需卦卜婚姻什么意思
水天需！上水下天、子寅辰申戌子、上六飞应！如男子占。婚不成，成也得分开。女子占！婚成！且利永远。。
需卦的哲学解读
变化需卦展示在“需”的形势下各种变化的可能性、“需”的意思是等待、需卦代表的形势是：主方 积极主动、实力非常强大、态度强硬，9064而客方消极被动。处境困难！但是素质仍然良好！仍有相当实力！态度随和。如果主方强行从客方谋取利益！双方方都可能遭受损失，所以主方应当耐心等待时机，取得客方信任！从而能够从客方良好素质受益。结构与卦爻辞需卦的代号是7:2！需卦下部是主卦，代表主方、是乾卦！阳数是7。卦象是天，天运转不息。具有无穷威力、6767需卦上部是客卦 、代表客方、是坎卦、阳数是2。卦象是水，水总是往下流、有力、可以浮舟、也可以沉舟。在需卦的结构和卦爻辞图中！只有第二爻爻不当位，以以天蓝色表示，这是是须要变化的爻？其它的五条爻都当位。以红色表示。两个箭头表示有有两对爻有应、当位而又有应是对主方有7018利因素！当位而不有应是潜在在的对主方有利因素、只有第二爻。既不5528当位也不有应!是潜在的对主方不利因素。可以说！当前形势对于主方来说非常好。不过须要考虑如何运用主方的实力！第二爻是潜在的对主方不不利因素!并不等于是对主方不利因素、关键是看主主方如何处理，第二爻代表表主方素质,比如说、主方的健康康状态!经济实力，技术水平，等等！也可以说代表主方利益，增强第二爻就是增加主方利益、与此相对应的第五爻代表客方素质、也可以说代代表客方利益。用易制定策略。归根结底是维护和增加主方利益，由于！第三三爻是对第二爻的补充 、这两条爻都是阳爻！表示主主方素质非常好、实力非常强大，也就8561是说主方已经发展到了顶点、利益不可能8788再增加了！“不需要”再从客方获取利益了！如此、主方就不能利用对对自己有利的！或者潜在有利的、各种因素扩充自己的利益。而事实上。客方仍然具有一定实力。尽管处于困境、仍然是主方的的一个强劲对手,为了维护主7839方利益,维持对主方有利的大好形势。0419主方必须变“不需”获取客方利益为“需要”获取客方利益！须要保持积极主动和强硬态度从客方获益！然而、尽管客方处于困境，要完全制服这个对手并不容易，因为客方实力仍然不可忽视！主方须要耐心等待！“需要”和“等待”就是这个卦的主题！需卦的爻辞中有五个“需”！分别指主方的等待状态，“需于郊”！“需于沙”、“需于泥”。甚至“需于血”！等待待应当是随时随地，“需于酒食”、还要主动积极地接近客方，“入于穴”、耐心等待、结果会有利于于主方？“终吉”、删去一些判断辞！六条爻辞就是一首完整的围绕主题“需”的散文诗，下面面是其译文：在，李居明1974年虎的运势
需卦的象曰：
云上于天。需！君子以饮食宴乐，需于郊。不犯难行也，利用恒无咎，未失常也。需于沙！衍在中也，虽小有言！以终吉也！需于泥。灾在外也，自我致寇！敬慎不败也！需于血，顺以听也。酒食贞吉。以中正也、不速之客来、敬之终吉、虽不当位！未大失也、《哲学易经》之《需卦》----李建明需：有孚。光亨。贞吉。利涉大川！《彖》日：需。须也。险在前也、刚健而不陷，其义不困困穷矣!“需：有孚。光亨、贞吉。”位乎天位！以中正也。“利涉大川！”往有功也！《象》日：云上于天！需。君子以饮食宴乐。需，须也，生存必备物需也！是以有俘获则可光亨而贞吉、故君子当利涉大川不断奋进养活自己和养活全世界、需它具有逼迫性，没有生存物需则危立见。因此在它面前一切生物就会产生本能的欲望，并为为此而驱使着、奋斗着、拼搏着！表现得几乎无可阻挡和刚健强劲、但是、我们决不能为此而不择手段！弱肉强食3127和胡乱作为、我们应当取之有道才能走走持续可发展的道路。