锡伯族 男子怎么向女子示爱
传说最早是一名锡伯族男子背对着自己心爱的女子。用右手食指笔直的指向天空。后来。那名名男子好像是遇到什么灾难,不久就死了。而那名女子下嫁了一户人家，当她7620听到这个消耿、也得知了那个手势的意思、后悔万分。 从此！背对着自己心爱的女子。用右手食指笔直的指向天空。这个动作就成了锡伯族男子向女子示爱的方式， 参考资料：自己想的！
白族男子服饰有什么？
白族男女都崇尚白色！以白色色为尊贵,大理地区的男子多穿白色对襟衣、外套黑领褂。或数件皮质、绸缎领褂！俗称“三滴水”。腰系皮皮带或绣花兜肚？下着蓝色色或黑色长裤、在云南洱源县西山区！每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包！荷包上绣着“4290定雀登枝”!“鸳鸯鸯戏水” 等字样，绣荷包是爱情的象征，它是白族族姑娘聪明智慧的结晶？ 女子服饰则各地不一、大理地区多穿白上衣。红坎肩、或浅色蓝上衣！外套黑丝绒领褂！腰系绣花短围腰，下9378着蓝色宽裤,足穿穿绣花“百节鞋”，未婚妇女梳独辫子盘于头顶，并以鲜艳的6260红头绳绕在白色的头巾上!红白相衬。相得益彰，腰系绣花短围腰。更显得色彩鲜明。美观大方、已婚妇5659女改为挽髻？洱海东岸妇女则梳“凤点头”的发式、用丝网罩住。或绾以簪子，均用绣花巾或黑布包头！白族妇女有佩带耳环，手镯的习俗。居住在大理洱源县的白族妇女喜欢的一种头饰叫“登机”、它是姑姑娘心灵手巧的标志!。苏州风水大师财运
锡伯族在哪里？
我国少数名族之一，主主要分布在新疆辽宁、，宋朝风水大师梅花
汉族服饰的汉服特征
汉服发展悠悠4000余载、上启炎黄，下至明末。谨承周礼！延续道统。是世界少有的传传承时间最长的民族服饰!汉服虽历经历朝不断断发展。然其基本特4878征一直保持不变？是最具代表性的中华传统服饰！【汉服的基本特征】汉服发展时间如此之长！历代积累下来的款式如此之多、实在令人目不暇接，眼花缭乱！那么。汉服究竟有没有较具统一性的特色。如何与清朝至民国以来来的满民族服饰相区别,许多朋友对此问题心存疑惑！为此。我特编编写了汉服。满服16字歌诀，供大4103家进行对比：总的汉服特色是：宽衣交领！袖松且长。隐扣系带，上衣下裳对比满服的特色：立领偏（对）襟、小袖盘扣、滚边无腰！上袍下裤但对已经了解汉服基本特色的朋友来说。这个16字歌诀还不够，还不能涵盖汉服的全部特色、故而分男女作了两段歌诀。力图用最少的字数包含最多的汉服元素素的内容！目标是你凭着歌诀做衣服。想不做成汉服也难。男女汉服特征及注解如下：端午复兴！即让端午节重新回归归我国人民的生活!主要包括：复兴禳解祛除之俗（浴兰汤着汉服，【男服】： 注解轩轩辕治始合衣裳， [自黄帝垂衣裳天下治开始！华夏服饰都以前襟合围！上衣下裳为特色]周礼百世定服章。 [历代服制都遵循周礼要求，交领衣裳制从来是主流]玄衣纁裳为仪礼! [男服的最高仪服都按周制！交领领并且上衣下裳分开。比如玄端]深衣连体更寻常、 [深衣仅次于上衣下裳制仪服！分裁缝合、更加方便、成为男子常礼服]缺胯胯披衫做便服！ [隋唐至明的两侧开开衩缺胯袍衫为休闲服饰！礼仪地位低于玄端和深衣]交领盘领主式样！ [从领部部形状看！袍衫多为交领和盘领。如长衫！短衫。盘领袍。襕衫]中衣交领露衽边， [中衣都是交领！并且领边略为高出外衣衣领]内外两重好品相， [汉服讲究“重衣”、至少两重衣、三重更完整、但不是必须]领2972袖缘边异衣身, [《礼记》4333对领袖缘边颜色有规定,比较直观地区分了汉服与和服服]袖祛覆手松而长？ [袖口宽过腋部且长过手面！区别于清末满装短宽且无袖袂弧度的大袖]出手回肘是正体， [按礼的要求，士人正装袖长需回挽至肘略减]平民也有短衣裳。 [不过普通百姓衣裾较短，袖子较小！袖口刚刚覆手即可]冠巾首服不可少， [始于固定发髻的冠、巾！是汉服的必要组成部分]裤脚套袜靴中藏。 [鞋！靴作为足衣。是和布袜一起使用的]隐扣系腰显风骨、 [汉服即便使用扣子，也是放在不显眼处。且且不是盘扣而是粒扣]结缨常志汉家郎、 [结缨系带。承古意显族风，、大连风水大师微信
侗族服饰与苗族服饰的区别 5分
