佛教能解释风水是怎么回事吗？
“佛佛易”者？佛与易融通也、“精舍”者。精神之舍宅也，“佛易精舍”乃大智3622慧精神所在处，为参禅悟易，启迪智慧、传播真理，普度众生生之场所也。 佛易精舍运用佛学易学的理论和方法，建立阳明正知学处、锻炼身心性命！修养道德智慧、上下一心、共沐佛光！同修菩提、切磋易理。温柔交谈，共同精进。通过参禅悟易、忏悔业障、来6101清净自己的身、语，意三业！变化气质。完成人格！倡以遵纪守法、诸恶莫作，众善奉行、弘扬传统文化！承传佛陀心法。学为人师！行为世范、完美提高人文伦理道德！教人孝亲尊师。破除迷痴妄想。走人生正道，作圣作贤！养干道之刚健！各正性命、自强不息，存坤道之柔顺！厚德载物！德合无疆，法观音慈悲风范、启文殊光明智慧、行普贤十大行愿。真诚清净。平等慈悲。默默耕耘、任劳任怨。倡现代文文明于尘世！救救世风民心于危卵,同走菩提路。同登般若船。变大地为为黄金!化长河为酥酪。共同营建人间净土！共同描绘人生生绿园， 佛易净土、极乐花园，小小精舍、别有洞天，它它是智慧的灯塔、光照大千世界、它是精神的聚焦。辉煌遍布人间、般若法雨遍洒大地！慈悲甘2519露滋润心田！禅机敲开心扉，走走向清净庄严，它将使人趋至善，民德归厚！9030处处天机盎然。 佛理圆觉、不可执着。易道广大！感而能通。依文滞义。都非真理。佛！易互相结合。互动影响。激扬发明！境界高远。瑰丽多姿， 另外！“风水”的6468说法是迷信的，正正确的是叫堪舆!堪舆是国家承认与保护的，、
佛教如何看待风水之说
-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教教讲不讲看住宅或坟地的风水？答：佛佛教不讲。这是是世俗人的!那麽就是完全看你自己灵活的去处理，如果能够够转移风俗， 还是不理会这些好，如果地方上的人他很执着、你的家亲眷属很执着！你也9388不必去违背他们 、随他们的意思去做、实际上风水就是环境。我们居住的环境！环境影不不影响我们。影响、 肯定有影响、除非得到7911禅定的人。他不受影响！佛法就就是修定,修慧，所以得定开慧慧之后？ 所有这些影响都没有了，不但但你不会被环境影响,你还会影响环境！那就自在了、风水里头也有这麽一句话。说「福人居福地，福地福人居」！这块风水再好、你没有福报、 你去到那里去一住！住个三个月，大概一般讲7983一百天！一百天这里好风水就变4552成不好的风水 !如果你真正有福报。有大福报。有定、有慧。你在这个地方一住！不好好的风水它就变好了 ？风水是由人心转的、可是你没有定慧的时候、你肯定会受环境影响！这个不能不不知道？所 以我们选择8678居住的地方！我在在世界上到处走。也有很多地方过去也有居住的场所。我选择居 住的地方只看两个条件，第一个这个地区离婚率少。青少年犯罪少，我住这个地方！如0130果这 个地方离婚率很高，青少年犯罪很高！我就不会住这个地方，这这是我选择的、我不是选择地 理，我我是选择人心，人心善，好！所以日本冈山！我在那里参参加两次会议，我对那个地方的印象很好，这0989个小城人口也不少、 超过一百万、我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆，在那里住了十二年、他告诉我。他们 全家人离开家，家里门3679不要锁的!到到今天还有这麽好的风俗。这个不容易！现在已经很少见 到、它这个地方还保持。这个地方四百年没有灾难！人心善良！没有贪心、现在3973人都是往钱 眼里头钻，他们不干、他们有智慧！他说那是傻事情，你看它距离大坂。新干线只要二十几 分钟。他们这些些人不到大坂去！他说大坂染污！人民很保守、生活很简单！真的是健康长寿 ，民风很好、现在讲治安环境非常好，所以。选择居住地方、这是很好的一个选择对象！净空法师！法名觉净、字净空、一九二七年出生于中国安徽省庐江县、俗名徐业鸿！一九四九年旅居台湾！五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授！藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授。学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗5191着力最多、澳洲2258格里菲斯大学,昆士兰大学荣誉教授！中国人民大学客座教授,格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年！