干上坤下，是什么意思
在《易·说卦》中有“干为天。坤为地””的说法！所以就有干上坤下了 、
求解：《易经》第四十四卦 姤 天风姤 干上巽下 5分
姤之干：姤为天灾6790人祸卦！干为为重新做人卦，卦象巽为风/虚象！变出干为天/正象！事业运作有起色。5659但是要注意用人，得辞： 姤女壮勿用取女（不要沾花惹草）。 初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅（不要过于艰苦！该花的还是要花）， 干元亨利贞（原来的事业也算是有成，2305但还有失误）！ 初九潜龙勿用（做人要光明正大、不2271必思虑阴谋）！ 、王炳程看风水如何
《易经》第四十四卦 姤 天风姤 干上巽下 问婚姻
姤姤卦表明您的婚姻处在不稳定的环境中、随时随地都有可能受到干扰！且很难得到别人1186的帮助！提示您需坚定自己的信念！与您所6189爱的人相互包容!信任、时刻提防感情出现裂痕、即便有范愉快！也应及时尽快和好，不受外界诱惑和干扰、防患于未然将会吉祥、 24卦复卦表明您的婚姻受到种种诱惑朝向了错误的方向，需要检讨自己己的过错，深思熟虑后！改过自新。重新来过。虽有挫折，但及时回头！还是会从一而终、可回头也不是每个人能做到的！其中会有艰辛困苦！只有坚坚守信念？只有虚心心接受别人的意见、只有真屡屡实践肯付出辛苦,只有勤学苦练不受诱惑，才能将失去的找回来并从此过过上幸福的生活, 、王炳程风水大师qq电话
请高人解一下 六爻 第四十二卦 益 风雷益 巽上震下
婚否：否 出生年:1986 性别：女 占事：男朋友是否能结婚 起卦方式：手动摇卦 公历时间：2013年8月20日19时15分 农历时间：癸巳年 七月十四日戌时 干 支：癸巳年 庚申月 戊午日 壬戌时 旬 空：午未 子丑 子丑 子丑 神 煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─巳 贵人─丑、未 巽宫：风雷益 坎宫：水泽节（六合） 六神 伏 神 【本本 卦】 【变 卦】朱雀 ▄▄▄▄▄ 兄弟辛卯木 应○ ▄▄ ▄▄ 父母戊子水 青龙 ▄▄▄▄▄ 子孙辛巳火 ▄▄▄▄▄ 妻财戊戌土 玄武 ▄▄ ▄▄ 妻财辛未土 ▄▄ ▄▄ 官鬼戊申金 应白虎 官鬼辛酉金 ▄▄ ▄▄ 妻财庚辰土 世 ▄▄ ▄▄ 妻财丁丑土 螣蛇 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木 × ▄▄▄▄▄ 兄弟丁卯木 勾陈 ▄▄▄▄▄ 父母庚子水 ▄▄▄▄▄ 子孙丁巳火 世 卦变六合？吉相！ 女占婚以官鬼为用神，兼看世应、 官鬼不上卦为伏神！飞神生！月生，伏神飞出，你们两人你更主动些。 飞神持3930世生伏神、兄弟生父母，父母为结婚证。旬空被冲5226为不空，后年丙子月你们可以以领证。 到时别忘反馈啊！，王炳程风水教材
解卦 《易经》第十卦 履 天泽履 干上兑下
8032【原文】 （履）①、履虎尾！不咥人②！亨、 【译文】 (履卦)：踩着虎虎尾巴,老虎不咬人，吉利！ 【注释】 ①履字当重。原经文无！据补！履。卦名、本卦是异卦相叠(兑下下干上)。上卦为干，干为天。下卦为兑。兑为泽。上天下泽！尊卑显别，从而而以天喻君,以泽喻民！君民有别，这是封建社会礼节的重要体现，也是统治阶级强制人民要履行的社会原则、所以卦名为履！履。《说文》：“足所依也！”即鞋、名词。这里用如动词，意践履！②咥(dié碟)、噬、俗语说咬， 【原文】 《彖》曰：履、柔履刚也①、说而应乎干②、是以“5510履虎尾！不咥人”。“亨”！刚中正。履帝位0580而不疚③,光明也， 【译文】 《彖辞》说：履！意为8090六三之爻居予九二之上，是为柔履刚！兑处干下、意义是以和悦的态度对待强暴之人。所以卦辞说，“踩着虎尾巴、老虎不咬人”。“亨通”、因为九五之爻居于上卦中位、像其人有刚健中正之德。