什么是地理消砂纳水
所谓消砂纳水、就是察审明堂内所有的峰砂，入首龙！以及来去的水流。以现代观点说还包括2012了阳宅的教育交通经济的各种设施。。
风水地理水法灵验度高的有哪些
中国的风水学源远远流长！自从河图洛书问世！数千年来历代地理大师不断涌现！其典籍著作浩如烟海、汗牛充栋、在发展过程中！风水学逐渐形成了两大宗派，8799即形势派和理气派,形式派注重峦头方位组合上的信息！理气派坚持时运生克方面的原理。两者互为表里！各有所长。。属蛇的财位在哪个方向
风水相法阴宅巽山乾兼辰戌向怎样消砂纳水
巽山乾向如何消砂纳水，你这个问题太笼统！没人能够回答你。没有有来龙和水口!首先无法排龙立穴！无法法确定立向是否正确？2、无法确定安天机在内还是在外。这些都要现场看才行。最好找懂行的师傅帮你看， 何何泳慧风水？属蛇的贵人是什么生肖
怎样区分真假地理风水大师
1543 风水这个东西需要看自己了 你一直都不信也没有进行过此类的事情就不要信了 但你要是然人看过或者经历过就要相信了 中国几千年的东西还是有依据的 至于风水先生那你就要看他的风评了！属蛇的运势
美女献花地理风水点穴
穴位应该点在花的蕊部位、当然喝形风风水首要的条件是认型要准确！不能牵强附会的去理解。那样会祸害无穷！。属蛇的适合住几楼层
风水地理五诀指的是什么东西
“龙。穴、砂，水。向”故为地理五诀。1 ！地理风水学-龙“龙者何！山脉也！山脉何以龙为。盖因龙妖娇活泼！......而山脉亦然！......” （《周易阴阳宅》）、龙是指蜿蜒而至的山峦。通常为气脉流贯的山体！到了平原！没有山体的地方，也是有“龙”的，此时的“龙”已经转入地下！是指地下的岩土层，地下岩土层也是有走向的、“莫莫道高山方有龙。却来平地失真踪，平地龙从高脉发、高高起星峰低落穴、高山既认星峰起，平地两旁寻水势！两水夹处是真龙。枝4582叶周回中者是，”（（《撼龙经》）！从地质构造来看。水往低处流！岩层的走向也也一样,我们们的成语里也有“来龙去脉”的说法、可见。“龙”是6721有走向的！“气””依附于“龙”。走向和“龙脉1972”一致、“龙”也分吉凶，吉龙为光肥圆润、尖利秀美。势雄力足！雄伟磅礴的山脉！这样的龙称为“真龙”，能4074够迎气生气！凶龙为崩石破碎，歪斜臃肿、势弱力寡。枝脚瘦小！树木不生8985的山脉，这样的龙称为“老龙”！“死龙”，迎接到的气也7480是不好的凶气？我们通常都说“青山绿水”、“青”就是指山的的绿化状况？山上有大量的树木就称为“青山”！树木6233能够起到水土保持的作用。如果山上没有树木。就会造成水土流失，““青山绿水”变成“穷山恶水”、山体3914出现冲沟,滑坡！崩塌塌等不利于建设的现象!造成严重的经济损失，甚至威胁到人的生命命安全!风水学认为。“龙”不能断。“龙”断则“气”断、2，地理风水学- “穴”与“明堂”“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点。“明堂”才是我们所选择适合我们居住，生活、工作的地点，“古之地理家！以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）！它是指指“穴”前靠山近水的平坦之处！而“穴”则往往往成为城市中比较重要的地点。利于“气”的集聚。“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系！“穴”起到了一个“控制点”的作用。是明堂的前提，“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”。俗语说：“靠山吃山。靠水吃水，”说明山与水能够提供给人类必要的生活！生产资料！近水，则有了生命的保障，近山、则提供给人类各种食物、不能离山太远或离水太远、这这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现,上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子！黄浦江从西南往东北方向流过。成为为传统风水学中的“玉带水”模式、后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地、这个中心绿地就可以认认为是“明堂”的位置!从而形成一个典型的“聚气”的模式。从城市经营的角角度来看，它改善了小区域的环境！从而增加了其周围土地的经济价值、3 、地理风水学-砂“砂者！穴之前后。左右山也、”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一，风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀！后（北）玄武，左（东东）青龙，右（西）白虎、并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断、风水学的原则是尽可能利用好的地形建设、对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造，这里对地形的考虑就涉及到日照！气候、土壤，风向等要素、与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合，“《曲礼》注云：朱雀、玄武。青龙、白虎。黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也。然则地理以前山为朱雀。