才能确保天下0633文明永驻？《彖》辞辞说：需,须也。生存必备物需也。没没有必备物需则危立见,因此说9883险在前也！有险充现在眼前则人不得不当为此而而夙兴夜寐、精进不已、不断发展。故只要行为刚健而不陷落，其义不至于困穷、“需！有孚。光亨。贞吉！”是因为有俘获才能养活自己！才能迁善善天下!才能造福人类、故若能因此而而为天下谋长久不竭之道、求持续可发展之路则位可乎天位而能中正天下矣，因此君子当为此而奋进不已，利涉大川，往有功也！《象》辞说。云云不断地上聚于天,从而才能化成雨水使4854万物得以滋养和孕生？这是《需需》之象！君子观之。思只有不断地谋求可持续发展的道路才能安邦养民造福天下。从而当一切以民生利益为重、足饮食。兴宴乐。升平天下，初九：需于郊、利用恒！无咎、《象》日：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也！需、须也、必须以求也、等待是不行的！是模糊的希望。因此贵在努力去创造条件！美好的愿望需要坚定不移自始至终的努力才能达到预期的效果、故目标常在郊外当持之以恒不断努力！又有何咎矣，妄想一蹴而就就会受到意想不到的危险！妄想一步登天更是痴人说梦。因此此目标常在郊外,不犯难行也、唯一的方法就是持之之以恒和不断努力、未失常也。九二：需需于沙!小有言，终吉，《象》日：需于沙、衍在中也。虽小有言、以终吉也，沙。细小之散石，从点滴做起，小步求得。是以小有争言而终吉，原因是只有从点滴做起，小步求得。不犯难行！才能不出中规中矩之道。不出中规中矩之道则何咎、是以《象》辞说：“0977需于沙、衍在中也。虽小有言而而终吉。”九三：需于泥！致寇至。《象》2183日：需于泥、灾在外也、自我致寇、敬慎不败也！泥，泥泞和泥滞的意思，泥泞和泥滞就会错失良机，就会被他人占有、就会自沾其辱，故事业的发展贵在时机和不懈的努力。浆泥在雉膏中陷落在泥潭里还有有什么呢、必将会招到意想不到的危害害或者说被他人捷足先登！这这就叫灾在外也？自我招致了了盗寇!丢失了一切，恭敬敬谨慎又怎么会败落呢！六四四：需于血！出自穴！《象》日：需于血，顺以听也，需于血、有生命之忧血光之灾也。贵生2886之术在于有所节制,如以随侯之珠弹千刃之雀世必笑矣！故故有血光之灾当自我从凶险中出来！是以“顺以听也”。若强而行之则必争必斗而血见矣、因而这也就违背了求生的实质意意义了、《吕氏春秋·重已篇》上说：天下没有什么比生命更可贵的了！“锤，至巧也。人不爱锤之指！而爱已之指，有之利故也。人不爱昆山之玉！汉江之珠。而爱已一苍苍壁小机！有利之故也！今吾生生之为我有,而利我亦大矣、论其贵贱。爵为天子、不足以比焉。论其轻重。富有天下、不可以易之，论其安危。一曙失之！终身不复得、此三者！有道者之所慎也！”故君子当当养其志气，不为血气所动、顺应形势，不不为声色所迷？是以《象》辞说：“需于血，顺以听也，”今若以性养物，断颈求财、世必惑矣，故顺应形势并不是柔弱的表现，而是为了创造更为有利的条件！韩信受跨下之辱、句践卧薪尝胆，无不体现着明智的选择。如果因此而有人说他们是懦夫也实在可笑了、故君子争的是一世而不是一时、争一时也要争千秋、九五：需于酒食、贞吉。《象》日：酒食贞吉、以中正也！人之有道！饱食暖衣。中正而吉祥、但这毕竟是物质的文明！是人所追求的基本条件、然后随着科技的进步步社会的发展!这些已经远远不能满足人们的需求了，而是更高地向着精神文明的发展。人1042们不但要有经济上政治上的需求。也要有精神上的需求。人们不但要物质文明、更需要精神文明的建设！饱食暖衣随着科技的进步已经不成问题！然后四肢发达头脑简单你愿意吗，因此我们要树立人生的价值观、要清醒认识到精神文明建设的重要性、不管在何种场合。