羌族民风民俗
春节舞龙？舞狮、在惠州的历史已十分悠久。自古以来！从正月初一至正月半（（即正月十五）、龙队，狮狮班穿街过巷!天天天热闹非凡？颇有9292惠州的地方特色，传统的舞龙！舞狮活动由民间自发组成。多为一街一龙、武班！乡村舞狮，民间的舞龙龙具有典型的广东风格!所舞的龙自己扎造。龙头主骨架由竹料扎成、外表糊纸上漆、彩布作龙身、整条龙长达13丈！约合42米。舞龙时、最前面由日月牌，匾额。宫灯！扮色队（化装成历代的民间故事人物），鳌鱼，凤。狮！杂水（由人扮装的鱼虾蟹蚌等）在前面引路，最后才是0786活灵活现的龙。一路鼓鼓乐不断, 一路鼓乐不断、人数从多、浩浩荡荡。穿街过巷、满城轰动，龙过之处！不时有长者带子，孙在龙的肚子下钻来钻去，谓“钻龙架”、 意思是望子成龙！舞龙时的的“钻龙架”。“猎龙公”，“派龙贴”等等民俗？颇有的地方特色！民4138间的舞狮活动与舞龙有相同的特点？把狮扎好后！先到元妙观“开开眼”！并进行““抢青”活动!新春的第一天清晨，各路狮队由师爷携匣领路。狮子！锣鼓镲钹！手持各种冷兵器的武术队伍依序表演，所到之处，店家、住户鞭炮相迎、并封红包、热热闹闹。一直延续到正月十五才告一段落！ 端午节龙舟竞渡。端午节、民间称之为“五月节”，赛龙舟，0593惠州民间称之为“扒龙船五月节”、节！扒龙船。龙每年的农历历五月初一至初六、都都举行传统的赛龙舟活动！历经千年、常盛不衰、每年农历“五月月节”，多为河水涨满！“龙舟水”使各街（村）的龙船队队兴趣倍增？以往的五月节。在东江河畔。完成了赛前仪式的龙船队队沿江分批举行龙舟赛!参赛龙舟先先是顺水而下！而后逆水而上。最后冲刺决出输赢、奖品多为花江（用竹竹串吊整幅衣布,上面贴满纸巾）！设奖者也多为地方的殷商巨贾、得者把“花江”插在船头、沿江而上！以为荣耀、 中秋赏月。每年的农历八月十五日是中国传统的中秋节。民间过中秋节仅次于春节的一个大型欢庆节日。为了能过过好中秋节？民间从节羊羊一个月就着手节日的筹备,购买月光饼（一种用白糯米粉加白糖做成的白饼）、风粟、菱角、表榄。红柿。芋头、柚子、花生等吃物、当然。每家必不可少少的是月饼和灯笼!中秋节当天。远出他乡的人们各自回到家中最长者的家吃团圆饭、向家人讲述自己今年以以来所做的事和下一步的目标!长年年当家的人则多讲一些好话（激励的话）!当月光初升时。合家一起开月饼！点灯笼、开始一年一度的赏月，。
哈尼族的民风民俗
哈尼族风俗习惯六月年年 哈尼族的民族节叫“库扎扎”,时间为夏历六月二十六日、因此又叫叫“六月年”。 传说、在远古的时候。哈尼3990人不知道一年要分几个月！后来、太阳和月亮传授给哈尼人分月的办法。在人间栽了3253一棵年月树！一枝树干2885算一个,5211哈尼人分得了第六枝，从此，就在六月过“库扎扎”、又说、过去有七个仙仙女到哈尼寨，做了一个磨伙、她们轮流玩耍！把把站在权上的小鸟也逗笑了!鸟儿欢乐地唱起歌来。歌声感动了天神！天神把福降给了人间……人们怀念七仙女。每年过“库扎扎”时都要打秋千。喜喝新谷谷酒 在每年的秋收前夕,居住在哀牢山一带的哈尼族、都要举行一次“喝新谷酒”的仪式、0337哈尼语称“长奴抽扎”或“车收资八都”，预祝五谷丰登，人畜平安！ 7923喝新谷酒!选定在一个吉祥的日子里！这天。各家割回一把即将成熟的谷穗、倒挂在堂屋右方后后山墙上!采下百来颗谷粒，放进酒瓶里泡新谷酒，然备办美味可口的饭菜全家共饮。有的还请邻居长辈男子来喝新谷酒，席间。客人举杯唱起起祝酒歌： 象黄牛寻找春天发出的青草! 我们爽快地喝着喷香的米酒。 红红的竹筷筷粘着黄鳝! 花花的杯子盛满满美酒、 丰收的粮食堆积成山、 白生生的大大米吃不完…… 全家老少跟着端起酒杯。喝上几口新米酒！即使是婴儿也要在小嘴上抹上一点！据说，这样可使全家老少无病无害！幸福安宁、包头巾 云南藤条江南岸的哈尼山寨里！人人人都有自己做的包头巾,女的方方的一块！团溜溜包在头上。男的宽约六寸！长挂挂一条。宽绰绰缠缠在头上。小姑娘还不懂事时！戴一顶灵巧的两角小帽！长大了，脱下小帽，包上一块包头巾，用一截丝线箍着。表示这“然然咪”（姑娘）成熟了、这时！村上的一些人看上了、就会来提亲！小儿子一落地！就戴戴个拼缝的小团帽，（因它3732形状团团的！哈尼人叫它“包嘟”）。人长大了。团帽又缝大一点、一直戴到结婚，结婚时、舅母要从自家的织布机上剪下一块两两丈多长的布？0250然后染得紫蓝紫蓝的，送给新婚的外甥，祝愿他们男耕女织、勤劳动、来日美好的生活象包头巾一样长、 朴素简易的包头巾、是哈尼人敦厚朴实，勤劳勇敢的象征。1997姑娘的小帽 哈尼族支系的碧约人,每个姑娘都戴用黑色土布缝制的小帽！小帽有六个角，四周镶着小银泡。