【菩提一叶，佛心禅语——性本原空，本无一法，因心相生，幻生幻度】
问题是什么。。！
佛法上说，一切法从心相生。又说唯心所现，唯识所变。一切现象都是心象变现的。那么从无始劫开始，还没有
佛陀对人类来龙去脉的惊世预言 1，人类的起源 《起世经》最后一品品是《最胜品》？又称《天天地成品》，精彩的描述了人类的由来。 佛教认为。人类最初是从光音天来的，因他们一念贪心起，品尝尝了地球上的“地肥”。身体中地大的成分增加。因贪吃过甚。结果7910身体沉重得无法飞翔，只2450好在地球上居住下来，即成为人类的祖先，这就是佛教中中关于人类的起源! 在《世纪经》中，佛陀首先说明光音天上的生命状况：“诸比丘，世间转已！如是成时！诸众生等，多得生于光音天上，是诸众生。生彼天时，身心欢愉。喜悦为食，自然光明。又有神通！乘空而行、得最胜色。年寿长远！安乐而往！” 接着说明地球形成之后！空无一物，光音天人开始下凡到地球的状况：“诸比丘。尔时世间转坏已成，空无有物、诸梵宫中！未有众生！光音天上。福业尽者。乃复下生梵宫殿中！不从胎生，忽然化出！此初梵天名娑诃波帝。” 娑诃波帝即为“世世界主”、意为地球第一人，他不是从母胎降生！0660而是因缘聚合！变化而降生！尔后下凡到地球的光音天人更多了：“尔时，复有诸余众生。福寿尽者、从光音天。舍身命已、安于此生。身形端正，喜悦住持！以为饮食！自然光明，有神通力！腾空而行！身色最胜，即于其间！长久住持、彼彼诸众生于是住时！无有男女！无有良贱，唯有此名！名曰众众生众生也？” 这些降生地球的天人，身材高大，相貌端正。身体焕发出自然夺目目的光明、8628不须吃食即能维持生命，其生命的能源源来自自生的喜悦、因有神通力。他们不需要宇宙飞船就能自在飞行。并且且寿命长久！这些从天而降的人！没有男女性别的差异，也没有种族，贵贱，贫富之分，人人平等、名为众生。当时的社会，犹如后世所寻求、企盼的共产主义的大同世界， 不过。好景不长、不久。地球上长出““地肥”？从此改变了早期地球人的一切： “此大地上出生地肥、周遍凝住。譬如有人熟煎乳汁，其上便有有薄膜停住。亦如水膜。停住水上。如是如是。复于后时！此大地上所生地肥、凝然停住！渐如钻酪、成就生酥！有如是等形色相貌。其味甘美，犹如上蜜！”“尔时众生其中忽有性贪嗜者，作如是念：我今亦可以指取此！试复尝之、令我得知、此是何物！” “时彼众生作是念已，即以其指深齐一节。沾取地味。吮而尝之、尝已意喜，如是一沾一吮。乃至再三、即生贪者，次以手抄！渐渐手掬！后遂多掬、恣意食之，”“时彼众生。如是抄掬、恣意食时。复有无量其余诸人！见彼众生如是是食噉，亦即相学、竞取而食，”“诸比丘。彼诸众生。取此地味。食之不已！其身自然渐渐涩恶！皮肤变厚、颜色暗浊！形貌致异、无复光明，亦更不能飞腾腾虚空,以地肥故。神通灭没，” 2935以上引述描写地球形成之初!尚无生物，最早的地球生命命是从光音天下来的。当时他们有有神通！可是当吃了地上的物质之后，便整个改变。神通消失，变成难看的原始地球人、天人本来来具有的与神沟通的能力，后因食用地肥之故，此能力渐渐消失、成为不能飞腾虚空的上古古原始地球人？ 在《天地成品》最后，5378也就是《起世经》最后,佛陀用很大篇幅细说地球人演化的经过：“诸比丘！劫初众生！食地味时，多所资益！久住于世，而彼诸人、若多食者。颜色即劣、若少食者、光明便胜！……地味味便没，续生地皮！色味具足…… 彼诸众生。皆共聚6565集……食于地皮、亦久住世、多食色粗，少食3437形胜……地皮复没？便生林蔓。形色成就、香味具足……割之汁流。犹如淳蜜……林蔓已没，有粳米出，不耕不种，自然而生、无芒无桧、米粒清净、香味具足，” 以上详述地球表面的变化。以及地球人吃食的演化！但在吃吃了粳米之后！