风水地理什么叫堂?什么叫局?
术家常言看风水即是“登山山看水口、0804入穴看明堂”？又曰“得1337水为上。藏风次之”！“有山无水休寻地”有水无山亦可截“，可见水在阴阳风水中的重要性，水之祸福应速！山之祸福稍迟，水有来有去，有水床！有水口，水亲朱雀！缠玄武！绕青龙、包抄白虎为养阴之水、水要回旋！要到堂，要上阶！要拱背，要入怀、要弯抱、要囊聚！均为上吉之水！3122经曰：“逆水一滴、胜于万脉”，山怕粗恶，水爱潜澄！纵横！似织，方有眷6716恋之情、汇泽如湖，在其经穴之处、看其左右前后、如见水三横四直。弯曲交流！犹如织帛！此为砂恋水、水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状！水到明堂或左或右、可知砂水交会之势！但需辨水的出入！向何方朝会。或出于大江。或出于大湖，7134古人曰：“杨杨悠悠,顾我欲流！”大地必有逆龙之水。好地必有逆砂之流、龙逆水如夫妇交感：万川同归者。亲而又亲。来而不去者、恋而再恋，水如如弯曲如有情！如九曲水、为秀水，却为外外应而地结于内？甚为贵重。三台朝案，横摆当前。而穴结于前，越靠前者越快发、水深处民民多富。水水浅处民多贫！水聚住！人丁众。水散处、人不住、此为阴基相水之法也，池池塘水有生成者、蓄积财禄！穴前前亲之最吉？如妄开池塘，伤残池发龙气！主招凶祸之灾，龙若住，水口狭！若不住。定宽阔！气怪形！论得水、五龙落。四水聚！真血脉！真生气，变环曲折、水格之贵，直流直去，下溅莫取！水主财。主禄。水为地脉之血。血脉周流而不停止、日夜不息！尽归于海，水喜动，不动则聚，聚则血盈、如人得禄、故日财禄、水来之处谓之天门、如水来不见源流！曰天门开。水去处为地户！不见水去、曰地户闭。水主财，门开则财来、户闭则用之不尽！水深处为为财大。浅处则财小、水口即门户也。水出5457之处有两山高耸,贵地也、有如交锁为妙，水口高高耸紧夹、此处0382地为最大,水口口平低且宽。此处地为轻微、有龟！狮！象等重重把守、四水环绕！富地也、风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺，次取水聚！水聚则财巨、三取砂秀。砂秀则官高文秀！四取局园！局园则富贵悠远，大风富甲之乡，大都为山环水抱、弯曲有情之地也。 “登山看水口。入穴穴看明堂“,凡水来处谓之天门、水去处谓之地户！这也是风水术相水的基本常识、也是选地定局时要明确的首要问题，0786但如何定水口呢？首先要考虑随龙水。也即是元辰水上找2937水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下、则考虑在界龙水上找水口！而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情！，
湖南省最好的风水地理是哪里
6118张家界是个旅游景点。凤凰古城风景也是值得一游！李居明属狗1982月运
地理风水有哪几种五行
哦。你说说的是那个啊、了了！真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山、木星山、水星山，火星山！土星山是也）五行之名甚多！所用之法不同，书云：四经审审脉遵三合。三元元空真妙决。又云：四生三合是天机！双生五行全秘诀，夫五行之理一也，何以有四生！三合。四维、双山、元空！向上之分乎、盖其用法不同。故其取名亦异、如木、火。水。金！土！是为五行也。然木东！火南，金西。水北。各有其位。惟土居中宫、而地理家或用坐山，或用向上、不用中宫，是五行实四行也。故曰四经五行，若三合者、即四经之中、以类为合而得名。如寅、午！戍合成火局、已、酉，丑合成金局，申，子，辰合成水局、亥、卯、未合成木局。生！旺，墓三方吊合。名曰三6514合五行，又以四隅只有四长生、故曰四生五行、若夫双山者，两字同宫！干支合而言也、如艮！丙辛合、寅午戌为廉贞。火，巽、癸庚合。巳酉丑、为武曲。金，坤、壬乙合、申子辰！为文曲，水！乾、甲丁合！亥卯未！为贪狼、木！二字合为一宫，故曰双山五行，至于元空五行者、生入克入、生出克出，定吉凶而得名也，元者、神明变化之谓！空者、无所倚著之谓！立穴定向、全凭虚5905灵之水法以取用！水性元空！故曰元空五行、向上五行者、乃杨公秘秘传救贫之诀，盖以水口定长生！则水非吉水而不可用、故立化死为自旺。绝处逢生之法，即以向上起长生、故名曰向1053上五行!以上四经、三合，双山。元空，四生、向上！名虽不同，其理一而已矣。学者能将此六个个五行熟烂胸中!用以收水立向，包括已尽！外外虽有宗庙洪范,穿山透地七十二龙。峦头理气五行。种种名色，不下十余家！或得或失、殊难概信也。李居明属狗的人的运程
你们信不信盖楼房先要叫地理先生来看风水？为什么西方国家盖房子不用地理先生看风水？请问你们信不信在中
因为中国人讲究藏藏风纳气,这样认为可以让住在这里的人平安！顺利，当然在西方虽然不像国内这样看风水。但是在建9208筑设计的时候就考虑到了相关的问题，比如。是否采光、面向是否通分之类的！其其实也类似国内看分水，李居明属猪饿火命
风水地理五诀指的是什么东西