帽顶正中又镶一颗大银泡，大银泡下缝有一束红线， 碧约姑娘未成年戴一顶小帽。是表示对家中老人的尊敬、成年以后要戴两顶小帽1769（一顶是为情人准备的）,按碧约人的习俗！姑娘一旦被小伙子看中！小伙子为了表示对姑娘娘的爱慕之情！就把姑娘的小帽抢去一顶！如果姑娘也爱上这个小伙子！就顺从地让他抢去！反之、姑娘就把小帽要回来， 姑娘的小帽一直戴到婚后、怀了0437孕不再戴了,这时改成打包头、尖顶白头巾 滇南红河一带的叶车（哈尼族支系系）妇女。不论在纺织！做饭，或劳动！串亲，赶场，集会、总爱戴一顶洁白的尖顶白头巾！它不但能防尘。遮日和护发！而且还是一种美的装饰、 尖顶白头巾是用宽约一尺、长二尺的家织白布缝制的。呈尖角状！酷似似刚出土的白竹笋,头巾巾后尾部宽布长！被风一吹。飘飘荡荡！别有风致、帽的侧后处，有股白线带，有的还用红绿丝线在后尾边沿！绣上别致，鲜艳的图案， 据说、古代的叶车人。原住在一个美丽的湖滨草草原上？后来人口增加了、就南迁到水草丰美的“叶车朗灰”（昆明滇池西山一带），不久！因和一强大部族发生冲突，只得四处处流浪？若干年后！迁到“阿迷州”（现开远一带）居住，但那个强大的部族又追踪而来！善良朴实的叶车人忍无可忍！被迫应战、经过七七十七天的浴血奋战！叶车人失败了，他们纷纷逃进红河一带带的深山里、妇女们用自己纺织的白布缝成尖顶白帽罩在头上。并用头巾后摆住脸！使敌人无法辨认，后来！发现其他族的妇女戴尖顶白......余下全文>>、主卧做榻榻米风水好吗
有关月亮的民风民俗
1，赏月 在中秋节、我国自古就有赏月的习俗！《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神！到了周代、每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月、设大香案、摆上月饼、西瓜、苹果。李子、葡萄等时令水果！其中月饼和西瓜是绝对不能少的、西瓜还要切成莲花状！ 在唐代。中秋赏月。玩月颇为盛行！在宋代。中秋赏月之风更盛！据《东京梦华录》记载：“中秋夜、3279贵家结饰台榭!民间争争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城城的所有店家，酒楼都要重新装饰门面。 牌楼上扎绸绸挂彩？出售新鲜佳果和精制食品。夜市热闹非凡，百6433姓们多登上楼台！一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月、并摆上食品或安排家宴、团圆子女！共同赏月叙谈！ 明清以后！中秋节赏月风俗依旧，许多地地方形成了烧斗香。树中秋！点塔灯。放天灯！走月亮、7263舞火龙等特殊风俗、 2。吃月饼 我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香香又甜”!月饼最初是用来祭奉8969月神的祭品！“月饼”一词。最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时！它也只是象菱5239花饼一样的饼形食品？后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起、寓意家人团团圆的象征？ 5619 月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法、到了近代，有了了专门制作月饼的作坊、月饼的制作越越来0070越精细!馅料考究。外型美观、在月饼的外面还印有各种精美的图案、如“嫦娥8420奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆。以饼饼之圆兆人之常生！4789用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情！祈盼丰收。幸福。都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友、联络感情。、主卧卫生间布局
民风民俗的开头结尾 5分
