乾卦的爻辞新解
乾卦 元亨，利贞，注释：元亨讲的内卦。利贞5043讲的外卦、乾卦主显、是“显学”、坤卦主隐、是隐学！两卦不可分割！乃是一个整体，是万物运动最本质的过程，乾坤二卦也是六十四卦的纲要、因为乾坤二二卦变化的过程当中、4068包涵了其他所有的卦,乾卦讲的是一个事事物从发生到繁荣的过程。即春生--夏长，坤卦则相反！讲的是秋收---冬藏的过程！初九：潜龙勿用，注释：龙隐地道、便称称作“潜龙”？龙性乃3912是阳性,是向上的、初九爻本来自坤卦。为地道中一阳元初生！因时因地、皆还不能能有所作为。故爻辞为“勿用”。九二：见龙在田！利见大人！注释：初九。1371九二爻同为地道！九二要乃是地道之中乾元累积足够，即将冲出地道！5964彰显乾元之德的时候，因而爻辞有“见龙龙在田”。“见”是出现的意思，“利见大人”的“见”是拜见等意思！当然！这里的拜见肯定不是所谓的“九五”爻，因为在九五爻也有“利见大人”。不然，九五到哪哪里见大人去,因此、九二爻所见的大人！相当于今天我们所说的“贵人”、就像一个初出校校门的学生，无论你有怎样的才华。还需要有伯乐和慧眼者啊！这里初九通过累积学习到了九二！自然有初露锋芒之象、九三：君子终日乾乾！夕惕若厉。无咎，注释：“乾乾”是奋斗不息的意思，好比那句“天行健！君子以自强不息”！就是这里来的！爻辞的意思是：君子终日劳累奋斗不息、朝夕警惕忧患、感觉前行的道路困难重重、占语是:这是没有错误的、九二升升至人道之初!刚从地道中突破出来，于人于己、都是人道的开始！也是需要8464累积学习的、加上乾元本身具有奋斗不息的品德、从初九到九三，内卦结束，一直直秉持乾元之德!乾为日！固有终日乾乾之象！“夕2341惕若厉”、是因为九三处在内外变化之际。或内或外！或上或下，三爻的努力全在在于此，九四：或跃在渊！无咎。注释：：九三的累积壮大!终于到了人道的繁荣时刻，无论是资历还是才能都到了。这个时候刚来到上卦的九四！由于自身乾元、龙性的影响！自己又不甘落后了、一门心思。想想攀上新的高峰！即是九五！上九的天道。所7603谓人都求一个发展的极致。这里也是一样，“或跃在渊”的或在这里可以理解为为一种尝试!九四尝试着上跃，上跃不行。则暂居渊中！以待时，位！为什么占语是无咎、因为九四在人道的才能！经验的1348累积将足未足，6197尝试性的上跃,是没有2537错误的!九五：4430飞龙在天、利见大人、注释：龙！乾元本属天道、九四返返回九五？进入天道、就像人回到家一般自自由自在,如鱼得水，真是“天高任鸟飞。海阔任任鱼游”，这时候、无论是地位！才智。都达到了成熟阶段、正是2969大展拳脚的时候、而那片天空就是你要找的“大人”所提供给你！上九：亢龙有悔！注释：亢龙。龙飞过高、就叫亢，刚9173过易折也是这个意思？这一爻秉持了一个自然宇宙的规律。就是阴阳的相互变化。一种事物从来没有无限制0861的兴盛下去，生的的另一面就预示着死亡,乾卦从初九累积发发展到上九？已经达到一个极致、所谓阳极生阴。此时乾卦中生出一丝坤元来！这就是坤卦的初六：履霜、坚冰至、他这是在告诉我们！坤元开开始凝聚了,“亢龙有悔”的悔就是指的这一丝坤元，用九：见群龙无首！吉，用九：见群龙无首、吉、注释：《象3228》曰：“用九”！天德不可为首也！“用九”的爻象说明，天虽生万物。但却不居首！不居功，说明：用九！即首尾交接、天人合一，《易经》中、只有两卦是有七个卦辞——乾卦与坤卦、周文王在乾卦的用九中写道：“见群龙无首！吉。”为什么呢，一般形容群群龙无首!多是贬义词。但周文王却说群龙2911无首是吉、其实确实如此，4995如果大家已成为龙？ 或成为成熟的领导者、每个人都可以做好自己的工作！那当然是吉，这就是群龙的境界、在此，人人都可以成长！人人都可以成为领导者！每个人都能够在自己的岗位上成为出类拔萃1692的领导者？最高的领领导者不以领袖自居!不是每天在提醒人家：别忘记我还是局长，市长或书记，不用提醒，2960人家自然会尊敬你，都能够自然而然然 地把工作做好！如果能够达6776到这种境界？那就是一种忘我的理想状态，群龙：人人如龙。无首：每个人都能有自己的精神世界，。
