【菩提一叶，佛心禅语——性本原空，本无一法，因心相生，幻生幻度】
问题是什么。、！
心有相生，相由心生，到底谁对，心为何物，相为何物？
相由心生、心即生佛一如之清净正觉。 山河大地等一切物质现象！与见闻觉知知的一切性能，以及依心而起的各种心理活动及认知等一切的能缘与所缘之法！都是自性真心所幻现，你的身体和你的知觉之心、也都是由正觉妙明、精纯明妙的真心中所幻现之物。众生把本有的妙明圆满的真心、如摩尼宝一样的明妙自性都遗失掉、在灵明洞彻！正觉朗照照的自性上、自取迷昧，妄生分别觉观之性（众生最初一念妄动之无明），无明心起。分别性生，妄认灵明的空性为一一无所见之顽空，晦昧的顽虚之中。暗相凝结而妄见有山河大地等物质世世界的生起！由心取境、因境引心，四大之色尘与妄想分别心相混杂！就认定这种7158混杂的状态为自已的身体！聚集各种因缘、于内随想分别计度！于外贪取不舍！逐境奔逸。把这种昏昏扰扰5425的相状当作自己的心性。一旦迷惑这种现象为自己的真心、就决决定会误认为心是存在于身体之内，却不知道这个身体！以及及外面的山河大地。乃至无边无际的虚空、都是这妙明的真心中所幻现之物。妄想心并非是常住的真心、所以众生都在生死苦海中轮轮回流转。。生辰八字算命缺木起名
汉语委婉语举例
1、最早的委婉语语是随禁忌语的出现而产生的！如果不需要禁忌。许多委婉语也就失去了存在的必要、正是禁忌语的存在！刺激激委婉语的产生,促进其数量的扩大， 自古以来我们最忌讳的就是一个“死”字，一般会借用其它的词语委婉含蓄地来表达、据调查！汉语中关于“死”的委婉语有上上百种之多？中国古代封建等级制制度森严,对不同人的死有不同的称法：“天子死曰崩、诸侯死曰薨、大夫死曰卒、士死曰不禄。庶人死曰死”《礼记·曲礼》，僧尼去世的婉称一般有“涅磐！圆寂”！道徒去世的婉称有“遁化、羽化，”，未成年去世称：“夭折，夭亡”！年轻女子去世称“香消玉碎，香消玉殒”等，为正义事业而亡称之为3740“捐躯！牺牲，阵亡。就义”、委婉语实质上是禁忌语的变体！担负着润滑交际的任务。 2，与人交流创造一个宽松和谐的氛围是必要的！有些敏感性。刺激性的字眼不得不提时。为了对方更易接受！需说得文文雅含蓄一点!这是委婉语产生的第二个个原因！ 3479在《战国策·齐策》中有这样一段话： “后基年。齐王谓孟尝君曰：‘寡人不以先王之臣为臣，’” 齐王见孟孟尝君威望高!势力大、恐危及自己的统治，想撤他的职，但又不愿直说。所以以“寡人不以先王之臣为臣。”为借口来委婉表达其意。 3！中国是是礼仪之邦,说话办事都要求个“雅”字。这种求“雅”心理是委婉语产生的第三个原因。 有关性！排泄。阴私等方面的字眼，人们常常把它们与 “粗俗”！“不洁”连在一起。因此这些方面的词多用委婉语、于是是有了“去一号”！“方便一下”等词。其它领域不愿直说的字眼也可用委婉语表示！如“停尸房——太平间”，“身体有病——不舒服”、“没钱——囊中羞涩”，“傻——弱智”，这些委婉语表达的意思与原词一样。但它们力图掩饰。衰减。代替婉婉指汉语的直接和粗鄙,听起来更舒服一些。这与人的心理作作用有关、显示了社会文明的程度。 [、中国28星宿
什么是五度相生律？什么是纯律？