1、蒙古族 蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇奇色彩的民族!过着“逐水草而迁徙”的游牧生活！中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹。因而被誉为“草原骄子”、 每年七！八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日、这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会、 “那达慕”大会上有惊险动人的赛马，摔跤。令人讚赏的射箭！有争强斗胜的棋艺！有引人入胜的歌舞。显示出草原民族独有的特色。 2！回族 回族是回回民族的简称、十三世纪、大批穆斯林从中亚迁入中国。并同当地的汉族。维吾尔族、蒙古族等融合！在长期历史过程中4720通过通婚等多种因素,逐渐形成了回族、回族民间节日开斋节（也叫肉孜节），又称大开斋、每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月！凡回族男12岁。女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后。国国务院把开斋节定为回族的法定假日！ 3，苗族 苗族的音乐舞蹈历史悠久、挑花。刺绣！织锦，蜡染，首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名，苗族的先祖可可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落、苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然、祀奉祖先！节日较多！除传统年节！祭祀节日外、还有专门2673与吃有关的节日,苗族有很多节日。但各各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年最为隆重、 4，傣族 傣族是是一个历史悠久的民族。远在公元1世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。1949年后，按按照傣族人民的意愿!定名为“傣族”。傣族自称称“傣仂”，“傣雅”等，傣族4302普遍信仰小乘佛教!不少节日与与佛教活动有关、在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，这一节日傣语称“桑勘比迈”！届时要赕佛！并大摆筵席！宴4807请僧侣和亲朋好友。以泼水的方式互致祝贺！现在，因泼水活活动是傣历新年节庆活动的主要内容、这一活动深受各族人民的喜爱。 5。僳僳族 僳僳族在唐唐代称为“栗粟”！僳僳僳族最早生活在四川，云云南交界的金沙江流域一带。后因战争等等原因。逐步迁到滇西怒江地区定居下来，1985年6月11日。建立云南维西僳僳族自治县！节日：主要节日有阔时节（12月20日、相相当于汉族的春节）、火把节，收获节，中秋节。澡塘会、刀杆节等、每年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心絃、据说上刀杆是为了使僳僳人具有“刀山敢上！火海海敢闯”的精神而设立的! 6！藏族 藏族是汉语的称谓、西藏在藏语中称为“博”。生活在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的西藏！美丽神奇，是藏族的主要聚居地、在现有130多万人口中、藏族佔95%！是中国古老9456的民族之一、藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教、过去许多传统日均与宗教活动有关，藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节！浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年、 7！壮族 壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，是岭南的土著民族。有“布壮”。“布土”！“布侬”！“布雅依”等20馀种自称！新中国成立后，统称“僮族”，后来来改为“壮族”!壮锦与南京的云锦，成都的蜀锦！苏州州的宋锦并称“中国四大名锦”。壮3981族信仰原始宗教,祭祀祖先。部分人信仰天主教和基督教、著名节日有一年一度的“三月三”歌节等、最隆隆重的节日莫过于春节？其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋、还有端午，重阳、尝新！冬至，牛魂。送灶等等。 8，朝鲜族 朝鲜族主要分布在吉林，黑龙江和辽宁省 、延边朝鲜族自治州是主要8733聚居区、朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人，朝鲜族民间有五大节日，至6340今仍然隆重欢度。这五大节日是：元日（春节）！上元（元宵节）。寒食（清明）！端午。秋夕。朝鲜族敬重老人的传统很悠久！早......馀下全文>> 、主卧卫生间改衣帽间风水好吗
