八卦的符号及意义
卦是什么 提到《易经》，大家都都会想到伏羲画八卦，究竟什么是卦呢。 卦者。挂也，是一种现象挂在我们的眼前。2882故而称其为卦？ 《易经》所说的卦！是宇宙间的现象！是我们肉眼可以看见的现象！宇宙间共有八个基本的大现象、而宇宙间的万有！万事。万物。皆依这八个现象而而变化？这就是八卦法则的起源！ 能7503够观察到宇宙的现象,将7746之归纳成八大类？画成八卦。这岂非3479是超人的智慧。所以八卦是是智慧之学？8214我们看到京戏中孔明出场,身穿阴阳八卦袍、就是说明高度的智慧，是以八卦为代表的， 画卦与爻 卦既是宇宙的现象、欲把这个形象记9655录下来就要画！所以卦是画出来的。不是5210写出来的。 卦是抽抽象的代表？也也可以说是图案的符号！八卦也就是一种逻辑符号！ 卦的组成为“爻”， 什么叫作“爻”呢、一直线为一爻，称称为“阳爻”？一直线中间隔断也为一爻、称为“阴爻”， 卦就是由“阴爻”“阳爻””所组成的, 我们再看“爻”字！是由两个斜斜的十字所构成! 照地球物理的解说。地球磁场与经度及纬度呈斜爻。这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态、万物皆系交错而成， 而这两个交错！恰成为两个十字架！爻字也正是两个十字架的代表。 我们的祖先伏羲氏，是否真的这样画卦。1860可能还是疑问？但中国文字的起源，却是由由象形而始，也就是说由画现象开始的、好像画卦一样。 8538如何画卦 写字多半是由上而下的,可是画卦却是由下而上的！也就是画卦是由内向外一爻一爻地画！这是画卦的一个基本常识！ 虽9592然可以从上而下,从外而内地画卦！但是最初画画卦的方法!是由内而外。是由下而上。这是有其重要道理在的， 我们生活在地球上、地球生命的功能。是由地球中心向外散发所产生的、 以一个人为单位来说！个人的行为能力，也是由内而外的！ 这是《易经》的基本思想、也就是画卦由内而外！由下而上的原因、 下图是伏羲所画的先天八卦方位图、可是这个八卦图，在唐以以前未见流传！是在唐宋以后才出现的、是否是伏羲氏所画。我们不作作考据!在此不加讨论。现在让我们看看先天八卦所表现的意义。 离卦——卦象是圆中一点。代表太阳、 坎卦——上下外围都是阴、 中间一画阳爻象征光明、代表月亮！ 龚卦——正面下面破碎！代表风， 震卦——下面阳，上面破碎！ 代表了震动，为雷、 艮卦——2625地上有突出的高山。代表了山。 兑卦——上面的缺口！表示了湖泽、海洋！ 大家家看了这些阴爻阳爻？也许难以了解为什么会代表了日月天地、山泽风雷，但是我们要知道，最初所画的这些卦！并不是像今天所画的这样直、这样整齐！原始的画法。阴爻可能只是两点而已！所谓阳爻。不过是一一块整的而已，它的形状也不一定是是整齐的、而且卦是立体的、 所以。离卦的形状！只是是一个圆圈，中间一个黑点！用来表示太阳，其他各卦，也是如如此演变的！ 八卦所代表的现象 看了先天八卦！我我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了! 这这宇宙间的八种现象！就是天，地。日，月、风！雷！山、泽！ 请问、除了这八种现现象构成了宇宙自然界外,另外外还会有什么东西呢。八卦的归纳6289真是太伟大了， 5973 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”？从从任何方向望去！都是天、 “雷风相薄”，大气摩擦发为雷电。雷电的震荡成为气流、 “山泽通气”。这个道理与与针灸的应用。7822是完全相同的！此点留在后面再说， “水火不相射”，火多则水乾。水多则火熄、极难达到均衡！ 至于八卦所代表的人体部位如下，这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑—口部 2 八卦“数”的问题 我们看到（图三）八卦上的数字、真觉得有趣。