发生了很大的变化、使地球人知“爱欲”， 这种与西方《圣经》中描述亚当，夏娃吃了苹果之后。知男女之别一样。有着异曲同工之妙：：“彼时众生！食是米已、身分即有脂髓皮肉筋骨浓血泉脉流皮。及男女根相貌彰显，根相既生、染心即起、以有染故！数相视瞻。既数相看！遂生爱欲，以爱欲故，便于屏处，行非梵行不净欲法（男女之欲）！” 4947这一段很详细的点出食用粳米之前及之后的差异、在在食粳米之前、甚4935至食地味之前、从光音天来的生命，可以飞翔在地球上空。那是上古人类仍具有超能力的时代、而且生命的能量场仍较高。之后地球人随年代随饮食而退化！到吃了粳米之后！进入了有男女之别0667的时代。身体更有了皮9344肉筋骨。退化到只能行走地面上、更麻烦的是。犹如夏娃与亚当受蛇的影响吃了“果”一样！进食后。光音天人不仅有了男女不同的身体，并且有了9948男女情欲,他他们彼此观看后，便有人心生爱欲！并到屏静无人处。行男女之欲，由此产生了人类的最大堕落。 5318但在当时而言，行男女之欲的仅是一部分人、而许多人由于天人的高尚清净的习气尚存。还不能接受这种堕落行为、不禁纷纷指责这些偷吃禁果的““先驱者”，这时行欲之人（男）心生惭愧，便得“波波帝”之名？“波帝”是堕落之义。堕即成丈夫！夫主、 其后！同行欲者之妇人送饭饭食来、以共进食，而诸波帝（丈夫）以堕于诸恶法之故，羞恼不快，见彼妇人！即言：“汝有堕也、汝有堕也，”遂立名为‘婆梨耶’！婆梨耶！乃乃“饭食”之意,即是“妇”之意！这时、人类第一次产生了“夫妻”称谓！ 如《起世经卷第十》云：“诸余众生,未行此者、见已告言：咄、汝众生所作甚恶、云何如此！时彼众生！即生惭愧。堕堕在不善诸恶法中、便得如是波帝 (丈夫)名字！时彼众生。以堕如是诸恶法故！同行欲者（行欲之女人）将饭食来，共饷遗之、语彼女言：汝有堕也、汝有堕也。因此、立名为婆梨耶（妇）、” 尚未行男女之欲的优秀人类，为阻止此类行为发生。决决定将堕落男女驱赶出击,被驱赶者开始试图返回、但均被拒绝，后来，被驱赶者便干脆建立了家庭，人类的婚姻姻家庭和私有制由此产生、 如同经云：“先旧下生诸胜人等、见见于世间夫妻事出！心生恶贱，左手捉取，右手推之！令离其处。时彼夫妻。或复二月！或复三月。去已还来！即以杖木土块。瓦石而打掷之！作如是言：：汝善隐藏、汝善隐藏！是故今者诸女嫁时、或掷诸花、或掷金银衣服罗阇(罗阇梵语即是熬稻谷为花者)、作如是咒愿之言：愿汝新妇，安隐快乐，诸比丘：如是次第、往昔众人，用之为恶！今今时诸人亦如是作？用之为好！以是因缘。诸众生等，于世法中。行于恶行、如是次第。乃至起作种种种舍宅，为彼恶业。作覆藏故，”“时1095彼众生!即生惭愧！堕在不善诸恶法中，” 此此种退化可以视为上古人类的堕落、 这时光音天的的天人由于福报！寿命享尽！纷纷纷投生于地球、所有1588殊胜神通!出生全无！并且由于入胎的缘故。生来就带有了贪欲的习气，这样。人类不仅数数量大增。而且贪爱6662染欲成了社会风气。如经云：“有余众生、福命业尽！从光音天、舍身来下！于母腹中！受胎生身、以此因缘。世人渐多！非法渐增、” 这时地球人愈来愈多。以前先民不用耕种、土地自然出生生粳米！不用烧煮即可食用！5191并且随采随生、但由于夫妻家庭的出现、人4464心开始贪婪!不少人开始贮藏粮食、粳粳米便不再随采随生？而是必须耕种！才能渐次长大。成熟后方可收获食用、人类必须付出较多的劳动才能生存下来。 如《起世经卷第十》云：“诸旧胜人,先生世间、彼诸众生染馀福力故，不须耕种而有粳米、自然出生。若有须者，日初分取、于日后分寻复还生。日后分取！日初还生！成熟无异！若未取者！依旧常在、后时众生、福渐薄故，……於是稻谷便有分段。丛聚而生！” 2，四大部洲的男女婚恋恋 四大部洲的男女情爱状况、如经云：“南瞻部洲人！