广西死人葬两次
人死后！第一次葬是将遗体安放在木制的棺材里！“躺”着埋在土里。堆成长形坟、叫“长墓”，也叫“新墓”、表示人还““睡”着，并没有有“死”！也表示人的灵魂还没有到“阴府”。还是“新鬼”、没有投胎转世！所以在家堂上另给他设灵位！祭祖时时他是没有份的？所以另2505在他的灵位设祭！第二次葬是第一次葬三年之后、也就是腐尸“化净”之后！将“净骨”捡出！安放在陶罐（壮话叫做“金罐”。也叫“金钟”）中，选取“坟山宝地”重葬！堆成圆形坟！叫“圆墓”。也叫“祖墓”！顾名思义，“祖墓”的死者是应该有后代的（含旁系亲属）。故年轻人死后一般不作二次葬、解放前、按习俗不满36岁的人（还有带身孕死[壮语叫“湿身死”]的妇女）是不进行二次葬的。但在解放后！人们思想解放了！没那么迷信了！成年人（16岁以上）及“湿身死死”妇女也行二次葬了。 一次葬的墓地！一般比较随便、地头田边、茅山荒坡均可！并不讲究“风水”、不过还是要请“地理师（风水先生）”来定“坟向”、定下葬时辰。除了葬礼十分看重之外、入葬却非常从简！但在旧社会、或追溯到民国以前。有个别“富贵”的人、为显示自己的身份，一次次葬非常隆重!墓地也建得异常堂皇，仿仿照帝皇的做法,不再做做二次葬。民民间称之为“大葬”？不过。在民众观念中。对此种葬式大都嗤之以鼻，并不看重，甚至对一些荒芜的“长墓”讥之为“无主”或“无后”！有时还以此来咒骂自4101己厌恶的人“以后死了埋长墓”。意为未成年即死（早死）、 二次葬的墓地则很讲究“风风水”？如果一时找不到合适的墓地。宁可把“金坛”（捡骨后安放净骨的陶罐）寄葬在临时选定的地点、一般寻找向阳！干爽的土坡劈崖。挖个可以容得“金坛”的拱门形的洞穴！“金坛”安放好好之后、通常敞开着。过路的人可以以看到，也也有用草皮土块封住的？对这种寄葬。清明扫墓也很简单、砍去杂草！烧几柱香即可！但寄葬时间不能太长、通常是一年，最多三年！当然也有因经济问题或其他原因而长年寄葬的。 二次葬墓地的“风水”通常由“地理师”来寻找！或自己寻得后由“地理师”来确认，人们普遍认为、墓地的“风水”会给子孙后代代带来好运？否则就要倒运，稍懂“地理””的人都知道,墓地应该靠山临水或枕山面水或背靠山峰！面临平原，就像活人所住住的村庄一样！上林李姓巨族（据族谱记载，宗宗传三十余代、现今人口二十余万人）祖传的族谱上有个故事，足足以说明人们对墓地风水的看重，故事原文是： 《千子万孙史略》 传说五百年前、有个风水先生！寄宿于吾太始祖讳景晟公的家居住，其其人之名乃是江西黄胜东也！此人有博通古今之学，尤属风风水特长。终日游游山玩水，到处命山为名！所所谓金鸡展翅，丹凤朝阳！白鹤饮水！九龙戏珠！每每一山都因其形而得其名、……景晟公官任凤化（今上林）知县。娶妻黄氏，黄氏氏为人宽达!四海来客。视同一家。前述黄胜东先生游旅凤化，客居景晟公家、黄3781氏待之如亲兄弟、黄0785先生感动得世所罕见。因而有心送一风水宝地与她！送地之前。特再三试黄氏之心：：一说!先生每天出游。返家时将带满污泥泥的双脚浸入水缸涤洗？黄氏不但不恼！反1628而慰问先生？并毫无怨言地清洗水缸！再充满水。次次如此、二说，先生每逢雨天必出游！并向黄氏取伞，返家时。黄黄氏总在门口等其归来？在门口、先生就当黄氏之面！故意将雨伞在门框上碰破！黄氏非但不怪，还为先生顶风冒雨而赞赏有嘉，如此不知损坏了几多雨伞。三说。有一次！先生要去邀约故人，因而借景晟公官衣一用。黄氏慷慨与之并多予银两。先生酒宴之后、将所剩猪肉以官衣包回、弄得得官衣龌龊不堪、黄3672氏亦不怪之？……先生既受黄氏之招待，于是送给黄氏一0372坟地坐落于天堂山之岭西燕云徐村背！并称，所谓天堂山三台落脉！土角流金蚂蚂蚁窝地也,此吉地有三种葬法5812：一曰九代状元？二曰代代富足。三曰千子万孙。景晟公愿以九代状元而葬，而黄氏则因景晟之前五代。代代独子、因而阻止道：九代状元虽贵但不长而衰，而4738千子万孙世代绵长,蕃而不绝！先生满口称赞黄氏之见胜于须眉。正是福人葬福地、3061结果黄氏百年之后而葬之！先生亲自主持葬事。后来应验！于是留下千子万孙《澄江巨族》之传说…… 二次葬、先是捡骨（也叫“捡金”）！一般1680是一次葬三年后！所以定三年。一是等遗体腐化干净，二是按“五服”7193应“斩哀三年”、捡骨也要选好时辰，“五服”内的直系亲人都到场。先烧香祭拜！然后掘土，开棺、开开棺时用蓬布或雨伞遮阳！见骨时亲属痛哭哭流涕、之后5892才围成一圈！逐一将遗骨取出。揩净！如果遗骨潮湿、还要用炭火烘干、最后按从脚到头的顺序安放到“金坛”中、取“坐”着的姿势。表示他自然从容地坐着。面对人间和他的子孙！祭拜时就像与后人亲密无间地“见面”一样、盖好罐盖，下葬又另选时辰，在墓地事先挖好一个容得“金坛”的1100圆筒形井穴、到时辰才将“金坛”放进去、“井穴”上严盖一块圆形石板、再堆土成墓，然后举行隆重的祭拜仪式，二次葬礼仪结束。 二次葬后！一至三年之间、还要“探金”一至两次、所谓“探金”！就是掘开坟土，打开石板、探看“金坛”里的遗骨好不好：干爽的！金黄色2053的为好、泡水的，灰黑色的就不好！好的、就就放心“定葬”了？不好的，要取出“金坛坛”寄葬！再找“风水地”重行二次葬。不好不坏的（遗骨虽不泡水但很潮湿！颜色灰白）！5115可暂时复土留坟,第二年再“探金”一次、看看转好或转坏以决定该墓地的取舍！“探金”也由“地理师”定时辰和主持。前后2513均要祭拜!但仪式式都较简单!“定葬”后！此墓就是“祖墓”了。一般不再1517迁动了、！