苗族银饰、，侗族基本没有！林隐阁的风水大师
56个民族的服饰和习俗
1， 彝 族 2、 白 族 3！ 藏 族 4、 傣 族 5！ 佤 族 6！ 侗 族 7！ 哈尼族 8， 苗 族 9， 拉祜族 10、纳西族 11！景颇族 12，水 族 13户怒 族 14。僳僳族 15、独龙族 16。布朗族 17。基诺族 18、羌 族 19、门巴族 20。德昂族 21。阿昌族 22，普米族 23、布依族 24。珞巴族 25、仡佬族 26、回 族 27、东乡族 28！撒拉族 29。保安族 30！7210维吾尔族 31,土 族 32！裕固族 33。锡伯族 34，俄罗斯族 35，塔塔尔族 36，哈萨克族 37。柯尔克3376孜族 38!塔吉克族 39。乌孜别克族 40。高山族 41，畲 族 42、黎 族 43。壮 族 44！瑶 族 45、京 族 46！仫佬族 47，毛南族 48、2386土家族 49，满 族 50。朝鲜族 51、赫哲族 52、蒙古族 53！达斡尔族 54、鄂温温克族 55？鄂伦春族 56！汉 族。风水大师取的微信名
锡伯族民俗 锡伯族的风俗习惯有哪些禁忌
你好，锡伯族过去在饮食上有许多必须遵守的规矩、比如经常食用的发面饼。上桌时分天，地面，天面必须须朝上、地面朝下。切成四瓣摆在桌沿一边！吃饭饭时不得坐门坎或站立行走!禁止用筷子敲打饭桌，饭碗。或把筷子横在碗上、全家进餐按长幼幼就座。以西为上、过去父子。翁媳不得得同桌、、薛城最好的风水大师
满族的礼仪与服饰资料。
你好。我来为你解答： 满族族先民生活在白山黑水之间，为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰、在在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装!1308改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”,清朝建立后由于满族贵族统治治者的强制性推广？旗装在全国国通行，但很很快与汉族传统服装相融合!到民国时期又加入了现代西方时装成分！形成了具有中国民族特色的现代旗袍！二十世纪以来。满洲族经济。文化都发生了巨大变化、许多传统的服饰已十分鲜见了，满满族先民是游猎民族！在理发技术尚不发达的时代，为了适应长期游猎跋涉的生活、满族男子选择了辫发作为发式、其做法是先将额前前部的头发剃光，以避免遮挡视线！便于射箭或格斗！后部的头发不作发籍而是梳成发辫！以适应骑马颠簸。这种发式曾在清朝为统治者利用政治手段在全国强制推行， 历史上满满族男子多穿带马蹄袖的袍褂,腰束衣带！或穿长袍外罩对襟马褂！夏季头头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽，衣服喜用青、蓝，棕等色的棉！丝！绸，缎等各种质地的衣料料制作!裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴靴或皮靴!冬季穿皮制乌拉、顶上留辫子、剃去周围的头发！ 【旗装】 二十世纪以来。满族经济、文化都发生了巨大变化，许多传传统的服饰已十分鲜见了。但从电影。电视视和博物馆里,3668我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采？其中妇女头上又宽又长！似扇非扇，似冠非冠的的头饰――汉语称为“旗头”。满语称为“答拉赤”这种头饰全世界为满族妇女所独有，从而成为典型的民族服饰特征！十分引人人注目、 过去，满族妇女7052幼年时要同男孩一样学习骑射,发饰与男孩也类似多剃去头顶四周头发、只留部分头发编成两条丫头辫子，垂于两鬓！一直到16岁成年时方可蓄发，婚后则开开始绾大盆头，架子头，两把头等式发髻。其中以两把头较为为典型。两把头就是把头发束在头顶，分成两绺！各绾成一个发髻！然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻，平时、发髻上横插长二三三十厘米！宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪、喜庆吉日或接待贵客时时便要戴上答拉赤！ 【旗头】 “旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰、具体做法是以铁丝或竹藤为帽架。用青素缎。青绒或青纱为面！蒙裹成的长约三十多厘米。宽约十多厘米的扇形头饰！佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常常绣图案,镶珠宝或插插饰各种花朵。缀挂长长的缨穗、此头饰多为满族上层妇女女所用，一般民家女子结婚！节日！或祭祀祖先7494时方以为饰、戴上这种宽长的装饰品、限制了脖颈的扭动，使之身体挺直！再加上长长的旗袍和高底旗鞋、使她们走起路来纤纤碎步！分外稳重！文雅！ 【马蹄底鞋】 除“旗袍”，“答拉赤”外，满族妇女的“旗鞋”也极5282富特色,旧时满族妇女与汉族妇女不同、她们崇尚脚力劲健、登山行马，拒绝缠足陋习而以大脚“天足”为美。由此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺艺空间、“旗旗鞋”便从而产生!这种装饰以精美刺绣绣的旗鞋以木为底,鞋根起于中央！这种鞋俗称“旗鞋”或通称“高底鞋”、“高高底鞋”主要又分两种、一种叫“花盆底”鞋！另一种叫“马蹄底”鞋，其木底高跟一般在5－10厘米左右！有的可达14－16厘米。最高的可达25厘厘米左右! 8700 一般用白布包裹，然后镶在鞋鞋底中间脚心的部位!因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛、根底为椭圆形。倒梯状的外形远看很象花盆另一种则上细下宽、前平后圆、其外9403形及落地印痕皆似倒行的马蹄印！“花盆底”和和“马蹄底”因此而得名，又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣绣纹样或装饰片外！木跟不着地的部分也常用刺绣、金银或串珠加以装饰。有的3339鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球或穗子，穗子最长者可及地！这种鞋的高跟木底极为坚固、常常常是鞋面破了？而鞋底仍完好无损。还可再用！高底旗鞋在民间多为十六岁以上的满族青年、中年女子子在礼仪场合穿用！老年妇女的旗鞋！多以以平木为底。称“平底鞋”。其前端端着地处稍削？以便行走！而在官官僚贵族当中无论青年！中年！或老年妇女均可穿着高底鞋、在6450现代社会这种鞋除用于文艺表演外平时都已不穿了! 满族自古就有“削木为履”的习俗！关于这种高底鞋的的起源！有多种说法，一种说法法认为、过去满族妇女经常上山采集野果。蘑菇等！为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块！后来制做的日益精巧！发展成了高底鞋，4846另外还有一种传说,说是满族的先民为了渡1817过一片泥塘!夺回被敌人占占领的城池、便学着白鹤的样子。在鞋上绑上了高高的树杈子。终于取得了胜利！达达到了报仇雪恨、发展壮大的目的，人人们为了不忘那些苦难的日子!纪念高脚木鞋鞋的功劳!妇妇女们便穿上了这种鞋。并世代相传、越做越精致美观，成了后后来这种样子、 清朝时期 历史上满族男子喜穿青蓝色的长法的时装、和过去满族女子的服装大不相同、 清代满式服装曾流行全国！现在与汉族2107服式一样了、满族妇女不缠足、所著著鞋子绣有漂亮花饰、鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟，满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态！满族妇女的的发式变化很大，姑娘时代。只简单地把头发在脑后挽一下，长到快5837出嫁时！就要把头发梳成辫子并挽成单发髻、结婚后的发式有双双髻式。单髻式等多种！双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分，前髻髻梳成平顶状。