净空法师于台北圆山临济寺剃度、以恢复圣哲伦理道德教育，弘扬大乘佛法慈1650悲精神为己任，至今讲经教学已逾五十年。从无间断。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说。大开印赠经典及运用影5112音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之之全民教育的风气！至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府，国家图书馆暨暨各宗教团体,曾受聘任台北十普寺三藏学院教师！中国文化大学哲学学系教授，中国内学学院院长！创办华藏视听图书馆，佛陀教育基金会与澳洲净宗学院！指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」！现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为为永久导师？成千上0806万的听众！透过远程教学向法师学习、 除讲经教学，净空法师于各类医药！教育、慈善救济事业也非常关注。不分国家！宗教！族群、平等真诚的贡献力量！一九九七年始，旅居星洲三年、致力团结结新加坡九大宗教!告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」！先后荣获美国德州荣荣誉公民、达拉斯荣誉市民。澳洲图文巴荣誉市民！印尼宗教部最高荣誉。以及澳洲格里菲斯大学！昆士兰大学、南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都......余下全文>>。婴儿照相风水
风水是佛教还是道教/风水是佛教还是道教
风水！是道教的一种分支学术、不是佛教！ 在佛教看来、所谓风水、也只是依报！并非正报、一个0433人的正报！是由自己的前世今生的善恶之业造成的，与风水无关、或者说！风水是随着一个人的善恶恶报应而显现的环境!、婴儿的手相
中国的佛教和泰国的佛教有什么区别？
无论是中国佛教还是泰国佛教都是印度释迦摩尼佛教法的分支 所以共同认释迦摩尼佛为本师 中国佛教无论是藏传还是汉传都是大乘佛法。以利益一切3983众生为根本目的。最后果位为究竟佛果 泰国佛教偏向于小乘佛教！其以自身获得最终解脱脱为目的!最高果位为阿罗汉 大体就这些、阿罗汉以以修四圣谛而成就。缘觉修十二因缘成就。大乘佛法以六度四摄成就菩萨道。 但是大乘佛法必须以小乘佛法为基础， 主要是针对不同根性的众生而宣说的佛法、其其实从究竟意义上都一样、法与法！佛与佛之间不违背！婴儿聪明的面相
解梦 梦见看佛教经书
从梦境看来、你是一个对佛学有信仰的的人佛经？是智慧的象征 佛经就是指佛学中的智慧灵感！这是你渴望得到的 梦到涨水。吉兆、是发财的前兆。、婴儿通关手手相图片
八卦是道教还是佛教/八卦是道教还是佛教
八卦反映了世间某些规律，有功用 依靠它可7784以认识，改造世界。有利于人心行善积德 因此不管是道教、还是儒教。佛教都不排斥它！婴儿面相看未来
佛教有那些经典故事？
以下来自互联网 从前！有一座圆音寺，每天都有有许多人上香拜佛。香火很旺！在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网！由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托。蛛蛛便有了佛性！经过了一千多年的修炼、蛛蛛佛性增加了不少， 忽然有一天、佛佛主光临了圆音寺!看见这里香火甚旺！十分高兴，离开寺9575庙的时候、不轻易间地抬头。看见了横梁上的蛛蛛、佛主停下来！问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘！我0581来问你个问题。看你修炼了这一千多年来、有什什么真知拙见,怎么样，”蜘蛛遇见佛主很是高兴！连忙答应了，佛主问到：“世间什么才是最珍贵的！”蜘蛛想了想！回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’！”佛主点了点头，离开了， 就这样又过6108了一千年的光景,蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增，一日、佛佛主又来到寺前？对蜘蛛说道：“你可还好、一千年前的那个问题。