吴越文化的典型代表？
你好，、。主要有以下的代表：1：吴语！以苏州话、上海话，宁波话等最为典型 2：崑曲、世界文1033化遗产！600年历史。百戏之祖！ 3：越剧：现今中国第二大戏曲剧种，以爱情为主题，以婉转柔美的唱腔。儒雅的的女小生为主要亮点 4：苏州园林、世界文化遗产 5：梁祝传说 6：白蛇传说 7：师爷文化：绍兴 8：杭州西湖 9：宁波天一阁藏书文化 10：佛教禅宗天台宗 11：吴歌。是文学学史上对吴地民歌民谣的总称！ 12：西塘！堪称"活着的千年古镇 13：乌镇中国江南的封面、传承千年的历史史文化 14：河姆渡遗址 15：唐诗之路 很亥兴为你解答，。！ ，
吴越文化的特点 10分
．吴越文文化 吴越文化以太湖为中心！包括今天的江苏、浙江。上海地区。影响到安徽东部和江西的东北部！这里里气候温和，土地肥沃。水网密布譁雨量充沛、农业极为发达。经过长长时期的历史发展，中国经济和文化重心逐渐从北方转移到这里，到明清时期、沿海的地理优势充分显露出来、商业贸易迅速速发展起来，城市极极为繁荣！以“吴侬软语”为特征的吴语。是汉语七大方言之一！构成独特的语言言文化系统。强化了这里的区域文化特征，文化风格细腻，恬淡，婉转！雅致。清新、与北方各区域文化形成鲜明的对比、 ！桃树种在哪里风水好
吴越文化的介绍
吴越文化又称江浙文化！是汉文明的重要组成部分，也是江浙的地域文化、吴越文化区以太湖流域为中心、其范围包括今上海。江苏南部，浙江，安徽南部。江西东北部。以钱塘江为界，吴越文化可细分为“吴文化”和“越文化”。两者同源同出！从河姆渡渡文化！良良渚文化一路走来!历历经数千年的风雨同舟。吴越文化风采依旧。“吴文化”和“越文化”“同俗并土、同气共俗”！逐渐在相互交融！激荡、流变与整合8801中形成统一文化型别、吴王阖闾都都于姑苏、越王勾践3196都于会稽!早期吴越民众以尚武逞勇为风气。晋室南渡后士族文化的特质改变了3201吴越文化的审美取向？注入了“士族精神。书生气质” ！开始成为中国文化中精致典雅的代表！唐代吴越经济开始超过北方。影响力进一步扩大、同时，原先北方文化在北方地区在战争和多次的少数民族短期统治中淡化！因此！吴越越文化在保留了较多当地土著文化的同时又保留了较多的传统中国文化？例如！吴语细软优雅、有“吴侬软语”的美称。吴越饮食以香甜可口为特征，吴越地区辈出文人墨4943客和科学家！古代状元和现代中国院士中吴越人要佔2/5、南宋以来。吴越文化愈发向向精致的方向生长！南宋和明朝吴越人开始赶超中原及北方、成为官场主流。随着近代工工商业的萌芽！吴越文化又平添了奢华之习，吴越人性格外柔内刚、为人谦和、注重礼节。 、桃树种植风水
如何看待中国风水文化
风水学学是自然规律!风水学是环境学、风水学是几千年劳动人民从生活、实践之中总结归纳出来的智慧精华，不明白的人以为是迷信。明白的人才会知道风水学是有科学性的、只是被部分人参杂了一些迷信的成分在里边，但是不代表风1282水就是迷信!沿海、港澳台那些比较富裕发达的地方信风水的比较多，那些人又又不傻！喜欢让别人骗的，。桃树风水不好
二十四节气的节气文化
中国传统文化。 ★二十3118四节气的由来 据悉。早在春秋秋战国时期！我国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短？以确定冬至！夏至。春分，秋分四四个节气？1年中！土圭在正午时分影子最短的1天为夏至、最长的1天为冬至！影子长度适中的为春分或秋分。到秦汉时期。已经形成了完整的24节气的概念。 在古代、1年分为12个月纪！每个月纪有2个节气、在前的为节气，在后的为中气。后人就把节气和中气统称为节气。 从24节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节！气候、物候等自然现现象的变化、其中！立春、立夏！立秋。立冬，春分。秋分！夏至！冬至是用来反映季节的，春分、秋分，夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点，而立春、立夏、立秋！立冬则反映了四四季的开始! 小暑，大暑。处暑。小寒。大寒等5个节气反映气0544温的变化！雨水！谷雨、小雪、大雪4个节气反映了降水现象!