怎么用虚实相生写200字写景的作文？
用拟人的手法描写植物,具体,*^_^*我会!
哪些诗是虚实相生的？
查看文章 中国古典诗词虚实相生的取境美2007年07月28日 星期六 03:51 P.M.选自《文艺美学》(北京大学出版社1989年版), 虚实结合这一创造造意境的艺术手法!在诗人杜甫手中，得到充分的运用、收到了以少见多！以小见大。化虚为实。化实为虚的意境美的效果。 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月、闺中只独看！遥怜小儿女！未解忆长安，香雾云鬓湿。清辉玉臂 寒。何日倚虚幌。双照泪痕干、”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡！而说家人怎样想念自己，化实为虚。化景物为情思。抽象的情感(思念妻子)附丽于具体体 的形象(对月怀人)画面上、令读者驰骋想象于虚实之间！从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切，再如、《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南。洞不可 掇、”把无形无象心理之“忧”、进行感情物化，说自己的忧愁堆积如同终终南山一样高，像无边的茫茫大水那样无法收拾、化虚为实。“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿！颜色白胜雪，见耶背面啼，垢腻脚不袜。床前两小女，补缀才过膝…7765…”这里！诗人没有写战2507乱带来的灾难。没有有写自己的深悲？只写爱子的 饥色、写他们啼哭！垢腻等战乱的灾难。诗人内7765心的悲痛却淋漓尽致地表现出来! “朱门门酒肉臭,路2392有冻死骨”、杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的。两句诗将截然5621不同的两个画面 摆到一块,不仅互相映衬顿增魅力，而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外外仅一墙之隔？却是如此不同的两个世界，这是一个不合理的社会会!这里？形象 的直接性提供了联想的线索。发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨！是“朱门门”敲骨吸髓的剥削所致，朱门的酒池肉林、是“损不足以奉有余”的社会制度度所造成 的。这些情理！在作品里9432并没有从字面上说出来!但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象。就深刻地感受受到了,杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭。战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)！“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)，“犀箸厌饫久未下。鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)，“彤庭所分帛。本自寒女出〔彤庭庭所分帛。本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等。这不是诗人对现实简单的感受和反应。而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现！是融合真，善的审美评价、可见对社会的本质揭示得越深刻！概括的程度越高！作品的境界越高，大、深。其美学价值也就越大， 国破山河在！城春草木深、 感时花溅泪、恨别鸟惊心！ 烽火连三月，家书抵万金、 白头头搔更短、浑欲不胜簪、 这首杜甫的名诗《春望》。创造了一5006个独特的境界。自成意境、诗中写景！抒情结合得很完美。真 正是情景交融，但是！诗里出现的不只是情和景！而且还有事和人，写景！状物。叙事、绘人。各种因素综合为一个独立天地、恰好完美地表达诗人的思想和感情， 在这由景、物！事、人人等结合而成的“境”,和诗人所要表达之7583“意”!完美地融为浑然整体。蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情、忧忧国思家之意！有限之 境。无穷之意、完美结合，融合无垠、这就成了意境。前人5178曾云：“古人为诗！贵于意在言外。使人思而2321得之”，举举出的典型例证就是这首《春望》，“‘山河河在 ’!明无余物矣。‘草木深’！明无人矣。花鸟！平时可可娱之物,见之而泣、闻之而悲！则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》。”诗人人的不尽之意？正是在这有有限之境表现出来。意深藏在境中，使人思而后才能得之。 而而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界？我们仅以他的一首小诗为例、看诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实！以实带虚。以虚喻实创造意境的！ 李白乘舟将欲行、忽忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺！不及汪伦送我情、 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠1762友之作!6458当诗人登舟欲行 之际,“忽闻岸上踏踏歌声”。妙就妙妙在未见其人而先闻其声，以歌声代人，以虚寓实、而虚实相生、诗人轻舟待发！