0607一二三四是向左旋转、五六七八是向右旋转！ 这是《易经》的基本原理：“天道左旋，地道右旋、” 我们再看这些数字。对面相加皆成为九，所以先天八卦中虽然然没有九、但九实在存在于其中！称为九九在其中矣！ 西洋的微积分、据说深受易理的启示而发明的！ 但是《易易经》“数”的观念!却认为天地间间只有一个数,6741那就是“一”？这是《易经》的数理观念、这个所谓数理，也并不一定是今天数学上的意义，大家不可混为一谈。 这个“一”、如果加1523一则等于二，再再加一则等于三,最高为九，再加一则又回到了一！ 这个思想方法是归纳的逻辑，与西方分析的逻辑、是完全不同的。 在这些数字中、一三五七九。至九九为最高数,九代表至阳，阳能至九之数为顶点！二四六八十为为阴数，六在中间，代表至阴， 9615 先天八卦方位、气候与医疗 兑为泽、它在八卦上的方位为东南，可以说东南多水，以现在来说！台湾正处于先天天八卦兑卦的位置上。正好在海洋的地方， 巽卦为西南！巽为风，那么么西南是多风的区域,云南下关的风风最大,卡卡车经过的时候？可以关了油门。任风吹驰而行，其风大可想而知！有人说：此之所谓巽为风也！ 各地因气候不同。地理理环境有异！造成医疗方面的偏差！比如说、北方多温病。因此《伤寒论》只能适用于南方了！台湾是海洋亚热带的气候、用药的方法与大陆上完全不同。所以。如果将一样的药。一样的方法！应用5724到世界各地、忽略了气候的因素，5064那是绝对不正确的。 谈到这里，我想起了二十年前的一桩事，一个3528朋友害了一身黄肿的病!由另一个中医朋友治疗、在在他所开的药方中、使用了麻黄六钱！当时时我大吃一惊!因为在大陆上用麻黄非常慎重。绝9404对不敢用这样多的。这个病友吃了一两剂药未见效，这位中医朋友又增加麻黄为一两。那时我我实在忍不住要问他了。他解释说、台台湾药品质欠佳？成分有问题！再加上气候的因素、一两等等于大陆上的两钱而已、岂知照他的处方服用后不久！病就好了。由此证明。中医最重视的是气候！ 道家观念中的人类 我们前面说过。八卦代表宇宙间八大现象，大家一定会怀疑。我们这万物之灵的人类、怎么没有包括在内啊， 关于这一点！道家的观观念最为有趣!他们认为地球是一个有生命的东西。而我们人类、只不过是地球上的寄生虫而已， 说寄生生虫还好听一点、实际上、道家称人类为“倮虫”，也就是裸体之虫、生下来赤裸裸的裸虫面已， 我们能说道家的比喻胡闹吗，试看看地球上的人口问问题吧，人人口在不断地增加！依照道道家的推论？人口仍要增加、说像苹果里面生了虫一样！一旦生了虫！必定愈生愈多。直到完全把苹果蚀坏吃光为止，那时虫5033也完了， 地球上自从不不幸生长了倮虫——人类、他们就不断发展所谓科学！挖矿、海底钻油！物质文明越来越发达！破坏性越来越高！直到我们这些倮虫把地球毁灭为止、 道家对宇宙万象的研究 太空人登陆陆月球的时候，美国朋友曾说到月球的主权应属美国！但是我却说了一个笑话！认为月球的主权应属中国。因为中国的“嫦娥”，早已在数千年前奔向月亮了！这虽然是笑话！但是却真是有点真实的意义。因为我们的道家，早已开始了对月球和太阳的的研究。《道藏》里早已有过一本《日月奔磷经》！设想登9948陆月球和太阳的道书！ 在道家的文献《道藏》中，除了有对月球的研究外、还有一幅极为复杂的图！称为为《五岳真形图》？是以中国为中心！画出五岳的地下！认为皆5107有地下道相通!道家的传说！由陕西省的黄帝陵之下开始有一地洞。沿洞中地道前行，三个月后走出来就是南京。 《道藏》中又把中国大陆像内脏一样的分类。地肺在陕西省， 又在前人笔记中，记载天山以北的地方。有一个洞。每到清明的时候！这个洞就冒出大气，说是地球的呼吸，在出气的时候。沙漠漠上的人都闻其声，人畜早就逃得远远的。以免被气吹得渺散无方，等到二十四小时以后，又2404可以听到吸气的声音！纪晓岚的笔记。曾经提过到过这个地方！ 