西牛货洲人，东胜神洲人、悉有男女婚嫁之法，北俱卢洲人！无我我所！树枯若垂！男女便合！无复婚嫁、” 佛经提到这四大洲人的寿命不同：“南瞻部洲人、寿命百年。中有夭逝，西牛货洲人、寿命二百、亦有夭逝，东胜神洲人！寿命三百，亦有中夭、北俱卢洲人。定寿千年。无有夭殇，” (1)。南赡部洲：我们人类的生活范围属南南赡部洲（地球）、南赡部洲又名阎浮提！ 生活于此洲的人类虽然在生态环境？福报。寿命等方面！不及其它三洲。但我们人类所特具的“勇猛”！“忆念”。“梵行”三三种特性。则优胜于其其它三洲及诸天界,这也是是为什么佛陀降生于此世界（南赡部洲）的缘故，如《世记经经》言：“阎浮提人有三事胜,何等为三：一者9059勇猛强记！能造业行。二者勇勇猛强记！勤修梵行、三者勇猛强记。佛出其土。” 南瞻部洲（地球人类）的情爱婚姻如前已述故从略。 （2）、北俱卢洲（又名郁单曰）：在男女交往上最为自由和开放。完全没有家庭、私有制观念。故不用结婚。男女交往后则各走走各的路，甚至生育的儿女也不自己抚养，而是放置于十7231字街头,由路人养育、生长成人后也归于大众，是名副其实的共产主义、 如经云：“郁单曰人若于女人生染着。随心所爱。回目观视，彼女知情，即来随逐、其人行至于树下，所将之女，若是此人母姨姊妹亲戚类者、树枝如本， 不为下垂！其叶应时萎黄枯落。不相覆苫。不出华果！亦不为出床敷卧具，若非母姨姊妹等者！树即低枝。垂条覆荫，枝叶成郁，华果鲜荣，亦为彼人出百千种床敷敷卧具。便共相入于树下，随意所为。欢娱受乐。” 这是描述男女情爱状况。当时可以随心所爱！而树枝会分辨有否有血缘、亲族关系。若没有亲族关系、就低垂枝叶遮蔽外界视线！并铺出床具来、其中也描述四大部洲的人类交合状况，婚嫁之法、以及当时人生育！养育状况：“若行欲时。二根相到（男女生殖器官相合）、流出不净、”“郁单曰人、住于母胎！唯经七日！至第八日！即便产生，其母产讫！随所生子。若男若女。皆置置于四衢道中!舍之而去。于彼道上，东南西北，行人往来，见此男女，心生怜念。为养育故！各以手指内其口中！于彼指端！自然流出上好甘乳、饮彼男女！令得全活！如是饮乳！经于七日、彼诸男女还自成就一类身。与彼旧旧人形量无异！” 北俱卢洲小孩生育七天后。即长大成人，但也不9159会回家,男女同类各聚一处。不置设家庭！也不蓄有私有财产！由业力福报报相同！故人人皆健康长寿！没有疾病，寿命千年后，无疾而终、死后也不用火化土葬！天空中自然有大鸟来来将尸体叼走！不用担心环境污染，能够投生到此地的人，必须前生修十善行！ 如经云：“其儿长成与彼人等！男向男众、女向女众，彼人命终。不相哭泣。庄严死尸，置四衢道。舍之而去！有鸟名忧慰禅伽，接彼死尸置于他方、又其土人，大小便时、地即为开。便利讫已、地还自合。其土人民无所系恋，亦无畜积。寿命常定。死尽生天、彼人何故寿命常定，其人前世修十十善行？身坏命终，生郁单曰、寿命千岁，不增不减，” （3）、西牛货洲人！东胜神洲人：都有男女婚嫁，与我们世世界婚姻家庭大致相同。但生存环境、福报！寿命均优于地球人类、而略次于9683北俱卢洲! 3！人类的最3409终消亡 “一切行无常？变易朽坏，不可恃怙、”凡有生必有死。没有恒久不变的事物！人类发展到一定时期。因欲望引发争斗乃至战争、最后由盛盛而衰、 最初我们这个7708世界上的人。寿命命也长（活八万四千岁）!身量量也高（八百四十丈高）。福报也大，地面上都是七宝！没有高低不平，饮食衣服卧具等都是自然而至！一点力不用费。后来因为人们的“分别”“执取”心重，渐渐由蜜酥酥妙味？而变7788为粗质的五谷杂粮！ 按诸经论所说！人寿起初以八万四千年为本位、过一百年减一岁！（人身量亦减短一寸）一千年减十岁。万年减一一百岁。