而送行者踏歌相相送(一边唱,一边用脚顿地打拍 子)。“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外！而就诗来说、也是绝8226巧的意外之笔,使诗诗承首句铺叙之后陡起一笔!不仅使此景。此歌！此情犹如耳目，其人 物情状呼之欲出！丰富了诗境的视听(时空)感、并显显出情感心曲的回流！没有以以虚寓实是难以臻此妙境的， “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比!然而，千尺之深的潭水比7664起汪伦那种诚挚，朴素之情 来，是远远“不及”的！而汪伦所“送我情”到底有多深！诗人留下了大片片空白(虚)。任人情思去度量，去驰骋。汪伦情意之深。豁然于人眼目之中，让人回味良 久、后二句这种触物感兴，即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易、道的眼前景！写的意中情、然9090而却是非扛鼎之笔所难以道出！李白诗之不同凡响、就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》，而“不及”二字字是其关键，这种托物即兴，以物象征！化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)。将难以丈量的无8544形情愫借用“眼前景”加以比较度量？这一“转换”使诗别开生面、空灵有趣、余味涵包、新颖警人。 全诗仅二十十八字,却首以“忽闻闻”为一波折？使歌声以及送行人之姿犹如如耳目之前,再以“不及” 为另一波折、李白运用虚实相9857生的手法，使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊，使诗的画面有动有静、跳跃转换！灵动自然，情感曲线有起有伏。 将诗人的若若明若暗。瞬息转换的情感形象展现出来！而为人们所激赏， 通过上述诗篇的分析、可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密。唐代刘禹锡说“境生于象外，〔〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”。指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次，通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨，从而充分调动欣赏者的想像力、由实入虚。由虚悟实、从而形成一3970个具有意中之境!“飞动之趣”的艺术空间、！算命近期运势
虚实相生的诗歌应用
什么是诗歌中的“虚”！在中国画的的传统技法中,虚。是是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分，它给人以想象的空间。让人回味无穷。诗画同理！诗歌借鉴了中国画的这种方法。诗歌的““虚”！是指直觉中看不见摸摸不着，却又能从字字里行间体味出那些虚象和空灵的境界，具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：1，神仙鬼怪世界和梦境、诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实！这就叫叫以虚象显实境、 《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”！5609“霓为衣兮风为马”!““虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。（西上莲花山）2。已逝之景之境！这类虚景是作者曾经经经历过或历史上曾经发生过的景象！但是现时却不在眼前、 《念奴娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间，樯橹灰灰飞烟灭、”再现了火烧赤壁这一史实、显然不2700是发生在眼前！故也是虚景， 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游！子夜歌清月满楼，银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌、南国佳人号莫愁！今日乱离俱是梦。夕阳唯见水水东流，3！设想的或者未来之境，这类虚境是还没有发生的。它表现的情将一直延伸到未来而不断绝，故写愁、将倍增其愁。写乐将倍增其乐。例如杜甫《月夜》：今夜鹿州月。闺中只独看、遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿！清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干、柳永《雨霖铃》中云：“今霄霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”、这是设想的别后的景物：一舟离岸。词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢、《夜泊牛渚怀古》（李白） 牛牛渚西江夜？青天无片云、登舟望秋月！空忆谢将军！余亦能高咏。斯人不可闻、明朝持帆席！枫叶落纷纷！诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中！实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中，““实”是指客观世界中存在的实象，实事，实境！