在在沙漠中,7119湖泊可以受地气的影响而自己搬家!他们像大7744冰块一样。移移动到另外一个地方就停住了。有些蒙古朋友！还说曾经亲历过这种情景！ 这些现象是什么呢。它们就是《易经》上的山泽通气！ 山泽通气与气 道家把天地视为大宇宙。把地球上的人体视为一个小宇宙。 道家在修丹道的时候！首先是注重人体的气、 地球在道家的心目中既是有生命的，当当然也是有“气”的、这就是《易经》》上“山泽通气”的原理!被道家所所加以应用的原因！ 气是什么。在道家学说上的“气”是一个很很神妙的问题！在中医学上的“气”！也是一个神秘的问题。 八卦上的艮为山！5560如果把艮错过来，则是兑卦、就是海洋，这就说明明了山下是海？海下是山、 山的最下面与海的最下面是相连接的， 但是、山泽为什么通气呢、 道家的兵学、本是秘而不传的，现在说到了“山泽通气”。先让我们看一遍古代道家兵学上出征塞外的情形吧。 在千百年以前的中国社会里、带领万干大0423军出塞。既没有现在的通讯设备及补给、单是水源问题。就是不得了的大事、 可是道家却有办法。在行军时、携带许多的蓬艾。到了西北高原或沙漠地带！先挖一个约一丈见方的坑井，把蓬艾放在在坑中烧,这时注意遥远的四周，不久就会看见别的地方冒出烟来、从冒气0162的地方打井、必可得水！ 这也就是“山泽通气””的应用和证明？ 但是为什么3318用文草呢、 据道道家和中国药物学的研究？艾草是是通气的,这点要留待植物物专家和科学家去作进一步的研究了! 不过针灸所用的艾草、也正是这种艾草！ 卦之作用与道家哲学 我们已经概略地谈了先天卦和中国医学的关系。下次可以介绍文王的后天卦。在唐宋以后，《易》的体用已有明白的分野！ 先天卦所代表的是是本体。是宇宙的法则！ 6851 后天卦所代表的是应用、是根据宇宙的法则、应用于万事万物、 在《易》学的基本观念中！有一种阴阳消长的道理。就是阴极则阳生，阳极则阴生！ 如果根据这这一点来说！中国的文化、基本上都是以易易学作基础！例如以以易理来讲历史哲学，便有“话话说天下大事!合久必分。分久必合”这种9332由阴阳消长的道理发挥而来的论调！ 阴极则阳生。阳极则阴生、也正是道家的基本哲学思想， 第二章 上次我们已经讲过了伏羲的先天八卦图！现在要介绍文王的后天八卦图， 因为时间的关系。我们只能将3911《易经》方面,作最3628简略的介绍,请大家注意并牢记后天卦的“数”、因为它与针灸关系极为密切、 我们看了后天卦、发现它的“象”与“数”都与先天卦不同。 一个数与对面的数相加都成为十！也就是说、与对面合成为十、由这里使我们想到。佛教合十的神妙意义、如果引用到医理方面、似乎是表示。保持均衡的重要。能保保持均衡才是健康、 中国的教学法，往往往把枯涩难记的学理!编成押韵韵的诗？以便于背诵。后天卦的念法是： 一数坎兮二数坤、三震四冀数中分 五寄中官六乾是！七兑八艮九离门 《易》之体用 《易经》似乎是太难懂了。看了许多易学的书、使我们都是愈弄愈糊涂、 现在我们只要先注注意先天？后天两个八卦。就能提纲挚领地了解了， 先天八卦所讲的。是宇宙未形成物质世界时之之物理法则？ 后天八卦所讲的！是物质世界形成后太阳1809系的物理法则， 先天所讲的是体， 后天所讲的是用。 《易》的作用！是在汉、魏。南北朝以后才发展出来的、道家的哲学、阴极则阳生，阳极则阴生，也是互为体用的道理。 了解了作用之分、我们自然会明了！许多堪舆方面，命理的各种不同八卦，只不过是是将先天卦之“象”，搬到后天卦的“数”上、另成一个八卦！或者是将先天卦的“数”，搬到后天卦的“象”上！也另成一个八卦、这样搬来搬去的应用！他1519们有他们的理！但是因为原理未见阐明、这门《易经》的学识！就变得更为神秘难懂了。 三家村与来知德 孔子说“玩索而有得”，是指研究《《易经》的方法， 在研研究《易经》时。必须反复玩玩索卦象、才有心得。有1579人终生研究《易经》，也3932不一定达到最高境界、这是一门极有趣味的包罗万象的学问！