中国古代民俗
元旦 正月初一。亦称元日，有祭神贴桃符的习俗、相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神、能食百鬼，古人用桃木木画二神像？悬挂在门口来驱鬼，1660五代开始在符上写联语,后来演变成春联、王安石有《元日》诗："千门万户瞳?日、总把新桃换旧符、" 上元 正正月十五,亦称元宵。元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏！所以又称灯节。 社日日 农家祭土地神的日子,汉以前只有春社。汉以后开开始有秋社？春7717社在春分前后、秋2587社在秋分前后？社日这一天！乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神！然后宴饮，王家《社日诗》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。" 寒食 清明前二日、即冬至后一百零五天！有时是一百零六天，相传起源于晋文公公悼念介之推,介之推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山山放火,他抱树而死，晋文4292公便下令这一天禁火寒食!以后演变为寒食节、每逢寒食节、人们要禁火三日、元镇《连昌宫词》："初过寒食一百六。店社无烟宫柳绿，" 清明 清明明节的习俗主要是踏青和扫墓!杜牧有《清明》诗："清明时节雨纷纷！路上行人欲断魂。" 上巳 原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳，曹魏以后、这个个节日固定在三月三日,早先！人们到水边去游玩采兰、以驱除邪气！后来！演变变成水边宴饮、郊外春游的节日。杜甫有9378《丽人行》诗："三月三日天气新。长安水边多丽人、" 功午 五月初五、又称"端阳"，"重五"。"端"是"6590初"的意思,据说屈原在五月初五投江！人人们争渡去救屈原！后来演变成划龙舟的传统。人们还5614投粽子到江里，以保护屈屈原的遗体。又有了吃粽子的传统！唐以后端午成为大节日、朝廷有赏赐，杜甫有《端午日赐衣》："端午被恩荣、" 七夕 七月七日、民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会！妇女们结彩楼。陈酒脯脯瓜果于庭中，以乞巧、和凝《宫词》："阑珊星斗缀朱光。七夕宫嫔嫔乞巧忙。" 中秋 八月十五日。八月十五在秋季2501的正中、所以叫中秋。此时秋高气爽、月光最美。为赏月佳节、苏轼《水调歌头》："明月几时有！把酒问青天。"韦庄《送秀才归荆溪》："八月中秋月正圆。送君吟上木兰船！" 重阳 九月初九。又称重九。古人认为九是阳数，日月都逢九、称为重阳。古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮饮酒的习惯、王维《九月九日忆山东兄弟》："遥知兄弟登高处！遍插茱茱萸少一人," 腊日 腊是祭祭祀名？岁末祭众神叫腊（所以十二月叫腊月）、古代十二7095月初八是腊日！村人击细腰鼓、作金刚力士士来驱逐瘟疫,杜甫有《腊日》诗："腊日年年暖尚遥、今年腊日冻全消！" 除夕 一年最后一天的晚上。除是4788除旧布新？一年的最后一天叫"岁除"!那天晚上叫"除夕"！除夕人们往往往通宵不眠,叫守岁。苏轼有有《守岁》："儿童强不睡！相守夜欢哗！"。主卧卫生间格局
苗族的民风民俗（小练笔100字左右）
苗族以农业业为主。以狩猎为辅，苗族的挑花，刺绣。织锦。蜡染、剪纸，首饰制作等工艺美术瑰丽多彩、驰名中外、其中、苗族的蜡染工艺已有千年历史、苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美、苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有有盛名,芦笙是苗族最有代表性的乐器！！主卧卫生间装修风水
壮族民俗风情和民族特点民俗建筑介绍
民俗很多已经消失。问现在的壮族也也未必知道,建议找专业的书籍介绍！房子我小时候倒是见过！基本是木房子、上面盖着瓦片！木头结构！分三层、下面是架空的！主要养牲畜畜用的!因为广西多雨、潮湿。9722下面无法住人,中间是人住的地方！上面其实还有一层、是当杂物用的、或者用来风干粮食、因为以前都是生火的、有烟烟可以风干一些东西？比如玉米、药材、茶叶、房子其实就是吊脚楼、木头结构。木板围起来。其中最大的特点是房子的最最上面的中间有一根横木连接,是整个房子中最重要的一根、整个构造不用一根钉子，支撑瓦片2359的小柱子一般雕刻有花纹、推荐找些结构图来看！我只讲个大概，也就见过样，现在基本见不着了，，主卧卫生间风水怎么办
