如何利用吴越文化特点进行旅游资源的开发
旅游资源的定义:对旅游者具有吸引力的自然存在和历史文化遗产,以及直接用于旅游目的的人工创造物! 参照郭来喜教授的区划方法产生的方案： 全国可划分为9个旅游带。 1.京华古今风貌旅游带。 包括以北京为中心。以天津.河北北为腹地的小华北、这里既有华夏历史文化遗产、又有社会主义中国现代的风貌。古代建筑与现代建筑融为一体。 2.白山黑水北国风光旅游带、 包括东北三省全境，又有白山黑水9347自然奇景!北有五大连池冷矿泉，南有汤岗子.五龙背热矿泉疗养地，还还有长白山矿泉群待开发！大连.金县.兴城海滨为著名的避暑消夏地！特别是哈尔滨等地的北国风光、还有故故宫等名胜古蹟！ 3.丝路寻踪民9467族风情旅游带。 包括宁夏.新疆.内蒙古.甘肃.这一带古文化遗存丰厚，特别是沙1170漠地区!本带还是中国北方民族：蒙.回.哈.维.等等居住的地区。丰富多彩的的民族风情!辽阔的草原风光。美丽阿尔太山。天山、壁画无不让7808人神往、 4.华夏文明访古旅游带， 包括黄河中下游地区陕西.河南.山西.山东、它是中华文明的发祥地、华夏古文明遗蹟遍布。从仰韶文化.半坡遗址.商城殷墟到抗战时期的行都。中国6大古都有一半位于这里、三大石窟有二个位于这里！ 5.西南奇山秀水民族风情旅游带， 包括四川、云南。贵州、广西，重庆。这里奇山秀水云集。有峨眉山。青成山，玉龙雪山，有长江三峡。这里少数民民族是全国最密集的聚居地！ 6.荆楚文化湖山旅游带。 包括湖北！湖南！江西，本本带位于中国中部,是各大旅游带中唯一即无陆上边界、又无海上边界的地区！自古就有九省通蘅之称。有长江以及两大湖泊鄱阳湖。洞庭湖位于于中央!湖群密布！有武当山，井冈山！衡山等等 7.吴越文化江南水乡风光旅游带， 包括上海.江苏.安徽.浙江! 8.岭南文化南亚热带、热7827带风光旅游带! 包括福建.广东.海南. 9.世界屋脊猎奇探险旅游带， 包括西藏.青海 以上是参照 《旅游地理学》保继刚 楚义芳编 你可以借来看看,旅游地都有其生命周期不仅仅是靠可持续发展来维护的!参考资料：《旅游地理学》保继刚 楚义芳编 (杨鹏鹏爱知识整理 !
吴越文化的文化标志
早在七千年前，生活在河姆渡一带带的原始先民已经开始种植水稻了、在考古学上、将这种生产活动称之为稻作经济，河姆渡遗址属于数千年前的新石器时代，当时的人们。是用一些骨制和木制的工具来翻土种田的。其中最主要的一种工具叫做耜、这也是河姆渡遗址区别于其他同时期遗址的一大特色！河姆渡遗址中出土的耜有两种———骨耜和木耜，主要是骨耜！两期发掘共获得约200件，它们大多是用大型偶蹄类哺乳动物，如水牛、水鹿和四不像（麋鹿）等动物的肩胛骨制成的、骨耜看上去很像现代的锨或铲、它的主要用途是翻土！松土！根据加工和捆勒的痕迹可知！这种骨耜使用时安装竖直5940的木柄！木柄的下端下面削平，以与骨耜的0539浅槽吻合？同时在长方形銎和长圆孔两两处捆绑固定,木柄上端做成Y形或T形，是为了了操作方便和省力，木耜发发现不多？第一次发掘仅在第二文化层出5983土一件？1739上端柄部已残、通体扁薄、如桨叶状，单面平刃而略宽！耜面正正中自上而下凿有一道浅凹槽。两侧各有一长方形孔！长36厘米、宽16.5厘米、厚1.5厘米，在第二期发掘中，又出土一件连柄的小木耜！是用整块木料剡成。