如是是次第往下减。将来减到人寿三十岁时。人身量剩二尺多高！到那时人类的道道德伦理？因果观念、丧失殆尽，福报享尽，连粗质的五谷杂粮也开始渐渐没有了。五味也隐没或变味了，普通应用物资、珍宝，好的房廊屋舍等！也渐渐破6070坏没有了、只有以稊稗充饥，为食中第一。以发褐遮体！为衣中第一！以铁为至宝，为庄严中第一！没有好饮食！便相煎人皮朽骨为宴会、偶尔得到一粒麦谷等，如获摩尼宝珠一样。藏在箱子里、严加守护！恐人偷去，如是经七年七月七日大旱无雨，井河悉皆涸竭，由于饥荒缘故！把人们饿死百分之九十九。这时大家相共起了下品的厌离心、（（想离苦得乐）这样经一千年慢慢度过、由三十岁减减至二十岁时，身形由三尺减至二尺高！把原来来那一念下品的厌离心又失掉了、这时继之而来的便便是瘟疫灾病！比现4462在非典型肺炎（沙斯）、霍乱症还厉害百倍、得病即死！亦无无医药相救！ 如是经七个月月零七天!在8992上次饥馑劫中所剩下来的那一分人数,在这次瘟疫劫中！又死了99%、这时早已没有国王。没有文化。也没有什么军政领袖。国土空废，城镇败坏。只有有一些小的村庄，洒洒落落的相去很远， 8516 灾病劫过后、人们相共又生生起一念中品的厌离心。（思离苦得得乐的心比前增加）如是慢慢经过一千年！人寿减到十十岁时。身形才一尺高。生生下来五个月就结婚！十岁人为上寿、普通活七八岁的、五六岁的。三2949四岁的不等。到这时原来那一念中品厌离心又失掉了、惟有行十恶法者为人所敬！这时刀兵劫降临。人心残忍到极点！无论父父母妻子,兄弟眷属等、互有杀害心。因业力所感、随便拿起一件什么东西来。都成了杀人利器。所谓草木木皆兵？这样无论论男女！如邪魔附体一般！以为自己不杀人。便被人所杀！于是见人必杀。逢人必砍。如是互杀互砍、经过七日七夜（是谓刀兵劫末）！在这时、也有心里怀“惭愧2434”心的。不欲杀人。但但又恐被人所杀。于是隐于山野、 经过上面所说的饥馑,瘟疫，刀兵，三种灾劫劫之后！7098世界上所剩下的！统起来也不过一万多人了。走起路来0533个月二十天遇不到一个人！原先隐在山野野的那些人！因他尚有一念‘惭愧’心。护法法善神护持他？从山野出来之后。遇到人便相抱痛哭！互相亲爱。视如亲友！大家同起了上品品厌离心。希望3417从此永远离苦得乐。 这时大家的共同心思！都认为过去是由于不善心，杀心，致令亲族人类残杀殆尽、今后宁可共行善法、先离杀业，离杀业已。十岁生子！渐渐增增至二十岁,身量也由一尺增1864至二尺！既知行善止杀可以得好报。增寿命，于是再进而离不与取的盗业，离邪淫业。离两舌，恶口，妄言。绮语。离贪、嗔。痴！三毒。祛十恶 法。行十善法。这时人们的道德伦理、因果观念、渐渐增长起来！寿命也由一百年增一岁，千年增十岁！以此类推！由十岁起，过一百年增一岁，身量增一寸！经过八百四十万年，增到八万四千岁为止，身量高八百四十丈， 这时地面平正。衣食丰足。七宝、五味、种种出现、人们也也知道孝顺父母！恭敬沙门（出出家修行者）!从八万四千岁！过一百年减一岁、减至八万岁时，弥勒菩萨始出世。龙龙华三会说法。度释迦佛灭后遗法种福之人。然后再化同缘！ 释迦牟6073尼佛是在人寿百岁时降世的、到到现在已2533年了、到了佛法将灭尽时！佛为哀愍众生。特留3584《无量寿经》多住世一百年！众生有听到此经。看到此经的，能至心称念“阿弥陀佛”圣号的，皆可得度！过此百年！佛法灭尽，再也没有佛经文字了，，生辰八字算命缺木起名
心由相生，境由意转，凡夫都是被境所转，怎么才能学着怎么转境了