后山为玄武、左山为青龙，右山为白虎！亦假借四方之宿以别四方之山。非谓9625山之形皆欲如其物也,”（《地理人子须知》）从我我们可以看出,一2550个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外，左右两侧还应该有起起护卫作用的山!使整个穴场场成兜抱状，来挡住“风”对气场的破坏。达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全！同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料、4 ，地地理风水学-水“水者。龙之血脉。穴外之气、龙非水送。无以明其来、穴非水界。无以明其止，” （《周4022易阴阳宅》）风水学认为，气也是随着水而而走的,有水必有气。在现实生活中，人对水的依赖也超出于对山的依赖，“风水之法、得水为上、藏风次之，”（《葬书》）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山！阳宅（房屋）重水”的说法。水的走向！就是“气”的走向、而“气”又是和水的走向相同的， “气” 是贯通于水的，水的流动带动“气气”的流动,而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的、水质清明、味觉甘甜为吉！水质浊暗、味觉苦涩为凶！水质的不同！即水中各种微量元素的的含量不同时，水的性质表现也有所不同，水质良好的地区当当地居民的身体素质等方面比其他地方的好？而有的地区人们患有地方病也与水质有关，水还还具有交通的作用。不论古古今中外!内河外海，凡是具有良好的水利交通3231条件的城市!经济都比较发达、在城市中！道路也被风水家们当作水来看待！凡是交通便利的城市！经济也较一一般地区发达。从历史上看、各个城市的发展无不与交通的发达程度相关、前面已经说过，山能能够提供给人们必要的生存资料、这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法，5 、地理风水学-向向5502指的是朝向？它具有矢量性，同一物体，随着参照物的不同其方位也不同！故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向！在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址、或是对某建筑进行定向分金时，就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系！从而对穴场进行一些逻辑性的，适用性的分析和评价！看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求，即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要。以某一栋建筑单体来说。日照和通风是必须满足的！满足了则为9466“吉”！反之则为“凶”！我们知道、最好的朝向不是正南北向。而是受地球磁场的影响略有偏差、在我国、南方地区炎热，日照条件很容易满足、由于潮湿、通风在朝向的考虑上占主要地位。同时要避免过分7527的日照，故以南偏东15 为吉、而北方地地区因为寒冷、日照在朝向的考虑上占主要地位，所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉，进一步说！我国位于北北半球！“负阴抱阳”就是指“面南背背北”、同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面面北背南”了。，属蛇的风水招财方法
大家说说看地理风水重要吗？为什么呢？
关于你问的地理风水重要吗这个问题！我的回答是是肯定的。风水学一向以来都是很重重要的啊,中国风水学的核心心内容是天地人合一。中国风水3639探求建筑的择地。方位、布局与天道自然。人类命运的协调关系， 恰是中中国风水学的人与自然融合!即“天地人合一”的原则。排斥人类行为对自然环环境的破坏！注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东。西。南、北、中各具特色的传统城市布局！传统建筑形式及建筑景观！因地制宜！美不胜收、 在中国国传统建筑中,千方百计寻求营造一处“好气场”！这就是风水！ 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程，从选址规划！建筑单体，园林小品、室内外装修设计到施工营造，几几乎无所不在!从现代房地4784产品牌策划角度。以现代居住区建筑布局进行风水规划、应首先树立几个风水观点：太极泛存观，场气万有观。场气导引观， 风水学认为、一个城市。一个村镇，一个庭院、一幢建筑。一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局、既既看其自身的太极,也看建筑组群的太极、建筑群布局。应以地形方整！太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应。慎重选择空地、建建筑群组团内的小游园绿地,应选在中心地段、并应有有建筑小品布置。在住宅设计中。5322一幢住宅也不宜缺角，住宅楼层内部各户不宜交错分户。造成各户平面缺残某角！ 我有一个邻居家里的三个孩子0662都考上了名牌大学,村里很多人就说他家的风水好、有些事情真的很难用科学来解释呢、风水不得不信！地理风水肯定很重要的啊、有时候真的是不得不信啊、。属蛇的鱼缸摆放位置