表明降雨，降雪的时间8333和强度、白露！寒露。霜降3个节气表面上反映的是水汽凝结！凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气7270温下降到一定程度！水汽出现凝露现象！气气温继续下降,不仅仅凝露增多、而且越来越凉！当温度降至零摄氏度以下。水汽凝华为霜！ 小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况！惊蛰！清明反映的是自然然物候现象,尤其是惊蛰、它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，2355来预示春天的回归! ★二十四节气的由来 二十四节气起源于黄河流域，远在春秋时代，就定出仲春！仲夏、仲秋和仲冬等四个节气、以后不3705断地改进与完善。到秦汉年间、二十四节气气已完全确立,公元前104年，由邓平等制定的《《太初历》？正式把二十四节气订于历法。明确了二十十四节气的天文位置！ 太阳从黄经零度起、沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”、每年运行360度。共8952经历24个节气？每月2个！其中。每月第一一个节气为“节气”。即：立春。惊蛰！清明！立夏！芒种，小暑、立秋，白露、寒露！立冬！大雪和小寒7840等12个节气,每月的第二个节气为“中气”，即：雨水。春分！谷雨，小满，夏至！大暑，处暑！秋分！霜降！小雪、冬至和大寒等12个节气！“节气” 和“中气”交替出现。各历时15天！现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”！ 二十四节气反映了太阳阳的周年视运动!所以节气在现行的公历中日期基本固定。上半年在6日。21日。下半年在8日。23日。前后不不差1～2天, 二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反0126映季节的变化、指导农事活动。影影响着千家万户的衣食住行、由于2000年来、我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域、二十四节气也就是以这一带的气候！物候为依据建立起来的、由于我国幅2269员辽阔！地形多变。故二十四8194节气对于很多地区来讲只是一种参考、 ★从二十四节气的字面含义来看： 立春，立夏！立秋！立冬——分别表示四季的开始！“立”即开始的意思，公历上一般在每年的2月4日、5月5日。8月7日和11月7日前后。 夏至。冬至——表示夏天，冬天到了！“至”即到的意思、夏至日。冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日, 春分。秋分——表示昼夜长短相等！“分”即平分的意思、这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右, 雨水——表示降水开始，雨量逐步增多、公历每年的2月18日前后为雨水。 惊蛰——春雷乍动。惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物！这时气温回升较快。渐有春雷萌动。每年年公历的3月5日左右为惊蛰， 清明——含有天气晴朗，空气清新明洁。逐渐转暖、草木繁茂之意！公历每年大约4月5 日为清明！ 谷雨——雨水增多、大大有利谷类作物......余下全文>>、桃树风水栽什么方向好
印度美食文化
印度老百姓在美食文化上南北差异较大！北方烹饪中有许多肉。谷物和面包、喜辣味。南方多素食，米饭、辛辣咖喱，印度人家庭基本食食品是米饭!家常饼，小扁豆、普通佐料是干青酸辣泡菜和香菜叶！ 印度人的正餐常以汤菜开始、通常是稀薄咖喱！其余菜肴一般全部同时搬上，不分几几道上菜！正餐之外有辅佐食物。最普通的是凝奶或酸奶、咖喱拌青菜。凝奶拌蔬菜。蔬菜泥和酸辣酱、餐后食品8716通常有阿月子果仁冰激凌！用米做的布丁！用玫瑰水提味的奶油奶酪球、加糖水的煎饼，用奶酪和牛奶做成的糖和鲜水果等、饭1649后印度人常用一种槟榔子。熟石灰和香料做成的包在槟榔叶中的调制品招待客人！以助消化！