“龙，穴。砂，水、向”故为地理五诀、1 ！地理风水学学-龙“龙者何，山脉也。山脉何以龙为！盖因龙妖娇活泼、......而山脉亦然!......” （《周易阴阳宅》），龙是指蜿蜒而至的山峦、通常为气脉流贯的山体。到了平原、没有山体的地方！也是1429有“龙”的。此时的“龙”已经转入地下、是是指地下的岩土层！地下岩土层也是有走向的！““莫道高山方有龙。却来平地失真踪！平地龙从高脉发，高起星峰2241低落穴！高山既认星峰起！平地两旁寻水势！两水夹处是真龙，枝叶周回中者是，”（《撼龙经经》）、从地质构造来看！水往低处流！岩层的走向也一样！我们的成语里也有3419“来龙去脉”的说法。可见！“龙”是1779有走向的。“气”依附于“龙”、走向和“龙脉”一致、“龙”也分吉凶、吉龙为光光肥圆润？尖利秀美！势雄力足，雄伟磅礴的山脉，这样的龙龙称为“真龙”，能够够迎气生气，凶龙为崩石破碎！歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小！树木不7775生的山脉!这样的龙称为“老龙”，“死龙”。迎接到3646的气也是不好的凶气！我们通常都说“青山绿水”、“青”就是指山的绿化状况！山上有大量的树木就称为“青山”。树木能够起到水土保持的作用，如果山上没有树木！就就会造成水土流失,“青山绿水”0488变成“穷山恶水”，山体出出现冲沟。滑坡，崩塌等不利于建设设的现象？造成严重的经济损失，甚至威胁到人的生命安全。风水学认为。“龙””不能断！“龙”断则“气”断。2，地理风水学- “穴”与“明堂”“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住！生活，工作的地点，“古之地理家！以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）、它是指“穴”前靠山近水2719的平坦之处！而“穴”则往往1674成为城市中比较重要的地点？利于于“气”的集聚!“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系！“穴”起到了一个“控制点”的作用、是是明堂的前提！“明堂”的位置也符合合西方学者所提出的“边缘效应”？俗语说：“靠山吃山，靠水吃水，”说明山与水能够提供给人人类必要的生活。生产资料。近水！则有了生命的保障！近山。则提供给人类各种食物，不能离山太远或离水太远！这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现、上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子！黄浦江从西南往东北方向流过，成为传统风水学中的“玉带水”模式、后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地、这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置！从而形成一个典型的“聚气”的模式、从城市经营的角度来看。它它改善了小区域的环境、从而增加了其周围土地的经济价值！3 。地理风水学-砂“砂者、穴之前后、左右山也，”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一！风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山山：前（南）朱雀。后（北）玄武、左（东）青龙！右（西）白虎！并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑7038的分析判断。风水学的原则是尽可能利用好的地形建设、对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造！这里对地形的考虑就涉及到日照，气候。土壤！风向等要素、与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合！“《曲礼》注云云：朱雀！玄武，青龙，白虎，黄帝陵之风水砂山0400意象四方宿名也!然然则地理以前山为朱雀、后山为玄武，左山为青龙。右山为白虎、亦假借四方之宿以别四方之山！非非谓山之形皆欲如其物也。”（《地理人子须知》）从我们可以看出，一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外。左右两侧还应该有起护卫作作用的山、使整个穴场成兜抱状，来挡住“风”对气场的破坏。达到更好的聚气作用,让人们9440在心理上感到安全？同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料！4 。地理风水学-水“水者，龙之血脉、穴外之气！龙非水送、无以明其来，穴非水界！无以明其止，” （《周易阴阳宅》）风水学认为。气也是随着水而走的，有水必有气。在现实生活中，人对水的依赖也超出于对山的依赖。“风水之法、得水为上。藏风次之！”（《葬书》）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山。