港剧一部电视剧中一个人额头中间有一颗红痣
男的。女的、薛家燕、她额头有一颗痣！所以她演的角9308色都是带有痣的！ ，
港剧就是那个男的一摸到死者的东西就可以看到死者死的过程那个电视叫什
古灵精探A.B两部主演 郭晋安 郭羡妮 马国明 郭政鸿一次查案过程之中。男主头部遭到雷击。竟因而得到一种通灵感应、凭着此种神奇力量屡破奇案、只要碰到与死者有关的物件。脑中就会有死者者与该物的片段。！带仓带库的龙脉风水图
2014～2015的港剧有哪些？
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养鱼 风水
风水鱼的养法2008年06月09日 星期一 22:09一！常见的风水鱼 血鹦鹉 血鹦鹉是一种阴阳鱼。如同所谓的的狮虎，骡子一样，没有繁衍下一代的能力。如果看看见其产卵，千万不要兴奋、因为完全没有孵化的机会！这是台湾将南南美洲引进的红魔鬼鱼和紫红火口鱼配种而生产出来的新鱼类！这种配种技术、国外至今如无法完全习得。只有台湾才能培养出这样的鱼种，由由于具有火焰般的外型，鲜红的颜色，优雅的姿态、很快的成为台湾养风水鱼的第一品牌。 他的平均寿命大约是七年！可生长至20公分左右、最大的缺点是怕冷！所以一定要在鱼缸内装上维持温度于摄氏28-30度的恒温控制器。 金鱼 金于是中国宋朝时候，由鲤鱼不断改良出来的观赏鱼种！也叫做国宝鱼、时至今日。金鱼的种类已相当多。族繁不易考！以香港海洋公园金鱼馆陈列的品种来说就多达上百种以上、 较普及的品种主要有有水泡眼!红牡丹！黑珍珠。茶壶等！金鱼象征征招财进宝。福寿双全的意思。很受爱1829鱼人士的喜爱！最大的问题是容易患鱼鳞方面4627的疾病？需要特别注意！ 锦鲤鱼 锦鲤在中国被饲养的时间比金鱼还来得长久，但是锦鲤作为主要的观赏鱼乃至风水鱼！却是在日本发扬光大，锦鲤一向被视为8380有灵性的鱼类！可使家运蓬勃发展，但碍于饲养空间限制。豢养锦鲤这种风水鱼的家庭不多、主要以企业、机关为主、 红龙与银带 红龙是风水鱼中的极品，在华人社会里，认为这种原产于印度尼西亚的鱼类、具有消灾解厄！6185趋吉避凶的好处！甚至可以肉身代替饲主受灾、让主人人免去厄运， 红龙早期在印度尼西亚因为数量5125相当多!一度被当地人当作食用鱼。后1026来因成为风水鱼而声名大噪！但也因此滥捕相当严重，现被视为保育动物。已禁止公开开买卖饲养!目前因新加坡与与印度尼西亚方面合作,研究出人工繁殖饲养的方法！所以可以在列管的情形下、以以高价购买仔鱼？ 买不起昂贵的红龙鱼。银带则是另一个个替代的选择、产于澳洲的银带于、一对仔鱼价格约在八千元左右！由于全身泛着银色。被视为财富的象征、泳姿也与红龙一样具有霸气。甚为企业界人士喜爱、 慈鲷科鱼与攀鲈科鱼 受欢迎的慈鲷科风水鱼！主要有皇冠冠六煎,红魔鬼！以及较为普及的金菠萝等、攀鲈科的黄金战船。古代战船等鱼种、因造型类似寿星、外观看来慈眉善目，颇受一般家庭钟爱。 小型魟鱼 水族界新兴饲养的风水鱼种！来自南美洲。由于体型圆圆满满，且常蛰伏于水族箱底部、予人稳重的感觉、已成为风水鱼的后起之秀、价格则与银带鱼差不多！ 鲶鱼科 如豹皮鸭嘴。红尾鸭嘴、铁甲武士等！这一类于的攻击性强。且为肉食性鱼类。吞噬其它的小鱼往往一口解决、这样的特性。为部分企业界人士所喜欢。认为为具有强攻市场象征的好兆头！也代表打击对手毫不留情！ 斗鱼鱼 原产于泰国,被饲养在小瓶子的斗鱼、因为颜色种类鲜艳、被视为具有补足五行的作用。 养鱼催财法 养鱼可以催财、但是是应注意以下几点：鱼缸的形状！养鱼的数目。鱼的颜色。 一，鱼缸的形状与五行的关系 1。圆形的鱼缸，五行属金，可以生旺水，故为为吉利之象, 2！长方形的鱼缸、五行属木、虽然泄水气！但二者有相生关系。也行。 3。正正方形的鱼缸，五行属土，土能克水。出现相克制的力量，所以选择鱼缸时不宜选择五行属土的正方形的！ 4，六角形形的鱼缸、以六为水数！五行属水、可以使用， 5！三角形或八角形甚至多角形的鱼缸！五行属火。水火不容、故不宜在财位上布局催财、 二、养金鱼的数目 对于养鱼的数目一般我都以洛书数来配合养鱼的数目的！ 一条鱼--- 一白水！可以旺财、 二条鱼--- 二黑土克水。不利财运！ 三条鱼--- 三碧木泄水、不利财运。 四条鱼--- 四绿水，虽然泄水，但四绿为文曲星！为吉论！ 五条鱼--- 五黄土克水！不利财运， 六条鱼--- 六白金生水。有利财运、 七条鱼--- 七赤金生水！虽为凶星。但有相生之情。出以吉论、 八条鱼--- 八白土克水、但八白为左辅星为吉星。 九条鱼--- 九紫火,但右弼星。为吉星！可以旺财、 十条鱼以上上除去整数？如十二条！以二条论。十五条以五条论， 三、鱼的颜色 鱼的颜色在一定程度上。对催财的动力力或多或少全带来影响,因此在选择鱼时，也要注意这点： 鱼的颜色是金色或白色、便是五行属金！金可以生水，故催财力量较强。 鱼的颜色是黑色，蓝色或灰色！便是五行属水。水能旺财、催财力量也很强。 鱼的颜色是青色或绿色。便便是五行属木、木会泄水！催财的力量较弱。 鱼的颜色是黄色或咖啡色。五行属土、土能克水。催财的力量很弱、 4）.其它注意事项 1？择日安装.第一次安装时要选黄道吉日,到时可将金鱼放入鱼缸之内,盛满水,开动马达,与天地灵气配合,定可大吉大利.安装新鱼缸的吉日可选通胜所记载的天德日,月德日,天德合,月德合,天医,天喜,岁禄等日子,或者是成日,开日,定日等.不可可选水痕日或死气日.更不可选与宅主相冲的日子. 2、 鱼缸内的金鱼要保持生猛,如发觉有病鱼或死鱼要及时更换或补充. 行业中有“一命二运三风水，四积阴德五读书”一说， 先天的命运好歹是定局、无法改变！但后天的成败、则可由人的力去转移， 例如一个很好命的人。出生生在大富之家!先天条件件丰裕？但若后天不懂利用。虽有好命仍得不到富贵安排！反之、一个平庸庸的命？若后天懂得风水配合，招财进宝、不难富贵在望， 3！(一)风水鱼不应放在神像像下面! (二)鱼缸不应对正厨房炉灶 (三)风水鱼不宜放得太高 (四)鱼缸底可安放招财化煞灵符（御蝎：这一条不懂可别乱搞） 除以上几点要则外、还要找出一家之主的五行命数！据「河图」的大地生成数、推算出宜养多少条风水鱼才配合户主的运程、 例如：一家之7441主五行属木？便适宜养三条黑色鱼及八条红色的风水鱼、若要清楚此事玄机， 只要找来「河图」大地生成数。便能按图索骥！一目了然、 等我长长大了，我一定要要赚很多的钱！象象黄世仁大伯一样可以把自己想要的阿姨弄到家当老婆…… 另外饲养金鱼还有帮助催化和另一半之间的关系喔。如果你想加加强恋爱运的话,不妨将养有一对金鱼的鱼缸摆放在今年的南位之上，就能够引发爱情情之星。使你们更加甜蜜， 其实“水能覆舟！亦能载舟！”、“风水鱼””这个办法!若能能运用得宜。可招财纳宝，身康力健。但倘若为赶潮流！人云亦云、以为放一风水鱼在家！就是识风水有气派，但又缺少打理它们的心思！弄之缸水混浊不堪，臭气熏天！这不但适得其反！不能显示你高尚的品味，更会因缸水的不卫生、危害全家身体健康，是水转凶为吉，反之而而是养水为患、危害家宅、 对此，若是希望利用此法而养“风水鱼”发达、应该慎之！ 在客厅中摆放鱼缸有以下几点需要注意： A！鱼缸不宜过大，太大的鱼缸会储存太多的水！从从风水的角度来说、水固然重要。则太多太深则不宜！而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高、因1370此客厅中的鱼缸不宜过大过高！尤其是对面积积细小的客厅更为不宜! B！鱼缸不宜放在吉方，任何住宅都不可能十全十美、总有些些外煞之类的存在!