柄端呈T形，中凿三角形孔！天文文气象与河姆渡先民种植水稻也有一定的关系？从河姆渡人种植水稻的过程及水水稻遗蹟看！耕作技术已比较进步，种植水稻的数量也相当可观。产量已远远不是初级农业阶段所能达到的！他们必定已初步掌握了了农时！季节的知识！由此、我们可以相信。河姆渡人在长期稻作经验的基础上、很可能已初步8637掌握了一些原始的天文学知识，在河姆渡遗址中出土了大量的鹿角，在1400多件鹿科动物的角标本中，仅四不像的角就佔了三分之一强、有550馀件。从储存角环的标本来看。属自然脱落的有22件，非自然脱落的有92件、9977在河姆渡遗址2800平方米的发掘范围内！就出土了如此众多多的四不像角、并且有很大一部分是属非自然脱落的、其中幼年鹿角也不乏其例！这绝不是一种偶然或孤立的现象！ 良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，距今5300-4000年、因1936年首先发现于浙江良渚而命名。良渚文化化玉器。因因其数量之众多。品种之丰富，雕琢之精湛、达到了中国史前玉文化的高峰。而其深涵的历史文化底蕴、更给世人带来了文6792明的曙光和无限的遐想、良渚文化分布于我国长江下游的2476太湖周边地区、气候温暖溼润！临湖面海！河4161泽山川相间！动植物资源丰富，良渚玉器在清代已出土很多，当时被认为0827是“周汉之器”,1935年！何天行先生在馀杭良渚发现了良渚文化遗存，并写了《杭县良渚镇之石器与黑陶》、1936年，浙江省博物馆前身西湖博物馆的施昕更先生在馀杭良渚进行发掘，并并对出土的一批石器和黑陶作了整理报告!之后！五六十年代、又又不断有遗址被发现，良渚文化得以正式命名，良渚出土三大玉礼器———— 玉琮!玉璧和玉钺。生活饰品玉器玉梳背！玉璜！玉三叉叉形器等几样玉宝贝颇令人瞩目!玉梳背是一种头饰。上部是10馀馀厘米宽的趋于扇形的玉片！下部是梳齿！玉璜是半弧形玉片状！形似半璧！璜是太湖流域代表性的佩玉！块头就相3837对较大!在鸡骨白的玉片上。雕刻着美丽的镂空花纹。显得质朴光洁。玉璜璜的两端被钻了孔。专门用来系在胸前、或者与玉管！玉珠组合佩戴！玉璜是一种礼仪性的佩饰。每当进行宗教祭祀活动时！玉璜经常与玉管！玉串饰组合成精美2308的佩饰佩戴在身上。显示出祭祀人神3313祕的身份？此外，玉三叉形器！因呈三叉形得名。三叉形器是良渚文化玉器中造型最为独特的器物。有的雕刻着神祕纹饰。蕴涵着深刻的文化内涵！迄今为止仅在良渚文化分布中心地区的大型墓葬中少量出土。应是良渚社会上层权贵们们专有的礼器之一， 西湖文化景观的形成经历了近千年的自然与人文历史的演变......馀下全文文>> ，桃树种植风水
吴越文化的特点、精髓是什么？
吴越文化9627编辑词条 目录 ??一！吴越文化的分布 ??二！吴越文化的互相渗透 ??三。吴越文化的历史轨迹 ??四，吴越文化的的深刻内涵与… ??五。吴越文化的典型代表 目录 ?? ?? ?? ?? ?? ?? 一，吴越文文化的分布编辑本段 吴!越二国史实见诸文献、始自春秋！《春秋》！《左传》、《国语语》等史书都有载，吴王阖闾都于姑苏！越王勾践都于于会稽？这是史书上都注明了的。然而在这以前！吴。越的文化中心又又在何方、关于吴都的地望、文文献上记载是周太伯奔吴!初居梅里。