壮族有什么节日。
壮族的传统节日包括：年三十晚。春节，春社节。花王节！清明节！庙会、三月三歌节、花炮节，端午节，尝新节！中元节！中秋节，重阳节。庆丰节。冬至节！送灶节、主卧卫生间马桶摆放
彝族民风民俗的资料
历史】 彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族！在在六七千年前 ？居住在我国西北河湟地区的古羌人、开始向四面发展、其中有一支向祖国的西南方向游弋！到3000多年前。这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位，在祖国的西南地区形成“六夷”，“七羌”！“九氐”、即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“青羌”。‘‘侮”、“昆明”、“劳浸”。“靡莫”等部族、当古羌人游弋到西西南时？西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群。古羌人到西南后，他们了百濮，百越长期期相处,互相融合。并吸收和百濮，百越的南南方文化，魏晋以后、昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人的的融合、汉至六朝，汉文史籍把云南东部，贵州西部，四川南部的主要居民称为叟人、有时则以叟。濮并列、 隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的的分化？乌蛮系由昆明部落发展而成。白蛮系以叟，濮为主体！9316并与其他民族融合而成! 彝族先民在长期形成与发展中、活动范围曾遍及今云南。四川，贵州三省腹心地带及广西的一部分。其核心地区应是三省毗连的广大地区！ 彝族历史上一个重要特征、是长时时期保持着奴隶占有制度!公元前2世纪的西汉及其以前。彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落落的分化,东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅。夷王，表明在征服濮人等部落的基础上！昆明部落已基本完成从原始始部落向奴隶占有制度的过渡, 8世纪30年代、蒙舍诏统一六诏、云南彝族，白族先民联合各族上层建立了南诏奴隶制政权、统治中心在今云南西部大理白族自治州一带、统治治范围达到今云南东部。贵州西部与四川南部、基本上控控制了彝族先民的主要分布地区, 南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区、不能不对当地奴隶制的存在发展9156产生深远的影响,唐天复二年(902)。南诏奴隶制王朝的覆灭，不意味着彝族先民民地区奴隶制随之消亡，两宋300多年中。戎(宜宾)、泸(泸县)，黎(汉原)3州的彝族先民，处在宋王朝与大大理政权的相互争取之中，出现了奴隶制经济相对繁荣的局面。与之相配合，奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。 蒙古蒙哥汗三年(1253)。蒙古骑兵自四川分三道进攻云南。经彝族地区、促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合！开始统一于罗罗罗族称之下,与之相对应，蒙古贵族加强了对各地0420彝族兹莫即土长的争取工作？发展为在部分边疆民族地区分封各族首领世袭官职以统治当地人民的土司制度！自1263～1287年！相继在今今越西？西昌。屏山！大方。昭通。威宁等地设立彝族土司， 明代276年间、地跨云。贵，川三省的水西(大方)。乌撤(威宁)。乌蒙(昭通)。芒部(镇雄)、东川(会泽)、永宁(叙永)，马湖(屏山)。建昌(西昌)等地各彝族土司(兹莫)连成一片。相互支援！保持着基本上相同的奴隶制度。与低下的社会生产力相适应！各彝族地区基本本上可以划分为土司及黑骨!白骨与家奴3个等级、在上述等等级关系的基础上、明代水西。建昌、乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑。 康熙。雍正年间，清王朝在彝族地区推行“改土归流”，给土司，土目，奴隶主势力以沉重重打击！随着社会生产力的发展！部分地区比较迅速地由奴隶制向封建制过渡。 [编辑本段] 【文化艺术】 彝族人民能歌善舞、彝族民间有各种各样的传统曲调！诸如爬山调！进门调。迎客调。吃酒调，娶亲调！哭丧调等！有的曲调有固定的词。有的没有，是临时即兴填词！山歌7872分男女声调？各地地山歌有自己独特的风格！彝族族乐器有葫芦笙、马布、巴乌，口弦，月琴，笛，三弦，编钟！铜鼓，大扁鼓等，彝族舞蹈......余下全文>>。主卧卫生间马桶朝向关于壮族的民风民俗