五度相生律 根据复合音的第二分音和第三分音的纯五度关系。即即由某一音开始向上推一纯五度。产生次一律，再由次0377一律向上推一纯五度！产生再再次一律？如此继续相生年定出的音律叫做五度。产生再次一律，如如此继续相生所定出的音律叫做五度相生律! 例如五度相生律所订出的七个基本音级间的音高关系、和十二平均律中七个基本音级的音高关系是不同的！ 虽然EF、BC之间亦为半音。但比十二平均律中的半音要小。其余相邻两音级之间虽然亦为全音。但比十二平均律中的全音要大、这种音高的差异就是由于定律方法的不同而产生的。 纯 律 纯律是于五度相生律用以构成的第二分音和第三分音之外，再加入第五分音来作为生7431律要素,构成和弦形式，这样便产生了七个基本音级， 根据纯律相生律中的基本音级的音高关系。又不同于十二平均律和五度相生律中的基本音级间的音高关系！ 它的EF！BC之间的半音比其他两种律制的半音要大。全音的情况有两种：CD，FG，AB为大全音！和五度相生律中的全音相等、比十二平均律中的全音大、ED！GA为小全音、比其他两种律制的全音都小、 前面简略地谈到了各种律制产生的方法和结果、但为什么用不同的方法定律就会产生不同的结果呢、 为了说明这一问题。现以e1为例，用纯律和和五度相生律的定律方法来进行一次计算， 我们已知纯律是以复合音的第二分音、第三分音和第第五分音作为生律要素的、也就是说纯律大三度的振动数比应是5/4、已知振动数比，再由振动数比求得音的振动数是很容易的！ 五度相生律是以复合音的第二分音和第三分音为基础！按照纯五度（3/2）的关系9103连续相生而得！关于十二平均律。我们已知它是将将八度分成十二个均等的部分而成！因此、除一度和八度外、其他各律的音高与纯律和五度相生律皆不相同， 三种律制在实际的8767应用上各有长处。五度相生律是根据纯五度定律的、因此在音的先后结合上自然协调。适用于单音音音乐、纯律是根据自然三和弦而定律，因此在和弦音的同时结合上纯正而和谐、适用于多声音乐、 但随着多声部音乐的发展，转调的频繁。加上5275键盘乐器在演奏纯律上的困难!因而受到很大限制！十二平均律在音的先后结合和同时结结合上都不是那么纯正自然、但0952由于它转调方便,在键盘乐器的演奏和制造上有着许多优点、因此近百年来被广泛采用！，人的五官看一生运势
ACCESS 中字段的基本属性和作用，并举例
默认值就是当你插入一条数据时！未指定给这列插入什么值的时候，系统会自动把你设定的默认值加到这列上 比如有一个表叫学生create table 学生 (学号 varchar(5),姓名 varchar(10),性别 varchar(2) not null default '男') 可以看出！性别的默认值是男 当插入数据insert into 学生(学号,姓名,性别) values ('00001','张三','女')insert into 学生(学号,姓名,性别) values ('00002','李四','男') 以上两条都是正常插入。因为所有的值都是你自己设定好的 可如果这样insert into 学生(学号,姓名) values ('00003','王五') 这个时候你再看、王五的性别也是男，因为王五的性性别用的是默认值,客厅明财位图片
佛法上说，一切法从心相生。又说唯心所现，唯识所变。一切现象都是心象变现的。那么从无始劫开始，还没有