阳宅（房5323屋）重水”的说法!水的走向。就是是“气”的走向!而“气”又是和水的走向相同的， “气” 是贯通于水的，水的流动带动“气”的流动。而不同的水0196所聚到的“气”所具有的性质也是不同的!水质清明，味觉甘甜为吉！水质浊暗、味觉苦涩为凶、水质的不同。即水中各种微量元素的含量不同时！水的性质表现也有所不同。水质良好的的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好!而有的地区人们患有地方病也与水质有关。水还具有交通的作用，不论3255古今中外,内河外海。凡是具有良好的水利交通条件的城市。经济都比较发达、在城市中、道路也被风水家们当作水来看待。凡是交通便利的城市，经济也较一般地区发达，从历史上看、各个城市的发展无不与交通的发达程度相关！4537前面已经说过,山能够提供给人们必要的生存资料！这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法。5 。地理风水学-向向指的是朝向。它具有矢量性！同一物体，5408随着参照物的不同其方位也不同,故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向。在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址，或是对某某建筑进行定向分金时,就就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系，从而对穴场进行一些逻辑辑性的，适用用性的分析和评价,看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求、即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要！以某一栋建筑单体来说，日照和通风是必须满足的，满足了则为为“吉”。反之则为“凶”、我们知道！7447最好的朝向不是正南北向？而是受地球磁场的影响略有偏差，在我国！南方地区炎热。日照条件很容易满足、由于潮湿、通风在朝向的考虑上占主要地位，同时要避免过分的日照。故以南偏东15 为吉。而北方地区因为寒冷。日照在朝向的考虑上占主要地位、所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉！进一步说。我国位于北半球、“负阴抱阳”4311就是指“面南背北”、同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了，。李居明属猴生肖密码
2003年地理风水吉山旺向
2003年为七运、七运旺山旺向有：卯山酉向.酉山卯向.乙山辛向.辛山乙向.辰山戌向.戌山辰向、。也就是坐东向西！坐西向东，坐西北偏西面东南偏4037东的方位！、李居明属相兔讲座
谁有地理风水古书
赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风11寻龙是一种境界、要把身心融入其中。要意随气行，心随势动！从起祖星辰。龙行起伏！开帐过峡，峡中留情，星峰变化。出脚力度和延伸范围！砂水护卫，落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变化的规律，探明龙行途中有无自然劫杀！有无人为断脉泄气的情况发生！根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值！为立向、择日，下葬提供真实可靠的资料！了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规律。对点穴和下葬！起着至关重要的指导和相互印证的作用。0522堂气堂气就是明堂之气,堂气的大小与来龙的源气相匹配，来龙的源气小。堂局与堂气则小！来龙的源气大！堂局与堂气则大，如果来龙之规格是帝王的规格、护卫之砂和朝拜拜之砂就会合成垣局！源气的凝聚8391力和向心力!使穴前方的大小山头有规律的呈弧弧形排列!层层环抱于于穴前,穴前能看见的环抱之地都是明堂、明堂有有内外明堂之分？堂气是一种种低于人体温度的恒温气体!其五行属性与穴中源气的五行属性相同！而阴阳属性则与之相反！堂气的稳定性取决于堂局的周密程度，堂局1588周密则堂气稳定、如果某方空缺缺泄气！在与与之相应的时间。事主家中必有灾祸相伴！生生气风水生气是经穴心制化后的源气!与穴前龙舌从明堂中吸回的堂气在棺中或在阳宅中交融、而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸福！富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量。而易学中所讲的生气。是由正正五行与四季五行的生克关系！衍生的一种五行——旺。相！休。囚，绝的生气理论、它只是论运择日日的一种方法？五行行不是物质？只是一种属性，而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量！二者有天壤之别、岂可混为为一谈,此理不明何何以言风水。