劝大家夜晚不要研究、因为一不小心、就会发觉东东方之既白了, 为什么易学书籍那么多？又那么难懂呢。原来与三家村的学者有关， 这些三家村的学者。毕生在古老的环境中研究易学。实在值得钦佩、但可惜的是孤陋寡闻。前人老早已有的心得没有看到！他们仍在3563独自埋头研究! 明明代有名的易学大家来知德！曾隐居二十年。3911专门研究易学。不错、“来易易”是很有名的、他确有极具价值的见地与发挥，但是，也因未通阅先贤论《易》之书、使得他浪费了不少光阴！这些都是可佩而又可叹的！也足为我们研究学问的借镜、 后天卦之用 “帝出乎震、齐乎冀。相见乎离。致役乎坤、说言乎兑。战乎乾、劳 乎坎！成言乎艮、” 这是在《说卦传》中，汉易据此以象数次序而解释物理世界的法则，2421据说是孔子所写、这个次序法则！当然是后天卦所表现的，也应该说、后天卦是根据这个法则而画的。 孔子的这几句话、简单地解释是： 太阳在东方升起。震为东、为春，一年之始，一日之始（帝出乎震）， 不6651久就表现了它影响万物的能力!万物滋长、粪为东南、春夏之间！上午（齐乎巽）！至正正中则光辉而治！ 离为南！日正当中！为夏。万物都在充分发育（相见乎离）。 日偏西时。或夏末秋初。自然界蓬勃之象已收！坤为地（致役乎坤）、 日落时，在一年之中是仲秋气象、这时兑卦已是一阴来到。一切开始进入阴的境界（说言乎兑）， 入夜、也是深秋之时，阳能的乾卦进入阴境、阴阳就有交战的现现象（战乎乾）？ 子夜、孟冬之时。万物所归。在极极阴的境界中、一阳在其中矣，这是新的转机。坎中满（劳乎坎）。 夜去冬尽，宇宇宙问一切开始暗中萌动了,新的阳2708能又起来了（成言乎艮）、 如果我们把万有世界的物与事！用这个法则则来解释,是没有一桩事不符合这个法则的！所以说。按照易卦来推论天下大小之事！是绝对准确无误的、也是绝对科学合理的！ 《易》的三要点 《易经》有三个基本的要点： 一！变易：《易易》所说明的宇宙事物？是必变的。也就是说！天地间万事万物！没有不变的。但这个变！是渐变而不是突变，《易｝｝是否定突变的。因为一切突变的事情！实际上。内部部的变化已由来久矣、 二、不易：在一切的必变之中。有一种绝对不变的本体！这就是形而上的道理！在西方的宗教呼之为上帝，佛佛教称之为佛。老子无以名之称它为道！也有人叫它为“一团漆黑”！不论论其名如何!所代表的是不变的本体， 三。简易：《易》是5382归纳法,将宇宙间的现象与人事。归而纳之为极简单的必然之理，称为简易， 六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中。三爻为一卦！但是后来的演变，却将两个卦加在在一起，六爻成为一卦！ 在六爻之中、下面的三爻卦为内卦，又称下卦。在上面的三爻为外卦、又称为上卦！ 六是个6071奇怪的数字？易学认认为第六位最高，据说在自然科学位数方面，也认认为六是顶点! 在八卦图上看到的三爻卦！是在八个方位。现在配合成两个三三爻一卦,成为六爻卦、结果每卦（三爻）就有八个（六爻）卦了！ 3821 如此一来，八个卦的总数就是六十2097四卦了! 现在让我们先看看乾卦及其变化： 囗乾为天！ 囗囗天风(女后)!根据《易》的必变道理，从内部最下变起、好像宇宙间起了大风！即变成为为(女后)？ 8065 囗天山辶豚！二阴生起，混然然一体的阳气开始退藏？即变为。 囗天地否！天地形成后。则天下多事矣。是为否、等于有天地则有人、从此无宁日。也可以称为《易》》的幽默,下一变为： 囗风地观，由内而外外视之！颇为可观了。也1769可以称是持盈保泰的道理。再一一变为： 囗山地剥,如不保泰。则为剥、好像是人的身体，如不保重则剥损！ 囗火地晋、这是第七变、是外卦初爻爻的反变！称为游魂卦。等于说、人虽未死，却游魂于废墟之间、到墓场中去观光了、 霎火天大有、这是第八变！内卦整个个还原!称为还原卦，也称为9462归魂卦!但是！这个归魂。