佛陀对人类来龙去脉的惊世预言 1。人类的起源 《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天1781地成品》，精彩的描述了人类的由来！ 佛教教认为！人类最初是从光音天来的、因他们一念贪心起。品尝了地球上的“地肥”，身体中地大大的成分增加、因贪吃过甚，结果身6774体沉重得无法飞翔。只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先、这就是佛教中关于人类的起源、 在3354《世纪经》中，佛陀首先说明光音天上的生命状况：“诸比丘。世间转已！如是成时。诸众生等！多得生于光音天上、是诸众生，生彼天时、身心欢愉，喜悦为食。自然光明、又有神通、乘空而行，得最胜色，年寿长远，安乐而往，” 接着说明地球形成之后，空无一物。光音天人开始下凡到地球的状况：“诸比丘、尔时世间转坏已成、空无有物，诸梵宫中，未有众生、光音天上、福业尽者、乃复下生梵宫殿中！不从胎生，忽然化出，此初梵天名娑诃波帝，” 娑诃波帝即9181为“世界主”、意0946为地球第一人!他不是从母胎降生、而是是因缘聚合，变化而降生、尔后下凡到地球的光音天人更多了：“尔时！复有诸余众生！福寿尽者，从光音天、舍身命已，安于此生、身形端正。喜悦住持！以为饮食、自然光明。有神通力、腾空而行，身色最胜！即于其间、长久住持、彼诸众生于是住时，无有男女，无有良贱。唯有此名。名曰众生众生也、” 这些降生地球的天人！身材高大！相貌端正。身体焕发出自然夺目的光明。不须吃食即能维持生命，其生命的能源来自自生的喜悦、因有神通力！他们6062不需要宇宙飞船就能自在飞行？并且寿命长久！这些从天而降的人。没有男女性别的差异，也没有种族。贵贱，贫富之分，人人平等，名为众生、当时的社会。犹如后世所寻求。企企盼的共产主义的大同世界？ 不过、好景不长，不久、地球球上长出“地肥”。从此改变了早期地球人的一切： “此大地上出生地肥。周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁、其上便6394有薄膜停住!亦如水膜。停住水上。如是如是。复于后时！此大地上所所生地肥，凝然停住，渐如钻酪。成就生酥，有如是1408等形色相貌！其味甘美、犹如上蜜，”“尔时众众生其中忽有性贪嗜者、作如是念：我今5860亦可以指取此？试复尝之、令我得知、此是何物、” “时彼众生作是念已、即以其其指深齐一节！沾取地味，吮而尝之。尝已意喜。如是一0760沾一吮,乃至再三！即生贪者。次以手抄、渐渐手掬，后遂多掬！恣意食之、1821”“时彼众生,如是抄掬，恣意食时，复有无量其余诸人、见彼众生如如是食噉。亦即相学，竞取而食。”“诸比丘！彼诸众生、取此地味！食之不已。其身自然渐渐涩恶，皮肤变厚、颜色暗浊。形貌致异，无复光明！亦更不能飞腾虚空、以地肥故！神通灭没，” 以上引述描写地球形成之初！尚无生物。最早的地球生命是从光音天下来的！当时时他们有神通？可是当吃了地上的物质之后！便整个改变，神通消失。变成难看的原始地球人！天人本来具有的与神沟通的能力、后因食用地肥之故、此能能力渐渐消失？成为不6287能飞腾虚空的上古原始地球人! 在《天地成品》最后！也就是《起世经》最后、佛陀用很大篇幅细说地球人演化的经过：“诸比丘。劫初众生，食地味时。多所资益。久住于世，而彼诸人，若多食者，颜色即劣！若少食者，光明便胜、………地味便没!