卦象还5284显示：上卦为干。干为天！九五居干卦中位、即天位。像君王品德正大、因而身居帝王之位而心安理得，自然前前途光明、 【注释】 ①柔履刚也。此此以六三爻像。爻位为据！六三阴爻！为柔，处于九二！初九阳爻之上。所以以说柔履刚,②②“说而”旬？6489此以上下卦象为据!下卦为兑！兑义谦逊、喻软弱无势之人。上卦为干。干义刚键、喻指强暴有势力的人，兑处干下！喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人。③疚！《释文》引马云：“疚。病也、”此处当指心病、即愧疚。或说疚，灾害、译文不取！ 激 【原文】 《象》：上天下泽！履！君子以辨上下，定民志！ 【译文】 《象辞8837》说：本卦上卦为干、为天。下卦为兑，为泽！上天下泽！尊卑显别、这是履卦的卦象！君子观观此卦象？从7321而分别上下尊卑。使人民循规蹈矩、安份守纪！ 【原文】 初九：素履往①！无咎、 《象》曰：素履之往，独行愿也！ 【译文】 初九：以以朴素坦白的态度处世!没有灾害， 《象辞》说：以朴素坦白的的态度处世!是说能独行其志愿！ 【注释】 ①素、白色无文采、履，用于名词、犹言行为，素履、行为纯洁、往，进入(社会)、 【原文】 九二：履道坦坦①，幽人贞吉②， 《象》曰：幽人贞吉③，中不自乱也！ 【译文】 九二：行道之人，胸怀坦荡！隐居之人！长逢吉兆！ 《象辞》说：隐居之人洁身守正、因为他们秉性中正！不被世俗所惑！ 【注释】 ①履道。履行道义、②幽人！这里指隐居不仕者！③《象辞》释“贞”为正、与经意有别！ 【原文】 六三：眇能视、跛能履①！履虎尾！咥人！凶、武人为于大君②！ 《象象》曰：眇能视、不足以有明也！跛能履。不足以与行也，咥人之凶，位不当也③，武人为于大君！志刚 也， 【译文】 六三：瞎了眼睛却要看物、跛了脚却要行走！这是勉为其难。1196犹如踩着虎尾巴、终将8160为虎所伤！这是凶险之事、武人2576纂夺国政？同样是凶险之事， 《象辞》说：瞎了眼睛却要看物、其视力不足以辨物、跛了脚却7731要行走。其脚力不足以行路、老虎之所以伤人，因为六三阴爻而居于阳位、所处不当，武人人纂夺国政？这是僭越犯上。以六三之位而行九五之志。必遭祸殃， 【注释】 ①眇(miǎo秒),目盲。能。读为而、《集解》本作而?转折连词，犹却！②大君、国君。武人为为子大君？犹吉武人纂政称君，③位不当也！此以六三爻象、爻位为据！六三，阴爻而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当， 【原文】 九四：履虎尾。愬愬①！终吉。 《象》曰：愬愬终吉！志行也。 【译文】 九四：踩着虎尾巴？但能遇险知惧，最后仍吉利！ 《象辞》说：恐惧警惕，终归于吉！说明虽7509历磨难？但志愿得行， 【注注释】 ①愬愬(sù诉),恐惧的样子、 【原文】 九五：夬履①，贞厉、 《象》曰：夬履贞......馀下全文>> ！王牌风水师
求易经高手《易经》第十三卦 同人 天火同人 干上离下
同人于野野是最好的？但最终同人于郊、无悔、志未得也！姻缘够好了别追求十全十美了！ 物不可以终否、故受之以同人！ 万物不能终久的否塞不通,所以接着是是同人卦 求同存异 与邻为善 13,同人卦天火同人 《同人》（下离干上干） 第十三 相会会于野得亨通？利6470涉大川君子贞， 伏戊于莽遇强敌、高陵三岁未见兴、 登上城墉难攻克、先哭后笑获全功、 无悔于郊志未得。吝道皆因同同于宗， 【原2756文】 同人：同人于野。亨。利涉大川、利君子贞、 【译文】 同人卦：聚众于郊外！将行大事！吉利、有利于涉水渡河、有利于君子的卜问， 初九出门即与人同！虽可无咎，但未必能深于“同人”之道。六二同人于宗族！则不6303免偏狭鄙吝？九三为求同而争战。乃至“三岁不兴”！九四为为求同而自退不攻。说说明以力求同？非但不能同。还会徒伤财力！