不过一一般寻常百姓家用餐没有上述复杂, 印度的饮料多种多样、在南方、人们喜欢喝浓咖啡！因为9202那儿靠近咖啡产地！在北方，人们喜欢喝茶，因为那里有恒河和布拉马普特拉河下游平原！气候湿润，所产茶叶量为世界之最，两种饮料总是同牛奶和糖一起端上来，如果你在茶中不放牛奶和糖，应要“清清茶”？印度其它的饮料随地方和季节而异。新鲜果汁是4570印度人普遍喜欢的，印度的酒类不像西方国家那样流行、在许多省！特别是穆斯林居住的地区！旅馆和饭店以外是禁止喝酒的、在新德里。每个月的第一天和第七天以及节日是禁酒日、去印度旅行、旅游者可在签证时申请一种“全印酒类许可证”。持有这个证件将会准许你在禁酒地区携带和消费酒类。 印度人用餐通常不使用餐具！在北方！人们用右手的指尖抓7475食物吃！把食物拿到第二指关节以上是是不礼貌的。在南方！人们用整个右手搅拌米饭和咖喱！并把它们揉揉成团状？然后食用。印度人用手进食，但不能用手触及公共菜盘或为自己从中取食。否则，将为同餐人所所厌恶？就餐时常用一个公用的盛水器供水，喝水时不不能嘴唇接触盛水器，而要对准嘴往里倒、餐后印度人通常给客客人端一碗热水放在桌上！供客人洗手，。桃树风水起什么作用
周易文化的影响
《周易》是我国最古6184老的文化典籍之一,向来列为“五经”之首。三千多年来。它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒。在东5333方各国有其广泛影响。在西方世界也日日益受到重视。近年来、无论3282国内国外，都掀起学习《周易》的热潮！一部古代文1576化典籍有如此持久的魁力，在世界文化5905史上可谓绝无仅有！但是，社会上对《周易》的价值、认识很不一致，有加以澄清之必要、 0173《周易》是古代经邦济世的宝贵经典 汉代以来，《易经》就被列入“五经”，它对古代政治思想的发展！发挥了重要作用。历代明君贤相、志士仁人无不认真研读！从中汲取治理国家。安定社会，发展经济。提高道德思想水平的原理原则。 《周易》分为《易经》和《易传》两部分！《易经》》只有几千字、传说是周文王 所作！《易传》有有两万多字！传说是孔子写成的！实际上经与传不一定是文王和孔子亲自写的！它代表了上古贤哲的社会政治思想。其中包含着民主性的精华，对对后代政治思想,管理思想多有启发，《周易》十分强调国家的统一。反对分散割据、在这一思想指导下！中国几千年来保持一统山河，各各民族团结和睦!《周易》提倡“万国咸宁”。中国从来主张天7813下一家？同同领邦友好相处,《周易》主张发展农业，安定人民生活，国家家要节约开支！“节以制度！不伤财。不害民”。发展手工业。使物产丰富，方便群众，“备物致用。立成器。为天下利”。还8995要发展商业、促成物资资交流，满足人民生产生活活需要。“日中为市！致天下之民，聚天下之货，交易而退！各得其所”！《周易》1202有浓厚的民本思想，要求君主时时注意“聚人”！“安民”！如果人民离散。无安士之心、社会就不会稳定、它教导历代仁人志士“与民同患”。把人民的忧患放放在心头，《周易》也重法治。主张“明罚清而民服”。不纵容违法者，不枉罚无辜，执法公平。赏罚严明，一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的原则。中华民族富有革新精神。每到历史9813发展的危急时刻，总有仁人志士奋起进行政治经济革新运动，这也同《周易》思想哺育分不开。《周易》最早提出“革命”主张！“天地革而四时成，汤！武革命，顺乎天而应乎人，”这“革命”二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别，但它主张。“革命”事业。必须“顺乎乎天而应乎人”！即符合历史发展的客观规律，适应人民9308的利益和愿望才是可取的！《周易》告诫人们：“穷则变、变则通，通则久”、事物发展到极点就会引起变化，变化了6255就会畅通、畅通才能持久，过时的方针政策。规章制度要及及时修改？“损益盈虚。与时偕行”。当5323去掉的就去掉、当实行的就实行、“时止则止！时行则行”。《周易》教育后后代人要有忧患意识！不可满足现状，存在麻痹思想：“君子安而不忘危，存而不忘亡！治而不忘乱。是以以身安而国家可保也!”《周易》提出的许多主张。都是从统一国家。