后居姑苏、此两地皆在苏州、无锡之间、属太湖地域、但我们发现苏州、无锡一带的商周时期文化遗存没有非常明显的商周文化因素、而宁镇地区长江北岸沿江地带以及安徽的部分地区却发现大量的西周时期的周文化因素与当地土著文化结合而形成的吴文化遗存！如如南京的锁金村，安徽的屯溪等地，这说明吴吴文化 的早期活动中心不在太湖流域的苏！无，而是在宁镇及安徽一带！ 从苏南的武进。无锡！常熟、苏州。吴县。宜兴到浙北的嘉兴，湖州。德清，临安，馀杭。再到钱塘江南岸的萧山！诸暨。慈溪。绍兴，上虞、馀姚等地2202的山脊上,密布着许多石屋建筑。时代从西周至战国时期、考古学界或称其为墓葬！或说是住宅！还有的9048说是军事堡垒。不论其有何用途、这一大范范围内都有这种石屋建筑!从其形制！出土器物相同看、它们应是同一性质的文化遗蹟。而在吴文化遗存较密集的宁镇地区至今尚未发现此类遗蹟、这说明吴文化与越文化的界限是十分清楚的！太湖地区属越文化的范围！而宁镇地区则是吴文化的中心！ 二！吴越文化的互相渗透编辑本段 西周时期、吴吴越文化的疆域泾渭分明!到了春秋时期！宁镇地区的吴文化面貌产生了明显的越化，而太湖地区吴文化因素也多了了起来!这这些变化体现在墓葬中？宁镇地区的土墩墓中！西周时期的墓葬中出土有大大量青铜器、这些青铜器多多与中原地区的青铜器类似、而到了春秋时期！特别是春秋晚期、青铜器器就极少见了,到了春秋时期的墓葬中！虽然瓷器增多了，但几乎不见豆了！西周时期的炊器为鬲。 。到了春秋则以釜，鼎为主，极少见鬲。由这些些变化看？中原的因素明显减少！而越文化的因素则逐渐增多！并最终占主导地位。这说明越文化对吴文化进行了大量渗透和同化、如此强烈的变变革只能是越族人的入侵所为！这与史史书上所言吴越之乱相符, 在太湖地区也可找到吴文化的踪迹，吴国于1379春秋早期开始进入太湖地区!并向东部挺进！于春秋晚期佔有姑苏并以此定都、在考古学上的体现就是春秋时期，太湖地区的青铜器增多，在太湖地区武进。无锡！苏州，昆明等地5867都有发现,这些青铜器具有吴文化的特点！时代都在春秋晚期，青铜器这种贵重物品6075只有贵族才用得较多,往往是上层贵族族 的标志。太湖地区在春秋晚期期出现大量吴文化特点的青铜器？说明吴国的7107统治者已于此时入主该地？吴人何时定都姑苏?从目前的考古发现看，应在春秋晚期。可能为吴王阖闾时。吴国虽然在姑苏建都较晚，但吴，越两国的文化都早在春秋前期就已交融！吴文化的始创者应是周人、太伯奔吴与当地的土著融合！蛮夷化，形成了吴文化。当地的土土著属何种系。据文献记载载应属谁夷的一支！他们与邻近的古7572越族人有矛盾!彼此争战不休。其结果当然是文化的互相渗透。（来源：《中华长江文化大系》） 吴越文化地域空间：主主要在上海！浙江、江苏、及福建与江西小部分！ 吴越文化，海派文化、吴文化、越文化 无论吴越文化，海派文化抑或长三角角文化。人们大多多首先注目于对其空间概念的把握、在这4792个意义上！使用 “吴地文化”。“越地文化”这类地域文化概念！应当是确切的！开展相应的精致研究，也是必要的！在以往的1713文化研究中！曾经出......馀下全文>> 、桃树风水不好
东北菜的文化