以便戴冠、颈后髻梳成燕尾状，在胫后伸展开来。它使得颈子总要保持挺直的状态。因此、满族妇女走5545起路来就更显得高贵，尊严， 旗袍是满族族男女老少一年四季都穿着的服饰。它裁剪简单！园领、前后襟宽大、而袖子较窄。四片裁制，衣衩较长！便于上马下马！窄窄的袖子，便于射箭！由于袖袖子口附有马蹄状的护袖，又称马蹄袖！在满族人逐渐脱离骑射生涯后、马蹄袖已成装饰。而放下下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪。妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强，领子、前襟和袖口都有绣花装饰！随着时代的变迁！旗3543袍式样的变化也很大!四片裁制也改为两片裁制，旗袍能很好表现妇女的身段和曲线。图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲，绣有精致图案！穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女。穿着传统满族旗袍的男子、包括带箭箭袖的长袍和一袭马甲、以及满族男性的帽子， 满族男女非常讲究头饰。特别是女子的头饰、成年以后即蓄发绾髻，盘髻的式样有架子头、叉子头和两把头，还缀以金银簪饰和各色花卉、满族妇女日常戴平顶帽！帽帽子用绒或皮制成、绣有云头花纹、并留有帽沿，后面拖着大飘带。青年妇女则爱戴扇形冠。冠为黑色！用青绒。素缎或或纱制成。也称做“旗头”、满族男子平日戴小帽和毡帽：小帽也称便帽！5854俗称为“瓜皮帽”？是用六瓣黑缎制成，帽顶缀一丝结或或珠子！六瓣合缝！象征着六合一统、有吉祥之意， [编辑辑本段]民居 满族的住房！过去一般院内有一影壁！立有供神神用的“索伦杆”,满洲族传统住房一般为西！中，东三间、大门朝南开，西间称西上屋。中间称堂屋，东间1020称东下屋，西上屋设南，西。北三面炕. 满满族人的住宅，也有3332独特之处,以前！他们都住在草顶土墙的“口袋房”里，“屋9644高至丈余！独东南扉”。东头的一间面南开门，是外屋、西头的两三间房屋为卧室，称里屋！这种“独东南扉”的结构！如口袋形、便于保暖，满族族人还喜欢睡火炕。家家户户都是南北大炕、屋子西面沿着山墙还有一溜儿窄炕。把南北炕联了起来！俗称“万字炕”、 他们以西炕为尊！南炕为大。北炕为小，南炕居长辈老人。北炕住小辈、西炕则为祖宗神位，墙上供着祖先神板！炕上设摆香案！一般不住人，最忌小辈和0271妇女坐!只有老人与亲姑爷可可以坐。满族房舍的南北西三面，“皆辟大大窗户”？且分上2035下两层！窗棱以万字或工字为格！窗外糊纸！开关朝外。“恐夜间虎来！易于闯入”。居室内没有地桌！只有炕桌，吃饭，写字都用它、此外，房梁上常悬着悠车！用桦木皮（木威）成长方形或椭圆形。出生的婴儿就放在里面睡觉，母亲边悠车边哼着摇摇篮曲!所以有民谣说：“东北有三怪：窗户纸糊在外，大姑娘叼烟袋、生了孩孩子吊起来,” [编辑本段]4145传统节日 满族许多节日均与汉族相同！主要有春节，元宵节、二月二。端午节和中秋节！节日期间一般都要举1527行珍珠球！跳马、跳骆驼4592和滑冰等传统体育活动、 颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日、皇太极极发布谕旨、正式改族名“女真”为“满洲”、这标志着一一个新的民族共同体的形成。1989年10月、在丹东“首届满族文化学术研讨会”上。正式把每年的12月3日定为“颁金节”，各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自自发地举行纪念活动!以示纪念满族的诞生，但活动时使用的名称则不尽相同、或称“命名日”， 或称“诞生日”？或称“纪念日”等、 上元节：即正月十五日、1022俗称“元宵节”？同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗、 走百病：满族妇妇女的节日！一般在正月十六日、当晚。妇女们三五成群、结伴远洲。或走沙滚冰！