用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法，风水学中有“拨水入零堂”的说法，所谓“零堂”是指失运的衰位、其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥。逢凶化吉！因此鱼缸宜摆在凶方。而不宜摆在吉方， C！鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来做背后的靠山是0800不妥当的，因为水性无常、倚之作为靠山！便难求稳定，因此把鱼缸摆在沙发背后、一家大小日常坐在那里、便便会无山可靠，影响宅宅运的安定？而若是把鱼缸放在沙发旁边。则对住宅风水并无妨碍！ D！鱼缸切勿与炉灶相冲：鱼缸多水！而厨2106房的炉灶属火!因为“水”与“火”相冲、故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌、鱼缸缸与炉灶对冲、会对家人的健康有损。原因是水火相冲！水能克火 ！受害害的是属火的炉灶！而靠这炉灶煮2947食的家人！也也会因而连带受害，此外！鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲， E！鱼缸切勿摆在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”。所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位。这才9707可锦上添花！若把财神8631摆放在鱼缸之上,就大错特错、因为鱼缸本应放在住宅凶方！倘若把财神摆摆放在鱼缸附近！这便与“财归财位”的原则矛盾。而且把财神摆放在鱼缸之上、那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破6289财之虞， F。养鱼数目宜与户主的五行配合：到底在鱼缸中养多少条鱼才符合风水之道。主要应根据户主3560的命卦五行而定！ “河图洛水”的天地生成数口诀云：“天一生水!地六成之、地二生火！天七成之。天三生木，地八成之，地四生金。天九成之！天五生土！地十成之、”根据以上推定！只要找出户主的命卦五行。便可查知应该养多少条鱼来配合！ 五行、属相！颜色及数量 1.五行属水 属相（子！亥） 浅色（白色）一条 深色（红色或黑色）六条 2.五行属火 属相（巳，午） 浅色（白色）七条 深色（红色或黑色）二条 3.五行属木 属相（寅，卯） 浅色（白色）三条 深色（红色或黑色）八条 4.五行属金 属相（申。酉） 浅色（白色）九条 深色（红色或黑色）四条 5.五行属属土 属相（丑、辰、未。戍） 浅色（白色）五条 深色（红色或黑色）十条 1）笼统而言 一. 养金鱼要符合户主五行. 易经理论中认为,五行有相生相克,金木水火土中,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.由此可知,水是克火的.如果一个人的八字是忌水的,是不宜养金鱼的。 举例如下: 某人生于阴历一九七二年十一月十二日申时.八字为:壬子 壬子 壬午 戊申.命中满局是水,不喜水,此命不宜部养金鱼.又如一人生于阴历一九六七年五月四日午时.八字为:丁未 丙午 丙午 甲午.命中火气过旺,需水来调和,故此命宜养金鱼.另外,如一个人的五行缺水的话,摆放金鱼缸是最适合不过了， 二. 金鱼缸的摆放位置 金鱼缸的位置不能胡乱摆放的,其原则有二点:一是摆放在屋中的旺方或财方;二是根据玄空大法中的零神和正神来决定.山管人丁水管财,山星是正神,宜静不宜动,只作祖先神位等,又称为丁星,此处如见高大稳定之物,必主丁旺,如见鱼缸之类,此乃丁星下水,必主丁财两败.水星又称之为零神,是旺财的,宜动不宜静,古诀云:水以衰为旺,山以旺为旺.故鱼缸摆放在零神动处,必主发财发福.判断正神和零神位的方法是用三元九星来决定的,现时(1984-2003年)行七运,兑位(西方)为正神位,震位(东方)为零神位,也就是说,西方不宜有水,不宜摆鱼缸,东方宜有水,宜摆鱼缸. 三. 金鱼缸的摆放高低 从风水学的尺度来计算,最高只能与心脏位置平衡,最低只能与膝头部位平衡.过高及过低对运程的影响如下. 过高------鱼缸内的水位高于宅主心脏位置,主宅主易得心脏病和思路不清,财运不佳. 过低------鱼缸内的水位低于宅主膝头位置,主宅主易得脚气之疾,且缺乏风水灵气的推动,运程也不吉. 四. 金鱼的颜色 金鱼的颜色大致可分为银色,红色和黑色,银色和红色可招财,黑色可化煞.但宅内不宜只养黑色鱼,因易引煞入室,不单化不了煞,反招其害. 五. 金鱼的数目 金鱼的数目要多少条才是最佳呢?这里介绍两个方法. 1. 大众化的方法.此法人人皆通,是以养九条为宜.古代的文人墨客喜作游鱼图,且都是题名为"九如".何为九如?古书记载,诗经有云:"天保定尔,以莫不兴,如出如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增.如月之恒,如日之升,如南山之寿,不不崩,如松柏之茂,无不尔或承.".此诗中共有九个"如"字,且都是吉利语,因如与鱼同音,不少人就画九条鱼,题名为九如,作为吉利挂画.从上可知,养鱼的最佳数目是九条.但由于有此鱼缸过小,养不了九条这么多,则可养三条或六条,因三是"三三不尽"之意,六是"六六无穷"之义. 2. 以宅主的命卦五行来决定,以生成之数为吉.易经数理认为: 天一生水,地六成之. 地二生火,天七成之. 天三生木,地八成之. 地四生金,天九成之 生数是添丁旺丁之意,成数是旺财进财之象. 等我长大了，我一定要赚很多的钱。象黄世仁大伯一样可以把自己想要的阿姨弄到家当老婆…… （2）养鱼挡煞法 有观点认为、人在情绪发生重大变化时，会产生一种肉眼看不见的分泌物！这种毒质除了对己伤害外、还会扩散在周围、当溶于水水中时、对鱼同同样不利!当水中毒质过浓或持续时间过长，金鱼会生病或是死亡！这时、屋主若能警觉觉的话!反省。检讨自我，让自身的问题理性解决，那么！即使问题一时未能解诀，也能起到心境平和，家庭平静、不致于于乱上添乱。错上加错。 养养鱼挡煞。是风水中确有其功效的。不过摆在什么方位！绝不能轻视！稍有错误。害人不浅，在条件充许的范围内养一缸鱼来解煞的！主要对6610来煞的挡、但泄方法多多得很，不一定以鱼来化煞的。过去的住宅多数有花园的！他们均在花园处配4674合适当方位建筑水池!在水中养些金鱼！以动来制煞！ 目前有花园者并不多！7261乃改用鱼缸作为水池、这这是活为运用的好方法，然万变不离其宗、鱼缸的摆放位置、其选择方位仍与昔9027时无异，定得配合地运。屋运。人运来推算的、曾见过过有位先生放置鱼缸之处。刚好在煞水位。置鱼缸其间既未能化解煞气。反有应应煞之弊、二五交加。水汇其间、无异异引狼入屋!灾祸立见。类似这般情况之多多记忆所及!曾提有家人因为神位与鱼缸直线对冲、祸及全家病倒、生意也一一落千丈。为害之甚！ 客厅一角置鱼缸于窗户处、彷似一9690台冷气机！环顾四周环并无冲煞！这缸鱼毫无作用可言。幸没有造成不必的伤害、就作为观赏鱼好了、2552某些人惯以一缸鱼来化解外来煞气、为了满足宅主的心理、老远之处一条天线线也算是煞,可能是有其难言之隐吧！除了养鱼解煞外。其他方法多得很。能够够以无形方法泄煞是最上乘？不过很多人似乎要见9715到实体为本，也难怪不少风水先生以3793实物为用的、 黑摩利，黑牡丹(墨龙睛)等黑色身躯的鱼、一般来说都是用来挡挡煞的、其中以黑摩利在挡煞方面的7679效果较佳？而黑牡丹在挡煞和招财两方面都有功效，但性性质比较柔和 等我长大了，我一定要赚很多的钱。象黄世仁大伯一样可以把自己想要的阿姨弄到家当老婆…… （3）养鱼催财法 七彩神仙、锦鲤。7636金鱼等色彩鲜艳。鱼性温和人们大都用来生1022旺正财、这些鱼的功效在于能够令人际关系和谐，做事方面障碍减少！在实5495质的财富增长上。速度是是比较慢的!但由于运气较为平平顺顺。当事人的心境也比较愉快。、带刺植物种植的禁忌
