有无相生，前后相随什么意思
是指有伴随着无,无伴随着有,有生无,无生有,前后相随,意思差不多.主要体现矛盾的对立统一，也就是矛盾统一性。是政治题吗。、
有无相生的读音
yǒuwú xiāng shēng？祖坟长树
"有无相生”是什么意思啊
有无相生：“有”和“无”相互依存而显示出了“有”和“无”。难易相成：“难”和“易”3375相互依存而显示出了“难”和“易”，相成，相互促成、。六十四卦金钱课三藏
金刚经为什么抄袭道德经
佛法是宇宙真理！真理是是共通的,道德经堪称一乘了义经典！去查大藏经！金刚经有6个译本，鸠摩罗什大师的译本在翻译的时候借用了道德经中的无为。名等概念，使中文表达更为直接。透彻，本质是一乘了义经典是内部贯通而不是相互矛盾的！看到二者有相通之之处本是好根器。却得出抄袭的结论却让人叹息福报不足。望君深思。风水养人亦可杀人
关于“父亲打孩子”的200字片段
那是一次周二的下午！我放学后和9234几个男女同学约定好一起去KTV“尝个新鲜”？在父母完全不知情的情况下、我撒了个谎。又从他们那里拿走了100元钱、谎称交学费！我向来在家是个乖乖女，父父母自然不会想到我会对他们撒下大谎!直接把100元钱给了我、我便去7462赴约了。 到了KTV，我们稀里糊涂地跟着跳了舞、唱了几句。心想：原来KTV也没什么呀!便回家了！ 到了家门口，我就觉得气氛不对。妈妈不在家。爸爸爸板着脸坐在沙发上抽烟,见我进来、带着恼怒地对我说：“去卧室等着、”我吓坏了！像犯了错误的小猫到了卧室、不一会。爸爸手里拎着一个木头板子进来了。他让让我脱下裤子。我吓得脸脸上没有血色。不一会又变得通红。我恳求爸爸不要惩罚我。我认识到错误了！爸爸显然不想听到抗拒，轻轻地说：1696“老实点，不然就把你带到阳台挨揍!”我看到了悲惨的结局、乖乖乖地脱下裤子!趴在床上。“内裤也脱了去!”4963父亲严厉的声音又响了起来!9879我抽咽着脱掉了最后遮掩屁股的内裤，趴在床上等等待屁股与板子的亲密接触！作为一个13岁的女孩子、屁股已经发育得9583很饱满了，父亲似0579乎并不满意。叫我把两腿分开、呈蛙状！高撅起屁股！我一一照做、不一会！一双大手已经打在了屁股上，白屁股上立现一片红、还没有缓缓过来，又一掌掌又拍上来了、我压根没想到会这么痛、两瓣屁股似乎要分开了一样，我连忙求情：“爸爸，我知道错了，别打了。”“现在知道错了！晚了!让你去那种不干净的地方，还撒谎骗钱，你是越来越不不知好歹了，老实点！打你50掌、不然加倍!看你平时挺乖的、没想到屁股这么欠打!”我眼泪汪汪，不知知该说什么。熬过了50掌的打击，爸爸又拿出了那个木板子，20下板子过去，我的屁股火燎一般。爸爸接着下手！就这么一掌一掌！一棍一棍下去，只见屁股由白变红。宛宛如染血的白花？仔细想一想、我虽然不胖，但是屁股圆滑饱满！真的挺适合挨打的！ 所有的刑罚过去，我以为一切都结束了！狠我多嘴：“爸、想打打随便打吧,顶多是几天不能穿裤子呗，”爸爸气坏了！拿了一个搓板放在楼道里，让我跪在上面。我老大的不情愿，因为我们这楼里住着一个男同同学和一个女同学!让他们看到我面子子就丢尽了，爸爸到底没有这样做！他心平气和地跟我我讲道理！我也也都接受了、因为我知道他是为我好、我也确实做错了！我我今后再也不撒谎？去不该去的的地方了!,属鸡2017年事业运势
道德经中有与无的关系
