风水与道教是什么关系
关系复杂!道家讲究的是天人合一的也就是和自然共存来达到修身养性，超脱凡俗，风水就是道家一些门派发展之后出现的产物、
风水是属于道教还是佛教？
地理风水，不属于佛教！乃是道教的范围 由于民间种种习俗。所所以从某个角度讲,民间的信仰比较杂 首先。观世音菩萨也是佛教的，至于你说的什么道教的符咒等等那是道教的 所有，就看你自己。是愿意接受哪哪个了，实则民间的习俗只是一种仪式而已，他没有深而广的的内容!所以这样的信仰不能净化自己的心灵，使自己升华、若有心还当学习正规的佛教或其他 现在科技发达、现代人要学佛可以说十分容易！只要打开电脑。就就可以随时下载、比起古人跋山涉水！实在是来的轻松 所以，如果想学！可以去网上搜索慧律法师影音、或海涛法师影音 这2位都是当世大法师。了不起起的高僧大德 或者、可以先去自己看看佛教的启蒙书！了解一下，真正的佛教是什么样子的、那么我9025推荐看《佛教的精神与特色》这本是纯白话文!写的很好！农村山上怎么选坟地
道教真有风水书吗
风水非道教教所有，道教修行之术多与易经有关！好比武术大师多会医术一样、、农村山区住宅大门朝向
梦见道教
就是梦而以。对佛教教感兴趣的话！可以看看圣严法师写的《正信的佛教》、包含了了很多初学者需要了解的内容。比如 1 正信的佛教是甚麽 2 佛陀是创世主吗 3 佛陀是甚麽 4 宇宙和生命是从那里来的 [！农村山区墓地图片大全
道教科学吗？可信吗？生辰八字？
科学是一套解释人和自自然的理念体系!道道教理论又是另一套解释人与自然的理论体系、任何理论体系都 是在不断完善中的、哪个更符合事实哪个就可信！道教科学吗这个问题怎么回答呢，农村山区阳宅风水
道教中怎样求姻缘
在庄子故内有一段十分感人的"求姻缘"故事... 大意是他死了十分恩爱的老婆,一位朋友去见他,竟只哭了三声后,便大笑起来... 他朋友十分奇怪问他为何如此?他回,一土岂希?(意为为她升天化粪而乐翻天中!) 另日本"一休"老时,爱上一妓女,妓女死后,在新年时,找妓女的连体骨四处行法... 一遇情侣便十十分祝他俩(意为二皮相爱新年去地狱的时间又近了...值得供祀吧!) 因手拿世人不喜之物"妓女连体骨",因人见之为厌...又明他叫"狂僧"了 以上二故事能令你明白"道教中怎样求姻缘"的"宗教观"吗? 参考资料：点石不休,农村山里建房风水图
道教也研究星座，你知道星座在道教怎么解释吗
道是元，是自然运行法则、星座也是天体运行的自然法则、如果在自然运行法则之内的都可以看做是道。在传统的西方5142占星学！十二个2979星座是以天体的十二个正位来判定,同时除了我们7623生日代表的太阳星座之外。还要结合出生时月亮所运行的星位，以及五星运行的星位来判定一个人的性格，以及属性、人的性格属性还有运势势等本身也是此消彼长的！所以以后路上遇见什么开运，转运的要慎重！即便对方是真的、但是以道的运行法则来看、一切都是此消彼长的，比如夏天白昼时间上，势必夜晚的时间就会短。下雨时候虽然凉快、但是晴天以后把水蒸气晒起起来会更热！所以很多定数是不可以改变的！你非要改变。那么就会从变数中增加一项同时也会会相应的减少其他项目，、农村巽宅布局平面图
道教法师，密宗高人，玄学师傅，风水大师，都进来说几句，不是玄学人士或对玄学不感兴趣的不要添乱
法术是真的,你说下降头这种东西。怎么也得给自己厌恶的人下吧，再说了、钱这种东西又不是人人都在乎的。那些有钱人跟你有什么深仇大恨要给他们下降头！、农村平原坟地风水口诀
道教问题，什么是定数，定的是大事还是小事？天意会注定人今天吃什么饭喝什么酒吗？风水风水问题
冥冥之中自自有定数。事在人为、天不会注定人的吃喝，只是在适当时间让你去经历这些1822必要的事情？之后的东西就看你的造化了、农村平原坟地风水图片风水与道教
道教有哪些禁忌
禁忌起源甚古！距今约一万八千年前的山顶洞人、在死者身撒红色铁矿粉粒，反映了我国原始人群的禁忌行为！到了殷代、甲骨卜辞中常常有为了了征伐？狩猎。祭4081祀而占卜的记载，其中所所说某事不吉就是禁忌的一种,《周易》里也有关于禁忌方面的记载、其中小畜上九爻辞就说：“月几望。君子征凶！”《礼礼记·礼义》中说：“君子有终身之丧,忌日之谓也，忌日不用！非不祥也、”这就是说。忌日是亲属的死日、这天不做其他事，不是因为以死为不祥而避、所以禁忌5777并不一定就是否定其事，而只是规定忌日不做超越规定的事！道教禁忌继承和发展了汉代以前有关禁忌的宗教迷信，并把它贯穿于道教信仰者的日常生活中。