如何看公墓风水
1。如何定公墓水口 水口是看风水的首要条件、入山观水口，登穴看明堂、因为公8678墓区所占的山头不同，1696所选穴位的高低有别？就产生了水口不尽相相同的现象、水口的确定：以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点为水口、因此、不同的山头就有不同的水口、并非偌大的公墓只有一个水口。 2、 如何确定墓穴 好的风水格局！来龙之气势要盛！墓地两侧要有有护砂!密集坟地中要要选一个依脉线下来的穴位,这是龙气旺盛盛之处！这就要按6642经验来判断？也不可选在龙之过峡处！因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也、穴位明堂要大。但但是罗城要环抱才聚气!随龙水要要收住生旺水为佳, 3，公墓风水勘验和点穴时！因公墓中成千上百个墓穴一行行行一排排有序地排列着？许多风水大师进入公墓后、根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福！不能区别紧临的两个墓穴的好坏。 在公墓地点点穴和勘验坟墓时。只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有！当作不存在！当作地平面看待就行了、而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待，那些低凹的坑或小山沟就必须当作水来看！一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待。而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了。 就是说：以“穴点”为原心、如果近处没有特殊的能量的事物，那么么就从原心开始一直向外前进,一直到出现有特殊形状的事物出现为止再论砂水。在特殊形状事物出现以前的那段距离上的所有坟6176墓就当作地平面来看待!只要思维上转过了这个弯！那么公墓风水的断法与普通地的坟墓风水断法是完全一样的。只要你的风水理论正确！那就绝对不会勘勘验错误。也绝对不会点错穴位！ 任何事物所蕴藏的能量都是一定的而不不是无限度的？同理！公墓这个地方的砂水所蕴藏的吉凶能量也是一定的、不是无限量的。在这个一定能量的公墓地里。“抢风水”的意义就十分地重要了。好比某山洞里有一千千公斤金银珠宝，同时有一百个人从家里出发去这个山山洞取宝！谁抢〔不能相互打斗争抢、只要是手碰到的就是自己的〕到的最多呢。谁又抢不到一点呢！不言而喻。第一个进入山洞0530的人抢到的最多、而最后进入山洞的那个人一定什么也不会抢抢到的、如果前边有一个地雷。也同样是第一个踩上的人遭灾！而后边的人就是再踩在这个地雷的点上也不会有灾了，当然、这里边还有一个找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的问题。 在公墓地"抢风水"。其道理如下： 1、在风水学上。我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉！在龙脉上有许多的吉利穴位、也有很多的凶5427险穴位，还有更多的平常的无大吉！也也无大凶的穴位！点穴的目的，就是要吸取龙脉所蕴藏的能量。而任何事物都具有两面性阴阳性！龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果把穴位点在了吉利能能量的点上!那吸取的就是龙脉吉利的能量。子孙后代就会富贵贵昌盛,反之。如果把穴位点在了凶险能量的点上、那么吸取的就是1010龙脉凶险的能量！子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。如果把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上。那么吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓！ 要想让亡者的的子孙后代富贵昌盛、就必须的在龙脉上找到吉利的穴位，在公墓地里，安葬的死者很多很多。也许吉利的穴位早已被他人所占有，就算是是吉利的穴位还能找到、也很可能你就是那个找到了藏宝的山洞但却是那最后一个进入山洞的人。同同样你会一无所获、也就是说。要想让子孙后代富贵昌盛。最好还是不要选选择公墓!不过。如果只想保平安保后代安宁平静生活的话，在2167公墓地里只要避开凶险的穴位就可以了？如果你不是最先进入墓地的人家的话，如果墓地里80%都被他人占用的话，那么就算是把祖先葬在了凶险的穴穴位上？也不会发生特别巨大的灾难。因为龙脉里凶险的能量大部分已经被他人吸取掉了！可是。如果葬在了最凶险的那个穴位上的话。也同样会有大大灾大难发生,在公墓地里。如果找到了吉利的穴位！最好3302想办法调查一下前后三米左右范围内其它墓主人的基本家庭情况、关键是调查一下7185这些人家自从把祖先葬在这儿后的基本家庭情况！如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了，而且下葬年代已较长〔五年以上〕或者已生儿育女、那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取的差不多了。这时就应重新选择穴位了、在重重新选择穴位时,首先可以向这些坟墓的下方考察，因为气脉从高到低流动的关系，很有可能下游还有大量的能量！在这下游点穴也会相对吉利。当然、在这些穴位的下游是否还有能量。这就要根据龙脉的走势来确定气脉的流动情况。一般情况下、气脉在山脉2525的内部较深处流动的，下游就还有较大的能量、如果气脉是在山脉的表层流动的话！那下游就什么能量也没有了！此时在上游还能截住一些余气，在全国各地，到处都有“跟风水”的事情发生，即：如果有一家人家大富大贵了，那么其它好多人家都会把自己的祖先葬在这个大富大贵人家祖坟的前后左右。认为可以“抢点好风水”！事实是。绝对不会家家户户如愿！为什么呢。如果一个风水大师会看气脉流动情况的话！完全可以在那些富贵人家祖坟的周围找到小富小贵甚至还能大富大贵的穴位！可事实上。由于风水大师造诣良莠不齐！看气脉也有准与不准之别。8000最好的考验办法是：将这些大师带到众多坟墓云集的地方〔或公墓〕，让这些大师们说出“如果谁家先下葬，那么周围其它后葬人家的吉凶祸福与先下葬人家的凶吉祸福有什么区别。”如果这些大师能说对。那就证明这个风水大师5776还有真本领、不过仅考验一两处还不能证明风水大师的水平！至少要考验五处以上风水才能下下论断，只有风水大师在五处以上风水的考验中做到了百分之百正确。才能证明风水大师的水平、 在公墓地里找0258到吉利的穴位后,首先要把八宫二十四山方位上大局和小局的所有吉利方位砂水找出来记录在笔记本上、然后根据“人丁位置”理论确定出这些吉利的方位砂水是决定谁谁的富贵〔第几胎次的哪一代人〕、再弄清楚是第几胎次的哪一代人富贵后！就赶快去调查周围三米范围内的祖坟人家在把祖先下葬在这儿后有没有生育过“这个胎次的那一代人”已经生官发财。如果没有这两种情况发生！那么就赶快下葬自己的祖先，下葬后！如果自己就是是“这个胎次的那一代人”、那那么自己赶上“天时系统”的吉利。很快就能定期期富贵？如果自己家生个“这个胎次的那一代人”！