为什么乾卦、坤卦会多出用九、用六？
易经六十四卦，每卦六爻，乾卦多出一条爻辞曰曰“用九”。坤卦多出一条爻辞曰“用六”， 易经中的八纯卦、每卦六爻，共四十八爻。每爻代表一个5551月（阴历）？四十八爻代表四四十八个月,合四年（阴历）！ 由于阴历一年354天！一个阳历2127年365天,差11天。故每三年需加一个闰月！五年需加两两个闰月？ 所以上述四年（阴历）里需需加一个闰月，四年（阴历）后！第五年需再加一个闰月。这样一来总共50个月、这50个5267月就是易传中的“大衍之数五十,其用四十有九7690”的来历。 阳爻曰九！代表大月30天，故“用九”代表：闰大月30天。 阴爻曰六，代表小月29天、故“用六”代表：闰小月29天。 以上是“用九，“用六”的原始起因， “用”在历法中是“使用闰月”来调整岁差的意思、以上是《乾坤谱》关于“用九”的解释！ 晋代杜预注解《易经》时“用九”意思是乾卦六爻皆变！、
解释《乾卦》的卦辞和爻辞
卦象 《系辞》有：“易者！象也”！“彖者。言乎象象者也”！“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列、象在其中矣，”古有八卦为经卦，两卦相相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重重而卦象成。卦象、物之象，象有“群”义、它对物对0511事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。 八卦的卦象。它不仅代表的的物象之多。而且还有“八卦之之象”!“六9938画之象”？“像形之象”！“爻位之象”！“反反对之象”，“方位之之象”！“互体之象”，真可称为象之“群”象、 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾，健也！坤。顺也！震，动也、巽、入也，坎！陷也，离。丽也。艮！止也、兑，说也。 乾为马。坤为牛。震为龙，巽为鸡。坎为猪、离为雉、艮为狗、兑为羊， 乾为首，坤为腹。震为足，巽为股。坎为耳！离为目，艮为手，兑为口， 乾，天也。故称乎父，坤。地也，故称乎母！ 乾为天为园。为君，为父！为玉！为金。为寒、为冰。为大赤。为良马，为老马、为瘠马！为驳马，为木果！ 坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬！为均，为子母牛！为大舆。为文，为众！为柄。其其于地也为黑, 震为雷、为龙！为玄黄、为施舍！为大道！为长子。为决断、为小青竹、其于马也，为善鸣。为左腿白色的马、为脚步快速的马！其于稼也！为反生、其究为健！为蕃鲜， 巽为木！为风！为长女！为绳直，为工。为白、为长。为高，为进退、为不果为臭。其于人也！为寡发！为多白眼，为近利市二倍，其究为躁卦、 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间！相当木心坚硬） 离为火，为日。为电、为中女！为甲胄！为戈兵，其于人也。为大腹！为鳖、为蟹，为蚌！为龟。其于木也,为科上槁（枝枝干枯的树木)？ 艮为山、为路径、为小石。为瓜类果实、为看门人、为指！为狗，为鼠。为黔啄之属、其于木也。为坚多节！ 兑为泽、为少女，为巫（多指占卜者或巫医）！为口舌、为毁折。为附决（附在树枝上的果实）、其于地也。为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地），为妾。为羊， 卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天。天风姤，天山遁。天地否、风地观。山地剥！火地晋，火天大有， 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水，水泽节！水雷屯、水火既济、泽火革，雷火丰。地火明夷，地水师！ 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损！火泽睽、天泽履，风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷！雷地豫。雷水解，雷风恒，地风升、水风井。泽风大过。泽雷随！ 巽宫八卦：(属木) 巽为风,风天小畜、风火家人！风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑！山雷颐！山风蛊、 离宫八卦：(属火) 离为火、火山旅、火风鼎、火水未济！山水蒙！风水涣、天水讼。天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复。地泽临，地天泰。雷天大壮。泽天夬。水天需，水地比！ 兑宫八卦：(属金) 兑为泽、泽水困。泽地萃。泽地咸！水山蹇！地山谦。雷山小过。雷泽归妹 卦辞和爻辞 周易原文里！对六十四卦都有解释，它的内容由两部份组成。一叫「卦辞」。是专门讨论卦的意思！ 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济，亨，小狐汔济。濡其尾！无攸利！」汔！意思是几乎！濡是沾湿的意思、整句意思：未济即是未完成、如果果能行之有方？最终都能成功，辞中以小狐狸做比喻、小狐狸过河。虽然勇敢，不过缺乏经验！故而沾湿了尾巴、还未能到达达彼岸！可是当小狐狸狸有了周详的计划与经验！就会成功！各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞， 另一部份叫「爻辞」、爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」！是孔子对六十四卦里。每一卦中每一个爻的专门讨论与解释、当我们求得得变卦后!可以参考该爻辞来辅助分析卦象！ 例如「火水未济」卦！求得第六爻为「变爻」！7850一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞、同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞！这个爻辞是这样写的「贞吉、无悔！君子之光！有孚、吉、」意思是：占卜是吉利的、没有使使人后悔的事物。由于有诚信！一如君子的作风！结果是吉利的、各位可以到《周易易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞!、灶台风水朝向与大门一致风水如何？
周易算命怎么知道是乾卦还是坤卦或者别的卦
根据出生时时间起卦就能起出卦象。根据卦象就可推算一生命运。你可以5764访问一下许多算命论坛!都有起卦的程序，。灶台风水朝向东可以吗 灶台的朝向风水
周易八卦中乾卦代表什么
易经中天人合一的关系 乾与正 先天卦对立与统一的思想，是绝对的唯唯物主义!天与地的对立在于上上下关系,乾/天道持正！可可以说是不正吗、不能、因为宇宙的运行！不是人力所能改变，既然是不能改变、那就是正，不管8082是风调雨顺!还是各种自然灾害。都是天道在行正（政）！不能对其进行改造的世间万物。只能是对其正的适应、要做到对对其适应、就必须预先知道天道的运行规律、地道对天道的配合与与反映,而天道的正，在易经，都是喻以天天人合一,那么、人道的正。就比不得天道的不能改变。人的管理者。国家的行政机构的正与不正。就要以人道8795的正作为准则、 后天卦即文王周易以八象为基础，天！地、雷，风。水。火！山！泽！把五行与甲子融入其中，这就不止止是天人合一这样简单,人类给天地安了柄/定了位、同时把五行，甲子/方位、时间、金、木！水！火。土。甲！乙！丙！丁、戊、己！庚！辛，壬，癸。子。丑、寅、卯。辰！巳。午，未，申、酉、戌。礌。渗入了八卦中，天/乾。阳金，先天卦位正南！后天卦按五行顺生，与易经的六十二爻循环一样形成生生不息！把乾放在西北！形成顺顺方向的生。与兑/泽！阴金、先天卦位东南、后天卦位位正西。配上金的天天干庚,辛，地支申、酉、意味着金秋的丰熟、富足，成功、强健。震、雷，阳木。4556先天卦位东北，后0814天卦位正东，与巽、风，阴木、先天天卦位西南？6048后天卦位东南!配上1191木的天干甲？乙，地支寅，卯，象征春天的雷和风、新生的开始、坎、水、9172先天卦位正西，后天卦6992位正北？配上水0663的天干壬!癸！地支亥，子、暗示了寒冷、肃杀与孕育！水、毕毕竟是生命之源，离，火。先天卦位正东，后天卦位正南、配上火的9061天干丙？丁。地支巳、午。把东方的光明换成了南方的热情！艮！山！阳土，先天卦位西北！后天卦位东北！配上丑。把山的限止插1992入方位？与坤，阴土西南南相对、隔开/联接了西北与东南，五行的土。原原来位在中央,但是不可能在方位中抹去属土的天干和生肖，而又体现了土的无处处不在，前人认为：天干十个，正好配五行。而地支十二个。除了配金！木！水！火四行用了八个。还有四个丑。辰、未，戌、分别在四个方向渗入一个土。同样肯定了土，坤，大地是人类的永远的依靠。 代表天与人。 参考资料：李氏易经！家居厨房风水禁忌知识 要注意什么