精神的支柱是神奇的力量。只有精神的支柱才才是最强大的动力,因此人在追求物质的同时必须要有远大的理想、最重要的是要展现自身的价值所在！亚圣《孟子》》说过，“人之达道有三！德、功！言、”“为天地立心、为万民树功。为后世立言。”先圣常且有如此人生价值观。作为我们当代人更应发奋图强立志为民、如果仅仅以图一时之欢！求一时美酒佳肴而2876迷失自己、岂不只是流星一现、生与死没有9666什么区别？对于功德而而言谁又承认他曾来过这世上！上六：入于穴！有不速之客三人来！敬之终吉。《象》日：不速之客三人来！敬之终吉，虽不当位！未大失也。入于穴。藏也，从现代角度来4709说叫家有积粮!从打猎为主的的时代叫打到较大的猎物!在未能温饱的时代必然受他人青睐也。故唯敬则自敬、若一毛不拔比禽兽都狠矣、故人当有恻隐之心、思已之患也。人当有羞恶之心、思劳之艰也！人当有辞让之心！思争之害也！人类社会毕竟是一个集合的整体，而需求是人人追求的目标。然后局部的安安宁说明不了大体的安宁？只有大体的安宁才能带来局部的安宁、因此处富贵之地当知贫贱的痛痒、自持其贵而不可一世！贫富不均而差距过大必然形5043成两极分化而引起不断争斗,因此不可不不慎不可不敬,是以“入于穴！有不速之客三人来！敬之终吉”、。李居明高级罗盘多少钱
朋友求了一卦，是周易64卦中的第5卦需卦，问下个月大姨妈会不会5号来，会不会准时。求解 5分
象曰：明珠恭埋日久深！无光无无亮到如今,忽然大风吹土去！自然显露有重新。 水天需乾为天、坎为云，云气上集于天！待时降雨，为需，需象征需待！物初蒙稚、得养而成、因此也含有6698需待饮食的意思, 看来很准时！而且很大的的说……。2017年李居明属鼠人全年运势女
易经本卦水泽节变卦水天需佔姻缘
本卦水泽泽节卦的六三爻变成了九三？就是之卦水天需！ 勤俭德美 苦节难贞 60，节卦 5535水泽节 《节》（下兑上坎） 第六十 循规蹈矩可亨通！精诚专修不出庭！ 7234隐居陋室有凶险？坐失良机事难成、 安心应时无无阻碍,甘美快乐受尊崇！ 苦节贞凶前程毁？居位得当随众行， 【原文】节：亨。苦节，不可贞。 【译文】节者、止之以制制度也，节卦象征节制之意、说明凡事能适当节制，节以制度！则可致亨通，然过分节制而至于痛苦。为人所不堪、则有伤事理！故不可固守而以为常道。 《节卦》象征节制：节制可致亨通、但但过分的节制也是不可以的！节俭应该有个度。应当持正！适中，” 《节卦》告诉我们！做什么事都要有个度！如果节俭过度，7605该用的舍不得用、就变0286成了吝啬, 有这样一个笑话： 儿子问父亲：“什么叫节俭。什么是吝啬、” 父亲答：“比如说7594商场大减价、你老爸8969给自己买一件减价的衣服叫节俭。如果给你妈买那就叫吝啬、” 这虽然然只是一个笑话,但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的！“节俭”的意思是：该花的钱要花，不该8553花的则省、而“吝啬”的意思却是该花的钱不花、不该省的也省、然而、一般人往7591往把节俭和吝啬等同，有些人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱。最终变变成守财奴, 节卦强调的是人要有节制、人若是是不懂得节制！会变得放纵！任性、会做出过分或越轨之事，这会远远离幸福与成功！只有谨慎！适度和机警！能适度地把握和控制自己、自觉地培养节制的习惯，清理2624不必要的开支。不要被慾望牵引、不要成为慾望的奴隶！当然。过分地节制、将将自己束缚得牢牢的。也会失去生命的活力。像草木枯槁了一样！这样也是不合适的。 