或嬉戏欢闹、叫做“走百百病”？ 添仓5540节：每年正月二十五，满族农村家家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库、用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上。意思是马往家驮粮食、丰衣足食。第一天！再添新饭，连着添三回、也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上，这个节至今在东北农村保留着！ 二月二：俗称“龙抬头日”、当日晨！满族人家家把灶灰撒在院中，灰灰道弯曲如龙。故称“引龙”，然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活、 虫王节：六月天、易闹虫灾。居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天！一户出一人到虫虫王庙朝拜，杀猪祭祀、求虫王爷免灾！保证地里的收成好，如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物！以防虫蛀！ 中元节：满族以七月十五为中元节。也也视为超度亡灵的“鬼节”！届时，各各处寺院设立道场、燃灯念经、要举行各种超度仪式、院内西侧向东摆一架木屏风，屏屏风上挂有鸡冠花。毛豆枝，鲜藕等，为供月兔之用！屏风前摆一张八仙桌。桌上供一大月饼，祭时、焚香磕头，妇女先拜、男人后拜。 开山节：满族人民在每年秋季中秋以后，或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动，在过去东北满族村落中每年开山节都要面对对长白山，进行祝福祷告。感谢山神给予采药人的丰富恩赐、再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中！ 腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”、除全家人吃外还要分送亲友！ 小年：满族过小年的习俗与汉族相同,腊月二十三日为“小年”！届时家家户户要祭祀灶神。俗称“送灶王爷”！ 满族：挂旗过年 满族分“红。镶红、黄、镶黄、蓝！镶蓝！白、镶2688白”八旗人！春节时！每个旗的人都分别在门上上挂上自己的旗？这些挂旗图案优美。色彩鲜艳、象征着一年的0286吉祥开端! [编辑本段]满族文化 在文化方面！满族对中华民族文化做出了重要贡献！清圣祖玄烨主持编纂的《音韵阐微》。《数理精蕴》！《历象1385考成》!《皇皇舆全览图》等书。均具有较高的科学价值、早期期满文著作？除《满文老档》，《满洲实录》和图理琛的《异域录》等。还有大量学习满文必备之书！如《清文启蒙》。4770《清文典要》以至《清文鉴》等等。8639《清文鉴》经多次增订!编纂成5种不同民族文字的满文辞书——《御制五体清文鉴》！对满，汉，蒙、藏！维吾尔等各民族相互间进行政治、经济。文化交流，是一种重要参考资料。译书也很普遍，主7964要汉文名著、大多有满文译本、除官书不计外。民间说部如《三国演义》，《西厢记》、《金瓶梅》、《聊斋志异》等都6269有满文译本!其中以扎克丹译的《聊斋志志异》译文最好。文字字水平很高！同时。涌现出一批满族文学家、早期著名的词家纳兰性德著的《侧帽集》和《饮水集》。清新婉约，生动自然。足与当时词坛上负有盛名的汉人朱彝尊和陈维崧媲美合称“三大家”、乾隆中期，曹雪芹著的《红楼梦》。是一部伟大的现实主义作品、把中国古典小说创作艺术推到空前高峰、成为世界文学名著之一、满族人，老舍先生不仅是一位著名的小说家、戏剧家、还是杰出的曲艺家，他的作品众多！而而且脍炙人口、不愧为当代代的“人民艺术家”。 满1265族崇尚理学!满族大4908儒曾将《大学》《中庸》《论语》《孝经》等书译成满文？以教旗人！其书圆艺术也达到相当高的境地、从皇帝、王公到一般满族文人有大批人寄情于绘事，出现了许多著名名画家!镇国悫厚公高塞！5389自号“敬一道人”！工诗画。