例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实，《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空、惊涛拍岸，卷起千8308堆雪”!写赤壁险峻的形势！《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切、对长亭晚”“执手相看泪眼。竟无语凝噎、”等，虚与实是相辅相成的、既然二者者能相生,则表明虚也是一种存在！虚绝不是无、这种存在！是靠实生发出来的！是在实的基础上通过过大脑的想象创造出来的！7529而虚和实又是一对相对的概念！“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系、互相渗透与互相转化，以达到虚中有实。实中有虚的境界！从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境、为读者提供广阔的审美美空间、充实人们的审美趣味。眼前之景为实、想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意，画家只需画“旌幌”，要表现“深山藏古寺”的画意。只需画打水的“和尚”！在这里、“旌幌”5645“和尚”是实!“酒家”！“古寺””为虚，在虚与实之间有一座桥梁！那就是欣赏9354者的想象！刘禹锡有一首《乌衣巷》、“朱雀桥边野草花。乌衣巷口口夕阳斜！旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，”诗中的“野草”！“夕阳”、“燕”等是实景，而六朝古都的繁繁华是虚景。可我们不难想象出当年桥桥头车水马龙，宫殿歌舞之盛！美人之多、珍宝之富！如今野野草遍地,荒凉无比、昔盛今衰！物是人非的历史沧桑感便油然而生，我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”就要想象女主人公对镜梳妆打扮、面对自己日渐消瘦的面庞！顾影自怜的形象。从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽宽的疼爱。想想象男主人公因思念而不能入睡。对月抒怀的形象。体会女主人公对他的牵挂之情，没有这种虚的想象，就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽！蜡炬成灰泪始干”的九死死不悔的执着？景物为实、情感为虚诗人的情感是看不见摸不着的，要将这种虚表现出来！就得化情思为景物，化虚为实，而读者则须化实为虚，化景物为情思！这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象！由象悟道、比比如“江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼”、“国破山河在。城春春草木深”。“过尽千帆皆皆不是，斜晖晖脉脉水悠悠”？“杨花8701落尽子规啼。闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景景物的例子!我们在欣赏时就要从意象出发。抓住景物特征、融入所营造的气氛、体会其情感！形象为实，抽象为虚上面谈到的景物6108和情思的关系！也是形象与抽象的关系。但抽象2979的东西不只有情感？一切难写之景、之事均为抽象！声音是是抽象的！可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界、香味是抽象的，可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景，宋祁人称红杏尚书，因为他有一首《玉楼春·春景》！其中中有一句：“红杏枝头春意闹”、王国维认为著一“闹”字而境界全出、诗人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开、枝头蜂蝶云集、熙熙攘攘、齐来闹春，春春意盎然之实。但句中并没有说起起蜂蝶来。1790这就是“闹”的作用？我们设想。如果把这“闹”字换成其他字眼。（撇开韵的因素）如“好”！“满”。“浓”！“足”等等！都没有“闹”字来得生动有活力！音乐旋律律很抽象。但白居易能将婉转之虚转化为为“间关莺语”之实!韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实。愁情是很抽象的，但在李煜笔下化成了“一江春水”。气势汹涌。不可遏止。在李清照笔下则变得有体积有重量，“只恐双溪蚱蜢舟。载不动许多愁”！在贺铸笔下，则化作“一川烟草！满城风絮！梅子黄时雨”无处不在。无时不有、有限为实、无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的！宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意！见于言外”，这乃是作诗功夫之至、“不尽之之意”则为无限，宋代画家郭熙说、“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣，水欲远,尽尽出之则不远,掩映断其脉则远矣、”这就是诗画中的空白艺术！“春色色满园关不住。一枝红杏出出墙来”？这是以以少胜多？以有限之红杏5105表现无限之春意，以无胜有更是把虚实结合推向了了及至？白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”！里面包含了多少复杂难言言的感情、那就取决于读者的想象力了！侧面为实。正面为虚书法上讲究究疏密！园林上讲7257究掩映。处处实则板滞，处处虚在空无，侧面描写就能化实为虚。往往虚写想要表表现的实的东西。从而造成含蓄蕴藉的效果。给读者留下较大的想象空间！