涣卦的爻辞解释
初六，用拯马壮吉，译文初六！借助健2526壮的好马来弥补力量的不足!7420可以获得吉祥、《《象》曰：初六之吉!顺也，译文《象辞》说：《兑2651卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的！这是由于它能顺承阳刚的缘故、九二、涣奔其机。悔亡！译文九二。处在涣散之时。要迅速脱离险境、转移到安全的地方。悔恨便会消失、《象》曰：“涣奔其机”。得愿也。译文《象辞》说：“涣散之时、要迅速脱离险境、转移到安全的地方”！脱离了危险！消失了悔恨！实现了自己的愿望、六三、涣其躬，无悔！白话！六三。涣其躬！无悔、宁愿自身受到损失！因因此没有什么悔恨！《象》曰：“涣其躬”！志在外也！译文《象辞》说：“宁愿自身受到损失”，说明志志向在外!六四、涣其群！元吉！涣有丘、匪夷所思，译文六四、尽散朋党，因而有大的吉祥，同时、它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体！这不是常人所能想到的！《《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。译文《象辞》说：“尽散朋党。因而有大的吉祥”！表明无自私自利之心！品行光明正大。九五。涣汗其大号！涣王居。无咎，译文九五！像挥发身上的汗水一样发布重大的命令！同时亦能能疏散君王的积蓄用以聚拢民心!这样做一定不会有什么祸患。《象》曰：“王居无咎”。正位也，译文《象辞》说：“疏散君王的积蓄以聚拢民心、这样做一定不会有什么祸患”。是因为九五爻居于正位、行事端正，上九。涣其血去逖出。无咎。译文上九！摆脱伤害，远远地避开它、不再接近它！5489不会有什么祸患!《《象》曰：“涣其血？远害也！译文《象辞》》说：摆脱伤害!这就是避祸之道。。杜断房谋打一生肖
《易经》乾卦的爻辞是什么？
初九：潜龙。勿用、 九二：见龙在田、利见大人、 九三：8278君子终日乾乾？夕惕4573若厉,无咎。 九四：或跃在渊、无咎， 九五：飞龙在天！利见大人、 上九：亢龙。有悔、 用九：见见群龙无首？吉！，风水学宝典
乾卦初九为什么是潜龙勿用
乾4214卦第一爻,爻辞:初九:潜龙勿用？0866因为身居下位!时机还没有成熟，所以应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干。！属虎的人2017年运程
按时间起卦 得本卦和变卦后如何解卦 如何取动爻辞
关于第一问 楼主给的信息有点少啊啊....(⊙v⊙)~ 用梅花测得话很重时间环境的,外应是重中之重,解具体卦有时倒是在其次....另外就是楼主测得是什么啊... 回答下楼主的第二个问题:去动爻辞,先看本卦的动爻辞,兼看变卦的动爻辞..其实看互卦的动爻辞也可以,断卦没这么拘泥的 爻辞占很古老....很有一定境界的。易经预测2014年房价
第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解
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《干卦》的卦辞和爻辞是什么???