什么叫地理风水？
赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 11 寻龙是一种境界、要把把身心融入其中！要意随气行，心随势动。 从起祖星辰、龙行起伏！开帐过峡！峡中留情。星峰变化。出脚力度 和延伸范围， 砂砂水护卫, 落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变 化的规律！ 探明龙行途中有无自然劫杀， 有无人为断脉泄气的情况发 生、根据掌握的情况来确认此龙的的规格和价值？为立向，择日，下葬 提供真实可靠的资料!了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规 律！对点穴和下葬。起着至关重要的指导和相互印证的作用， 堂气 堂气就是明堂之气。 堂气的大小与来龙的源气相匹配， 来龙的源 气小！堂局与与堂气则小、来龙的源气大！堂局与堂气则大、如果来龙 之规格是帝王的规格！ 护卫之砂和和朝拜之砂就会合成垣局, 源气的凝 聚力和向心力、 使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列， 层层环抱 于穴前！穴前能看见的环抱之地都都是明堂。明堂有内外明堂之分，堂 气是一种种低于人体温度的恒温气体、 其五行属性与穴中源气的五行属 性相同！ 而阴阳属性则与之相反， 堂气的稳定性取决于堂局的周密程 度！堂局周密则堂气稳定。如果某方空缺泄气，在与之相应的时间！ 事主家中必有灾祸祸相伴! 生气 风水生气是经穴心制化4787后的源气、 与穴前龙舌从明堂中吸回的堂 气在棺中或在阳宅中交融，而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸 福，富贵贵贫贱感应在人生中的一种气体能量，而易学中所讲的生气、 是由正五行与四季五行的生克关系。 衍生的一种五行——旺！ 相！ 休。 囚。绝绝的生气理论,它只是论论运择日的一种方法！五行不是物质。只 是一种属性、 而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量， 二者有 天壤之别，岂可混为一谈！此理不明何以言风水！ 杨筠松云 : “地脉锺山川之秀！佳期夺日月之精！迎交生之旺气。 应缠度之明星！代天工之巧夺，转造化之宏声”，精辟的论述0276了迎交 生之气要应缠度之星。 才有造化之机。 这里的交生之旺气就是源气与 堂气姣融而生成的生气。生气的温度取决于立向和葬法。立向精准、 葬合法度! 生生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度， 而且四季 恒温不变，直至龙运衰败，如果立向有误。葬不合法度。棺中尸骨的 温度就会高于或低于人体的正常温度。如果立向精准，葬合法度！葬 后一年半载！生气就会在棺中逐渐形成气压，挤压棺周棺顶之泥土、 2188直到泥土与棺周棺顶彻底分离？形成一个稳定的气压场、固于棺周！ 这就1244是生气固棺， 古人称此现象为气棺， 在穴中下葬、 只要立向向精准？ 葬合法度、葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象。只要生气固棺！定 是灵光聚顶。生气盎然，泥水不入，百虫不生。荣荣华富贵必随当应之 期而来、如果立向有误、不明葬法！葬时无论远！近。深、浅及朝向 赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 12 有分寸之差。 源气与堂气入棺发生微小的量变、 都会改变生气的温度！ 如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度！ 无论论是高于或低于人 体的正常体温！生生气就会变成杀气！灾祸必然随之而来，杨筠松云： “葬不得法、 葬......余下全文>>、属蛇禁忌方位
九星水法怎么起长生
长生贪狼位 沐浴.冠带文曲星 临官.帝旺武便是 墓库之位破军星. 三合派用十二长生水法！用天盘！九星水法即是辅星水法、用地盘、 黄泉煞的起例源自於十二长生、十二长生者：长生！沐浴，冠带，临官，帝旺！衰！病，死！墓、绝，胎，养、十二长生5942水法：属水与属土者由申起长生！属木者者由亥起长生，属火者由寅起长生，属金者由由巳起长生，顺布十二地支。并用双山五五行取水？双山五行者。壬子同行，癸丑同行，艮寅同行！甲卯同行！乙辰同行！巽巳同行。丙午同行、丁未同行。坤申同行！庚酉同行、辛戌同行！乾亥同行！以向上之双山五行分顺逆至死绝位谓之黄泉，阳干顺推至绝地，阴干顺推至死地。为黄泉2154水口煞! 九宫水水法歌 九宫水法!乃论十二长生宫中每一宫位的来去水吉凶也。十二长生宫、即长生、沐浴。冠带。临官、帝旺。衰。病，死，墓！绝。胎。养。地理家习惯将长生及养二宫称作同一宫论、盖其均属贪狼，又因病与死两宫均属廉贞！故病和死亦为同一宫！而胎与绝两两宫均属禄存,故它们亦为同一宫。因十二宫中有三者均合并而称！故曰九宫也，！属蛇财务办公室坐向地理风水消水法
请问各位先生！现在风水消砂，是用旧盘二十八宿消，还是用现代二十八宿消？
精要这里7650会有吗！消纳乃天地之玄机。不是真正的徒弟，亲生父子都不能说的、这的答案你敢用，慎之、慎之。、属蛇车内摆件风水