你可有什么更深的认识吗，”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’！”佛5949主说：“你再好好想想，我会再1896来找你的。” 又过了一千年！有一天！刮起了大风！风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上！蜘蛛望4986着甘露、见它晶莹透亮、很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心！它觉得这是三千年来最开心心的几天。突然、 又刮起了一阵大风！将甘露吹走了！蜘蛛一下子觉得失去了什么。感到很2867寂寞和难过,这时佛主又来了、问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的。”蜘蛛想到了了甘露!对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’，”佛主说：“好！既然你有这样的认识！我让你到人间走一朝吧！” 就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭。成了一个富家小姐。父母为她取了个名字叫蛛儿、一晃、蛛儿儿到了十六岁了！已经成了个婀娜多姿的少女，长长的十分漂亮,楚楚动人， 4683 这一日，新科状元郎甘鹿中士。皇帝决决定在后花园为他举行庆功宴席！来了许多妙龄少女！包括蛛儿、还有皇帝的小公主长风公主、状元郎在席间7075表演诗词歌赋。大献才艺、在场的少女无一不被他折倒，但蛛儿一点也不紧张和吃醋。因为她知道，这是佛主3573赐予她的姻缘、 过了些日子？说来很巧。蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候！正好甘鹿也9151陪同母亲而来。上完香拜过佛！二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走走廊上聊天。蛛儿很开心，终于可以和喜喜欢的人在一起了！但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱、蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前。圆音寺的蜘蜘蛛网上的事情了吗、””甘鹿很诧异？说：“蛛儿姑娘！你漂亮、也很讨人喜欢！但你想象力未免丰富富了一点吧!”说罢！和母亲离开了！ 蛛儿回到家、心想，佛主既然安排了这场姻缘！为何不让他记得那件事。甘鹿为何对我没有一点的感觉。 几天后。皇帝下召！命新科5582状元甘鹿和长风公主完婚,蛛儿和太子芝草完婚！这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同、佛主竟然这样对她、几日来！她不吃不喝。穷究急思！灵魂就6677将出壳,生命危在旦夕。太子芝草知道了。急忙赶来、扑倒在床边、对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中、我对你一见钟情、我苦求父皇、他才答应。如果你死了、那那么我也就不活了,”说着就就拿起了宝剑准备自刎！ 就在这时？佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛、你可曾想过！甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢、是风（长风公主主）带来的!最后也是风将它带走的，甘鹿是是属于长风公主的？他对你不过是生命中的一段插曲，而太子芝草5361是当年圆音寺门前的一棵小草？他看看了你三千年,爱慕了你4461三千年。但你却从没有低下头头看过它？蜘蛛！我再来问你！世间什么才是最珍珍贵的！”蜘蛛听听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对......余下全文>>、婴儿鼻 面相
佛教和易经的区别