杨筠松5015云:“地脉锺山川之秀！佳期夺0731日月之精、迎交生生之旺气！应缠缠度之明星,代天工之巧夺！转造化之宏宏声”，精辟的论述了迎交生生之气要应缠度之星！才有造化化之机？这里的交生之旺气就是源气与堂气姣融而生成的生气！生气的温度取决于立向和葬法！立向精准，葬合法度！生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度。而且四季恒温不变、直至龙运衰败。如果立向有误，葬不合法度。棺中尸骨的温度就会高2035于或低于人体的正常温度,如果立向精准。葬合法度！葬后后一年半载！生气就会在棺中逐渐形成气压。挤压8628棺周棺顶之泥土。直到泥土与与棺周棺顶彻底分离、形成一个稳定的气压场！固于棺周。这就就是生气固棺，古人称此现象为气棺。在穴中下葬，只只要立向精准、葬合法度。葬后泥土就不会出现现半点塌陷的迹象、只要生气固棺。定是灵光聚顶。生气盎然。泥水不入。百虫不生！荣华富贵必随当应之期而来！如果立向有误！不明葬法、葬时无论远！近，深，浅及朝向赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风12有分寸之差！源气与堂气入棺发生微小的量变。都会改变生气的温度，如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度，无论是高于或低于人体的正常体温、生气就会变成杀气、灾祸祸必然随之而来，杨筠松云：“葬葬不得法？葬了不发。当浅而深！人绝而淫，当深而浅！富贵难见！当近而远，灭绝人烟，当远而近、灾祸立见！葬得适中风水自成”、杨公对不明葬法可能造成的危害得出了客观准确的结论。充分说明了葬法是......余下全文>>！李居明属羊的每月运势
风水和地理有区别吗？
风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊！较为学术性的说法2466叫做堪舆、风就是元气气和场能！水就是流动和变化！风水本为相地之术、即临场校察地理的方法。也叫地相。古称堪舆术、它是一种研究究环境与宇宙规律的哲学。人既然是自然的一部分。自然也是人的一部分、达到“天人合一”的境界是再平常不5326过的了。风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的风水主要关乎宫殿，住宅。村落，墓地的选址，座向，建设等等方法及原则。为选择合适的地方的一门学问、中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕。取其精华！用科学合理的方法来解释6109风水现象？只可用于趋吉避凶。不可痴迷其中。，李居明属羊运势
阴宅风水地理的天乙位在什么方位？
你问的天乙位。4454不知是十天干！甲，乙！丙！丁。戊！已、庚。辛！壬！癸、乙的方位，还6541是天乙贵人的天乙，这都是风水师之秘传！十天干的乙方在正东偏南15度。天乙贵人的的天乙。有龙脉的天乙方、穴向的天乙。来水方天乙、不知是哪个天乙位，要根据穴场周围而定。、李居明属蛇风水地理看士色如何
学地理风水要背哪些内容
一。 中国风水学的核心内容是天地人合一！中国风水水探求建筑的择地。方位！布局与与天道自然！人类命运的协调关系！恰是中国风水学的人与自然融合，即即“天地人合一”的原则？排斥人类行为对自然环境的破坏、注重人类对自然环境的感应、并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造、才创造了中国东！西！南，北，中各具特色的传统城市布局，传统建筑形式式及建筑景观、因地制宜！美不胜收！ 在中国传统建筑中！千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水， 风水贯寄在中国传统建筑活活动的各个过程!从选址规划！建筑单体。园林小品！室内外装修设计到施工营造。几乎无所不在、从现代房地产品牌策划角度！以现代居住区建筑布局进行风水规划、应首先树立几个风水观点：太极泛存观、场气万有观，场气导引观、 1！太极泛存观 风水学认为，一个城市。一个村镇！一个庭院，一幢建筑。一户住宅、一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已，住宅建筑筑布局、既看其自身的太极，也也看建筑组群的太极！建筑群布局，应以地形方整！太极完整为宜！不宜缺残某部分建筑的位置，建筑筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重重选择空地,建筑群组团内的小游园绿地！应选在中心心地段、并应有建筑小品布置，4848在住宅设计中,一幢住宅也不宜缺角！住宅楼层内部各0773户不宜交错分户!造成各户平面7240缺残某角。 2、场气万有观 风水学的五大要素龙、穴。砂、水。向。其本质是气！寻龙、捉穴，察砂、觅水！定向！是在于察寻适于人体的吉气、避开不利于人体的煞气。趋吉避煞，2030在于对气的趋！避，物物之间存在场。气来自场！现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气！