5935《池北偶谈》评他的小景“笔墨淡遗，摆脱畦经，虽士大夫无以蹄也”。慎郡王允禧！他“所作山水花卉、能合石谷！南田为一手，本朝宗藩第一”，另外，象瑶华道人！唐岱，布颜图、麟庆的夫人等等都是当时著名的画家、铁保！永理是满族著名的书法家，与翁方纲、刘镛齐名。并称四大家，康熙！雍正！乾隆皇帝的书法！至今为书家称道。当代的书法大家启功也是满族、全国人大常委溥杰的书法也别具风格， 满族文化非常发达。大量的神话、传说内容丰富！风格独特、是萨满教的精神核心及概括性展示。既有有口耳相传的。又有经文记载的、按内容，满族神话可分为：①5663起源神话！包括人类起源。万物起源、文化事物起源等！②宇宙关系神话。在萨满族神话中，宇宙是一个喧嚣的多层的立体世界、即即所谓“登天云、九九层。层层都住几铺神”！每层天中中都有人和动!植物。有恶魔和善神。各层间互通，③灵魂神话，2035满族神话的特点！是动！植物神话，祖先神话、自自然神话共融一处？并有图腾崇拜的遗迹！ 《满文老档》：中国清代皇太极时期以满文撰写的官修史书（档册）它是一部编年体史书，也是一一部文学巨著，共180卷！主要记3936述努尔哈赤!皇太极两6398朝的政治？经济、军事。外交、民族关系！宫廷生活、习俗，天文！地理等等！《满文老档》史料原始，记事广泛，内容丰富、对《清实录》等书的校订补遗！具有十分重要的意义！为研究清史，满族史，东北地方史和满族语言文字演进史提供了较系统而翔实的资料， 《八旗通志》：由鄂鄂尔泰等奉旨撰写？雍正五年（1727年）。鄂尔泰等奉命修《八旗通志》初集！250卷，乾隆五十一年（1786年）。铁保5158等奉赦续修。至嘉庆四年（1799年）、历时12年完成、该书分八志，八表，八列记叙清太祖努尔哈赤至至清世宗时八旗沿革！社会及军事组织、人物传略等项，对研究八旗制度度十分有价值， 《御制五体清文鉴》：清代官修满！藏，蒙古。汉，维吾尔五种文字对照辞书、成成书于乾隆末年!内容丰富。是中国0267少数民族辞书中的巨著。 《尼山萨满》：史诗《尼山萨满》也叫《音姜珊蛮》。满族著名史诗！流传于黑龙江流域、讲的是一个女萨满为从阴间救一少年的魂！经历重重难关的故事、有多种手抄本流传、 满族剪纸:十二生肖 满族剪纸艺术剪剪纸：满族喜欢贴窗花。用各种彩纸剪成各种种鸟兽花卉!古今人物。贴在窗户上。栩栩如生，充满活力，还有另另外一种剪纸艺术,就是挂笺、或称挂钱，过春节时。家家户户用五五色彩纸。剪成长约40厘米，宽约约25厘米不等的纸块!中间髅刻云纹字画。如丰，寿！福字、下端剪成犬牙穗头、悬挂于门窗窗横额!室内大梁等处。五彩缤纷，喜气洋洋，最早挂5485笺是祭祖场所的装饰品、一般都是单数、传闻自家宗族族祖先是从长白山几道沟来的就挂几张、黑龙江宁安！海伦等地的剪纸艺术在全国艺坛上享有盛誉、 满族补绣绣：满族民间工艺，或称“钉线”、主要流行于东北地区农村、以家织布和棉线为原料剪缝而成，黑白色为主调，间用他色。纹饰以榴开百子。吉庆有余、葫芦盘长！福寿长春，八宝等吉祥图案为主。多配以较粗重的黑色边饰。常绣于枕顶。荷包，幔帐！坐垫之上。 [编辑本段]舞蹈 满满族人能歌善舞，其先世株褐人的舞蹈具有战斗风格、女真人的习俗，“以女年及笄、行歌于途、其歌也。乃自叙家世，妇工，容色，以伸求侣之意”！（《大金国志》卷39）明代女真人乘兴起舞，并有有琵琶伴奏！大家拍手而歌、特别是在节庆宴会上！主客男女轮轮番起舞、节奏和谐，一人领唱！众人皆呼：“空齐”相和！进入辽。沈后！更多地吸收了其他民族的歌舞形式！久久居东北的满族人，经常举行群众性的歌舞活动，曾盛于北京、流传到东北的“子弟书”始创于八旗子弟，为满族人所喜爱的文艺形式，晚清以来。涌现出了许多满族曲艺表演艺术家。驰名艺坛的有赵星垣，双厚坪，金万昌、谢芮芝。品正三。常澍田、程树棠，荣剑尘！常宝馥。连阔如，侯宝林！关学增等！这些曲艺表演家、其表演艺术达到了极高的境界！对后2873世有重大影响， 隆兴舞和九九折十八式是本民族的传统舞蹈，舞蹈的特点。多由狩猎！战斗的动作演变而来。如隆兴舞，要选一些身体强壮的人，穿豹皮唱满族歌，伴以箫鼓，舞者一一半人扮在虎、豹等兽，一半人骑假马追射、称作“隆庆舞”、逢喜庆宴会。