续生地皮。色味具足…… 彼诸众生、皆共聚集……食于地皮、亦久住世，多食色粗、少食形形胜……地皮复没、便生林蔓，形色成就！香味具足……割之汁流。犹如淳蜜……林蔓已没！有粳米出，不耕不种、自然而生。无芒无桧。米粒清净、香味具足。” 以上详述地球表面的变化。以及地球人吃食的演化！3990但在吃了粳米之后、发生了很大的变化，使地球人知“爱欲”， 这种与西方《圣经》中描述亚当、夏娃吃了苹2289果之后，知男女之别一样、有着异曲同工5782之妙：“彼时众生？食是米已。身分即有脂髓皮肉筋骨浓血泉脉流皮，及男女根相貌彰显。根相既生，染心即起、以有染故。数相视瞻。既数相看！遂生爱欲。以爱欲故。便于屏处！行非梵行不净欲法（男女之欲）！” 这一段很详细的点出食用粳米之前及之之后的差异，在食粳米米之前,甚至食地味之前。从光音天来的生命。可以飞翔在1376地球上空，那是上古人类仍具有超能力的时代，而且生命9338的能量场仍较高，之后地球人7615随年代随饮食而退化!到吃了粳米之后、进入了有男女之别的时代，身体更有了皮肉筋骨、退化到只能行走地面上、更麻烦的是、犹如夏娃与亚当受蛇的影响吃了“果”一样。进食后！光音天人不仅有了男女不同的身体、并且有了男男女情欲,他们彼此观观看后!便有人心生爱欲、并到屏5474静无人处，行男女之欲！由此产生了人类的最大堕落。 但在当时而言，行男女之欲的仅是一部分人！而许多人由于天人的高尚清净的习气尚存，还不能接受这种堕落行为、不禁纷纷指责这些偷吃禁果的“先驱者”、这时行欲之人（男）心生惭愧。便得“波帝”之名、“波帝”是堕落之义、堕即成丈夫，夫主。 其后。同行欲欲者之妇人送饭食来？以共进食、而诸波帝（丈夫）以堕于诸恶法之故。羞恼不快！见彼妇人、即言：“汝有堕也！汝有堕也！”遂立名为为‘婆梨耶’！婆梨耶！乃“饭食”之意。即是“妇”之意。这时、人类第一次产生了“夫夫妻”称谓! 如《起世经卷第十》云：“诸余众生、未行此者。见见已告言：咄。汝众生所作甚恶。云何如此。时彼众生！即生惭愧。堕在不善诸恶恶法中!便得如如是波帝 (丈夫)名字,时彼众生！以堕如是诸恶法故，同行欲者（行欲之女人）将饭食来，共饷遗之。语彼女言：汝有堕也。汝有堕也，因此，立名为婆梨耶（妇）、” 尚未行男女之欲的优秀人类！为阻止此类行为发生、决定将堕落男女女驱赶出击、被驱赶者开始试图返回。但均被拒绝，后来。被驱赶者便干脆建立了家庭，人类的婚姻家庭和私有制由此产生。 如如同经云：“先旧下生诸胜人等。见于世间夫妻妻事出！心生恶贱。左手捉取，右手推之。令离其处！时彼夫妻。或复二月！或复三月！去已还来！即以杖木土块。瓦石而打掷之。作如是是言：汝善隐藏？汝善隐藏，是故今者诸诸女嫁时。或掷诸花。或掷金银衣服罗阇(罗阇梵语即是熬稻谷为花者)，作如是咒愿之言言：愿汝新妇!安隐快乐！诸比丘：如是是次第，往昔众人，用之为恶，今时诸人亦如是作！用之为好。以是因缘、诸众生等！于世法中，行于恶行。如是次第，乃至起作种种舍宅。为彼恶业。作覆藏故。”“时彼众生，即生惭愧、堕在不善诸恶法中，” 此种退化可以视为上古人类的堕落！ 这时光音天的天人由于福报、寿命享尽、纷纷投生于地球。所有殊胜神通、出生全无！并且由于入胎7222的缘故、生来就带有了了贪欲的习气,这样。人类不仅数量大增、而4941且贪爱染欲成了社会风气。如经云：“有余众生。