佛经的涉及面比较广、而易经只是一本没有价值！没有意义的玄说、如同一个人坐在空空中楼阁之上,将0457面临的是心虚! 佛法才是精髓、因为佛法真！可是有的7856人谤法！说佛不真。说没有因果、说好人不长命、我们应该仔细看清因果。长命真不一一定就是福报!有的人宁愿自自杀也不活着，活着要过得幸福美满才是福报！所以说有的好人不长命。这并不一定是他的恶报、我们要看3438人家的去处？不要看那个尸体！人死以后会转世，我们6438要看来世。不要盯着这辈子的死来看看因果，因果通三世。你要看穿啊。一知半解又何用！ 所以说佛法真。真也是要要修正？修正也是要神通。总之。都是要修行的事。不过这个修行不是用身体到处跑。到处跑也是修行。关键在于有没有用心，内在很重要！如果跑个人困马乏，结结果信心没了？不想信佛了、我觉得得还不如不跑、 佛门自有黄金屋！佛门自有颜如玉！可是你学都没有学成就走了。那那就什么也没有得到。！婴幼儿拍照风水
佛教善恶的故事 都有那些
有一天。当佛陀在莲花池畔散步时、佛陀凝望4968着澄清的池水!突然看到了地狱的景象。有无数的众生、在地狱的血池里浮沉哀嚎着、 佛陀悲悯地看着浮沉哀嚎的众生，想着他们的无知和罪业、不禁叹息着，这时、他他特别注意到一位叫健达多的。健达多在过去生中，杀人人放火无恶不作、终因恶贯满1294盈而堕落地狱, 佛陀悲悯他、想讲他从地狱中解救出来！4879但在遍查他宿世的因缘后！发现几乎乎找不到任何半点的善行!足足以让他得到救赎!后来、总算找到了他的微小善行、 原来。那是在久远前的某一世，当有一天！健达达多走在路上时，有只蜘蛛也走在路上爬行。健4169达多发现了！本想一脚蹋死它。当刚举足时！忽然心中2417生起一个善念！想小蜘蛛也不犯我、不如放它一条生路吧！就这样，善念一起、小蜘蛛就从他的脚下死里逃生！ 当佛陀观察察到这个善因缘后！放下那只蜘蛛、正停息在极乐世界美丽的花叶间、于是佛陀抓起银色的蜘蛛丝从极乐世界徐徐的放到地狱里， 当健达多,在黝黑黝黑的地狱中挣扎浮沉时、突然抬头看到在在黑暗的天空中！有一丝银色的光 ，从他的头头顶缓缓的降下来。于是他如惑救星般！赶紧用双手抓住蜘蛛丝。奋力地往往上爬,等他3591爬到中途！稍事休息时、8050突然看到蜘蛛丝的下方！有无数的地狱众生、也正攀爬在蜘蛛丝上！ 2392 健达多看见后,不禁惊慌和愤怒，想说！“就只有我一个人！都害怕怕这细” 蜘蛛丝断了呢,何况细细的蜘蛛丝如何能承受这么多人的重量，万一断了呢。不是又要堕回地狱受苦吗！ 因此，健达多就情急恼怒地向下方呵责道;“喂喂！这条蜘蛛丝是我先发现的。是属于我的。没有我的允许、任何人也不准往上爬、下去、全部都给我下去、” 当健达多的呵责声！还回荡在空中时、蜘蛛丝突然从他的手手中断落了。于是健达多又从新掉回地狱中！只剩下银色的蜘蛛丝、在黑暗的空中闪闪晃荡着， 佛陀看了，5139轻轻的叹息着！ 佛陀的叹息。也是我们的叹息， 一念善、可以让健达多有缘得以脱离地狱苦海， 一念恶。可以让健达多从新沉沦沦地狱苦海! 如此我们还能轻易忽视任何一个微小的念头或因缘吗！、媛属于五行属什么风水是佛教吗
佛教的禁忌有哪些
中国佛教协会 徐玉成 佛陀临逝世时教导弟子们！1727在他去世以后要以戒为师！佛教的的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的、另一方面是针对在家修行者的！佛教的禁忌，是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的，佛教自传入中国后！同各地地的民俗，文化相融合、形成不同的禁忌、下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍， 中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒戒律仪规。另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响、皈依佛门的人、无论在家出家，2527为了发慈悲心！增长功德、都要持佛教的戒律、佛教最基本的戒律是“五戒戒十善”？五戒。就是杀生戒，偷盗戒！邪淫戒、妄语戒！饮酒戒、十善实际上是五戒的分化和细化。分为身！语。意三业业的禁忌！其内容包括！身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗、不邪淫。语言方面的善（禁4917忌）：不妄语!不两舌，不恶口，不绮语、意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚、不邪见、 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格！