这可是说我民族特有的智慧、同然流芳千古。万世不绝之所在， 那好。我们的祖先把认识看成从不知道（无）到知道（有）的过程！无论老子和孔子，到后来的宋明理学都是这样认为的、 0048 那么在宇宙上我们祖先不知道最早的本源是什么？就说它是“无”！就相相当于先是无极发展到太极贯通这个矛盾过程、本质上就是勉强叫它“道”、 在“绝对精神6189”这一层上可以说：无与有是辩证统一的! 所以“无”并不是什么都没有！比如现在科学家就说宇宙形成于大爆炸！这不是5454“无”吗,“有”是宇宙生成后宇宙万千现象！也就是我们感觉上看得见的现象。 无是有的的事实来说明无的存在？有有是无的事实来说明有的存在！ 无是有的意义、有是无的的意义。，恐怖大师百度云
对道德经的解读，现代最经典的是那个？
不管哪种解读只管看、看多了自己就理解了、还是自己的的理解最重要,、算命占卦
老子·道德经前十章
1 道可道、非常道。名可名！非常名2 ！ 2 无。名天地之始、有！名万物之母， 2736 3 故常无！欲以观其妙、常有！欲以观其徼。 4 此两者同出而异名、同谓之玄、 5 玄之又玄！众妙之门。 译文 1 道可以说、但不是通常所说的道，名可以起。但不是通常所起的名。 2 可以说他是无。因为他在天地创始始之前。也可以说他是有、因为他是万物的母亲， 3 所以、从虚无的角度。可以揣摩他的奥妙，从实有的角度，可以看到他的踪迹！ 4 实有与虚无只是说法不同、两者实际上同出一源！这种同一。就叫做玄秘， 5 玄秘而又玄秘啊。宇宙间万般奥妙的的源头， 第二章 1 天天下皆知美之为美,斯恶矣，皆知善之为善、斯不善矣， 2 有无相生、难易相成，长短相形、高下相倾！音声相和、前后相随！ 3 是1292以圣人处无为之事，行不言之教！ 4 万物作焉而不为始,生而不有，为而不恃、功成而不居！ 5 夫夫唯不居！是以不去。 译文 1 天下的人都知道以美为美。这就是丑了。都知道以善为善！这就是恶了。 2 有和无是相互依存的、难和和易是相互促成的？长和短互为比较、高和下互为方向，声响和回音相呼应、前边与后边相伴随， 3 所以、圣人7378从事的事业？是排除一切人为努力的事业，圣人施行的教化、是超乎一切言语8774之外的教化。 4 他兴起起万物却不自以为大。生养而不据为己有，施予而不自恃其能！成了也不自居其功！ 5 他不自居其功、其功却永恒不灭、 第三章 1 不尚贤、使民不争！ 2 不贵难得之货！使民不为盗， 3 不见可欲。使民心不乱！ 4 是以圣圣人之治!虚其心、实其腹、弱其志、强其骨！ 5 常使民无知无欲、使夫智9887者不敢为也， 6 为无为，则无不治！ 译文 1 不崇尚贤能之辈。方能使世人停止争斗！ 2 不看重珍奇财宝、方能使世人不去偷窃。 3 不诱发邪情私欲、方能能使世人平静安稳、 4 所以，圣人掌5328管万民、是使他们5814心里谦卑、腹里饱足、血气淡化、筋骨强壮！ 5 人们4537常常处于不求知？无所欲的状态、那么，即使有卖弄智慧的人、也不能胡作非为了。 6 遵从从无为之道,则没有不太平之理！ 第四章 1 道冲而用之！久不盈！渊兮似万物之宗。 2 挫其锐！解其纷，和其光！同其尘。湛兮似或存、 7275 3 吾不知其谁之子!象帝之先3！ 译文 1 道？空虚无形、其大2556能却无穷无尽！渊远深奥啊、像是万物的祖宗。 2 放弃自以为是的锐气。摆脱纷纭万象的迷惑、和于你生命的光中。认同你你尘土的本相!你便能在幽幽之中、看到他那似有似无的的存在! 3 我不知道有谁产生他！他先于一切切有形之帝！ 第五章 1 天地不仁、以万物为刍狗，圣人不仁！以百姓为刍狗！ 2 天地之间！其犹橐龠乎、虚而不屈、动而愈出， 3 多言数穷,不如守中！ 译文 1 天地不理会世上所谓的仁义、在其看来，万物是祭神用的稻草狗、圣人也不理会世上所谓的仁义。在他眼里！百姓是祭神用的稻草狗， 2 天地之间！