建筑物物有场气？万物之间间皆有场气,恰如万有有引力一样!场气也是万有的。一幢建筑筑可以我足轻重？但如组成建筑群，场场气可能剧变？ 3。场气导引观 风水水之气!是宇宙场气，地球场气！地域场气。建筑组群场气！植物场气和人体场气的统一场气中的气、宇宙，地球，地域的场气。为大场气、大场气，虚处来、实处止、阳宅多多选在类似盆地,半盆地（山环、山湾）中。这种地域，土肥水上。宜于民生。利于接纳6298大场气，场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运运动的场气。都是宇宙大环境的一部分， 小环境植物、建筑、人体是是小场气！小环境场气、风水学称为地气！地气高处来、低处去！然然而这种场所。在一定条件下！在局部环境中又是可以经过人的智能认认识加以适当导引的、二，术家常言看风水即是““登山看水口、入穴看明堂”！又曰“得水为上！藏风次之”。“有山无水6772休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水7098中的重要性，水之祸福应速、山之祸福稍迟。水有来有去！有水床，有水口。水亲朱雀！缠玄武。绕青龙，包抄白虎为养阴之水、水要回旋，要到堂。要上阶！要拱背！要入怀，要弯抱，要囊聚、均均为上吉之水,经曰：“逆水一滴。胜于万脉”！ 山怕粗恶、水爱潜澄。纵横，似织、方有2359眷恋之情，汇泽如湖。在其经穴之处。看其左右前后！如如见水三横四直、弯曲交流！犹如织帛！此为砂恋水。水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状！水到明堂或左或右、可知砂水交会之势！但需辨水的出入。向何方朝会！或出于大江。或出于大湖！古人曰：“杨杨悠悠！顾我欲流。”大地必有逆龙之水。好地地必有逆砂之流，龙逆水如夫妇交感：万川同归者、亲而又亲，来而不去者！恋而再恋、水如弯弯曲如有情？如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内、甚为贵重！三台朝案、横摆当前，而穴结于前。越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫、水聚住！人丁众，水散处。人不住，此为阴基相水之法也，9139池塘水有生成者？蓄积财禄，穴前亲之最吉、如妄开池塘！伤残池发龙气。主招凶祸之灾、 龙若住！水口狭，若不住、定宽阔，气怪形。论得水、五龙落，四水聚、真血脉。真生气。变环曲折，水格之贵，直流直去。下溅莫取、水主财、主禄。水为地脉脉之血、血脉周流而不停止！日夜不息，尽归于海！水喜动！不动则聚、聚则血盈、如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门！如水来不见源流。曰天门开。水去处3473为地户？不见水去，曰地户闭，水主财！门开则财来，户闭则用之不尽，水深6873处为财大!浅处则财小。 水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也！有有如交锁为妙、水水口高耸紧夹。此处地为最大。水口平低且宽！此处地3187为轻微,有龟，狮！象等重重把守，四水环绕，富地也、 故曰风水看地之妙诀先取龙气、龙气旺则人丁兴旺，次取水聚，水聚则财巨、三取砂秀。砂6937秀则官高文秀,四取局园，局园则富贵悠远、大风富甲之乡！大都为山4163环水抱！弯曲有情之地也。 “登山看水口。入4464穴看明堂“，凡水来处谓谓之天门，水去去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识。也是选地定局时要明确的首要问题！但如何定水口呢。首先先要考虑随龙水，也即是元4814辰水上找水口（主水口）？其次在元辰水不上堂的情况下！则考虑在界8675龙水上找水口!而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情！先大后小！先近后远、但水的形态又变化万千。现将相水的详细口诀记录如下： 1．水大不宜荡 2．水去不宜泻 3．水高不宜跌 4．水朝不宜冲 5．水近不宜割 6．水远不宜小 7．水横不宜反 8．水抱不宜裹 9．水低不宜停 10．水对不宜斜 只有遵循这些法则、才能定好水与水口。否则相水一错！全盘皆错。而那些只顾理气的地师、一心为了让旺水上堂。或前移后缩！或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置。如果照这样的话！前移是穴、后缩也是穴、左移是穴，后挨也是穴，8783那又有甚么真穴可言。 作为风水师。确定水口。或为使旺水上堂、迎神避煞！应该通过改变立向来实现、风水宗师刘江东在家乡赣南点点穴的刘氏宗祠即是佐证？该祠在左乾水（元辰水）与正前6760方甲水（支水）。合流出丁方！若考虑堂局端正立向的话，水该出丙方水局水口！但墓库水上堂为败局。刘公巧妙地立庚山甲向兼寅申，变水出丁方之木局，收生（乾水）旺（甲水）上堂！此祠堂刘氏几百年人丁兴盛。官富不断！真可谓回天有术、（完）！李居明属蛇喜忌