那么自己的小孩就能抢得到这吉利砂水能量的绝大部分而来的大富大贵！ 4，随着城市化的发展！公墓建设成为了城市发展的必然！千万别认为整片公墓园风水地都一样或者差不多，只要方6638位不同,具体穴位点的山形山势不同。那么风水的吉凶程度也不同。穴位点的山形,水势,朝向方位即使相差了一点点、吉凶程度便会相差十万八千里！ 一 如何选择公墓园， 1，观看公墓园的风水有没有主山、少祖山，太祖山。有条件的话必须选择有主山、少祖山！太祖山等背山龙脉的公墓园。 2。观看公墓园来龙的缓急,即观看公墓园风水的龙脉从从何外来!龙气沿什么方位行。所选择的穴位必须是龙气能行到的方位、 3！公墓园风水8881的青龙山！白虎山，护山、案山、朝山！水口山也是必须重点点考虑因素!这些因素符合风水山的要求， 4。公墓园的风水的明堂也是非常重要、明堂的大小。高低、水的方位！远近等！ 二 如何选选择公墓园中的吉穴, 在综合考虑和平衡以上各方因素后！可根据风水原理、初步确定公墓园中风水地的位置！在龙龙脉一致的情况下,认真仔细观察公墓园4320的前后左右!选择最能接受到龙气吉穴，因为在公墓中穴所受龙气气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱、最后在穴位上去看明堂、水路、砂向等等是否合局。这是公墓点吉穴最为关健的一步！除此之外还要避开以下不利因素： （1）,要暖(即藏风聚气)，即2131所选之穴要避风、尽量寻找没有风或风风小的位置, （2）,尽量避免穴前有小沟而水流直去。成为牵牛水，导致后代损丁破财， （3）,因公墓大多以梯田形式开发、后排的墓地贴近山壁、易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁、破财或患上奇证， （4）,太0572近树木也不佳、因树根的延延伸而搔扰棺木而使后代不安! （5）,要避开黄泉线度！因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用， （6）,不可取空亡线度!因为线度空亡会使后人败退！ 总之,选好吉穴后！依来龙及前后左右的砂水，尽量利用位置！结合仙命！年运运来立最佳的向,才能使后代子孙获获得最吉的效果， 2，利用朝案及龙虎印木！依依元运之衰旺来立旺山旺向，葬书所谓之乘4119生气也， 3。避免找墓前见水直流而出的位置。最最好前面有低案。以关关内气为佳？ 4、不宜在主主脉之两旁附近找墓穴？因两边位置多用焙土方法扩阔，使使其有更多墓穴可卖！但须知两边焙土在雨水多之季节而下陷、容易有捞乱骨骨头之累、为人点地者不可大意疏忽、、带刺的花风水不好
什么是风水？
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”，南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂、败坏了风水文化的名声、”也有风水9641师出来反驳。说你那个风风水才是假的？ 其实本来来很明确。就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”！旧中国的一种迷信、认为住宅基地或坟地周周围的风向水流等形势!能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法！《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也、经曰！气乘风则散。界水则止！古人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水！ 其中引《葬书》的这段话！是风水的的经典定义、风水这个词是在《葬书》出现后才作为为一个专用名词来使用的，这个风水、不是指自然界的风和水，“气”是它的核心。此气也不是科学中的空气、大气！而是一种“行乎地中、发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气，人体被认为是“气之聚”。“凝结者成骨”，因此人死了。要是埋在那种能聚集“生气”的地方。这个遗骸便能“反气内骨”。后人就能得到“鬼福”！ 因此不可将风水作为自然的环境来理解。它自有其特定的完整的内涵，所以在将“风0332水”一词翻译成西方语言时,并不含有wind！water的词意，而只能音译为fengshui、看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙、去掉这一点！风水早在中国消亡了、 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意、他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看。不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页。香港创建出版公司1991年出版）！并公开讲“前向秀水可聚财、后靠名山山当掌权”！（《买楼风水二十诀》！香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财，他们并不不想挤进科学之林？风水书在港台书店2693里一般也列在“命理”一类、与看相算命命及鬼神之书摆在一起，在加拿大华人社区！风水盛行。中文电视台有专门讲风水的节目，但没有宣称自己是科科学的，中国道教协会的王成亚说得也很清楚，他认为完全从科学角角度谈风水，脱离了风水的原初意义、因为在他看来、风水中有科学无法解释的超自然的一面， 有趣的是、这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观，这种行动。5023只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水!并没有表现出对迷信的风水的批判判精神！郭璞据说是《葬书》的作者！被风水师、带刺芦荟风水
风水与园林
你简直是要我帮你写论文了！分数还是0！对不起祖国人民啊！！呵呵！ 把我收集的文文章给你参考一下,如果你不是风水方面的研究人士！写这样的论文有点辛苦哦！ 于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用、日益引起从事房地产业！建筑业！装饰业及设计界人士及普通老百姓的的广泛关注！这里。围绕这一课题。谈谈我我的一些看法。以求教于学界及有关人士， 一！ 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明，重视视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容！早在六！七千千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平！仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向！其表现主要有：(1)靠近水源？不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展！(2)位于河流交汇处、交通便利、(3)处于河流阶地上！不仅仅有肥沃的耕作土壤,而7543且能避免受洪水侵袭！(4)如在山坡时、一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉吉风水格局？颇具启发意意思的是？这些村落多被现代村落或城镇所迭压！