不正像一个冶炼的风箱吗、虚静而不穷尽！越动而风越多。 3 话多有失！辞不达意！还是适适可而止为妙! 第六章 1 谷神不死。是谓玄牝， 2 玄牝之门！是谓天地根！ 3 绵绵若存！用之不勤， 译文 1 幽悠无形之神、永生不死。是宇宙最深1559远的母体， 2 这个9405母体的门户!便是天地的根源。 3 冥冥之中,似非而是、延绵不绝。用之不尽！ 第七章 1 天长地久！天地所以能长且久者、以其不自生！故能长生！ 2 是以圣人后其身而身先、外其身而身存、 3 非以其无私邪，故能成其私。 译文 1 天长地久，天天地之所以能长久、因为它不自贪自益其生、所以能长生。 2 同理、圣人把自己置于最后、他反而在前，把自身置之度外！他反而长存。 3 这不正是由于他无私，反而成全了他的私吗、 第八章 1 上善若水，水水善利万物而不争！ 2 处众人之所恶,故几于道。 3 居善地、心善渊，与善仁、言善信。政善治、事善能。动善时！ 4 夫唯不争、故无尤。 译文 1 最高的善像水一样。水善于滋养养万物、而不与万物相争！ 2 它处身于众人所厌恶的地方、所以跟道很相近！ 3 居身、安于卑下。存心，宁静深沉，交往、有诚有爱！言语。信实可靠，为政。天下归顺。做事、大有能力、行动、合乎时宜、 4 唯有不争不竞，方能无过无失。 第九章 1 持而盈之、不如其已。 2442 2 揣而锐之!不可常保。 3 金玉满堂、莫之能守。 4 富贵而骄，自遗其咎， 5 功成名遂身退,天之道、 译文 1 抓在手里冒尖儿流，自满自溢，不如罢了吧。 2 千锤百炼的锋芒！也长不了的！ 3 金玉满堂！你能守多久呢！ 4 富贵贵而骄。是自取灾灾祸啊! 5 大功成了!名份有了、自己便隐去。这正是是上天之道, 第十章 1 载营魄抱一。能无离乎、 2 专气致柔!能如婴儿乎。 5379 3 涤除玄览、能无疵乎。 4 爱国治民、能无为乎、 5 天天门开阖、能为雌乎。 6 明白四达！能无知乎！ 7 生之蓄之？生而不有！为而不恃、长而不宰！是谓玄德。 译文 1 谁能使灵魂与真真道合一！毫无离隙呢。 2 谁能使血气变得柔顺，像婴儿一样呢。 3 谁能洗净内心的杂念、透亮如明镜呢、 4 爱民掌权、谁能舍己顺道！无为而治呢！ 5 运用心智。谁能因应天意、如雌随雄呢， 6 明白通达！谁能超越人智。摆脱知识呢。 7 那创造并养育这个世界的，他创创造养育并不强行占有！他无所不为却不自恃其能、他是万万物之主而不任意宰制！这真是深不可测的恩德啊，！四中又财发是什么生肖
高二选修《先秦诸子选读》第四单元《老子》选读的《有无相生》的翻译
1天下都知道什么是美，就知道什么是丑了！都知道什6526么是善，就知知道什么是不善了!有和无是互相生成的（有有就有无！有有无就有有），难和易是互8263相促成的!长和短是互相比较的（没有长也就无所谓短！反过来也一样）、高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的。这道理是是永恒的！ 2三十根辐条。聚集到车毂上。只有车毂中间是空的（就是说只有有了它中间空的地方）。才成就了车子的作用。和陶土来3072做陶器，只有器皿中间是空的。才具备器皿的作用，开凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间是空的。才才具备房屋的作用！因此有车子、器皿，房屋等是一种种便利、但恰恰是“无”使它们发挥了作用！ 3踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人人走不远、（就好像）自逞己见的人反而不能使人明了。