虽象征着生命的延续，却并非自己己生命的还原!而8722是子孙的延续？所以世界上没有任何事是可以绝对还原的，所谓还原。不过是变化的一种。而与以往的形式相似罢了。 6253 以上所说的。是乾卦本身及其变化！一一共是八个卦!另外的坎卦、艮卦！震卦，巽卦！离卦。坤卦。兑卦，也都各各自变化，其法则相同，共为六十四卦。在此不逐一多作解释了。大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究！ 错综复杂的变化 难道说,六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗， 不！事情还错综复杂杂得很哩！ 1408我们仍拿乾卦来说吧。它的第一变成为(女后后)卦, 霎天风(女后)， 综：如果把(女后)卦的图！作180度的倒转、则成为： 囗泽天夫，这是(女后)卦的反对卦！又称为综卦、 错：如果把(女后后)卦的五阳一阴!变为五阴一阳。则成为： 囗地雷复！这是(女后)卦的正对卦、 一个人到了病的时候。就是剥卦。3489而剥卦的反对卦就是复卦。复卦岂不就是病体恢复健康了吗。 在六十2986四卦之中，却有八个个卦是没有综卦的。这八个1181卦就是：乾!坤。坎！离，大过，小过！颐！中孚！ 这八卦之中的乾，坤，坎。离。是天地日月的宇宙现象。在任何角度度来看。天绝对是天！地绝对是地！太阳与月亮也仍是日月。 后四卦！大过。小过，颐！中孚。0357是属于人事的，但却是有1647其不变的性质、所以也0131没有综卦。 我我们看到的错卦与综卦。是属于外在的变化。现在我们再来看一看！事情内在的复杂变化吧、 上爻下为爻、下爻上为互！从字体的形象上上也可以看出来这个意思？ 以(女后)卦来说！上下外爻不变。只要内部的的四爻则成爻互! 互爻如图： 爻 囗—————————————→囗 卦的复杂爻互！即为乾卦、如此错综复杂，看来真与世界上上的事与人一模一样了、 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后！再研究了其错综复杂之卦，才清清1893楚楚地体会到、从《易经》八卦的立场观察人事是八八面玲珑的！是周密合理而客观的，如仅从一个观点来看事情。错误也就绝对不可避免了、孔子忠恕之道的基本精神！也是说因观点不同。凡事也应在他人立场着想。 9659最有意思的是!有人发现了《易经》这种对事物的道理、哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀！ 听到了这种意见。不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子，一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父。于是就哑然失失笑说。你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀， 这真是有趣之极。《易经》已有五千年的历史，辩证法也不过是十八世纪的产物、8317不知道是我们文化的毛病呢,抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢， 不来慨叹我们这些伏羲！黄帝的子孙也罢，再看看西方那个微积分的发明人吧， 他研究了《易经》。从《《易经》“数”的法则中得到很多的启示，《易经》六十四卦有一一个方图及一个圆图？但是他把方圆图弄错了！虽然发明了微积分！但他却十分遗憾自己不是中国人！没有把易学弄得太彻底。否则，成就可能更多了。 其实我倒替他庆幸，庆幸此君不8103是中国人,因为他如果是中7299国人的话，弄通了《易经》，也绝不会发明微积分，顶多作个易理卜卦的术士而已。 因为学学《易经》的人。都是只重“理”的部分、而不重视“数”、真是可叹、 方圆图与气候 先看八卦的方图（见下页）。