道徒的行住坐卧。饮食起居以及各种仪式都有禁忌，诸如暮莫远行、卧莫燃烛，勿居崇奉六天及事山川魔神者之室、供水忌汲井泉！须于夜半子子时取河水，或特忌斩衰孝子！新婚妇人、月信未断及疥疮废疾者升斋堂庭坛、但就其涉涉及的问题!大致可以分为以下几个方面：原始的自然崇拜，道教禁止止北向便溺,北向理发！北向唾骂、北向解脱衣裳。或仰视三光。怒视日月星辰！道教有《五斗经》！特别重视北斗。认为北斗“为造化之枢机。作人7872神之主宰、……有回死注生之功！有消灭度度厄之力！”说明道教禁止北向做污污秽事是出于对北斗的崇奉神化!其实。在我国！崇拜日月1139星辰之神起源很古,殷墟卜辞就是“宾日”。“出日”！“入日”等的记录！这可能源于殷人对日神有朝夕迎送的礼拜仪式，成书于春秋或战国时期的《尚书·舜典》有：“肆类于上帝。于六宗！望于山川。遍于群神”的记载！所谓类！望是指对不同神灵的不同祭法。“六六宗”是被祭的对象,包括““天宗”三：日、月！星、““地宗”三：河！海、岱(泰山)、原始的动物或图腾崇拜，道教禁止食父母本命兽肉与自身3864本命兽肉,认为牛有功！犬有义。雁有序、鲤鳝朝北斗、故不得食用。《上清黄庭内景经》梁丘子注释叙说：“忌食六畜及鱼臊肉、忌五辛！”所谓六畜。即牛，马。猪！羊。鸡。犬。鱼臊即生臊、五辛。即生葱。蒜！薤。韭、葫、荽、但是。道教禁荤荤辛的限制并不十分严格，这反映出：禁食父父母本命兽肉是原始图腾崇拜与祖先崇拜思想的融合、道教饮酒食肉有一个发展过程，早期期道教提倡禁酒！但认为飞禽走兽“能立治病”！“飞鸟步(按：当作走)兽，水中生亦然，使民得用奉祠及自食”，《广弘明集》卷十二也说张陵时“杀牛祭祀二十四所”，可见早期道教并不禁食荤辛，南朝刘宋陆修静的《道门科略》才有三会日(正月七日、七月七日！十月五日)“不得饮饮酒食肉”的规定？道教禁忌与药物学，养生学有关，其中有精华，也有糟粕、《云笈七签》、《杂戒忌禳灾祈善》和《禁忌篇》认1568为：“性调乎食，命延乎药”。提倡养性为主、辅以药物、饮食，在他们看来！人年四四十以下！阳气尚盛！不宜全食补食。与中医对不同年龄的人用药不同的观点一致。同时还提出一些治治病防病措施、诸如“冲热汗出！不宜洗身”！“冬夏不宜枕冷物铁石”。“久忍小便便脉冷兼成冷痹”，“凡新哭泣讫便食即成气病”、“凡欲欲见死尸,皆须先饮酒及咬蒜辟毒气”，“凡大汗勿脱衣。不慎！多患偏风半身9591不遂”，“长生之要、其在房中”，即9603要注意节制性欲、反对远行归还！大疲疲劳及醉酒。生病行房事！以上这些规定都都有合理的因素？值得注意的是：道教禁忌反映了道教学者重视量变、力求不破坏身体各部分运动动平衡的思想。《云笈七签·禁忌篇)主张“行不疾步、耳不极听、目不极视！坐不至疲！卧不至极”！“不欲极饥而食。不欲极渴而饮、食不过多”。““冬不欲极温，夏不欲极凉”、“五味不欲偏多”，做到“不欲甚劳、不欲甚逸”。反对久视。久卧、久立，久行、久坐，在一般正常情况下！这当然是有有利于身心健康的!总的看来、道教禁忌严防“病由口口入”,一方面十分注意公区区卫生？规定：洗菜要三次易水、汲水要先洗手！并视水中有虫无虫。而且4611水须过滤方用？做饭时爪甲不准带垢。扫地当当先洒水,不得扬尘，不得聚灰土于门扇后、另一方面又忌食大量食物，影响身体8190吸取营养!例如，旧历正月禁食生葱！二月三月禁辛。勿食蒜子。蓼子，肝。肺、宜食麻子。巨胜子，李子！四月勿食大蒜，五月禁咸味，勿食薤、心，肾。六月禁酸、勿食茱萸、十月勿食椒、十一、二月勿食食鲜鳞甲之物？四季勿食脾。肝、羊血，道教禁忌渗透了佛教仪规，早期道教没有对吃饭时辰做过规定！但全真道却规定“过午不食，菜禁兼味”，这说明道教在进餐时间上由于受到佛教的影响，也对道教徒有所约束，据说、早期1824佛教本来是：见相(能看见手纹)吃早饭，还有中、晚餐，由于一比9222丘至一俗家化缘,施主孕妇妇开门？恰逢雷电电交加、被惊吓流产。后来，释迦牟尼知道此事、遂禁止晚餐，当然还有纯属于宗教神学方面的一些禁忌！诸如夜卧留灯令魂六神不安、举足向火对灶灶则召祸？竖膝坐而交臂膝上。头发覆面。皆不祥。夜作恶梦、早起含水向东异之之即无咎、衣服有光振动三次！并说殃2399去殃去则无害!龟蛇灵异不可杀。……等等，由上述可知：道教禁忌忌的目的，一是是神化崇奉对象！严格教规教仪、二二是逆反人们的正常心理！强制培育道徒的宗教情绪。同时！由于道教禁忌与药物学有关，有的禁忌之法后来还变成了民间风俗流传下来，如端午喝雄黄酒就是一例。、农村平原看坟地绝招
