干上艮下六亲方位
初六父母东南方！六二官鬼正南方！九三兄弟西南方，九四3530官鬼正南方！九五兄弟西南方！上上九父母西北方, ，
《周易》——天火同人 干上离下
卦主请给出自己在官司中是被告还是原告、 其次、官司的主要事情是不9731是和土木工程有关的事宜! ！梦见不好的梦怎么化解
求大师解挂佔爱情。万分感谢。《易经》第十二卦 否 天地否 干上坤下
不太乐观的！呵呵 ，梦见不好的梦怎么破解
缘分籤：震下干上是什么意思？拜讬了！急急！
我不信这个，不过这个卦象是易经六十四卦中的无妄、现在把易经原文写在下面。别嫌烦啊、 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 干上上震下 无妄：元、亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往， 彖曰：无妄、刚自外来！而为主于内、动而健。刚中而应、大亨以正，天 之命也。 其匪正有眚！不利有攸往！无妄之往、何之矣。 天命不 佑、行矣哉！ 象曰：天下雷行、物与无妄、先先王以茂对时！育万物， 初九：无妄！往吉。 象曰：无无妄之往,得志也。 六二：不耕获。不□畲，则利有攸往、 3290象曰：不耕获,未富也， 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾！ 象曰：行人得牛！邑人灾也， 九四：可贞、无咎， 象曰：可贞无咎、固有之也！ 九五：无妄之疾！勿药有喜！ 象曰：无妄之药。不可试也！ 上九：无妄，行有眚。无攸利、 象曰：无妄之行、穷之灾也、、 ，、梦见为别人选墓地
下干上艮的卦，是什么卦？有人懂吗？
大畜：想问什么事， 。梦见亲人去坟地
准备结婚了，女方说分手。算卦卦相显示为天水讼 （坎下、干上，反省之象） 虽有情结啼姻缘 ……
天水自上而下、大落、结婚后一方会听另一方方的话、我觉得只要性格合得来！婚姻也算佳婚、 。梦见亲人在做风水墓地
天水讼 干上坎下 问工作！求高人解答
意思大概是你不不要绝望,只要努力今年就一定能找到工作 看似遥远实际就在脚下， ，梦见亲人坟墓进水塌陷
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解
地雷复 之 风雷益 此宜自揣度，迷溺至此。失其本来来之明智,乃至危之致！迷失归路。不能执迷迷于前进？ 卦主沉沉迷于此,理智被一时蒙蔽！此时是不适宜前进的！找不到方向、会遭遇险境础若此会一蹶不振。不利。 姑娘不宜主动联系他、 姑娘祝好运！！梦见亲人的坟墓
离上坤下怎么解
晋：康侯用锡马蕃庶。昼日三接，象曰：明出地上。晋、君子以自昭明德，晋。明（离卦）出地（坤卦）上，是红日初升的意象。“康侯用锡马蕃庶。昼日三接。”这个大致的理解应该是在短时间里多次受到朝廷的封爵赏赐。这是对对“晋”作出当时直白的解释。现在失去了那个环境反而不好理解了、本卦的基础意义义是晋升？特别是指当官方面的升官。因为有红日普照的气象，这一点与第四十六卦“升卦”略有不同，本卦凸现的是“离火”的文明之德、这就是是孔子在《大学》中所提倡的“大学之道！在明明德”的那个“明德”、“明明德”有光明正大的意思!也有文明昌盛的意思。而前面一个“明”则有弘扬和普照的意思， 君子用“明德”来规范自己的的思想,语言和行为，从“修之于身”。“修之于家”到“修之于邦国”乃至“修之于天下”、这是一个“内圣外王”的过程、也是发扬“7464君子之道”的过程，以道德为基础的成长升迁是合合于道义的, 本卦下三爻属于“坤”、0680有位处低贱的意思——指未发达的状态,爻辞侧重于晋升升之前、上三爻属于“离”——文明鼎盛的状态，爻辞侧重于晋升之后。初六：晋如、摧如，贞吉、罔孚，裕。无咎。象象曰：晋如摧如,独行正也。裕无咎！未受命也。初六、失位，不得中，无比！有应。初是萌芽位。 晋升有三种，第一种，就是摧如。摧如就是完全依靠自己的力量、不受任何外界力量的左右，这也是晋升的初始状态、在在一大群人之间初露头角！那应该就是1694凭借自己的力量、“摧如”体现的是奋发发进取。无视视障碍的状态，所作所为符合于正道，那8434么就会吉祥，罔孚！就是迷失信义的意思！裕，是宽松松的意思，如果不思进取。放松自己的要求。那么本身也没有8131什么过错。对于“晋升”来说、无非是不能受到高层的赏识重1135用而已,六二：晋如、愁如。贞吉。受兹介福于其王母、象曰曰：受之介福。以中正也！六二！得位，得中。无比。无应，二是吉利位！