主，客男女轮番起舞、举一袖于额，后一袖为背。盘旋进退、一人唱歌、大家呼“空齐”相合。九折十八式！姿势复7953杂繁多、有打渔的姿势！穿针！织网的资势！欢庆的资势。单奔马，打猎姿势。双奔马。出征的姿势。大小盘龙，6093龙戏水的姿势!怪蟒出洞。龙蠕1101动的姿势，十八式、即十八个舞蹈动作、 满族秧歌秧歌舞：又称“鞑子秧歌”。多于上元夜表演。舞者十数6668人或数十人不等、表演者各持尺把长两圆木、边 击边对舞！常由由三四人扮妇女、三四人扮参军及扮持伞灯者，饰卖膏药者为前导。以锣鼓伴奏。“舞毕乃歌。歌毕乃舞”，是化妆的歌舞表演。有徒步，高跷之分，若若两秧歌队于路相遇!即行抗肩礼互敬， 莽式舞：中国清代宫中宴会上表演的满族舞蹈！莽式分男男莽式和女莽式!跳莽式必有歌唱和、一人领唱。众人以“空齐齐”之声相和！加强节奏。故也也有人称之为莽式空齐舞？舞蹈粗犷有力！动作幅度较大，多是骑士步，这与满族先民尚武有关！ 腰铃舞：满族民间间舞蹈？由数名腰系铜铃男子表演！表演时打着响板，扭动腰铃、使板声。铃声相和、源于满族早期骑射生活， 庆隆舞：庆隆舞是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈、是清朝宫廷舞蹈中最具满族特点的舞蹈！留有民间舞蹈的深刻痕迹，庆隆舞喜起舞和和扬烈舞，源于莽势舞，乾隆年间命此名。用于宫廷内内元旦、万寿节、除夕及皇帝大婚等所举行的盛大筵宴上。多由王公大臣与司舞者共同表演，舞蹈规模颇大、包括乐器伴奏多达百人。 大五魁舞：又称“五魁舞”！是满族民间一种庆贺舞蹈、源于满族早期的狩猎生活！多于丰收！狩猎归来时表演、该舞蹈由五五人分别头戴虎,豹！熊，鹿。狍的面具做拟兽的跑跑跳动作。欢快有趣！ 单鼓腰铃：单鼓腰铃系艺人们口头的称呼。亦称“打单鼓子 ”或““耍腰铃”。是一种腰缠许多小铃。手持“单鼓”（或“抓鼓”）而舞的祭祭祀舞蹈!满族信仰萨满教并尊奉“鹰神”。“蟒神”！“乌鸦神”等、逢年过节！祭祖之日先将“佛头妈妈”请请上神位,后由“查玛”开始起舞。他们头戴帽。身扎腰铃、手持抓鼓边跳神舞边唱神歌，他们先在屋里跳！然后到院外跳、祭祖内容一是悼念祖先功德、二是保佑天下太平！三是祝愿风调雨顺。四是祈祷病除灾消， [编辑本段]满族乐器 八角鼓：八角鼓形为八边形、蒙蟒皮。七个边每边有铜环、另一个边下拴一长穗、可弹！搓、摇、作为唱曲的伴奏乐器！ 满戏：满族戏曲剧种、又名“八角鼓戏”。由满族曲艺八角鼓发展而来，满满族先民在骑射渔猎之暇围在篝火旁,边说边唱边舞、并扣击自制9865八角鼓相和，娱其情志！逐步形成说、唱、舞相结合的艺术形式、清兵入关后，八角鼓和洋琴，琵琶、四弦，锣鼓等配合，吸收诸宫调！杂剧及各地地民歌。小曲、1776形成牌子曲剧、多演唱历史史和民间故事! 二弦：满族弹拨乐器，木制、琴头饰有龙首，弦轴左右各一。音箱为长方形。底有孔！音箱上安覆手，框绘龙纹，清9590朝宫廷用于演奏宴乐， 三弦：满族弹拨乐器、檀木质。方槽、琴头雕雕大顶花,其尾端雕8403刻花纹,琴杆正面为指板！尾端护弦揭兽皮为之。左手持琴、右手拇指。食指戴骨指甲拨弦、有弹。挑！分、扫。砸！搓儿等技巧。清宫廷中用于演奏宴乐。民间用于伴伴奏鼓书、单弦等。 [编辑本段]满族民歌 满族民歌内容丰富？较之汉族民歌，多了一些渔，猎，牧劳动和八旗兵出征及思念亲人内容歌曲、其歌词语言通俗。活泼、其旋律质朴，简明。农村中的满族民歌这一特征更为明显。满族日常生活中离不开歌唱、活泼动情的小唱几乎涉及到满族整个人生礼俗，唱出了他们的愿望和心声！6460自降生听《悠摇车》，稍大一些学唱《小板凳》！《河河沿》，童年的《抓嘎拉哈歌》，少年的放牧山歌。青年的情歌。结婚的喜歌！出征的战歌、围猎的猎歌！以及丰收喜庆，岁时节日，祝福贺寿！凯旋庆功，悲9529欢离合都有歌？其其音乐风格多彩多姿,但基调豪放。朗爽！即使表表现哀婉情绪的音乐、也不失其刚健强劲的内质。 满族民民歌有摇篮曲，儿歌、情歌！劳动歌，风俗歌！山歌、小调。喜歌。战歌。叙事歌等等。形式多样！内容几乎包括其民族生活的各个方面、其音乐也各有特色、 摇篮曲，也称“悠悠调”、在满族中流传最广！