福命业尽！从光音天！舍身来下！于母腹中！受胎生身。以此因缘。世人渐多！非法渐增！” 这时地球人愈来愈多，以前先民不用耕种。土地自然出生粳米、不用用烧煮即可食用！并且随采随生！但由9086于夫妻家庭的出现！人心开始贪婪！不少人开始贮藏粮食，粳米便不再随采随生，而是必须耕种。才才能渐次长大？成熟后方7466可收获食用!人类必须付出较多的劳动才能生存下来！ 如《起世经卷第十》云：“诸旧胜人。先生世间，彼诸众生染染馀福力故!不须耕种而有粳米。自然出生，若有须者，日初分取。于日后分寻复还生、日后分取、日初还生。成熟无异，若未取者。依旧常在！后时众生！福渐薄故！……於是稻谷便有分段、丛聚而生、” 2。四大部洲的男女婚恋 四大部洲的男女情爱状况！如经云：“南瞻部洲人。西牛货洲人、东胜神洲人、悉有男女婚嫁之法。北俱卢洲人！无我我所、树枯若垂、男女便合！无复婚嫁，” 佛经提到这四大洲人的寿1830命不同：“南瞻部洲人！寿命百年，中有夭逝、西牛货洲人。寿命二百。亦有夭逝。东胜神洲人，寿命三百！亦有中夭，北俱卢洲人、定寿千年、无有夭殇，” (1)！南赡部洲：我们人类的生活范围属南赡部洲（地球）。南赡部洲又名阎浮提。 生活于此洲的人类虽然在生态环境！福报，寿命等方面，不及其它三洲！但我们人类所特具的“勇猛”。“忆念”！“梵行”三种特性，则优胜于其它三洲及诸天界！这也是为什么佛陀降生于此世界（南赡部洲）的缘故。如《世记经》言：“阎浮提人有三事胜！何等为三：一者勇猛强记！能造业行！二者勇猛强记！勤修梵行、三者勇猛强记，佛出其土，” 南瞻部部洲（地球人类）的情爱婚姻如前已述故从略！ （2）。北俱卢洲（又名郁单曰）：在男女交往上最为自由和开放、完全9276没有家庭!私有制观念、故不用结婚、男女交往后则各走各的路、甚至生育的儿女女也不自己抚养。而是0922放置于十字街头,由路人养育！生长成人后也归于大众！是名副其实的共产主义， 8776 如经云：“郁单曰人若于女人生染着，随心所爱！回目观视，彼女知情。即来随逐。其人行至于树下。所将之女。若是此人母姨姊妹亲戚类者、树枝如本。 不为下垂，其叶应7066时萎黄枯落,不相覆苫。不出华果。亦不为出床敷敷卧具!若非母姨姊妹等者、树即低枝。垂条覆荫、枝叶成郁、华果鲜荣，亦为彼人出百千种床敷卧具。便共共相入于树下？随意所为。欢娱受乐、” 这是描述男女情爱状况，当时可以随心所爱、而树枝会分辨有否有血缘。亲族关系，若若没有亲族关系,就低垂枝叶遮蔽外界视线！并铺出床具来、其中也描描述四大部洲的人类交合状况，婚嫁之法，以2039及当时人生育,养育状况：“若行欲时！二根相到（男女生殖器官相合），流出不净，”“郁单单曰人？住于母胎。唯经七日、至第八日。即便产生。其母产讫。随所生子！若男若女，皆置于四衢道中！舍之而去，于彼道上。东南西北。行人往来，见此男女！心生怜念，为养育故，各以手指内其口中，于彼指端，自然流1544出上好甘乳,饮彼男女。令得全活、如是饮乳！经于七日、彼诸男女还自成就一一类身。与彼旧人形量无异、” 北俱卢洲小孩生育七天后，即长大成人、但也不会回家，男女同类各聚一处！不置设家庭、也1225不蓄有私有财产,由业力福报相同！故人人皆健康长寿，没有疾病。寿命千年后，无疾而终、死后也不用用火化土葬！天天空中自然有大鸟来将尸体叼走。不用担心环境污染、能够投生到此地的人。