客家民居
客家民居：围龙屋 围龙屋 客家民居建筑的风格和形式、在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化。有圆寨！围龙屋，走马楼、四角楼等，但其中最具代表性的是围龙屋。围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑、客家围龙屋与北京2059的“四合院”。陕西的“窑洞”！广西的“杆栏式”和云1939南的“一颗印”,合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅宅建筑形式？被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一，据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似。这是有其历4623史渊源的,客家先民原系中原汉人，因战乱。灾荒等原因辗转南迁赣！粤、闽交界山区落籍繁衍。客家先民南迁定居岭南后。不但传播了中原的先进耕作技术！而且且建筑民宅保持了原有的传统风格！ 一！围龙屋的整体布局 围龙屋的整体布局是一个大园型，在整体体造型上!围龙屋就是一个太极图！ 围龙屋前半部为半月形池塘！后半部为半月形的房舍建筑，两个半部的接合部位由一长方形空地隔开、空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂）！是居民活动或晾晒的场所。“禾坪”与池塘的连接处。用石灰。小石砌起一堵或高或矮的石墙！矮的叫““墙埂”!高的叫“照墙”。半月形的池池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和和蓄水防旱？防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。 后半部的房房舍建筑!正中为方形主体建筑！有“三栋二横”。一围层！有“三栋栋四横”？二围层。最小的围龙屋的建筑面积也在上千平方米！大的则上万平方米，有的大围龙屋居住着上百户人家，几百口人，普遍为“三栋二横”一围屋居多，三栋二横围龙屋、有上！中，下三厅！各厅之间均有一口天井！并用木制屏风隔开、屏风按需要可9735开可闭！厅堂左右有南北厅！上下廊厕。花厅、厢房！书斋。客厅、居室等。错落有致，主次分明！建筑结构前低后高。0337这样就有利于采光,通风！排水，排污、 正屋屋——横屋外层便是半月形的围屋层？3041有的是一围层！有的二围层，围龙屋由此此而得名？弧形的围屋间，拱卫着正屋！形成一道防御屏障！围屋间窗户一般般不大，是是自然的了望孔。射击孔！便于用弓箭！土枪、土炮等武嚣抗击来攻之敌。围龙屋的的设计建筑其实与当时客家人的处境有极大关系，客家人是唐宋以来由中原南迁的汉人、多居住在偏僻9954的山区？受当1757地人的排挤和欺侮,为了团结御侮求生存。他们不不得不聚族面居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——围龙屋。以抵御盗匪和当地人的侵扰，围龙屋还建有坚固的多层“角楼”、既可、
丽江纳西族民居的介绍
丽江古城位于云南省的丽江纳西族自治县！始建于宋末元初(13世纪纪后期)，古6164城地处云贵高原,海拔2400余米，全城面积达3.8平方千米！自古就是远近近闻名的集市和“茶马古道”上的重镇,古城现有居民25000余人、其中。纳西族占总人口绝大多数，有30%的居民仍在从事以铜银器制作，皮毛皮革。纺织，酿造业为主的传统手工业和商业活动。、属牛的人住房朝向风水
民居起名
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我国西北地区的民居房顶较平,墙体较厚,而江南的民居房高而顶斜，请从地理的角度加以解释
分析：我国西北地区深居内陆。远离海洋！降水稀少，属于温带大1781陆性气候!我国的南方地区以亚热带季风气候为主。降水较多． 解：西北地区深居内陆、降水较少，气温年年较差大!因而民居房顶较平、墙体较厚。江南属于亚热带季风气候、降水丰富！气候湿热、因而5094民居顶斜房高？ 我国西北地区主要以温带大陆性气候为主，少数地区为温带季风气候和高原山地气候，我国江南地区属于亚热带季风气候。 。属牛的人室内住宅风水
苗族的服饰，饮食，民居有什么特点