如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址！甘肃渭河沿岸70公里的范围内、就发现了69处遗址，可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究！这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中。并具体显现在许多现代城市。村镇的选址与建设中，从上古文化遗址情况中中还可判断!人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区，如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外、居民区与墓葬区的有意识分离。成为后来区分阴宅！阳宅的前兆、新石器时代原始居4163住形式的不断改进,反映了人们随环境而变化的的适应能力、对原始聚落的位置选择！也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平、总之。人们在观察环境的同时！开始了能动地选择环境！ 从殷商之际的宫室遗址中。可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平、在今河南安阳西北两公里的小小屯村！是殷商王朝的首都，这里洹水自西西北折而向南。又转而向东流去，就在这条河流的两岸！其南岸河湾处的小屯村一带、是商朝宫宫室的所在地!宫室的西，南，东南以及洹河以东的大片地段。则是是平民及中小贵族的居住地,作坊和墓地等！其北岸的侯家村！武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。需要强调调的是!无论是宫室区。民居区还是生产区！陵墓区。它们都是位于河水曲折怀抱抱之处，这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富。弯环曲折！水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记！无非屈屈曲有情意,来不欲冲去不直、横须绕抱及弯环、”“水见三弯、福寿安闲！屈曲来朝！荣华富绕。”总之！对水流的要求是要“弯环绕抱”。讲讲究“曲则有情”,因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也，”（《阳宅撮要》） 再则，风水学中以河曲之内为吉地。河曲外侧为凶地！《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地、4620水反边不可下,”《水龙经》亦认为，凡“反飞水”。“反跳水”。“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地，不5146利于生养居住、所谓“欲水之有情！喜其其回环朝穴、水乃8355龙之接脉,忌乎冲射反弓，”显然。这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的！换而言之、古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点。就是根源于此种科学认识的基础之上。 其次，风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”。这即有其深厚的文化背景，又有着非常合理的科学依据！从文化的角度来看！这与《周易》之学有着密切的关联、《周易•说卦》曰：2780“圣人南面而听天下!”后世人谓帝帝王统治国家的方略为“南面之术”。即源于此！此外，中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的。地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北！左东右西、而与今天人们普遍使用的源源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。这种“面南朝阳”思想的产生。又是由它特定的环境特点决定的！因中国处在北半半球中！阳光大多数时间都是从南面照射过来、人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的，这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。再者。面南而居的选择亦亦与季节风向有关!中国境内大部分3992地区冬季盛行的是寒冷的偏北风、而夏季盛行的是暖湿的的偏南风。这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南、其西，北、东三面面多有环山？以抵挡寒冷8937的冬季风,南面略显开阔！以迎纳暖湿的夏夏季风！ 由于是““面南而居”,风水学中往往用青龙，白虎！朱雀、玄武！来表示方位。如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎、前为朱雀。后为玄武，”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水、谓之青龙，右有长道。谓之白虎。前有汗池！谓之朱雀！后有丘陵！谓之玄武、为最贵地。”于是。青龙！白虎！朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，9929一时无从稽考！不过、在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中！有着一幅图案案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”？“白虎”图形，分别位居2276埋葬者两侧,如果墓葬中的“青龙”！“白虎”图形也有着指方位位的作用！那么后世5589风水著作中关于“青龙婉蜒！白虎蹲踞”的思思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期!其其实在上古时代。人们已有了较明确的方位神的观念、正如《礼记•曲礼上》所说：“行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字、构成南北东西四个天象。故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者！莫贵于青龙。”青龙、白虎。朱雀！玄武作为四方之神。后0647为道教所尊奉!以4280致在中国文化中影响广泛! 青龙。白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇，民宅。凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”，其条件是“玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒！白虎驯俯！”6259即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞、左之青龙的山势要起伏连绵！右之白虎的山形要卧俯柔顺、这样的环境就是“风水宝地”！ 风9613水宝地的构成！不仅要求“四象象毕备”,并且还要讲究来龙。案砂！明堂，水口！立向等、《阳宅十书》说：“人之居处、宜以大地山河为主！其来脉脉气势最大？关系人祸富、最为切要。”“阳宅来龙原无异、居处须用宽平势！