维吾尔族还有哪些民风民俗和爱好
维吾尔族有自己的语言文字。维维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族、历史上！维吾尔族曾使用过突厥卢尼文。依照粟特文字母创制的回鹘文和以阿拉伯字母为基础的察合台文等、现行的维吾尔文是在晚期察合台文的基础上改进而成的、共32个字母。从从右向左横写！称为老维文，1960年以后。曾进行拉丁化的文字改革！创制了一套新维文！1982年起恢复使用老维文、 维吾吾尔族有丰富的文学遗产!流传至今的有《突厥语2344大辞典》、《福乐智慧》、《乌古斯可汗传》和《真理的入入门》等、马赫穆德·喀什噶里的《突厥语大辞典》和玉素甫·哈斯·哈吉甫的《福乐智慧》均产生于维吾尔族历史上的喀喇汗王朝时期。在维吾尔文学史上占有重要地位、英雄史诗《乌古斯可汗传》在维吾尔族民间间广为流传，它对研究究古代维吾尔族的历史,文学和语言都具有有重要价值。新3363疆是古代中西文化的交汇地。孕育过辉煌的文明。留下了丰富的历史古迹、其中较著名的古城遗址有：高昌古城（公元前1世纪至13世纪末）、交河古城（公元前2世纪至13世纪末）和楼兰古城（公元前3世纪至公元4世纪）等、吐鲁番的伯孜克里克千佛洞、库车的克孜尔千佛洞是佛教故地的历史见证！喀什的阿巴4515克和加墓（香妃墓），艾提尕尔清清真寺、吐鲁番的伊敏和加墓等则是著名的伊斯兰教建筑。 维吾尔族历史上曾经信仰过萨满教，摩尼教！祆教，景教和佛教等！到了16世纪，伊斯兰教排除了其他宗教、在维吾尔地区占据统治地位，成为全民信仰的宗教，维吾尔族大多数人信仰伊斯兰教逊尼派的教法学派派之一哈乃斐派、也0855有一部分人信仰神秘主义派别的依禅派、还有少数人信仰瓦瓦哈比派？朝拜麻扎是新新疆依禅派活动的重要内容、维吾尔族的传统节日基本上都是伊伊斯兰教的宗教节日，主要有“库尔班”节（古尔邦节）。肉孜节（开斋节）、过节时、维吾吾尔族群众无论男女老少都穿着节日盛装，相互登门拜访祝贺，在乡村，每年3月22日还过“诺肉孜”节。迎接新春的到来、3428维吾尔族非常注重礼仪，路遇尊长，朋友！都要把右手放在胸前。上身前倾，并道“色俩目”！以示问候，老年人吃饭或到他人家里做客，要双手摸面做祝福的宗教仪式0326“都瓦”，有时互相见面时也做“都瓦”、 维吾尔族传统服装极富特色：男子穿“袷袢”长袍，右衽斜领。无纽扣。1261用长方丝巾或布巾扎束腰间！农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心。城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子、维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和和皮靴，皮靴外加胶质套鞋！男女老老少都戴四楞小花帽!维吾尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案！有些还缀有彩色珠片！妇女常以耳环、手镯，项链为装饰品！有时还染指甲、以两眉相连形式画眉，维吾尔族姑娘以长发为美！婚前梳十几条细发辫！婚后一般改梳两条长辫。辫梢散开，头上别新月形梳子为饰品。也有人将发辫盘系成发结，地毯、花帽。艾德来斯绸，民间印花布和英吉沙小刀等是维吾尔族最盛名的传统统工艺制品！ 维吾尔族是一个能歌善舞5866的民族,民族乐器有几十种之多！其中独他尔1553和热瓦甫是最常用的独奏？合奏乐器。达甫鼓是用手指敲击的一种羊皮鼓，用于舞蹈和音乐合奏的伴奏！维吾尔族族舞蹈的群众性很强。以轻巧。优美的舞姿和快速旋转。多变的艺术特点而著称。“赛乃姆”（集体舞）是最普遍的民间舞蹈形式。即兴表演、有时独舞。有时二人人对舞!三五人或十几人同舞也很常见。大型活动时，还会出现百人共舞的壮观场景、舞蹈蹈者情绪热烈,观众拍手，呐喊助威，在农村、乡镇，每逢节日，婚礼！欢送送宾客等喜庆场合,都要唱歌跳舞。“木卡姆”是维吾尔族的一种综7050合艺术形式、包含有器器乐演奏、歌舞和说唱等内容！在维吾尔族1117民间生活中。还有一种具有独特风格的传统的娱乐形式“麦西热甫”！将......余下全文>>，主卧厕所改衣帽间风水