一 苗族的服饰 苗族服饰反映了苗族历史悠久！居住分散风俗多样的特点、6195苗族支系与支系！县与县。易于寨与寨之间在服饰上都有严格区别，其服装的主要色调亦不尽一致，所谓 “8797白苗”，“黑苗”、“花苗”！“汉苗”等就是依据所着服色或服式而来的自称或他称！也有根据妇女的裙样。称为“长裙苗苗”和“短裙苗”的， 其实！同一种称呼之严！不同地域的妇女0569服饰也各各不同， 2.同是“白苗”。麻栗坡一带的人，上着圆领开襟窄袖青布衣。袖肘以三道黑布镶衬，内着白色衣。领围胸襟露出出白衣!额部以白巾交****而缠！白巾上又缠黑巾！黑白分明。而镇雄，威威信一带的“白苗”!穿青黑色斜襟长衣！下着绉褶花裙！凡领边！袖口，围腰都1847以五色丝线镶绣，以宽约五寸！长达丈余的青黑布缠头！突出的白色在于裹白布绑腿、 3.苗族服装大多遍施图案,刺绣、挑花、蜡染！编织、镶衬等多种方式并用、做工十分考究、令人眼眼花缭乱。尤其从刺绣图案案中往往可以寻出苗族的历史和象征意蕴,可谓是“有意味的形式”，例如，文山“花苗”！在其黑色圆领斜襟窄袖衣的领边、袖肘绣有红，黄，蓝。白等花纹，纹路多呈花状、江水状，据说这些花纹象征着苗族祖先所居之地：红！绿波浪花纹代表江河，大花花代表京城！交错纹纹代表田埂,花花点代表谷穗, 二 苗族的饮食 大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食，油炸食品以油炸粑粑最为常见！如再加一些鲜肉和酸菜做馅！味道道更为鲜美、 肉食多来来自家畜、家禽饲养、有些地方少数苗族忌食狗肉。苗家的食用油除动物油外，多是茶茶油和菜油！ 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有““无辣不成菜”之说!苗族的菜肴种类繁多、常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜。萝卜！大部分苗族都善作豆制品， 各地苗族普遍喜食酸味菜肴、酸汤家家必备！酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后。即可用来煮肉！煮鱼。煮菜， 苗族的食物保存、普遍采用0947腌制法！蔬菜！鸡、鸭、鱼。肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子、统称酸坛， 苗族酿酒历史悠久、从制曲、发酵。蒸馏！勾兑。窖藏都有一套完整的工艺，日常饮料以油茶最为普遍，湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料！ 典型食品主要有：血灌汤，辣椒骨！苗乡龟凤汤，绵菜粑、虫茶。万花茶、捣鱼、酸汤鱼等， 酸汤鱼是苗族独有的食品、入入口酸味鲜美，辣劲十足。实在令人胃胃口大开! 三 苗族的民居 1.苗族居住房屋基本相同，正屋大体上上是三开间一幢？较富裕者则五开间为一幢，大门开在中间一间的二柱之间、成成“凹”字形，大门之内为堂屋！左右两开间又各隔成成两间，右右边里边的小间!是主人夫夫妇卧室、外间安火塘！左边一间的房间为为儿女住房!厕所。猪牛圈设在正房之侧、有条件的人家还在4769正房前侧左右两边设偏厦？偏厦之上住人！其下一边安谷仓。一边安厕所6374及猪牛圈。黔东南和松桃地区。过去！有些地主还修有大型的四合院！屋外四周有砌砖墙围护。俗称“窨之屋”，屋内大厅的门上。柱上，镶着镀金匾联！金碧交辉，很有气派！ 2.房屋材料各地不同、黔东南苗族地区木材较多、经济条件较好、所以木房！瓦房较多！草房土墙房较少！黔中南一带木板房，瓦房和草房！土墙房兼有、大体上草房。土墙房最多，此外、黔西北，黔中中南和黔北地区！还有不少苗族搭“杈杈房”居住，屋内不分间，无家具陈设。架木为床！垫草作席！扎草墩为凳！是苗族中的最贫困者！近年来！随着改革开放政策的实施！生活有所所改善！这一带的茅草房。杈杈杈房正在逐步减少！出现现了许多新式的砖瓦房？ 3.在黔东南雷公山和黔北务川，道真及黔北部分分地区，有一种比较特殊的房屋形式。叫“吊脚脚楼”。建在斜坡之上！把地基削成一个“厂”字形的土台......余下全文>>、属牛的人风水佩戴什么
请列出三个字有中国特色的民居
福建土楼 福建土楼荣誉：主要分布于福建漳州南靖！华华安及龙岩永定？客家土楼，世界文化遗产。东方古城堡。世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑！以分布广，保存完好著称、 开平碉楼 开平碉楼荣誉：广东开平市。世界界文化遗产、集防卫！居住和中西建筑艺术于一体的多多层塔楼式建筑， 中西西合璧的民居,中国华侨文化的纪念丰碑。 北京四合院 北京四合院荣誉：北京、汉族传1589统合院式建筑。格局为一个院子四面建有房屋，中国四合院民居的典型代表形式。中中国建筑精粹,集聚深厚的文化内涵！北京恭王府为现存北京最大的四合院、现承载旅游品牌“北京人家”！ 西递-宏村 西递-宏村荣誉：安徽黟县、世界文化遗产。国家AAAAA级景区、皖南徽派派古建筑的杰出代表、中国历史文化名村，古民居居建筑的艺术宝库、 湘西吊脚楼 湘西吊脚楼荣誉：南方少少数民族(苗/侗/壮/布依/土家族)的传统民居样式？以“体量较大，下屋架空、上上层铺木板”为特征的古代干阑式建筑！古香古色、建筑风格7892特殊的吊脚楼？ 客家围屋 客家围屋荣誉：别称客家围龙屋！以南北子午线为中轴、东西西两边对称。