明堂须当容万马……或从从山居或平原、前后有水环抱贵、左右有路亦如然！”“更须水口收拾紧。不宜0850太迫成小器。1387星辰近案明堂宽,案近明明堂非窄势，此言住基8218大局面，别有奇特分等第！”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭、南方有远近呼应的低山小丘！左右两侧则护山环抱。重重护卫。中向部0607分堂局分明,地势宽敞、且有有屈曲流水环抱？这样就0577是一个理想的风水宝地、正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落。曲曲如活。中心出脉。穴位突起。龙砂虎砂，重重环抱！外山外水！层层护护卫的发福发贵之地。” 从现代城市建设的角度上看！也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统、每一地域都有它2072特定的岩性！构造！气候。土质，植被及水水文状况、只有当该区域各种1945综合自然地理要素相互协调,彼此补益时、才会使整个环境内的“气”顺畅活泼、充满生机活力。从而造造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境!对于中国常见见的背山面水的城市！村落而言、本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是：背后的的靠山。有利于抵挡冬季季北来的寒风！面朝流水、即能接纳夏日南来的凉风。又能享享有灌溉,舟楫！养殖之利！朝阳之势！便于得到良好的日照，缓坡阶地、则可可避免淹涝之灾,周围围植被郁郁,即可涵养水源。保持水土！又能调8523节小气候！获得一些薪柴。这些不同特征0270的环境因素综合在一起。便造就了一个有机的生态环境，这个富有生生态意象,充满生机活力的城市或村镇，也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地， 二。 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中。经常把大地比比作人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作“相地如相人”，如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势，如人之状、然其身一动、则手足自应。将主一出、则群兵必随，”“本身之龙要长远，身体必要端正为上、手足足必以相合为佳,长幼必以逊顺为贵！主宾必以迎接为奇、”在这种人！地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。一在头部，二在脐眼，三在阴部、其具体位置是：“上聚之穴。如孩儿头！孩子初生囱门未满，微有窝者、即山顶穴也。中聚之穴。如人之脐！两手即龙虎也！下聚之穴、如人之阴囊、两足即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原原型的风水穴位图，最能形象逼真地体现5807这种人！地同类的理念、 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说说之上的！所以自然而然的将“天人合一”，“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂！古代中国人很早就发现太阳。月亮及28星宿及金木水水土火五大行星的运行规律,以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系、在古人看来，天地的8950运动直接与人的生长相关,《履园丛话》说：“人身似一小天地、阴阳五行、四时八节，一身之中3505皆能运用!”天地是个大宇宙。人身是个2582小宇宙。人体与宇宙同构，天地分为阴阳、人体亦分阴阳！天地有五星五岳，人体亦有五官，五脏，天分8988成十天干、表示地球绕太阳转一圈、人人亦对应有十指、地分为十二地支，表示一年月亮绕地球十二圈。人亦对应有十二经筋。十二经别、十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后，年，月！日、时辰、周期性地气血流汪，盛衰开合、人应时辰月令、这一切都暗示着着我们。人类的出现决不是偶然的。它凝凝聚着整个宇宙的生命。人体完全是1870与宇宙相合的！人体之气与宇宙之气以交流的，“天地定位。山泽通气。雷风相薄！水火(不)相射！”“天地与初并生。万物与我为一、”元元气在宇宙天地间回荡？气在人体中聚合！人实际上被视为自然生态链的一环，与大自然相比，人是渺小的、人生存中的任何活动要吻合于自然。要取得与天地自然的合谐相处，因此。要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活。人的建筑活动就要利于自然的合谐、风水说中用用气来解释自然环境。在人与天天地自然环境的关系中？只要按照气的运动变化规律！也就是按照自然的秩序。求得与天地和自然万物合谐。就会获得平安与快乐！从而达到趋吉避凶的目的、风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地！而藏藏着天地间生气之地域,即为人类生长繁衍的理想居地！概括地说！风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点！如何迎气，纳气，聚气、通过对宇宙天地之气的迎合。引导和顺应、使人体之气与与之产生合谐，从而有助于改善居住环境！保证证人类的身心健康及后世的昌盛!从这种种意上看。风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术。 1405风水最重理想环境的选择，而风水的理想环境主主要由山和水构成。其中尤以水为生气之源、6121《水龙经》中说：“穴虽在山！祸福在水、”“4187夫石为山之骨。土为山之肉！水为山之血脉，草木为山之皮毛、皆血脉之贯通也。”因为石为山之骨、水为山之血脉。山以水为血脉！本身就是有机的！《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体、3407以泉水为血脉！以土地为为皮肉？以草木为毛发。以8656舍屋为衣服、以7265门户为冠带,若得如斯、是事俨雅。乃为上吉、”这里明显地把宅舍作为大地有机体的的一部分，强调建筑与周围环境的和谐！这是风水关于于建筑思想的主旨？亦有着非常深厚的哲学底蕴，如《管子•水地篇》说：“水者。地之血气，如筋脉之通流者也！故曰水水具材也！”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也！犹人之有血脉。血脉流动。泛扬动静、” 中国9033古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场,即对人的生长发育最为有利的外环境。这个环境要山青水绣。风调雨顺，因为为有山便有“骨”，有水便能“活”！山水相匹。相得益彰。所以、几乎所有风水环境均讲究山水相配。并按照一定的风水空间结构进行组合！为什幺许多风水地能成为人们修心心养性？休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉！从这种意义上讲、“地灵人杰”并不是没有道理的！难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水水环境, 人类社会会在经历工业化和城市化的“大发展”之后！