东北地区饮食文化圈，是在漫长的历史过程中逐渐形成的中华民族饮食文化圈中的风格特异性极强的子文化区位类型、作为历史上客观存在的的饮食文化区位类型！东东北地区饮食文化圈包括今日辽宁,吉林。黑龙江三省和内6304蒙古东部等的广大地区。一般来说！某种风格或类型的饮食文化都有相应的文化原生地域属性，这种文化的原生或地域附着是深深植根于自然生态土壤，文化生态系统土壤中的。而作为传统、嗜尚、心理层面的精神性饮饮食文化要素。它们又具有明显的超时空属性，饮食文化的这种超时空属性与行政区划更易等政治因素的变化往往是不同步的、作为区域饮食文化重要构成的菜品要素。不仅在空间范畴畴鲜明的体现着区域内食生产！食生活的具体内容。而且在时间上也同时记录着人们食行为方式！食文化1418风格的变化,因此、从历史文化演进发展的角度审视东北地区菜品文化！无疑是一件有意义的工作！不仅对东北地区菜品文化本身的深刻认识需要这种历史的观照，而且它的意义还可以放大到更广阔得多的众多的其他文化领域！饮食环境和文化特征东北地区饮食文化圈的生态环境和文化历史特征中国的东北地区、处于北纬纬42°至53°34′之间？是最冷的的自然区，由于处在强大的蒙古高压笼罩之下、寒冷甚于版图中的其他任何地区，这无疑是东北地区自然生态的基本特征！因而成为该地区文化历史的首要环境因素。东北地区江河湖沼等地面水源丰富！既保证了繁茂6258的植被、为陆地动植物的生长和种类繁卫创造了优越的条件！也使这里成为中国历史上最为优越的森林广被！草草原广袤地区！同时2554也是最理想的狩猎。畜牧、渔捞、种植业天然综合性的经济区、食物原料！自然资源！应当是饮食文化，尤其是人类更多依靠自然本身阶段饮食文化的具有决定意义的环境境因素，东北广被的森林，在经受了良久时间的巨大生态改变之后的今天。仍有1700万公顷的自然林区。占全国森林总资源的60%！众多种属和数量的禽兽栖息在这里！它们和丰富的植物性山产品一同向这里的的人们供献了美味的食珍，丰富的水域为人类提供了种类繁多。数量丰富的鱼类！广袤的平原草地则是得得天独厚的畜牧乐园，根据笔者对东北地区1419世纪见诸文录确曾被人们用作过食料的食物资源0124的初步研究所统计的很不详备的数字？情况大致是：禽类类70余种。畜兽类50余种。鱼类100余种、果实类60余种，菜蔬类100余种、谷物类40余种。直到20世纪中叶以前、东北北的大部分地区还基本是“棒打獐子瓢淘鱼。野鸡飞到饭锅地广人稀，应！桃树风水栽什么方向好
中原文化的哲学宗教
中原地区是中国儒家，道家。墨家9807的诞生地？儒家文化发源于中原的主要标志是《易经》，上古《易经》被儒家尊为儒学六经之首！伏伏羲在河南淮阳创造八卦，3787周文王将伏羲的八卦推演成六十四卦？孔子拜读易经六十四卦后！写下了十篇心得得笔记,史称《十翼》！《十翼》是0076对《易经》的诠释！河南河阳（今今孟县）的韩愈建立了儒学道统，并并努力复兴儒学,0786将儒学发展到理学形态的主要学说之一是二程洛学、河南是道家的发祥地！出生生于河南鹿邑的老子是道家学派创始人！洛阳是老子居住和担任史官的地方、《道德经》（又名《老子》）一书写成于函谷关， 道道家思想的核心是“道”。认为“道”是宇宙的本源！也是统治宇宙中一切运动的法则。道家主张张“顺其自然”。认为法律（法和法律有不同，法好比物理。而律则是人为）是对人类的束缚，要全部舍弃、道家的无为思想并不是不作为！而是以无无为来有为，不乱为。