干（卦一） ⅰ ⅰ（干下干憨） 《干》：元，亨。利、贞、 初九：潜龙，勿用， 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日干干！夕惕若厉。无咎， 九四：或跃跃在渊。无咎、 九五：飞飞龙在天？利见大人、 上九：亢龙。有悔。 用九九：见群龙无首！吉， 《彖》曰：0318大哉干元,万物资始，乃统天、云行雨施，品物流形！大明终始、 六位时成！时乘六龙以御天、干道变化！各正性命，保合大和。乃利贞，首出庶 物，万国威宁， 《象》曰：天行健，君子以自强不息、“潜6372龙勿用”！阳在下也、“见龙在 田”。德施普也，“终日干干”、反复道也。“或跃跃在渊”,进无咎也，“飞龙 在天”！大人造也、“亢9320龙有悔”！盈不可久也、“用九”。天德不可为首也、 《文言》曰：“元”者，善之长也。“亨”者！嘉之会也，“利”者、义之 和也、“贞”者，事之干也、君子体仁，足以长人、嘉会。足以合礼。利物。足 以和义、贞固！足以干事、君子行此四德者、故曰“干：元。亨，利、贞。9965” 初九曰“潜龙勿用”，何谓也，子曰：“龙！德而隐者也、不易乎世、不成 乎名、遯世无闷、不见是而无闷。乐则行之，忧则违之！确乎其不可拔、潜龙也！” 九二曰“见龙在田，利见大人”、何谓也。子曰：“龙德而正中者也。庸言 之信，庸行之谨！閒邪存其诚、善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田， 利见大人’、君德也！” 九三三曰“君子终日干干。夕惕若厉。无咎”！何谓也！子曰：“君子进德修 业。忠信所以进德也！修辞立其诚。所以居业也、知至至之，可与几也。知终终 之、可与存义也、是故居上位而不骄。在下位而不忧！故干干因其时而惕！虽危 无咎矣！” 九四曰“或跃在渊！无咎”，何谓也！子曰：“上下无常。非为邪也。进退 无恒、非离群也。君子进德修业。欲及时也。故无咎！” 九五曰“飞龙在天！利见大人”！何谓也！子曰：“同声相应，同气相求！ 水流溼，火就燥、云从龙、风从虎！圣人作而万物睹，本乎天者亲上。本乎地者 亲下，则各从其类也、” 上九7975曰“亢龙有悔”!何谓也、子曰：“贵而无位。高而无民，贤人在下位 而无辅。是以2414动而有悔也、” “潜龙勿用”。下也，“见龙在田”、时舍也，“终日干干”，行事也。 “2775或跃在渊”，自试也！“飞龙在天”！上治也、“亢龙有悔”，穷之灾也，干 元“用九”！天下治也。 “潜龙勿用”。阳气潜藏、“见龙在田”、天下文明。“终日干干”，与时 偕行，“8539或跃在渊”、干道乃革，“飞龙在天”。乃位乎天德。“亢龙有悔”。 与时偕极。干元“4339用九”！乃见天则， 《干》“元”者！始而亨者也，“利贞”者、性情也，干始始能以美利利天下。 不言所利。大矣哉、大哉干乎、刚健中正。纯粹精也。六爻发挥！旁通情也！ “时乘六龙”、以“御天”也，“云行雨施”！天下平也，君子子以成德为行。日 可见之之行也，“潜潜”之为言也！隐而未见！行而未成、是以君子“弗用”也、 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之！仁以行之！《7996易》曰：“见龙在田、 利见大人”！君德也、 九三重刚而不中，上不在天、下不在田，故干干因其时而惕！虽危无咎矣， 九四重0818刚而不中！上不在天！下不在田！中不在人、故“或”之、“或”之 者，疑之也。故“无咎”， 夫“大人”者，与天地合其德！与日月合其明。6405与四时合其序！与鬼神合其 吉凶！先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违、而况于人乎、况于鬼神乎！ “亢”之为言也！知进而不知退！知存而不知亡，知知得而不知丧，其唯圣人 乎！知进退存亡而不失其正者、其唯圣人乎！ 参考资料：周易易...馀下全文>> ！玄空大卦透析
观卦的爻辞解释