六二得位得中、所以能够当权得令，六二是坤卦主爻。这就是“王母”的意思，坤属母！而六二得王气！六二的晋升来自于上层的推介。任命。这是最稳稳妥的一种晋升，但正是由于“受兹介福于其王母”，得力于上层的赏识，所以就不得不在服从上意和遵从道义之间做艰难的选择！““愁”由此而生。六三：众允、悔亡，象曰：众允之志。上行也，六三、失位，不得中！上比！有应、三是凶险位！ 六三“众允”、是是来自群众的支持！这第三种晋升依靠的是下级一致的口碑。这也是最最不可靠。最凶险的一种晋升。这种上升脱离了自己最具实力的群众基础、犹如出将入相的大将被解除了军权！明升而实降、这是没有后续力量的晋升、悔亡就是悔恨消亡！三位是是过头的位置！是心满意足9111的位置,九九四：晋如硕鼠,贞厉。象曰：硕鼠贞厉，位不当也！九四、失位，不得中。上，下比，有应、四是机遇位。九四以上是晋升完成的状态！硕鼠7315就象大老鼠!老鼠是人人喊打触！所以他的晋升是招来一片骂声的！这就很危险，因为他的德行还不足以适6927配现在的位置？这种晋升！是很快会丢官的、六五：悔亡。失得勿恤。往吉。无不利、象曰：失得勿恤、往有庆也！六五、失位、得中！上、下比。无应。五是成功位！六五悔亡。也是悔恨消亡，“失7571得勿恤”，是指不5042要在意暂时的得失！从长远看。这才是最吉利！最有前途途的晋升! 六五失位，得中。上、下比。说明了这个位置有可能是名声并不太好但拥有实际利益，权力的！上九：晋其角！维用伐邑，厉吉，无咎。贞吝，象曰：：维用伐邑。道未光也！上九！失位，不得中！下比！有应，上是衰竭位，上九的晋升。是到1083头的晋升、“晋其角”！说明去的是一个次要的，边缘的、无无足轻重的位置。维用伐邑、不直接翻译了。就是解决那种吃力不讨好的麻烦的工作，因此，这样的......余下全全文>>,梦见修已故家人的坟墓坤下干上
艮上坤下是什么卦
山地剥 易经卦爻辞(原文)： ◇山地剥:不利有攸往！ 彖曰：剥，剥也、柔变刚也、 不利有攸往、小人长也。 顺而止之、观象也！ 君子尚消息盈虚、天行也、 象曰：山附地上、剥。上以厚下，安宅， ◇初六:剥1991床以足蔑!贞：凶。 象曰：剥牀以足、以灭下也、 ◇六二:剥床以辨蔑、贞：凶。 象曰：剥牀以辨、未有与也， ◇六三:剥之！无咎。 象曰：剥之无咎、失上下也， ◇六四:剥床以肤。凶。 象曰3583：剥牀以肤!切近灾也。 ◇六五:贯鱼？以宫人宠、无不利、 象曰：以2518宫人宠!终无尤也！ ◇上2181九:硕果不食,君子得舆，小人剥庐。 象曰：君子得舆!民所载也。 小人剥庐！终不可用也， 【古经】剥：不宜有所往！ 初六：剥蚀床先及及床脚。灭正道、凶！ 六二：剥蚀床干、灭正道！凶， 六六三：剥蚀而无灾。 六0610四：剥蚀床危及肌肤！凶、 六五：受宠宫人如贯鱼、无所不利。 上九：有硕大之果而不食、君子可得到车舆，小人则剥剥去屋舍! 【彖传】剥：剥落。柔变刚：《剥》五阴上长剥落一阳，变，剥落，倾坏！如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”即是此义，小人6356：指五阴！顺而止之：《剥》下坤上艮！坤为顺、艮为止，观象。指《剥》卦顺而止之性。是观示天象，即观察在象、一要顺从、一要静视（止），消息：消退与生息、盈虚：：盈满与亏虚。 【象传】山附于地：《剥》下坤上艮,艮为山。坤为地、山在地上。故曰“山附于地”！附。依附！上以以厚下安宅：在上位君子当以厚施于下位（庶民）而安居，正如刘牧所言：“山以地为基。厚其地则山保其高，君以民为本！厚其下则君安于上。”（《周易费氏学》引）上！指在上位君子，下、指庶民，宅，居。剥床以足：剥蚀床先及床足、剥！剥落！剥蚀、以灭灭下：初六以阴柔居下！以象床足，故剥床“以灭下”、下！指床足。剥床以1818辨：剥蚀床干。辨。床干！未有与：六二阴柔虽中正、但未有与阳刚比应！阴阳相得谓之“与”！与！犹亲。失上下：六三上下四阴皆剥阳。独三应上！故上下四阴相违背而失上下！剥床以5424肤：剥蚀床危及肌肤？肤，皮肤、此指身体！切近灾：六五近五！处多惧之地。而切近灾祸！以宫人宠：原文是“贯鱼以宫人宠”、是说受宠爱宫人如串鱼，宫人，宫中嫔妾，终无尤：阳衰之时！六五居中以柔顺奉承7309阳可得宠,故终无怨尤、舆：车，民所载：上上九之阳为下众阴所载、上九阳为君子。下众阴为民、《剥》卦卦下为坤!五爻以下互体亦为坤、坤为众！为载、剥庐：剥夺夺房屋,终不可用：若小人居居上位。剥夺屋舍，故“终不可用”！、梦见先人的坟墓