战国时期的墨子是河南鲁山人、他创立了墨家学说、并有《墨子》一书传世、墨墨家文化的思想观点是爱好和平。反对战争！墨学在先秦时期与儒学并称为显学，汉代中期以后！由于统治阶级罢黜百家。独尊儒术！致使墨学在3577形式上中绝？但影响并没有完全消失、汉传佛教是佛教的三大地理分支之一，佛教经由3984两条路径传入中国。一支由古印度经西域传入中原地区。洛阳白马寺是东汉前期佛教传入中国后兴建的第一座寺院！中国历史上译出的第一部佛教经典佛说四十二章经诞生于洛阳。建建于北魏时期的登封少林寺是中国汉传佛教禅宗祖庭？又是少林武术的发源地、 中原佛教界在历史上大德云集！生于洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）的玄奘是著名的译经师！也是法相唯识宗的创立者！中国的第一个比丘是颍川的朱士行、中原佛教在古代是中国佛教向海外的传播的中心、远播日本！朝鲜和和东南亚各国,、桃树风水起什么作用
广东文化有哪些特点？
岭南的乡土文化 人文特点：热情好客 勇于创新 内敛包容 个稜认为最最具特色的是广州的西关文化和以茶会客的方式 、桃核手串有什么讲究
吴越肖寒梅大宝，吴越同舟是什么生肖
wú yuè tóng zhōu成语释义 吴越：指吴国人和越国人。比喻团结互助。同心协力。战胜困难。成语出处 先秦 孙武《孙子 九地》：“夫7044吴人与越人相恶也!当其同舟而济，遇风！其相救也、如左右手。”感情色彩 中性成语结构 主谓式成语成语用法 主谓式，作宾语、含褒义产生年代 古代成语近义词 同舟共济反义词 勾心斗角成语例句我们要学吴越同舟。一致抗日、桃源八字路发展规划
文化艺术中心起名
欣艺 想要欣赏艺术。要先了解艺术。桃源县八字路规划图
藏族文化的特点有哪些？
西藏民俗文化-简介 民俗是一种悠久的历史文化继承现象、它在不同程度上反映了各个民族的历史传统、心理素质。道德和价值观念，是民族特点和民族文化的重要表现形式， 民俗文化是西藏文化极有特色的组成部分、它在远远古中诞生、具有悠久的历史轨迹。 在民俗文化的分类中、人们习惯把各种表现形式大体上分为物质民俗文化和精神民俗文化两大类，西藏物质民俗文化主要包括西藏的风光、建筑、服饰、饮食！交通，生产等、5824精神民俗文化。主主要包括文学，艺术。宗教！节日。婚礼、丧葬等方面！ 藏族是居住在青藏高原上的主体民族。西藏最古老的宗教教苯教和主导了西藏社会的政治。经济，文化的藏传佛教。其影响渗透于社会生活的各个方面，从而形成了不不同于别的民族的民俗风情和审美情趣？西藏民俗文化的内容包含丰富，民9208俗文物多姿多彩、举凡服饰，饮食！居室。婚丧、节日娱乐等等！都为我们演绎出藏族丰厚的历史文化的变迁与升华的过程！下面就西藏民俗文化的主要内容作一一简要介绍、 西藏民俗文化-服饰 藏族服饰是青藏高原一道绵延流长的亮丽文化景观、而蕴涵其间的工艺技术。生活情趣，审美观念。道德伦理。宗教信仰都可成为研究西藏文化的活化石。由于地理气候候和物产的不尽相同、在藏区内可以说是"百里不同俗。千里不同风"。不同的区域在穿着打扮方面各不雷同。呈现出五彩缤9779纷的风貌,藏袍是藏族的主要要衣着!它大襟广袖。用氆氇，呢料。动物皮毛等面料缝制。宽体长身、用带束于腰间！ 西藏藏民俗文化 藏东康巴服饰大气而粗犷，在头！颈，耳！手等处佩戴金。银！