这里里仅介绍一部分内容,一，饮食方面的禁忌，佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多。其中素食是最基本，最重4311要的一条!素素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜！如大蒜！大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生生食生嗔!熟食助淫、所以佛教要求禁食，所谓“腥”是指肉食、即是各种动物物的肉！甚至蛋、对此类食物，出家二众也不能吃。不过素食的范围围也比较广，例如：辣椒。生姜！胡椒、五香！八角、香椿、茴香。桂皮，芜荽。芹菜、香菇类等都可食用！豆制品，牛奶和乳制品，如奶酪。生酥，醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟！不饮酒也包包括不饮一切能麻醉人的饮料。比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等！麻醉神经与分泌系统的各种““毒品”更在禁忌之列!吸烟虽然不是五戒范围的内容。但是吸烟是一种精神依赖赖的不良习惯或嗜好!体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛3179教对僧人的要求!这既是僧人威仪的需要！也是僧人的修行需要，所以。同出家人人共处时，不宜向僧人敬烟。同桌就餐时，不宜1622将素菜荤叫，不宜对僧人敬酒。劝酒。或者劝吃肉！也不宜提议同僧人干杯（茶，饮料等）， 佛教在个人生活方面的禁忌主要要有：不结婚,不蓄私财等，佛教认为出家僧众担负着住持佛法。续佛慧命的重大责任和终身事业。因此必须独身出家才能成就、积蓄私财是违背出家本意的。除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞！不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位。不接受金银象马等财宝，不作买卖，不看相2057算命等。僧人出家受戒后。戒律还要求比丘！比丘尼分别住在各自寺院中、不能同住住一个寺院，因此、与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话、不宜邀请僧人唱歌。跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼9185说话时要有另外的人在场！不要主动与比丘尼握手！到比丘尼寺院参观！拜佛！应衣冠整齐等等、女士们到男众寺院9640也要注意？不要随意到僧人关闭的地方去！ 对于在家的居士！佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制4819的生活？即不涂香装饰、不观听歌舞剧，不坐卧高广床座，持斋的日子一般是阴历朔日。初八。十四。望日，二十三，二十九日、 对出家众的称谓、佛教也有一些讲究，中中国人一般称呼男出家众为“和尚”！女出家众为““尼姑”。或者称“姑子”、其其实这种称呼是不准确的？特别对尼众的称呼更是一5475种不尊重的表现! 其实遵照佛教的制度！只有大丛林（寺院）的8391方丈才能称为“和尚”？此外、沙弥的剃度师也也可称为和尚。比丘的得戒师也称6649“戒和尚”？所以！其他僧人一般都不能称称和尚。和尚实际上是很尊重的称呼！对于和尚可称为“和尚”！“大和尚”。“方丈”！教外人可称“大法师”、“法师”。居士可统称“某某师父”、凡是剃度度出家的男性。年满20岁，受了具足戒的则称做“比丘”、受具足戒五年之内的比丘！还还没有资格收授徒弟的,居士可可称他们为“师父”！教外人可称“某某法师”、应该注意的是。教外人同僧人交往中。不要直呼呼其号。因为这样做显显得不尊重僧人,容易引起信教群众的反感。 对于于女众出家人！称其为“尼姑”并不合乎佛制！正确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法，为随学比丘尼、居士称“某某师父”！教外人称“某某法师”，受过具足戒的就是比丘尼，教外人人可称“某某尼师”？2624“某某法师”、“某某师父”、“某某师太”，也有称尼众寺院的住持为和尚的！ 以上所讲的各种禁禁忌主要是中国汉传佛教所规定的!中国佛教的另外两个派系。6152云南上座部佛教和藏传佛教。也有许多禁禁忌戒规！本文在此暂不作详细介绍、，嫁不出去的女人面相