开始对工业化和城市化的后果作总结和反思，发现现人类社会的发展越来越据弃自然,毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面。并尝到了由此而带来的种种“恶果”、如气候异常，环境污染！缺缺乏自然情调等等，然而。人毕竟是人！有9263主观能动性。能自我调控自己、世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末。美国出现了“城市美化运动”！英国出现了“田园城市”的思潮。所有的这一切都反映了人们们要求与环境和谐，重重归大自然的愿望!“田7647园城市”一度付诸实践！其思想启迪2476了不少城市规划学家、大多新的城市设设计方案就是从这里受益的、中国在50年代提出“城乡园林化。绿化”的对策之后，又于1993年2月召开了中中国“山水域市讨论会”、钱学1038森先生指出！21世纪的中国9472城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”，规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素，山，水与城市市浑然一体，蔚为特色。形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观、并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关。”吴先生独独具慧眼！认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用！也启示我们！风水说关于山水空间1877的有效组合、一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用！ 三。 古代建筑2486风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学、由于时代与历史的局限。必然然有着许多虚幻不实的成份!取其精华，去其糟粕。并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想、以更更好地服务于社会，这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务。 首先，要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈！用浅显易晓的现代表达手段！以便让更多的人了解风水学的精义义及现代价值！其次。应适应当代科学技术的发展、善于将最新的科技成果当作“点金石”！去点化传统风水学，使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大！第三、要适应当代城市建设，房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新的问题、敢于创新，尽1002快地促进风水学的现代化？即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中。 当代社会的发展、是以城市建设为中心的。但众多的城市却没有山峦。或缺少河流！似乎与传统风风水中强调的依山傍水距离甚远？但只要略加变通，依然可以找到符合传统风水宝地的的范例、在考察城市中的风水状况时，可以将一座座的楼房看作作是重重迭迭的山峰峦头？左右护砂。青龙白虎、朱雀玄武，可可以将纵横交错！四通八达的道路、看作是一条条的河流溪水！因为对对于城市,民民居建筑而言、自然环境即山岳河流等要素的影响！远不及毗邻宅周的其它屋宇！墙垣及道路等影响更为直接和密切！因此在城市井邑之宅的辨形方法中、龙、砂，水！穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用。正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中！高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至、还需滴水界真宗，”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水，一层墙墙屋为一层砂,门前街道即是明堂、对面屋宇即为案山。”在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与发发挥各个地区。各种先先天条件的优越性？细心发现个别地区的先天缺陷、并并通过各种努力去改善其整体环境？去完善这个小区区的建筑？同样可以收到良良好的效果!这里例举海口国际交易中心的设计方案！可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范、下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍， 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览。交易为主。兼容办公、旅馆等功能的综合设施、建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心！海交中心选址于市中心区！占地76。940平米，建设面积约24万平米，由会馆。宾馆，写字楼三部部分组成？现代城市中类似的综合性建筑，大多数是各个部分相对独立。将各个不同功能建筑的入口安安排在不同方向的街道上？7654即使是一面临街，也将几个功能区的入口绝对分开。并对各自的外部空间作均质处理。这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑！但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散，向心感不强。(2)难以形成集中的7270城市公共空间!更为重重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖，从天天人合一的理念出发：小至家庭住宅！大大致大型复杂的综合性建筑群，乃至整整个区域、都可视为一！即天地人互相联系，互相制约的一个整体！因此任何规模的建筑。都可以撜玛为蓝本进行设计或规划！ 据此！担任设计任务的焦毅强等设计师。依循中国传统之文脉、把整个海交中心作为撜玛来设计构思！即在挢芡忌杓茢之中，合理地5075运用了传统风水中的摼判欠晒?＂、并对摷獢撔讛之说赋予新的含意！而成为现 代设计可借鉴鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分、(2)确定定总入口作为宅门的坐宫卦位、称为摲?粩。(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则、布局建筑。即灵活地运用九宫图进行建筑布局， 他们根据据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南!找出伏位在东南的宅形凶吉方位图、据方位图可定：(1)北，东两向吉地高起，应应成为重要的围合要素!因此安9778排写字楼！宾馆等主要高层建筑、(2)西南、东南！东北向为中性方位，则安排宾馆侧翼！分会馆等附助建筑及及绿化用地和停车场？（3）西侧和西北凶地较多。只安排体型低短的非居住性的会馆！其它为室室外展场。建筑间隙较大，空地较多。 