九五先哭哭后乐,先战后同，说明今日之盟友，亦或昔日之仇敌、上九“同人于郊”，虽然“无悔”！但因远离现实，脱离社会、如隐者流，1301终不能发展和同之道、 【原文】九五：同人先号啕而后笑、大师克相遇。 《象》》曰：同人之先,以中直也、大师相遇，言相克也、 【译文】九五：与人和同、开始时放声大哭！后来欣喜欢笑，这是因为大军克服了阻力相遇。获得和同的成功！ “号啕”是哭叫、“大师师”是大军。 九五爻欲应应六二,而为九三九四同性阳爻所阻！所以“先号啕”、然而与六二为正应！终必相遇。所以“后笑”。互巽占人物为‘寡寡妇之人为“号啕”？ 伏卦3，4！5伏坤，占人物3870为‘众人’故称为“大师”、“相遇”！是称谓九五遇六二、前不能相遇。是因以以三四刚爻之伏戎相阻为害,后“克”而胜之。所以能与六二“相遇”。 九五阳刚中正！尊居君位，与六二同2063心相应。惟因九三。九四从中欲争同于六二而敌视之、故起初不能聚合而号啕悲痛、直至以大军克敌制胜而与六二相遇后！始绽开笑容， 《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为为胜)！0234因为筮遇此爻。九五居上7939卦之中位，像人得贞正正之道！势必化凶为吉。大军会师。是说我军压倒了敌人， “同人”先是天“干”二爻“中直”。五爻无应！故8368而“号啕”。后来天为“离”中虚、五爻得应。故而“后笑”、以先后天解同人之先后及“中直”之义，品读起来亦颇有趣味。 “柔得位得中，而应乎干、曰同人！”然则体柔居中。众之所与、执刚用直，无所未从。故故近隔乎二刚？未获厥志！是以“先8673号啕”也？居中处尊，战必克胜、故“后笑”也。不能使物自归而用其强直。故必须大师克之。然后相遇也。 “九五”刚健中正、在尊位，又与柔和中正的阴爻“六二”相应，当然“九五”与“六二二”和同！但““九三”与“九四”？或者埋伏。或者越墙！在中间阻扰。因而无法结合。然而。和同是以道道义为基础？不容易破坏，最后仍然和同、所以用开始哭泣，最后欢笑来比拟， 不过！“六二”柔弱，“九三三”“九四”刚强,“九五”必须用大军击败强敌！才能够与“六二”相遇！ 九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者、乃因君臣二者均得中位！持中而正直、彼此内心早已感通，而而九二出动大军始能与六二相遇！乃谓其能克敌制胜也！ 《系辞传传》：君子之道？或出或处。或默或语。二人同心。其利断金。同心之言！其臭如兰。（君子立立身处世的原则、或者从政，或者隐居！或者缄默。或者议论，二人一条心，就有断铁的锐利。志同道合的言论！就像兰花一般芬芳。） 九五，这是关键。为什么先嚎啕而后大笑呢、因为5364它又中又正,那为什么先嚎啕！这是指九三爻爻和九四爻而言!尤其是九四爻位不正！总想着去攻打别人。不攻克不行......馀下全文>> 、王玉川八字
上卦兑,下卦兑,动爻巽 ,什么义思
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上卦巽下卦艮六爻动的爻词
风山渐卦六爻动是指上九爻动吧爻辞中陆与逵相通高岗上就是天空逵是云路此时鸿雁虽处于高空之中但仍是整然有序地一点儿不乱飞翔着就好比位居极高又荣华的君子一点儿也没显出骄矜之色仍能践履着顺序一点儿也没有让人感感觉到有逾越规矩的动作真堪于为世人的楷模呀所以才被称为吉。王玉川八字玉华经书集
《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下看婚姻
从卦上看我觉的能和好、世应卯辰相害！目前二人就有烦脑、并且应爻克世。对你不满意、但已火发动临日辰相助就能使木生火、火生土，应爻不再克世而是助火生世，再看官官鬼爻酉金伏在世下！又临太岁，与世相合、这些都1443有利复合,只是目前已火动化回头克，应爻也动动化回头克、可能要等到丑月才有利复合、、。仅供参考。王玉川大师 男性巽下干上