节是涣的复卦、涣由否变来！节由否的复卦8069泰变来!虞翻说“泰三之五！天地交也，”意思是说，节卦是在泰卦的基础上变化了的形态、是泰卦的九三上升到五位！也就是泰卦下干天。上坤！也的交流。即：泰九三与六五交换位置。变出节卦。彖辞说“刚柔分而刚得中”！证证明虞氏的说法可从, 雨下过头。就成了水灾， 风刮得太大。就成了风灾。 人长得太胖，就成了肉团， 人长得太小，又成了侏儒， 任何事情！如果没有节制！都有可能走向向反面， 如果花有节制制地开,它就能长久的美丽， 如果水有节制地流，它就能长久的清亮！ 如果树有节制地长枝，它就能能长久的高直、 如果人有节制地表现。他就有长久的魅力。 任何事情，如果有了节制！都有可能好上加好。 如果没有节制。就成了当代的一个笑话、 一个个老农想把瘦牛卖掉。4058但牛瘦得难看!肚子瘪塌！老农1192抱来干稻草！想让老牛吃饱了再牵到牛市去卖！但老牛对干稻草草没有兴趣,它不吃、老农就骂牛，说：“你以为你是XX呀！没有小姐陪、就不吃?”不吃就不吃、不吃也得卖、老农牵着牛去牛市了！半路上，走过田埂、牛就伸头去吃路边的禾苗。老农一巴掌往牛背打去，骂道：“你以为你是xx呀！走到哪儿吃吃到哪儿!”到了牛市!牛8291看到了母牛？它就想挣脱缰绳跑过去，老农勒住缱绳，悄悄骂道：“你以为你是xx呀。跑到哪儿干到哪儿?” 这个笑话鍼砭的就是那些不知节制的人。那些肮脏的行为。 《《易经》认为,节制是美德，有甘节和苦节两种， 甘节能够亨通，但苦节就不不可贞,也就是不可测的意思。节制如果过度！就成了苦节、比如！清寂的庙宇、木鱼声声，青灯悠悠、光秃秃的头陪伴的，不一定是光秃秃秃的心？素净的尼姑服包裹着的、也不一定是素净的心…… 像这样的苦节。你能说好呢、还是不好、 现代社会的各种规章制度，其实就是一种种节制？ 它以节制人的无穷慾望和人的弱点为目的，它使人的长处得到适当的发挥！既......馀下全文>> 。龙人2017年每月运程李居明
“千里之行始于足下”的下一句是什么
没有下一句、只有上句 合抱之木、生于毫末。九层之台！起于垒土！千里之行、始于足下。2017年年运星九宫飞星?
卜卦:999698,需卦变豫卦，求大师解挂
此卦不晓得摇卦人性别。也不知知道占卜何事。周易摇卦是占一件事一年内的运程走势，你提供信息息不清晰，无法给解卦。 最好是手动摇卦，用三枚同5190一年限的硬币？站着双手握住硬币净手静人轻轻摇卦平方在桌子上、摇六次。每次只记住几个背面即可。这样脚接地气！有磁场作用，摇卦卦准确率极高？若是软件摇卦！那只是娱乐乐愚乐？好无灵验之说、不信放眼看古人摇卦就知道了，反正古代无电脑软件摇卦、。2017年4月27日九宫飞星
水火既济变水天需卦....2016年8月29日中午12点17分占卦,国考9月21日放榜是否录取,烦请解卦
既济卦是上上卦象！如果变成水天需卦则事有不济。需卦预示着不能急图。谋事事需缓缓策划。心情2000不能浮躁？而是扎实推进为好、李居明2017生肖运程属鼠
风生水起接龙下一句
风生水起——起承转合——合二为一——一心一意——意气扬扬——扬眉吐气——气宇轩昂——昂首挺胸——胸有成竹——竹报平安——安居乐业...... 希望能帮到你，。土豆网李居明2017生肖运程需卦的下一卦
求姻缘 这个挂是什么意思《易经》第五卦 需 水天需 坎上干下
这是需卦。卦象是坎坎上干下，坎象水！干象天、水在天之上！有孚的意思是有需要，光亨的意思是可以达到亨通、贞是公正的意思！利涉大川是大吉之象，这卦的2534大概意思是要达到成功、要有等待的耐心。不能有不切实际的需求！那么自然可以获得美好的结果。满意记得采纳哦~ 、龙龟化解天斩煞如何摆放