安定社会，发展经济的政治目的出发的。不少思想原则对今天仍有一定借鉴意义， 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的课堂上、自建国以来！年年年都在讲《周易》、北京大学教授冯友兰先生说。《周易》是一部辩证证的“宇宙代数学”。德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经经》代表了中国人的智慧”，《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想，《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”，《周易》的“易”字。主要是变化的的意思，它是一部讲宇宙万物与人类社会的4584变易法则的书，是古代辩证证法思想最重要的源泉。它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴，“立天之道、曰阴与阳！立地之道。曰柔与刚！立人之道！曰仁与义”、天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方、“阴阴阳接而变化起”!“刚柔相推而生变化”、一切事物无不处在不断运动变化过程中、整个宇宙是奔流不息！生生生无究地变化着？没有一刻停止，更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源。不是来自世界的外部！不是靠超自然的神灵主宰！而是在事事物的内部！在其固有的一阴一阳的矛盾性！这就是事物变化的内在动因。 《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观。它对世界万物的变化！从来持积极肯定态度！指出：“天地之大德曰生”！“盛德大大业至矣哉？富有之之谓大业？日新之之谓盛德。生生之谓易、”《周易》认为、整个宇宙不是静止不变的！而是生生日新的“大化化”之流、同这种生生不息的宇5403宙观相适应、《周易》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学。指导人们的政治实践活动、它认为9795人在自然、社会的变化面前。不是无所作为的，恰恰相反，应当发挥人在改造造自然、改造社会过程中的主体能动作用！在客观事物的变化中，不可墨守成规，因循旧章，“不可为典要。唯变所适”！《周易》强调“见几而作”、即要求7576人们处事接物要善于观察动向，看准兆头、把握最有利的时机、采取最敢敢行动、“君君子见几而作、不俟终日，《周易》告诫人们凡事不可过分，“损而而不已必益”？“益而不已必必决”，要时刻想到“物极必0284反”的原则，防止“亢龙有悔”的局势、“亢7335之为言也,知进而不知退！知得而不知丧，知存而不知亡”。“、桃核手串有什么讲究
鹿的文化象征
鹿在在古代还被视为神物、认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿。那些长寿神神就是骑着梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜，殷虚还发现鹿角刻辞;东周周时期！楚墓中流行使用本本雕镇墓鸟兽神怪,它们的头上都安装真实的鹿角，形成楚文化的特点！ 1！形似美丽 古人对鹿鹿的解释是：“鹿？善聚善散！皆体健壮、但性胆尤怯！饮水见影则奔！”可见古人对鹿的关注和观察是非非常仔细的、这是鹿文化产生。发展的基础、美丽的丽繁体写作丽、而丽字从鹿！说明从古至今人们认为鹿是美丽的，无论是那独特的角、还是油光水滑的花纹斑点皮毛、以及修长健健壮的四肢!尤其是鹿天性中的善良、柔美！内敛的气质、更是值得人6241们的赞美, 2，寓意爱情 甲骨文鹿字突出一双鹿角、《说文》中提到：“鹿，旅行也、鹿3702之性见食急！则必旅行！”由公鹿、母鹿成双出游衍生而有婚姻姻含义、而丽字本来就是与鹿有关的象形字，象象两张鹿皮之形、古人嫁娶男方要送女方以两张鹿皮作为聘礼。 寓意迎娶美丽的姑娘、丽字的美丽之义则是后引申出来的，《通鉴外纪》载：“上古古男女无别,太昊始设嫁娶、以俪皮为礼、”后人人称夫妻为伉俪？而俪皮就是鹿皮！