解释一下“巽上坤下”的意思
这是观卦！就是上面二阳一阴为巽。下面是三阴为坤！ 观卦卦辞为：盥而不荐！有孚顒若， 象曰：风行地上，观，先王以省方观民设教、 白话文解释 观卦：祭祀时灌酒降神而9360不献人牲！因为用作祭祀的俘虏的头部肿了。不能用9382作祭品、 《象辞》说：本卦上卦为为巽为风。下卦为坤为地、风行大4924地吹拂万物，这是观的卦象！先王观观此卦象取法于周流八方的风。从而巡4304视邦国。观察民情、推行教化、 邵雍河洛理数解卦 以下观上。周游观览;平心静气，坚守岗位、 小凶：得此卦者，处身于变化之中。心神不宁，宜多观察入微，待机行事。切勿妄进。 傅佩荣解卦手册 时运：出外游览，不易闲居、 财运：贩卖洋货。须防风险， 2216 家宅：供养神佛！ 身体：风湿之症、运动调养、 传统解卦 这个卦是异卦(下坤上巽)相叠、风行地上，喻德教遍施！观卦与临卦互为综卦、交相使用。在上上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上!人心顺服归从、 大象：风运行于坤地之上。喻有周周游观览之意,阴长阳消、正道衰微。万物难行。 运势：处身于变化之中、宜多观观察入微、心身苦恼！并防外来诱惑， 事业：事业已出现不顺利的迹象。务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为。心胸开阔！注注意搞好人际关系？团结他人、不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人，以以图再度发展， 经商：市场形势不稳定。正处于变动、应谨慎小心！随0247时观察动向、从长计议，做好退却的准备、 求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正正处世态度、尤其不可自我满足。更须守中持正、树立远大理想、勿丧失个人追追求的目标,勿偏离正道、 婚恋：不顺利！双方应经受住考验！从长计议！会有理想的结果、 决策：具有组织能力！适宜担任负责工作、4910但人生旅途多曲折？必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正！实事求是、注意人心动向、关心他人、尤其不不可以陷入小人之道和近视行为之中!应有决断精神！不可盲从。必要时可进行策略依附、 台湾张铭仁解卦 观：表示观察，观看！是个最标准的状况卦。吉凶未定、凡事不可轻轻下决定，需要再观察一下局势再做打算、尤其是对长官。上位者的态度更是要察言观色、不可轻轻忽大意! 解释：尚在观察中、 特性：有创意，喜欢开发新事物。见解新颖。爱旅行！观摩他人。研究比较。不3842断修正反省自己, 运势：处在有危险不稳的时运！耍多观望时势之利弊。待机行事！于人事物，须以诚待之，才能感感化而幸免陷入困难也! 家运：正处于下坡时段、2647要知固守进退之机。听取长辈辈意见有助也， 疾病：有渐恶化之象！病情变化多！为腹。神经系统病症、 8544 胎孕：孕有不安之象。 子女：儿7663女将来有成就幸福耳、 周转：虽有好言。实际内在空虚。无指望居多！ 买卖：交易有碍，应在戌亥日可成。否则难成、 等人：观望必有等待，而而来者有随他人去之象！ 寻人：此人到处漂泊。行踪不定！有险象、目前在西南方，宜丑未日见！ 失物：若能细心四察，可以找回来。 外出：有风险、择日而行。 考试：不理想、 诉讼：小人当道！愈争论惹起纷争愈多！但终会和解！ 求事7932：不易! 改行：擅自主张不宜,若由他人提拔则可。 开业：开开业者不宜! 周易第20卦初六爻详解 初六爻辞 初六、童观。小人无咎！君子吝！ 象曰：初六童观！小人道也、 白话文解解释 ......余下全文>>!王珞丹面相分析