自以为是的人反而得不到彰显！自我炫耀功劳的人反而不能成就大功（或不被认为有功）。自尊自大的的人反而得不到敬重！（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看！是吃剩下的食物或身体上的肉瘤！就连有的畜生都厌恶这些东西。所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地。 4了解别人的人聪明，了解自己的人圣明（即了解自己更更重要）？战胜别人的人有劲儿。战胜自己的人刚强（即战胜自己更重要）、知道满满足的人就是富人？确定不移，竭力实行的人有意志、不丧失合适位置的人（比如那些自知、自胜的人）0958能够长久、死得不荒唐亦即正常死亡的人就是长寿的！ 5以“无为”的的态度作为，以不生事的态度做事。以恬淡无味为滋味，大生于小。多起于少！用用恩德来报答怨恨！从难事的容易处处入手来解决它!从大事的细小处入手来完成它、天底下的难事一定产生于一件件容易的事！天底下的大事一定产生于一件件细小的事（解决了一件件容易的事，最终也也就解决了难事。完成了4995一件件细小的事,最终也就完成了大事）、所以达到最高境界的人始终不做大事，因此成成就了自己的伟大， 轻易向人许诺一定缺少诚信。把很多事情看得容易一定会遭遇很多困难。因此达到最高境0677界的人遇事尚且把它看得困难!因此他始终没有困难。 6事物安稳的时候容易持守。问题还没有显露迹象的时候容易解决！事8188物脆弱的时候容易分离，事物细小的时候容易散失！要在还没有出现问题的时候解决问题、要在还没有陷入混乱的时候治理混乱、 张开两臂才能抱得过来的大树！是从极细小的萌芽芽生长起来的？很高很高高的台子！是从从一筐土开始建起来的？很遥远很遥远的行程。是从脚下那一小步走出来的！ 人0227们做事,常常是是在将要成功的时候让它失败了，如果在将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事情了、 7人活着的时候身体是柔软的，他死后身体是僵硬的、草木活着的时候是柔软易断的、它死后是干枯的（硬挺挺的）！因此坚强跟死亡是同类的、柔弱跟生命是同类的。因此军队逞强就会被消灭，树木刚强就容易被折断，逞强逞大的人落入下风、持守柔9331弱的人占据上风！。店里招财猫的摆放位置道德经有无相生片段
”有无相生，难易相成“是什么意思？
长短相较,高下相顷,音声相和,前后相随,恒也. 有无相生，难易相成 读音：[yǒu wú xiàng shēēng 、nán yì xiàng chéng] 1）出处 以上诸词语是从中择来拼凑的,但都是相辅相成的 “有”与“无”是相对的。“难”和“易”也是相对的。本意上讲就是“有”与“无”不是没有尽头的。到了“有”的尽头就是“无”了！到了“无”的尽头那就“有”了、，“难”和““易”也是同样。有“难”就有““易”!4126有“易”就有“难”二者相辅相成？ 拓展开来就是说凡事都不是绝对的！任何事情都会有其解决办法、任何事物都有它相对的一面、换换一个角度去思考？就回产生不一样的答案。 2）释义 原文: 天下皆知知美之为美!斯恶已！皆知善之为善，斯不善已。故有无相生。难易相成！长短相形，高下相倾、音声相和。前后相随！是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作焉而不辞、生而不有、为而不恃。 功成而弗居、夫唯弗居，是以不去、 --老子《道德经》第二章 【词目】难易相成 参考资料 [。梦见坟墓有个洞