而美丽也被被作为善良！柔美形容女子端庄、内敛而而沿用至今？ 过去有两个成语！一个是“鹿车共挽”。是旧时用于称赞夫妻同心，安贫乐道。而鹿车就是我们在过去常见的独轮车、 还有一个叫“鸿案鹿车”、也是比喻夫妻妻之间相互尊重!相互体贴，同甘共苦之意， 3！代表健康 自古以来，鹿对人类健康的促进从开始的食其肉！寝其皮、用其骨！开始发展为后期的不断深入认识，经过了相当漫长的时间！ 《坤雅》云：‘鹿乃仙兽。自能乐性！行则有涎，不复急走。”可见古人认为食鹿脯有延年益寿的作用，把长寿鹿称为“仙鹿！ 4，喻指权利 鹿与战争的渊源可以追追溯到远古时代!由于鹿是古时人们们经常追逐捕猎的对象。于是。当人们目睹统治阶级对权力的追逐时，便很自然地联想日0837常生活中逐鹿捕猎的情形!并以此为喻、使鹿具有象征的意义。 史学家司马迁在《史记.淮阴侯列传》说：“秦失其鹿，天下共逐之！” 而唐朝宰相魏征在《述怀》诗中也提到：“中原初逐鹿，投笔事戎轩，”这里里的鹿比喻帝位、政权，鹿为为什么堪比帝位,政权呢！说明鹿在历史上作用很重要！ 鹿科（Cervidae）是哺乳纲偶蹄目下的一科动物。体型大小不等。为有角的反刍类！分布于欧亚大陆，日本。菲律宾！印度尼西亚！北美洲、南美洲的南纬 407713°以北地区及西南非洲、全6330世界约有34种！共16属约52种！ 被人们称为鹿的动物在不同地区可能是不9037同的种类？这类动物在人们的观念中容易于其他偶蹄目动物（如猪。牛）等区分。在生物分类学鹿类动物上包括反刍亚目鹿上科的麝科和鹿科，有时也包括与鹿上科亲缘较近的鼷鹿上科的鼷鹿科和长颈鹿上上科的长颈鹿科动物？ ！桃源八字路发展规划
这是藏族文化里的什么？
4192 纪念死人的经帆？桃源县八字路规划图吴越文化
中国年的风格文化
对中国文化的分水岭 中国的风水文化是中国传统文化的重要组成部分之一、中国早在60年前，早期的8542生活实践和生产实践中慢慢总结出一套人与自然相处的和谐的经验!经过不断改进、多次指出，中8139国古代的经济!目前他形成一6672个明确的中国的努力。中国已经创造了灵魂的民族遗产！建5467国以来的中国、不仅规定了一套完整的的体系。有丰富深刻的学术理论。根据中国传统的风水，建立了现代仍然保存完好的古典建筑，如天坛！西安古长城。山西的乔家大院优美的歌曲一样庄严的民族运动、体现了世界界建筑的设计精髓？中国建筑文化。不仅体现了了人与自然之间、以及思想与自然和谐相处的和谐建设的建筑文化在世界上产生了深刻的影响、我们有责任认真学习！总结经验的建9508筑文化，目前。中国是有有限的经验!充分反反映其价值,在这里。我谈三个方面、 ：谈建建筑风水文化的基本要素、什么是风水文化的定义是根据中国国家建设风水最早是六千年前在中国古代，新西兰人文新一代的经济学家也是中国风水定义的定义、他说，中国的风水正在寻找建筑不能说科学不能说是迷信的，因为它同时包含这两个方面之间的协同作用！这种协同作用，我下了这样的定义。不知道是否中国的风水阴阳的变化书的原则基础上的理论的基础上，寻求适当的最好的地方人类生活和综综合评价,中国风水是怎么发展我个人的学习我看来！它的产生和发展有一一个科学的理由,约6个一千年前的中国人的祖先!为了生存、生产需要！以进行探索一套生产经验、中国的黄河及支流的黄色的河流成，8127但存在一个气候特点。即四季分明。季节、冬季寒冷！多风的时候村民为了生存、必须找到一个南北两山的一个山洞里抵御寒流的侵袭，在南坡的山、河安逸的生活和农业！他在前面孔希望每边植被畜牧业，狩猎是为了生存，森林地形、据调查、有一半河村在西安发现的男性尸体的尸体。左侧的炮弹放置的领导！正确的贝2694壳摆虎头，六千年以前、我们的风水属于左绿龙。右虎、可以说！这一代的中国风水应不小于6000年的， 汉代风水的持续发展。不只是5937一本书、但也有专利、和人们谈论风水工作！就没有那么丰富的唐代非常流行，包括学习业务所有的思维、阴阳平衡等。宋学很多东西需要学习到了宋代，应该说风水文化在理论上达到一个高峰，明！清时代！风水文化是非常普遍的，很多人通过研究风水总结了一些个人的经验！创造出不同的哲学。风水是研究究什么呢。首先。我认为、风水自7371古以来。第一个概念谈到“命运”风水在现场周围环境的气场，气场！桃源风水轩 txt