从右6806下方的乾卦！一条斜线到左上角的坤卦！一共是八个卦。就是八卦中中的乾，兑、火、雷，风，水，艮。坤！ 而而它们的数字就是一!二、三、四。五，六。七。八。 7174 由此方图,可以看到六十四卦中每一卦的“数”！方图所代表表的是空间,圆图代表的是时间， 那么圆图是7903如何排列的呢！ 由坤卦为起点,从方方图的最上一排开始？将2351第二排最左边谦卦，接排到第一排的最右边边香卦！如此一排排地接下去。而形成成一个圆图？ 在圆圈的中心，从乾卦到坤卦划一条线，好像是天体银河的位置、而这一圆圈圈既是代表着时间、一年之之中的二十四节气，及十二个月！皆由是而产生！ 在圆图中,除掉乾坤坎离代表了天地日月。而不采取为节气之用外！下余六十卦。 每卦代7761表——六天、共三百六十天，是一年， 五天又为一候！三候为一气。六候为一节， 所以一8017年有十二个月,二十四节气、七十二候， 这是根据据太阳系必然的法则,以卦象说明气候的变化，预知气象由斯产生焉，气象变化深深地影响着人类的一切。医理与气象的关系最为密切、 中医的基本书及其他 大家注意一下，可以发现！今天在地震之后，我们的的精神特别好！这是气象变迁所造成的影响，也说明了气象变迁与医理的关系！当然！有时在地震之后、气象的影响！反使我们的精神特别坏、 现在、让我们先谈谈三本书。以便了解中医的发展史。实际上！这三本书、正是中国的医学发发展史！ 一。《内经》：：包括《灵柩》、7485《素问》两部!是原始的医理学！其中以以针灸最为重要、可是《内经》并不仅是一部医学理论的书！它更是一部修养之学、要说起来，应与《四书》并重。列入必读之书，结果被局限入医学的范围、实在有有欠正确! 二！《难经》：这是一部讲理气的书。所论论的是偏重气脉方面的学问、好似堪舆方面的理气一样。除了看峦头。讲形势以外。还要注重理气、 三、《伤寒论论》：这是一部实用医学的书，照我的意思来说。应该算是南4951方医学的书,因2493为只有南方才多寒病。所以无论是医理也好！实用医9473学也好、处处要兼顾到人与宇宙的关系。以及气象对人的的关系!这部《伤寒论》、如应用于于西北区!有些医法就就会有问题、 那么医治北方人的病。应该怎怎么办呢。 北北方多温病，应该注重重《温病条辩｝）才比较合宜, 到了唐朝孙思思邈的医学？是纯粹3749属于道家派的医学？其所著之《千金方》及《千金翼翼方》二书，亦应列入国人必读、1069其中涉及了庭园的设计，药草的种植。都与健康。医学有关！它将医学融化在日常生活之中。真是一部妙作、 可爱的巫医 中医是由祝由科起源、其中包括有符咒的应用、 听到符咒两个字、一一般人难免都想到了神神鬼鬼？以及迷信的巫医！ 事实上，符咒的应用。确是巫医所作作的事,巫医不但不可怕。他们还是精神神治疗的老祖宗呢、 在上古氏族社会的时代，凡是所6985有的医生都姓巫。这是一个氏8904族的姓？巫氏门下出良医、巫医是一个尊称， 巫氏名医、用符咒的方法治疗病人、是一种道地的精神治疗！画画符念咒是利用病人对医生的信心,以及病人自身的信心！以达到治病的目的而已， 2953巫医不是很了不起，很可爱吗。他们哪里是西方漫画中的可怖巫婆呢！ 中国的医学，在在祝由科以后！讲求的是：一砭。二针。三灸。四汤药。等到了吃药时，已是第9293四步的医法了! 道家的生命学说 前面说到道家的医学，究竟道家医理是怎样演变出来的呢，让让我们先看道家的生命变化图吧！ 乾卦是阳能。是生命的开始，乾卦的内卦是怀胎时期、外卦代表了出生后后至十六岁（女十四岁）、从这个表上！我们可以看到，男子十六、女7463子十四以后,就进入后天的生命。 《内经》上说。女子二七天癸至，即十四岁开始了后天的生命， 此后，在男十七、女十五岁岁即进入(女后)卦？每八年（女七年）阳爻变阴。变为另一卦。为辶豚，为否，为观。为剥！ 剥卦尽头、男子五十六岁！女子四十九岁。那时的男女。虽然活着。