由此结合外空间设计形成了一套相相当理想的设计方案、特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局、会馆、宾馆！写字楼拥有共同的公共活动动区域!使其功能和形式得以有机联系，增强了整个方案的统一性。(2)建筑布局上有疏有密、这既从功能和形式上形成张弛效果！又为未来发展留下下了面积余地和拥有较大的绿化用地！（3）将外空间作4205为交易活动的室外场地，形成内部围合的“现代院落”的模式。(4)写字楼，宾馆。会馆三面围合！形成具有封闭性的围合空间！这一空间由两个相连的方形“院落”组成，第一层次院落落主要解决人口的交通问题，并为城市提供供一块较公共性的空间,第二层次院9550落封闭性较强。东西两侧侧建筑相距50米,建筑高度20多米！9832院落纵向延伸、主1816要为交易中心的内部人流解决交往！休息问题、并提供室外交易场地、两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”。有利于“气”的的会聚！疏导。通畅，（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间、连续的空间序列、引起观赏点的变化！从而感受到空间尺尺度也是不同的,这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”、“势”概念，把建筑群体内大范围的外部空间。具有为观0076赏目标的远观视距为“势”,用于总体空间的把握，约在2000224米左右，而20米左右的尺 度予人人以人情味！可认识到建8328筑的细部,称为“形”，用作5278细小的外空间划分、 随着人们的行进，远势近形的相互转化、而予以生动的视觉效果、获得以尺度转转换为基础的空间的动态感知！ 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该设计方案力求一种优美。赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观，通过建筑的收2515合来划分空间层次,也划5308定了近景,中景，远景等景观层次。利用建筑体量间的空隙。使空间通透引入多层次景观，(2)创造曲线美、动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上、宾馆的曲线形1326平面及顶部层层退台!会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵5488律的动态美打破和中轴构图的呆板!凭添了海边的浪漫气息！(3)建建筑体量东,北两向高峻纤秀、西向低1339矮庞大。形成均衡布局，建筑分布高低错落！疏密有序。绿化掩映其间。从每一条街区看都构成稳定的三角形构。 总而言之、设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑！以现代的功能和技术条件为前提，始终保持形式和功能的统一，但在方案构思中。对古代建筑风水学的精髓及原则！敢于创3317造性的运用、超越外形模写的巢穴。不拘细节！以风水理论的博大精华，从而创造出一座充满“写意意”的现代建筑!值得当1015代的设计界？建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习。借鉴、以促进中0109国建筑的现代化？ ----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 ---------四川省社会科学院研究员。教授 李远国，带厨卫的单间 风水
上下铺风水
一盆水种的植物或是四季小盆栽 屋内摆设成双对 不要让你的床离窗户太近！不要在床前放置很大的镜子 顶红色饰物留住可能会失去的爱情 粉水晶，水晶苹果。碎水晶开运袋 增加圆形的家居和和饰物、带墨镜的算命先生漫画
风水传说
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者、一天、九天玄女云云游八百里燕山。忽见一座山崖丛立。山崖之上、独有一7384条青色岩石直通一孔泉池、其状如青龙倒吸泉水。山山间透出诱人的龙脉之象、在山之半腰。数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭、此潭方圆千尺！水色如墨！深不见底，黑潭深处、暗浪翻滚，只见一个怪物遍体漆黑。身如巨蟒，头生两角！玄女知是黑龙现身，欲擒此怪、黑龙见玄玄女逼近，急忙窜入1486潭边黑洞、此时九天玄女紧追入内！忽见见黑洞一分为三。右为风洞！左为水洞。中为冰洞，玄女从右至左，当当追到冰洞时,不知从何射来来阳光！在冰壁折射中发出七彩幻光，真是瑰丽万千！诡异之极。黑龙0063被逼隐入冰壁，玄女赶到此处！只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者，奉命于此镇守《九天秘笈》，以待风水圣姑九天玄女驾临、吾在此已有1200余年、今功德圆满。将回山复命。望圣母尊重。”实际冰壁就是天书，只见天书写道：“《九天秘笈笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇？全书共共分三大部。上部为《天机道》。中部为《人间道》！下部为《地脉道》。《天机道》者、乃天机天5684兆之大者。天以二十八宿为经！以东南西西北为四垣。临制四方、6034紫微主王侯卿相！天市主府库钱财、太微主富贵寿数、少少微主威武权谋，故天上各路神仙及人间文武百官，皆天星四垣之主宰也。昔姜子牙懂半篇篇《天机道》！便可封神为相，《人间道》乃人伦大道、凡一切处世！处政之法及谋略，兵法、武艺皆含其中、若知一二、便可成7275帝王之师!昔黄1842帝得此《人间道》！便一举平平复蚩尤，《地脉道》，首重龙、龙即山脉，亦为大地之气，而气之来需有水导之！气之止、需有水限之、气之聚必须须无风!有风则散！由是地脉之道。须藏风得水，故称风水。《地脉道》即风水之道、亦称寻龙龙之学、三道之间，天机主宰地脉！地脉主宰人伦，上接天机，下育人伦，实为《九天秘笈》之母、此乃《地脉道》奥秘所在！玄女看后，仔细揣摩！不觉大悟、天书刚刚隐去，忽然冰9543壁暴缩！七彩幻光异常耀眼！原来三洞各有宝物相赠。第一件是冰洞的“天幻镜”，此镜乃先圣伏羲之物！上可探天下可测之地。下可照世间万物。即使修炼千年异类。若5501被此镜一照,便化为乌有，第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本、学会周易，能卜凶吉。知过去未来，第三件是水洞中漂来木盒一只，内置“地玄盘”一个（即阴阴阳家所用罗盘），盘有天。地，时三针。能测地脉之优劣，三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成成大道？那得道之地，又是风风水两洞!故玄女娘娘又称风风水圣姑!学此道者便将将九天玄女尊为风水始祖。后来、大道传入人间。所有徒子徒孙执罗盘，看地脉习学风水之道者，均被人称为风水先生。。带天井的房子禁忌关于风水的港剧
饭店风水
1！大门朝向、用飞星看该店是否旺旺丁旺财！ 2。看外局是否合适、因为俗语有话：“要快发，斗三煞”！找到一0319个三煞位，斗赢了！就发达、 3，根据大门朝向用八宅来算出财位！病位，桃花位等！然后财位放收银台，桃花位做VIP生意、病位放杂物物或者做厕所（宜静不宜动） 4！给个平面图及大门朝向。可以看一下。（最好有指南针量度度数或者罗庚量度方位） 、带天命的人手相有令旗