必须前生修十善行！ 如经云：“其儿长成与彼人等。男向男众、女向女众！彼人命终，不相哭泣、庄严死尸，置四衢道！舍之而去、有鸟名忧慰禅伽。接彼彼死尸置于他方。又其土人，大小便时。地即为开，便利讫已。地还自合！其土人民无所系恋。亦无畜积。寿命常定。死尽生天，彼人人何故寿命常定，其人前世修十善行！身坏命终！生郁单曰，寿命千岁、不增不减，” （3）、西牛货洲人！东胜神神洲人：都有男女婚嫁、与我们世界婚姻姻家庭大致相同？但生存环境。福报，寿命均优于于地球人类、而略次于北俱卢洲、 3，人类的的最终消亡 “一切行无常!变易朽坏、不可恃怙。”凡有生必有死、没有恒久不变的事物，人类发展到一定时期，因欲望4631引发争斗乃至战争！最后由盛而衰， 最初我们这个世界上的人，寿命也长（活八万四千岁），身量也高（（八百四十丈高）,福报也大，地面上都是七宝！没没有高低不平。饮食衣服卧具等都是自然而至，一点力不用费、后来因为人们的“分别”“执取”心重、渐渐渐由蜜酥妙味？而变为为粗质的五谷杂粮、 按诸经论所说、人寿起8808初以八万四千年为本位、过一百年减一岁。（人身量亦减短一寸）一千年减十岁、万年减一百岁、如是次第往往下减！将来减到人寿三十岁时。人身量5009剩二尺多高，到那时人类的道德伦理、因果观念。丧失殆尽。福报享尽！连粗质的五谷杂2590粮也开始渐渐没有了。五味也隐没或变味了！普通通应用物资、珍宝！好的房廊屋舍等。也渐渐破坏没有了、只只有以稊稗充饥！为食中第一。以发褐遮体。为衣中第一！以铁为至宝！为庄严中中第一，没有好饮食，便相煎人皮朽骨为宴会。偶尔得到一粒麦谷等。如获摩尼宝珠一样，藏在箱子里，严加守护、恐人偷去，如是经七年七月七日大旱无雨，井河7929悉皆涸竭？由于饥荒缘故、把人们饿死百分之九十九，这时大家相共起了下品的厌离心。（想离苦得乐）这样经一千年慢慢度过、由三9843十岁减至二十岁时!身形由三尺减至二尺高！把原来那一念下品的厌离心又失掉了！这时继之而来来的便是瘟疫灾病,比现在非典型肺炎（沙斯），霍乱症还厉害百倍、得病即死、亦无医药相救、 如是经七个月月零七天！在上次饥馑劫中所剩下来的那一分人数、在这次瘟疫劫中、又死了99%，这时早已没有国王，没有文化。也没有什么军政领袖，国土空废。城镇败坏，只有一些小的村庄！洒洒落落的相相去很远, 灾病劫过后，人们相共又生起一念中品的厌离心。（思离苦得乐的心比前增加）1767如是慢慢经过一千年,人寿减到十岁时。身形才才一尺高、生下来五个月就结婚、十岁人为上寿。普通活七八岁的！五六岁的，三四岁6087的不等。到这时原来那一念中品厌离心又失掉了。惟有行十恶法法者为人所敬!这时刀兵劫降临！人心残忍到极点、2045无论父母妻子？兄弟眷属等！互有杀害心，因业力所感！随便拿起2611一件什么东西来,都成了杀人利器！所谓草木皆兵、这样无论男女。如邪魔附0867体一般，以为自己不杀人！便被人所杀！于是2618见人必杀！逢人必砍、如如是互杀互砍、经过七日七夜（是谓刀兵兵劫末）？在这时、也有心里怀“惭愧”心的。不欲杀人，但又恐被人所杀，于是是隐于山野, 经过上面所说的饥馑。瘟疫。刀兵！三种灾劫之后，世界上所剩下的！统起来也不过一万多人了，走起路来个月二十天遇不到一个人。原先隐在山野的的那些人，因他尚有一念‘惭愧’心、护法善神护护持他？