李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开！碧水东东流至此回？两岸青山6178相对出!孤帆一片日边来，”这首诗便是虚实结合的典范、“天门中断楚江开”、看似写天门山、实则写水、“碧水东流3551至此回”。看似写水！实则写山。这首诗也正是诗人李白的象征！李白是水，他无坚不摧，一往无前、李白是山！巍然屹立，坚强不屈，王建的“妇姑相唤浴蚕去。闲着中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙！马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独！凄凉的心境。韩愈愈的“颖乎尔诚能。勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超。常言9215“眼见为实!耳听为虚”，然而白居易有一首《夜雪》，“已讶衾枕冷，复见窗户明、夜深知雪重！时闻折竹声，”诗人表现现雪大之实、并非非亲眼所见、处处从虚处处落笔,尤其是末句写声！雪大雪厚的景象如在目前。总之。实境乃是一4948种真境。事境。物境、虚境乃是在此基础上给给读者创造的一种想象的空间！诗意的空间。从前文所句的例子中我们不难发现。虚可生实。实可生虚、想想象则是其桥梁，正是读者想象的介入！才使诗歌更为饱满，充满灵气。充满诗情画意！“虚”与“实”的关2443系（1）虚景和实景的关系,有时1806是相反相成形成强烈的对比！从而突出中心的！例如姜夔《扬州慢》中的2025虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象。实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景。寄寓着着词人昔盛今衰的感慨、《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比！从而突出了作者追求自由蔑视权贵的精神，（2）虚景和实景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托、从而突出的中心的，如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残。溪桥柳细！草薰薰风暖摇征辔！离愁渐1905远渐无穷!迢迢不断如春水！ 寸寸柔肠！盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚！平芜尽处是是春山，行人更在春山外、”上阙写实！通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪、下阙写虚、通过设想妻子凭栏远望、思念“行人”的的愁苦之象，来写愁思。妻思夫，夫想妻！虚实相生，从而将离愁别绪抒发得9373淋漓尽致!学习虚实的关系离不开诗词的主题，碰到类似问表达技巧或4519艺术手法的问题时，只答虚实相生是不够的、必须和主题或者是作者的感情联系在在一起？常用的表述方式是：1虚景与实景相对照、使某地和某地的不同同景物形成强烈的对比！表1077达了诗人某种的感慨？2虚实相生。虚实相应，虚景与6961实景融合,互相映衬。泻染出一种浓浓的某种情感！或者是烘托出某种气氛。从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结合来概括的几首来！并分析析一下这种结合与主题的关系。夜雨寄北李商隐君问归期未有期、巴山山夜雨涨秋池、何当共剪西窗烛、却话巴山夜雨时、越中览2249古李白越王勾践破吴归。战士还7543家尽锦衣,宫女如9647花满春殿？只今惟有鹧鸪飞。塞上听吹笛高适雪净净胡天牧马还？月明羌笛戍楼间！借问梅花何处落，风吹一夜满天山、江畔独步寻花杜甫黄四娘2157家花满蹊！千朵万2013朵压枝低,留连戏蝶时时舞！0855自在娇莺恰恰啼。，六爻结构预测学
蚂蚁和蝴蝶的优美的段落
蚂蚁蚁过的是群体生活。在一群蚂蚁中有：蚁后、工蚁。兵蚁等，它们都有不同职责、蚁后、主要是繁殖后代。工蚁，有喂养幼蚁。寻找食物、打帚卫生等、兵蚁。负责保卫工作、虽然它们的分工看上去极不平等！但它们从不斤斤计较。而是各各侍其职，做好自己的本职工作、即使碰上天大的困难，甚至陪上小命、也从不5259会退缩!更可贵的是、它们那种团结。合作！互助精神。真可谓是有福同享。有难同当、不知各位有没有注意到！如果消不不注意侵犯它们（踩到蚁路或者蚁窝）！成千上万只蚂蚁就会向你围攻、非把入侵者叮个千苍百孔不可！即使在作战中英勇牺牲，最后也要把入侵1664者赶走，它们那种拼搏，毫不畏惧4115的精神,也足以令被咬的你感动，所以许多身体比它们大几百倍！几千倍的动物（恐龙）！会从地球上消失！而蚂蚁却能代代相传，永不间断。这这虽然与蚁后的繁殖能力有关、但蚂蚁这种种内互助精神。也足4603予使它们战胜敌害，获得生存！。好人好事好精神打生肖
如何理解文学艺术中的“虚实结合”
想理解文学艺术中的“虚实结合”。你就得先了解虚实结合是什么意思， 百科给出的定义是：虚实结合就是把抽象的述说与具体的的描写结合起来？或者是把眼前现实生活的描写与与回忆。想象结合起来， 那么在文学学艺术中。其实就就能关联到这样几个词“借景抒情”“借物抒情”“歌以咏志”？这几个词就是虚虚实结合的典型代表, 就是说作者通过7615眼前感受到的现实、结合自己看过的书。走过的路，爱过的人，展开了一系列的联想，所创作出来的作品！ 他所处的现实是“实”，而其他由此关联出来的叫“虚”，这两者借由彼此间的共性做了互通。这就是“结合”了 举个例子：郑愁予的《错误》里的的第一句诗中：我打江南走过! 那等在季节里的容颜如莲花的开落 。 容颜的变化是“实”。莲花的开落为“虚”、容颜的变化如莲花般的样子是彼此之间的共性！这就是“虚实结合”了，纪梵希禁忌之吻13