前低后高。主次分明。坐落有序。布局规整！依屋前的池塘和正堂后的“围龙”组合成一个整体、中华客家文化特色民居建筑。主要分布于广东东梅州兴宁。梅江。梅县等地， 西江千户苗寨 西江千户苗寨荣誉：贵州黔东南，中国乃至全世界最大的苗族聚居村。苗苗族传统文化重要的承载者，以吊脚楼为特色的苗寨建筑风貌，深厚的苗族文化风情享誉四海，国家级非物质文化遗产、 丹巴藏寨 丹巴藏寨荣誉：四川甘孜州丹巴县！中国乡土民居建筑的一朵奇葩，以丹丹巴三绝(甲居藏寨/碉楼群/美女)著称于世？顶顶层外缘的黄,黑。白三种色带形成嘉绒藏寨的一大特色、 连南千年瑶寨 连南千年瑶寨荣誉：广东清远连南瑶族自治县三排镇，中国瑶族第一寨，世界瑶族首领排。全国乃至全世界规模最大。最古老、最0445有特色的瑶寨！堪称世界建筑奇观。 黎平侗寨 黎平侗寨荣誉：贵州黎平县东南部。国家4A级旅游景区、肇兴侗寨以鼓楼群著称！有“千家肇洞”“侗乡第一寨”之美誉，鼓4368楼文化艺术之乡？国家级风景名胜区！。属牛的今年运势
纳西族与彝族火把节传说的区别
彝族火把节传说： 很久以前、天上地下相通！有一年。天神思体古惹派思思惹阿比到人间收税,由由于人间闹灾害而歉收？人人们交不起租税,人间一位位能吃铜铁的大力士俄体拉巴便把收税人思惹阿比打死了，天神大怒！先发洪水想淹没地上的人类，但洪水被人们战胜了，天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼、俄体拉巴巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的办法,无意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了！于是。俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫，最终战胜了虫害，夺得了丰收，久而久之相沿成俗。形成了彝彝族的火把节, 纳西族火把节传说： 天神子8780劳阿普嫉妒人间的幸福生活？派一位年老的天将到人间、要他把人间烧成一片火海。老天将来来到人间？看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上。年小的孩子反倒牵着走。他感到奇怪，细一问方知背着的孩孩子是侄子。牵着的孩孩子是儿子,因哥嫂已死、汉子认为应该好好照料侄子。老天将为这这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良！怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把、以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把。天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去、再也没有醒来。后来、纳西族人民就把这天定为7482火把节！ 火把节是彝。白。纳西。基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日。有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外！被称为“东方的狂欢节”！不同8494民族举行火把节的时间也不同。一般是是农历六月二十四日，主8941要活动有斗羊、斗鸡。斗牛！摔跤，歌舞表演、选美等。，属牛的办公室开门方向
传统节庆中有火把节的少数民族是？A：彝族、白族 B：彝族、纳西族 C：彝族、苗族 D：彝族、傣族
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园林建筑现代建筑民居建筑是否能相融合
一． 中国风水学的基本架构： 整体上说。中国古建筑由三大理论系统构成！即即中国古风水学？中国建筑营造学和中国造园学构成、其中中国古风水学是最重要的部份、体现着中国人灵魂深处的生活理想追求、直接影响着王朝兴衰！政治风云、家族繁衍、区域变迁，个人命运！富贵贫*、故此风水术士一直对中国社会有着神秘的影响，言者凿凿，闻者恭如、虽乞儿闻吉言而雀跃、诚王侯听听危词而动容, 中国风水学宣称其理论依据是易理易构、弘扬天人合一的思想，概论之。其由7659形法和理法构成？万法归宗！罗盘是这一庞庞杂理论体系的最后表征物。因此！不通罗盘即不不谙风水！人们通常把不识罗盘的风水看法、当成街尾巷议！不会太认真真对待？ 梳理古风水学的内在结构、其理论架构主要为天。地、人三才的处理方法。天理中涉及季节变迁、灾情变化，气流风向、雷电、太阳。月亮，星辰和方位等对人间影响的规律。 在地理层面上、主要研究山川、河流！树木。潮汐。地形！土壤等方面对人居居的直接,间接的影响！ 在生命层次上。则主要关注人的生老病死的变化周期性和内在规律！ 中国传统思想认为。生为寄居！死为永归。