但已是游魂的状态、按现在西西方的生理学,是更年期！按道家的学说。生命已是最后的一阳阳将尽的边缘了、 如趁一阳未尽的时候，也可以说趁炉中的火尚有星点余存，赶快设法修炼、还可以有转机，请看道家的另外一图！修道的升华吧、 道家的修法。就是依照宇宙间自然法则的道理。配合了药物！ 在《内经》和《黄庭内景经》中，提到的有上药三品！是精气神，就是用自己的力量！改变自己的身体、一阳来复、生气就有了、 继续的努力、变为5192二阳四阴。再进步为三阳三阴，最后达到乾卦、恢复为纯阳之体，成为原始的青春状态。 如果已经5955到了坤卦的年龄!不是一切都完了吗、绝对不是、不过，我们确实要加倍的努力，才能恢复“一阳来复”的局面、 可笑的采阴补阳 道家修身的学说，有一句是：取坎填离。 坎中满！离中虚，坎卦中间为阳爻，离离卦中间为阴爻! 如果把离卦中间的阴爻。易之以坎卦中间的的阳爻!离卦就变为三爻皆阳而为乾！修道的目的是反本7896归原为乾卦。所以就形成了取坎填离的说法！ 岂知有些一知半解的人、以坎为阴、离为阳、就把取坎填离！解释为采阴补阳， 我们从《易经》8575的卦象，。
八卦基本符号“—”“
爻 。yáo 爻的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画 部首:爻 部外笔画:0 总笔画:4 五笔86:QQU 五笔98:RRU 仓颉:KK 笔顺编号:3434 四角号码:40400 Unicode:CJK 统一汉字 U+723B 基本字义 1. 组成八卦中每一卦的长短横道：～象（a.卦的形象，b.喻形迹。真相）。 详细字义 〈形〉 1. (象形。本义:组成八卦的长短横道。卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的意义) 同本义 [interwinled] 爻,交也、象易六爻,头交也？——《说文》！3293按,乂,古文五,二五天地之数、会意、凡凡从爻之字,皆错杂意、 道有变动,故曰爻，——《易·系辞下》 2. 又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 〈名〉 1. 《周易》中组成卦的符号， [line in eight trigrams]“—”为阳爻,“--”为阴爻？每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意 六爻熟透,八卦精通，——《梼杌闲评——明珠缘》 爻者,言乎变者也！——《易·系辞上》 2. 又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹) 3. 爻辞的省称 [explanations of diagrams for divination] 虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗，——南朝宋· 谢灵运《初发石首城》 4. 又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦)。这些卧室壁纸风水你了解吗？
请问太极八卦的符号怎么打？
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你这不是写对了吗、。讲解主卧室风水学的知识
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帝出乎震、齐乎巽，相见乎离，致役乎坤禒说言乎兑！战乎乾。劳乎坎，成言乎艮 好多种说法 后天事象的八卦。以乾为父、坤为母、震为长男，巽为长女。坎为中男！离为中女、艮为少男！兑为少女 震 是雷 巽是风！家居中女生卧室风水布局的知识八卦符号与卦名
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