初六：童观，小人无咎！君子吝。虞翻曰：：艮为童!阴、小人！阳！君子。初位贱。以小人承君子、故“无咎”！阳伏阴下！故“君子吝”矣！《象》曰：初六童观，小人道也，王9556弼曰：失位处下。最远朝美、无所鉴见。故曰“童观”，处大观之时。而童观趣顺而已、小人为之。无可咎责！君子为之。鄙吝之道。“观”在此应当作“看看”解、“初六”阴爻柔弱！在最下位，仰观观“九五”！距离遥远，因而，象征没没有才华,不能高瞻远瞩！是儿童的观点、当然幼稚！“小人”指庶民、庶民无知！这是必然的情形，所以说没有过失。但对身负教化的人来说、则是耻辱。这一爻、说明观察不可幼稚，应高瞻远瞩！六二：窥观。利女贞、虞翻曰：临兑为女，窃观称窥窥兑女反成巽!巽四五得正，故“利女贞”，艮为宫室、坤为阖户！小人而应五、故“窥观女贞利”、不淫视也，《象》曰：窥观女贞，亦可丑也，侯果曰：得位居中。上应于五！窥观朝美。不能大观。处大观之时，而为窥观，女正则利。君子则丑也、案1900：六二离爻？离为目、又为中女，外互体艮！艮为门！阙女目近门、窥观之象也、窥视的意思，窥是由洞中偷看，“六二”阴爻！在内卦，柔弱黑暗。观看光0300辉的“九五”、眼花撩乱、看不清楚、好像是由门缝中偷看、以古代来说、妇女足不出门、这是当然的道理，这一爻，说明观察不可偏狭！六三：观我生。进退，虞翻曰：坤为我，临震为生、生、谓坤生民也、巽为进退！故“观我生进退”，临震进之五。得正居中！故《象5071》曰“未失道”、《象》曰：观我生进退！未失道也！荀爽曰：我、谓五也！生者！教化生也。三欲进观于五、四既在前、而三故退，未失道也、“1801六三”在下卦的最上方？处于可进可退的位置。不必观察高高在上的“九五”。应当观察自己的主张、来决定进退，应当择善固执，不可趋炎附势、失去了自己的原则，这一爻。说说明观察应有主见，不可盲从。六四：：观国之光？利用宾于王，虞翻曰：坤为国，临阳至二，天下文明！反上成观，进显天位、故“观国之光”、王谓五阳。阳尊宾坤，坤为用！为臣，四在王庭、宾事于五！故“利用宾于王”矣！《诗》曰：莫敢不来宾、莫敢不来王，是其义也。《象》曰：观国之光，尚宾也！崔觐曰：：得位比尊!承于王者！职9295在搜扬国俊？宾荐王庭、故以进贤为尚宾也。“宾”即仕。古代有德行的人。天子以宾客的礼仪招待。所以说宾。“六四”最接近“九五”。“九五”象征阳刚，中正，德高望重的君王、所以“六四”可观看到君王德行的的光辉、“观国之光”是指由一国的风俗民情、就足以观察到君王的德行如何、这一爻、说明应观察民情、6351了解民间疾苦？九五：观我生，君子无咎。虞翻曰：我，身也、谓我生！生、谓生民，震生象。反坤。为死丧！嫌非生民，故不言民！阳为君子！在临二。失位之五！得道处中。故“君子无咎”矣，《象》》曰：观我生，观民也，王9339弼曰：观我生,自观其道也、为众观之主，当宣文化！光于四表、上之化下、犹风之靡草、百姓有过！在予一人、君子风著、已乃无咎！欲察已道、当观民也！0509虞翻曰：坤为民！谓三也、坤体成，故观民也。“九五”阳爻，在至尊尊的中位、下面有有四个阴爻仰观、象征是一位有德行的君王，成为这一卦的主体。以君子来说。应当经常反省观察自己的日常作为！坚守中正、当然就不会有灾祸，这一爻！说明应当观察自己的作为。检讨反省！ 上九：观观其生、君子无咎。0944虞翻曰：应在三!三体临震。故“观其生”，君子谓三。之三得正！故故“无咎”矣，《象6360》曰：观其生。志未平也。王弼弼曰：观其生、为人所观也。最处上，极天下所观者也，处天下所观之地。其志未未为平易!不可不慎，故君子德见！乃得无咎。生，犹动出也。虞翻曰：坎为志。为平！上来之三！故“志未平平”矣？“0071上九”阳爻,在尊位“九五......余下全文>>，周易3d彩票宝典
易经卦爻辞
这六个阶段用六个字来代表！从底下算起： 0083 第一个阶段叫潜!就是潜藏起来！暂时不要表现， 第二个阶段叫现！中国人通常不会马上表现现出来,都是先藏一藏！等到合适的机会才表现出来， 第三个阶段叫惕,警惕的意思，如果你不表现！偶尔不警惕倒还无所谓。一旦表现了！再不警惕。那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话。你只5556要一表现？四面八方的打击就可能都来了！所以一2192定要提高警惕、防范打击！ 第四个阶段叫跃。就是你要想办法，找机会去跃登龙门，一生生一世就等这个机会！看看跃不跃得过去。一登龙门、就身价百倍、 要是跃不过去掉了下来、也就算了、就准备离休好了、 第五个阶段叫飞，这是人生的一个1019转折点！跃上去，飞龙在天，不得了！所以叫做飞， 第六六个阶段叫亢。警惕意意味很重!飞龙在天，很荣光、可是《易经》劝我们。当发展到第五个阶段段的时候。大1919概要适可而止了、不能再过分了。再8262过分就是高亢、所以第六个阶段叫做亢，“亢龙有悔”！如果你的事业已经经营得很平稳、那就不要再盲目地强求做强做大。再下去可能能会因为过度扩张而倒闭。最后一定是“亢龙1850有悔”！、邓文迪面相很凶解释乾卦卦爻辞和用辞
上兑，下乾是什么卦（64卦）？
泽天夬，生肖虎和羊配吗