人有“见思苦”，先见到然后在去思考，这个思考就包含了各种欲望望各种念头,然后就会去做。不断的见不断的深入其中无法自拔，慢慢被2966外境所迷，失去了“我”、所以要想转境！就得专一，将见思的念头拉回来！守住清净心性！不被外物所迷！佛教有9874二法可以借鉴、 一法守戒、二法修禅、守戒目的是生活中规避见思本性。以免迷迷失其中而不自知， 修禅修的是心念专一。使杂念不生，是提高0849佛性悟性。降低动物见思本性的的有效途径！修到一定1334程度的禅定!即可良好的控制自己。对对自己有掌控权、不境转、变得“来去自如”。佛就是究竟圆满来去自如的人、中国28星宿
火与什么属性相生
五行7389相生：金生水。水生木。木生火！火生土！土生金， 五行相克：金克木。木克土，土克水！水克火、火克金！、人的五官看一生运势
什么是官印相生
官印相生 或“杀印相生”：：柱中官杀克日，须印星泄官杀之力而生身，或身强印弱、喜官杀生印。有云：官生印。印生身。富贵双全，杀不离印、印不离杀！杀印相生。功名显达、、客厅明财位图片
兔和龙相生吗
根据古代算命术术中的说法？龙兔是相害的！可谓虎蛇蛇如刀绞，龙兔泪长流。 这些都是在算命术中的一种说法而已！是不可全信的、 合八字所谓““大相”合与不合，就是按十二生肖。看男女的属相是否相冲相克。当地流传着一首《大大相歌》： 鼠羊一旦休,白马犯青牛， 虎蛇蛇如刀绞。龙兔泪长流、 金鸡怕玉犬！猴猪不到头， 认为只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基础、怎样算相宜宜相合!有首民谣说： 青兔黄狗古来有！红马黄羊寿命长、 黑鼠黄黄牛两头旺!龙龙鸡相配更久长。 婚配难得蛇盘兔！家中必定年年富、 六冲，六害、三刑真的没缘缘分吗，求大师解、 信者有、不信者无！一切都是命命中注定的。 六冲。六害，三刑！六合，三合、这些都都是在算命术中的一种说法而已，在现实生活中。有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。我的隔壁邻居就是！他们也5331生活的很幸福愉快？而有一些算命术中认为六合的家庭！也过的并不幸福愉快的也有很多。 实践证明：这主要1642是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气，相互尊重。相互理解。相互体贴！这些些才是最重要的,，屋里摆放什么植物好
相生的生肖
12生肖配对表 一、鼠 遇龙。猴、牛大吉，不能与羊，马。兔、鸡相配、其它属相次吉、 二。牛 遇鼠，蛇，鸡大吉。不能与龙。马！羊！狗。兔相配，其它属相次吉！ 三！虎 遇马！狗大吉，不能与蛇、猴相配！其它属相次吉。 四！兔 遇羊！狗，猪大吉、不能与鼠！牛、龙。鸡，马相配。其它属相次吉。 五，龙 遇鼠！猴！鸡大吉、不能与狗。牛，龙、兔相配。其它9857属相次吉？ 六！蛇 遇牛！鸡大吉！不能与虎。猴！猪相配！其它属相次吉。 七、马 遇虎，羊。狗大吉，不能与鼠。牛，兔。马相配、其它属相次吉。 八！羊 遇兔！马。猪大吉。不能与鼠！牛！狗相配。其它属相次吉， 九、猴 遇鼠。龙大吉！不能与虎。蛇！猪相配、其它属相次吉！ 十！鸡 遇牛、龙！蛇大吉。不能与兔。鸡！狗相配、其它属相次吉， 十一！狗 遇虎，兔。马大吉。不能与牛，龙、羊！鸡相配。其它属相次吉。 十二、猪 遇羊！兔大吉！不能与蛇、猪、猴相配。其它属相次吉、，徐子淇梁洛施面相
怎么破八字？什么是相生？？？
用刀去破、、梦到算命说自己命不好
什么是日干相生，日支相生
这是按五行来算的、金生水生木生火生土生金、。周易的传的部分不包括心由相生
属猪和属什么相生
属猪和属什么相生 属猪的 属属猪的宜避开『农历』的4月（巳月）,该月与猪相冲！ 根据古代算命术中的说法、 属猪（亥）与虎（寅）、是（寅亥）相合、是是为（六合）! 属猪（（亥）与羊（未）!兔（卯）相合，是为（亥卯未）三合！ 所以属猪的与虎！羊。免属相是最相生的，。梦见坟地好多坟墓