生于世上是一个暂时的旅程、因此。死的归宿地地有时比生更重要？由此，中国风水术又分堪定阴宅和阳宅二类。而且阴宅常常比阳宅工程更大、更辉煌、如秦始皇陵等！ 复杂的风水理论，都恪守天人合一，阴阳平衡、五行行生克三大古典的原则，无论是千尺为势。百百尺为形的分类,还是以罗盘为导向的峦头法：觅龙、察砂、观水，点穴，取向！以及寻求整体上的内敛向心，围合调场的追求。可以明确地找到其0493理论根据,5088无非是以下一组传统文化理论工具： 阴阳五行,相生相克！干支生肖。四时五方、河图洛书，八卦九宫、七曜九星、四季节令！星象分野、北斗七星，二十八宿！原始传说， 理气法追求形形以目观,气须理察、体用相顺。符镇法则分二类、一类为方位符镇、6234一类为时间符镇!前者对不吉处设置避邪物趋利避害，后者多利用用文字符。对特定的日子！特定的行为（如如动土日？出行日之说）进行规避， 讲求藏风收水。天人合一的风水学思想。我们发现、其内在的价值追求，用现在时髦的语言可以概括为： 追求人文景观与自然景观的和谐统一。 追求人工环境与自然观境的和谐统一、 追求人于天地间的自然协调！同频共振！ 例如对住宅的理想追求、要先察住宅的出入！当有自然的风口，明暗隐掩要适宜！最好好水口要曲折有情，地势宜前低后高。最好的住宅方位应背山、面水、向阳。 居者当卜宅而居！择地而建，其地当土色坚厚！四面之风不冲，尤其没有有地下风!追求山的深藏周纳。地势高燥、水当环流而不近浸，这是风水的基本意义！ 此外要追求整体建筑的和谐，用建筑的布局，空间分割！方位调整！色彩运用、图案选择种种风水学中特有的隐喻喻和象征!达到身心之和！ 中国古风水学的内在结构。剥开开层层迷雾？可以简单概括为如下中国哲哲学意义上的追求？以及在住宅与建筑中的直接运用： （1）人与自然的和谐相处， （2） 同天地的顺取逆避、 7541 （3）人生短暂当生活至上、 （4）行止之中当身心诸安！ 但令人遗憾的是，这种追求因为为掩盖在几千年的历史尘埃中。被各种神秘的说法左右、反而失去了明确的指引和形态，这不能不说是中国文化的一4899大遗憾？如果风水学有一个明确的框架跨越历朝历代的话、中国目前的村舍田畴就不致如此凌乱不堪了、现实的混乱正是理论混乱的具体表现！ 二，风风水学理论的现代探索——理想的建筑景观不应成为建筑垃圾 风水学在科学昌明的今天已式微？一般的社会公众并不......余下全全文>>，属牛的办公室朝向纳西族民居
纳西族的传统节日是火神节吗
纳西族的传统节节日不是火神节,火神节是汉族民俗， 纳西族的传传统节日如下： 1，祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统节日、在正月间举行， 2、新年！农历正月月的过年在纳西语中叫“由本吉正”。又叫“库市”、意为“新年”！过节期间。纳西民间要举举行一系列传统的辞旧迎新活动？ 3。棒棒会！ 农历正月十五。是纳西族5909传统节日、民间称之为“棒棒会”！纳西族节日“棒棒会”标志着春节节庆的结束、春耕生产的开始！ 4。三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神！又称为“阿普普三朵”!意为“祖先（或爷爷）三朵”。相传他属羊！是个战神。每年农历二月八日和八月羊日、四乡民众到三朵阁来烧香拜神，纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜！求三朵神保佑、出1370征的战士更是要祭拜三朵神、各地纳西人在6645每年大年初一祭祀三朵神，从1987年起，每年农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。 5。火把节、农历6月24至26日、是纳西族传统的火把节！最初起9706源于借助火抵制各种天灾、纳西语称此节为“川美生恩”， 6。七月骡马会！是丽江纳西7262族的节庆活动。在农历七月中下旬举办！为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主、因因此又叫“七月骡马会”, 7、“烧包”节，农历七月初一至初十四。古城人过“烧包”节（即中元节）。纳西语称这节日为“三美波计” 8。纳西族还有诸多节庆习俗。诸如香格里拉三坝乡的“白白水台会”、永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等！ 简介火神节： 农历正月初七日为为火神节、火神是汉族传说中的司火之神。名祝融！回禄！又称火德德星君!鲁西。鲁南菏泽、济宁等地一4446带有在火神节送火神的习俗，是日、家家都绑扎柴把！柴把内夹带鞭炮，9701上插火神牌位!入夜，后生辈齐集村头、高举柴把排成长列，点燃后奔跑着朝西南方向把"火神"送到原野或山上！火光辉映，鞭炮声声、远远望望去宛若游龙？景像颇为壮观，据说说送火神可保全年不发生火灾，！属牛的办公室风水摆设