象牙！珊瑚。玛瑙、玉石等首饰，腰间挂藏刀。火镰！钱包。鼻烟壶、针线盒盒等生活用具？既方便实用，又富有装饰效果。整套装束豪气凛然！尽显康巴人桀骜不驯的民族性格！ 藏北是广阔的草原和砾石戈壁。那里盛产的羊皮是制作藏袍的主要原料、这种种羊皮袍宽大厚重,白日作衣！夜晚当被！就是凭借这这种藏袍!人们抵御了藏藏北高原上严酷的高寒气候、羊皮袍大多是光皮的！有的在袖口、衣襟！下摆等处缝制黑平绒的镶边，夏季牧民们戴着红缨毡帽！腰间佩挂制作精美的火镰。鼻烟壶和和腰刀。火枪、扩身符等。这些物品既是他们赖以生存的用具！也是他们的装饰和财富的体现。 羊皮袍也是藏藏北牧女们的主要服装、她们的羊皮袍上还缝制红。蓝。绿三色绒条作为装饰。平时腰间挂满奶桶钩！针线线盒和牧鞭之类的物件！遇到节日喜庆的时候。还挂起串串项链和金银饰品，！桃源风水轩 txt吴越文化的特点
藏族文化
藏族主要分布在辽阔的青藏高原！聚居在西藏自治区以及青海！甘肃！四川、云南等地的藏族自治州、藏族自治县。藏族信喇嘛教，喇嘛教对藏族的文化和风俗有深远的影响、在饮食上．藏族人忌食奇蹄五爪类，禽兽类！如马！驴，骡！鸡。鸭，鹅等。大部分地区的藏族也不食海味及鱼类。藏族可以食用的是偶蹄动物的肉。如牧养的牛，羊、野生的鹿等、蹄都是双瓣的。即偶蹄。其肉才是可以以食用的！ 藏族牧民的饮食多为一日日四餐、早7点第一餐。多食糌粑，喝酥油茶，10点吃第二餐，午后2点食第三餐！亦称午餐！以食食用肉食为主．晚8点吃第四餐!食品以粥粥为主？总体上牧民们们以牛，羊肉和奶茶为主要食物！奶制品有酥油、酸奶，奶酪等，农区藏民的饮食以粮为主，蔬菜为副、糌粑3097是藏族的日常食品、它它是由青稞或豌豆经炒熟磨粉而成，再经经数道加工调配工序制成粑食。粑食营养丰富，香酥甘美、不仅藏族终生食用。居住在藏区的其他民族也喜欢、 藏族日常生活不能没有茶、酥油茶是藏族人时刻不可缺少的饮料佳品，青稞酒是藏民过节必备的饮料，习惯上。青稞2870酒多指青稞啤酒！此酒黄绿清淡。酒香甘酸！在西藏，除僧人依依教规忌酒外？藏族男女老幼几乎都喝青稞酒， 西藏民间工艺品 西藏7907民间工艺品种类繁多,具有浓郁的民族风格和独道的工艺特色、在世世界颇负盛名？ 地毯 织法独特。色泽鲜艳，构图古朴吉祥！民族风7190格浓郁？毯面细腻柔软！工艺精湛、美观大方！极具欣赏和收藏价值。洗涤不掉毛毛褪色！经久耐用，尤其以江孜地毯最为著名， 藏被 已有千年的历史！发源于羊卓雍湖西面的浪卡子县、藏被传统产品有爱尼，爱松、爱西和足介四种。藏被具有细腻。柔软。密度紧、质地厚等特性！ 藏毯 用牦牛毛绒织成的属上品。用绵羊细毛线织成的属中品，用一般羊毛线和牦牛毛线混织或用纯羊毛线织成的属下品、藏毯经久耐用！保暖防潮！携带方便。广大僧俗群众特别是农牧民都都将它作为被褥使用, 氆氇 也叫藏藏毛昵！以山南扎囊、后藏江孜！藏东芒康等地所产最为有名！氆氆氇细密平整、质软光滑、是加工藏装，藏靴！金花帽的主要原料。 围裙 主要产于山南、日喀则和和拉萨等地，是藏族妇女最喜爱的的装饰,藏语称“邦典”。贡嘎县的围裙生产据传已有五六百年的历史，素称“围裙之乡”！产量和质量居全藏之冠。 毛织口袋 是藏？回，门巴，珞巴族人民生活的必需品。有多摆（（小挎包）？扎布杰（小口袋）！肯德（褡裢）等几种、一般用！桃胡风水堂看的准吗