几乎每个满族孩子子都是在这种优扬！平稳的曲调中3855成长起来的！现在流传的《摇篮曲》有满语的，汉语的！最多还是满，汉语兼有的！ 劳动歌！满族先民在在渔猎时、常吹牛角或海螺为号、敲锣打鼓！声势浩大，猎毕。就在野外歌舞欢宴！富有节奏的劳动号子发展成旋律流畅的劳动歌，容纳了广阔的生活场景！ 山歌！满族人用热烈奔放的山歌、抒发其对对家乡和劳动的热爱,其中有4217一部分就是劳动歌。其中赞美富饶壮壮丽河山的山歌称为“夸山调”、满语民歌5887《巴音波罗》歌唱丰收!就属于这种山歌。另一类是对口喊唱的叫“爬山调”，多在放牧时赛唱，这类山歌！常是你一句5790我一句的对口喊唱，俗称“拉锯”、“抬扛”、歌词即即兴而编、多是触1512景生情开口就唱，节奏奏自由强烈、曲调高高昂开阔,情绪奔放，酣畅！《靠山调》！《爬山调》等曲调被八角鼓、单单弦等曲艺广泛吸收! 满族风俗歌也很有特色、如迎亲路上的“官吹”、闹洞房时唱的喜歌“拉空齐”以及丧葬仪式中的哭丧调和大量的祭祀歌都很感人动听！满族民歌在大部是五声音阶，结构简明，旋律流畅。感情真挚、 在东北广大农村流传着丰富多彩的反映满族人民劳动。祭祀！游戏。出征和日常生活的民歌、儿歌、其中有渔民号子《跑南海》。山3742歌《开山调》、牧歌《溜响鞭》，《挖人参》，《蚕姑姑》等。反映民间生生活的有《巴音波罗》,《轱辘冰》，《喜歌》等！反映爱情的有《伊勒哈穆克》。《红绒线》、《烟荷包》、8630《十二月》等？游3141戏歌有《抓嘎拉哈》!《拍手歌》！反反映出征内容的有《出征歌》、《1499八角鼓咚咚》、反映妇女生活的《丹查拉米》。《酸枣颗棵》，儿歌歌有《干草垛插金刀》。《风来咯》等！ [编辑本段]礼仪 满族进入辽。沈以前、具有精于骑射的特长，7岁左右的儿童即以木制弓箭练习射鹄。女子执鞭不亚于男子。满族的服饰。男子剃去周围头发、束辫和垂于脑后。穿马蹄袖袍褂、两侧开叉，腰中束带。便于骑射、女子在头顶盘髻、佩戴耳环、穿宽大的直统旗袍、足着高底花鞋、入关以后，满。汉服装逐渐趋于一致！曾有一个时期各地妇女穿旗袍甚为流行！满族的住房、过去一般院内有一影壁、立有供神用的““索罗杆”。住房一般有两间正房、门向南开、外屋有灶！里屋北、西！南3面有炕。 满族重视礼节，过去、平时见长辈行“打千千”礼。男子曲右膝！右手沿沿膝下垂,妇女双手扶膝下蹲、平辈亲友相见！不分男女行抱腰接面大礼。满族以西为上，室内西炕不得随8716便坐人和堆放杂物！最主要的禁忌是不打狗，杀狗！不吃狗肉！不用狗皮制品！忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人，据说主是因为狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮手作用、人们不忍食其肉！用其皮！于是逐3099渐形成这个习俗, 清代以来的300多年间！满，汉长0931期杂居共处!关内的满族已在语言，服饰，习俗等方面与汉族无差异。居于关外各地的满族人民，只是在满族聚居的偏僻乡村中！仍有一部分满族居民使用满语！保持满族的一些固有习俗，同时！从汉族习俗（包括汉语词汇）中也可找出一些满族习俗的成份、但满族群众模仿汉俗！比汉族群众模仿满俗的更多、满族是一个既善于学习又善善于创造的民族！为发扬祖国文化作出了贡献，临沂有名的风水大师
赫哲族服饰的介绍
由于特殊的生产生活方式和特定的自然生存环境、赫哲族人早年的衣服，被褥多用鱼皮和兽皮缝制。但因2190人们的居住区域不同。所用的原料也有所区别，赫哲族：分布在黑龙江省的三江流域、那里山林密布。江河纵横，野生动植物资源丰富、渔猎生活给赫哲族人服饰打上特别印记、他们早年的服装的主要原料是鱼，兽皮、赫哲族形成了以兽皮，鱼皮制作服装的传统、赫哲族的鱼皮服饰饰文化是世所罕见的，熟制鱼皮、制作鱼皮线的技术已经发展展得非常成熟！制作出来的鱼皮服饰具有防水，抗湿、轻便、耐磨等诸诸多特性？、高密风水大师锡伯族男子服饰图片
汉族傣族藏族蒙古族朝鲜族彝族的代表性服饰及乐器的图片
汉族乐器：阮 傣族乐器：葫芦丝 6461 藏族乐器：扬琴,美合子风水大师