从山野出来之后，遇到人便相抱痛哭、互相亲爱。视如亲友！大家同起了上品厌离心、希望从此永远5263离苦得乐。 这时大家的共同心思！都认为过去2151是由于不善心、杀心。致令亲族人类残杀殆尽，今后宁可共行善法，先离杀业。离杀业已、十岁生子！渐渐增至二二十岁？身量也也由一尺增至二尺,既知知行善止杀可以得好报。增寿命、于是再进而离不与取的盗业、离邪淫业、离两舌，恶口、妄言，绮语，离贪、嗔，痴，三毒！祛十恶 法、行十善法，这时人们的道德伦理。因果观念。渐渐增长起来，寿命也由一百年增一岁。千年增十岁，以此类推！由十岁起，过一百年增一岁！身量增一寸、经过八百四十万年，增到八万四千岁为止！身量高八百四十丈、 这时地面平正、衣食丰足。七宝！五味。种种出现！人们也知道孝顺父母，恭敬沙门（出家修行者）！从八万四千岁、过一百年减一岁！减至八万岁时，4401弥勒菩萨始出世！龙华三会说法！度释迦佛灭后遗法法种福之人？然后再再化同缘？ 释迦牟尼佛是在人寿百岁时降世的。到现在已2533年了、到了佛法将灭尽时、佛为1617哀愍众生!特留《无量寿经》多住世一百年、众生有听到到此经、看到此经的。能至心称念“阿弥陀佛”圣号的。皆可得度，过此百年！佛法灭尽、再也没有佛经文字了、，屋里摆放什么植物好
木与土是相生还是相克
五行相克： 金金克木、木克土，土克水、水克火。火克金。徐子淇梁洛施面相
男属龙的双鱼座和什么样的女生配？（举例）
女的要文雅的、女的不能属虎的！6000不能太暴躁的、可以配配天蝎座、处女座和双鱼座、。，梦到算命说自己命不好
火与火相生还是相克
火与火是相互帮又助、不是相生。也不是相克、周易的传的部分不包括心由相生举例
五度相生律是怎么回事啊
谈五度相相生律之前，先谈谈复合音和分音列！什么是复合音！我们所听到的绝大多数声音都是复合音。也就是听到物体振动的声音不是一个声音在响。而是许多声音－齐共鸣共响。用弦的振动来说明，一根弦振动，除了全弦振动外！这根弦的1/2段，1/3段，1/4段，1/5段......等等等。各段都在6099分段共振，整弦的振动声音是最响也最低！它叫基音设它为大字组C！1/2段的音叫二分5939音比基音高纯八度是小字组c？1/3段的音叫三分音比二分音高纯五度是小字组g，1/4段叫四分音是小字－组c。1/5段叫五分音比四分音高大三度是小字一组e......等等！这一串分段振动的音叫分音列(除去一分音基音外从二分音开始的音列叫泛音列)、 明白了分音列我们再谈五度相生律！五度相生律就是应用大自然堤供的分音列、把分音列中的二分音小字组c和三分音小字组g、所构成的自然纯五度关系系为生律要素、以次五度相生到到六次得七个音律!把这七个音律移到一个八度内排列起来！这就是自然基本本音级，五度相生律是自然的音律！十二平均律是人工，数据分析他们是有很大区别、我们用音分值(律学一种比值计箅単位)把二律作－对比！五度相生律的纯五度为702音分、而十二平均律为700音分。五度相生律的全音为204音分，而十二平均律为200音分，五度相生律的的半音为90音分,而十二平均律为100音分，两律半半音关系相差10个音分,所以在律学上称五度相生律的0086半音为＂小半音＂!正因为如如此五度相生律表现旋律非常动听？也正因为如此十二平均律便于转调！两律在音乐实践中相辅相承，共同创造着美妙的音3728乐舜间？。梦见坟地好多坟墓