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葬地风水的基本原则是什么？
葬地风水的原原则是什么。 1！依山傍水的原则 葬地要依山傍水、青山绿水是人们普遍向往的优美环境、也是葬地风水好的基本原则。反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”！意思就是择山。可以令令后世人丁兴旺！择水！可7925以令财源滚滚,石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山、智者乐水，水是生命之源。山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没没有灵魂？8916所以风水有言：有山无水休寻地！未看看山时先看水，由此可见。“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结、一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气！所谓：“风水之法！得水为上、藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚！ 2！前朝后靠左右抱的原则 葬地要“左青龙右白虎，前朱雀雀后玄武”恐怕是人们在葬地听到比较多的话!这是葬地风水水对周边葬地地形的总结!实际上就是四面环山，中间2592是一个宽敞的盆地!风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的的山风水上叫做“砂”！这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现、就是葬字下面的“廾”（发音拱）。意思是双手捧着！双手并在一起捧着、形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这样的葬地风水就好。所以说葬字本身就体现现了古人的殡葬观、 3！屈曲蜿蜒的原则 葬地地的道路要屈曲，山水要蜿蜒。不能有直冲而来的煞气，如何挡住正面冲撞撞而来煞气呢，风水原理主张“直则冲”！“曲则顺”、道路要屈曲！山水要蜿蜒、就是弯弯曲曲，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果、而且还具有独特的艺术效果，这样的墓地风水才符合葬地原则， 4！明堂开阔的原则 葬地的明堂一一定要开阔,这有利于孕育人材。发展事业！因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”！明堂是指墓穴前面要有一片广阔阔平整的地方!明堂开阔！生机勃勃！才能前途无量！反之！墓地不宜设在窄小局限的山谷。 5、回归自然的原则则 选择葬地时？要跟着现代的形势走，你们看现在的城市规划里！墓地离城市越来越远、为什么不离城市近一点呢、去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化！包包裹在高楼大厦中间岂不更现代!在这里。墓地风水与住宅风水恰恰相反，都市人主张人车合一！人机（计算算机）合一、工作第一！效率第一！葬地风水则讲求求自然第一？天人合一， 综上所述、葬地风水的意义在于帮助人们择择吉避凶！这与办丧事选墓地希望让让逝者安息！生者安心的出发点是一致的！至于风水是否会福荫子孙！人旺业兴。则是仁者见仁。智者见智、不过择一块吉壤福地。总不会错的！！赵丽颖的生辰八字
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“七不出八不葬”真有其事吗？
问：世间习俗有所谓“七不出八9387不葬”。凡遇初七！初八！十七。十八。不出殡或埋葬，请问佛教徒应如何说服他们、使其突破此限制！ 答：这是民间的风俗习惯、不太容易突破、为什么、这已经是根根深蒂固!但是在现代这个时代已经有很多人不相信、相信的人有，不相信的人也很多。这是民俗。尤其着重在风水！一般看风水。算命看相他们对这个很重视。在佛法里面面不讲求这些、佛法给我们讲的、你看“日日是好日，时时是好时”！所以佛法没有这个、譬如一般供神！供神的时候供桌摆饰都讲究。都很严格的、供佛没有！佛法。诸位要知道，佛法真的跟跟你讲！重实质不重形式。形式上的庄严是为什么！是0987为了接引初学，好像我们文艺表演一样！吸引初学的！没有入佛门的大众！叫他们看到这个之后后心里有所感动！是接引信徒！接引众生一种方法！一种手段、目的在这里、3634与鬼神毫无关系，所以我们要明白这个道理！它不不计较这些。最着重的是真诚！无论是待人接物、乃至于对待鬼神。6338都是一个道理。至诚感通。 我在经上后面续了两句话！我我续的是“人人是好人,事事是好事”、我们就心开意解！对什么样的人你就不会有怨恨、不会看到难过，人人是好人！事事是好事！你永远心平气和，这对于养生之道就有很大大的帮助,有什么好生气的。你想想《金刚经》上讲的、“凡所有相。皆是虚妄”、7931“一切有为法、如梦幻泡影”、有5244什么好计较的。把这些分别执着放下、自己得大自在。自己得5970欢喜心、（净空法师·答香港参学同修之三十一 2006/4/7） 其其他相关文章、赵又廷 八字