古希腊神话语句或段落摘抄
普罗米修斯 天和地被创造出来！大海海波浪起伏！拍击海岸！鱼儿在水水里嬉戏、鸟4573儿在空中歌唱。大地上动物成群！但还没有一一个具有灵魂的？能够主宰周围世7649界的高级生物！这时普罗米修斯降生了、他是被宙斯放逐的古老的神只族的后裔。是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子、他聪慧而睿智、知道天神的种子蕴藏在泥土中。于是他捧起泥土、用河水把它沾湿调和起来。按照世界2471的主宰、即天天神的模样,捏成人形。为了给这泥人以生命。他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格、将它们封进人的胸膛里！在天神中，他有一个个女友。即智慧女女神雅典娜？她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气、使它获得了灵性，这样、第一批人在世上出现了、他们繁衍生息、不久形成了一大群，遍布各处！但有很长一段时间、他们不知道该怎样使使用他们的四肢!也不知道该怎样使用神赐的灵魂，他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形、漫无目的地6726走来走去！却不知道发挥自身的作用。他们们不知道采石。烧砖、砍伐林木制成椽梁。然后再用这些材料建造房屋、他们如同蚂蚁一样！蛰居在没有3628阳光的土洞里、觉察不了冬去春来夏至。他们做样样事情都毫无计划。 于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物，他教会他们观察日月星辰9406的升起和降落。给他们发明了数字和文字。让他们懂得计算和用文字交换思想、他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动！使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆。让他们在海海上航行？他关心人类生活中中其他的一切活动!从前，生病的人不知道用药物治病。不知道涂药膏膏或服药来减轻痛苦,许多病人因缺医少药而悲惨地死去！现在！普罗米修斯教会他们调0541制药剂来防治各种疾病,另外！他教会他们占卜，圆梦。解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。他引导他他们勘探地下的矿产、让他们发现矿石、开采铁和金银。他教会他们农耕技艺、使他0795们生活得更舒适， 不久前，宙斯放逐了他的父亲克洛诺斯！7448推翻了古老的神只族!普罗米修斯也出身于这个神只族，现在，宙斯和他的儿子们是天上新的主宰！他们开始始注意到刚刚形成的人类了，他们6292要求人类敬重他们!9209并以此作为保护人类的条件。有一天，在希腊的墨科涅！神只们集会商谈、确定人类9976的权利和义务？普罗米修斯作为人人类的维护者出席了会议，在会上！他设法使诸神不要因为答应保护人类而提出苛刻的献祭条件！这位提坦神的儿子4395决意运用他的智慧来蒙骗神只,他代表他的创造物宰了一头大公牛！请神只、风水白菜摆在什么位置
写景的文章属于什么文？
其其中文章体裁：记叙文！说明文、议论文！ 文学体裁：诗歌。小说。戏剧。散文， 写景的。如果是记述自己某一次旅游的经过那就是记叙文！ 如果是介绍某一处风景名胜那就是说明文、有导游的的作用, 再者从文学体裁上来说有写景的散文、！周易预测2016年股市
虚实结合属于表现手法吗??
虚实结合属于7512表现手法中的一种表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式．分析一篇作品！具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式.注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧地区分，可认为二二者是同意的，但如果果要严格区分表现手法从属于表达技巧，一。表达技巧主要包括：①表达方式(叙述、描写！说明，抒情、议论等)！②表现手法（托物言志 写景抒情 叙事抒情 直抒胸臆 顺叙 倒叙 插叙 对比 衬托 卒章显志 象征 用典 想象 联想 照应 寓情于景 反衬 烘托 托物起兴 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情等） 。③选材剪材，④行文的结构，⑤意境的创设！人物形象的塑造，修辞方法（比喻，比拟。夸张、对偶。排比、反复等）的的运用等！。属鼠2017事业运势详解
什么是相生词语
祸福相生, huò fú xiāng shēng 指祸害与幸福是相互转化！相互依存的， 奇正相生, qí zhèng xiāng shēng 正面作战与奇袭相结合。 安危相易、祸福相生, ān wēi xiāng yì。huò fú xiāng shēng 易：变易、转变，平安与危难互相相转化，灾祸与幸幸福互为因果！ 相因相生, xiāng yīn xiāng shēng 详细解释词语解释xiāng yīn xiāng shēng ㄒㄧㄤ ㄧㄣ ㄒㄧㄤ ㄕㄥ 相因相生 互相承袭。互相促进。 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“2770夫因朴生文,因拙生巧，相因相生！以至今日，” 哀乐相生, āāi lè xiāng shēng 悲哀与欢乐可以互为因果？相互转化，。东南西北哪个是财位虚实相生的写景段落
五行相生和相克有什么区别
五行相生为吉。相克为凶！均均要适度为宜？过则为忌。！纹过肩龙的忌讳和讲究