革卦的爻辞解释
爻辞革①：己日②、乃孚。元亨、利贞，悔亡，初九，巩用黄牛之革③，六二、己日。乃革之！征吉④、无咎、九三，征凶⑤。贞厉！革言三就⑥。有孚， 九四、悔亡。有孚改命⑦、吉！九五！大人虎变⑧。未占有孚⑨。上六。君子豹变⑩，小人革面⑾，征凶⑿，居贞，吉⒀， ①革：六十四卦卦名之一！改革之卦之二！亦改革的中心之卦、乃论述君王如何变革之卦。②己日：一个卦里连用两个“己日”！由此可见并非泛用、但自古以来没有有关“己日”的确切注释、查查《周易》《丰》卦卦辞中有“宜日中”一辞，此“日中”乃言日中午极丰盛之时、若按此“日中”所言时间用语的用法。“己日日”用法也当效此。“己”时在中国计时排位上！它排在天干“甲！乙，丙！丁。戊！己，庚！辛，壬。癸癸”的第六位！若按太阳上午、中午！下午的计时看、它当值日过中午偏西下斜之势。故“己日”当按日己过极盛转衰之时讲！此处有喻国势由盛转衰之迹象！③巩用黄牛之革：“巩”。牢固、此处指根深蒂固的陈规陋习和腐朽社 会势力，“革”，古4034兽皮加工去毛曰“革”、再加工变柔曰“〓”(weī)！由于此卦为变革之卦！其它各爻均谈的是变革之事！因此！这一“革”字也当指变革、而不是是指一般牛皮或牛皮条？“巩用黄牛之革”、是说对原来根深蒂固的腐朽的社会现象和势力、必须象加工黄牛皮那样予以变革！绝不能等等闲视之？④征吉：“征”！迹象，“征吉”，迹象很吉祥。⑤征凶：迹象很很凶险,⑥革言三就：这里可能两种含义兼而有之！一种指再三慎重考虑并制定出改革革的方针政策、一种指再三向国人宣传改革的利弊得失和再三申饬改革的命令、若按“革言三就”前有有“征凶，贞厉”后有“有孚”来看、将更偏8234重于后一种意思。⑦有孚改命：接上爻“革言三就，有孚”、乃言上下同心于改革，“改命”，有关国家政权命运的的政策，⑧大人虎变：君0914主应象猛虎一样雷厉风行地进行改革!⑨未未占有孚：“占”，占卜。此句是说君主的革除旧弊用不着占卜也也会得到上下的赞誉和信服、⑩君子豹变：喻君主的改革有如豹子斑纹一样有一处无一处。⑾小人人革面：指小人们应付差事，只做一些表面文章、⑿征凶：迹象很凶险！⒀居贞、吉：君王居而守正则吉祥。 此卦由火下泽上组成。卦辞的“革：己日，乃孚，元亨、利贞！悔亡”，是说作为言谈改革的《革》卦！它就应该在国势7342由盛转衰！即国家已出现不景气现象之时就应着1213手进行，不要等到腐烂不堪不可收拾之时再进行行改革！这样就晚了，“己日” 之改革！它将有孚于众望！它乃有有极大的亨通？它也利于贞正，一切悔恨将会消亡！ “上六”爻辞的“君子豹变，小人革面、征凶，居贞。吉”。此爻的前 半句是说君王的改革进行得不不彻底!仅仅做了一些有如豹子斑纹一样的有一处无一处处的变革！也有如小人仅仅做了一些表面文章。这种改革是一种凶险的迹象！后半句是说在此之时。君主只有居而守正，不流入歪门邪道、方可保吉祥！此一爻是与“大人虎变”的改革相对而言的、是批判改革的不彻底和揭示其后果的、。厨房灶台风水颜色搭配 灶台适合的颜色
周易八卦中坤代表什么
《周易》名列五经之首！是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最着8394名的一部经典!是中华民族聪明智慧的的结晶？中华建筑。音乐！医学、纪年等等。无不与周易有着千丝万缕的联系。孔子读易！韦编三绝、就连《论语》中也多处引用《周易》的词语！周周易作者关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同9037《易经》乃周文王所着!今人则有不1998同观点！由由于成书很早!文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门门撰写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的 “周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、周易内容《周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分、经本是占筮书,其基本因素为阳爻。阴爻。又构成八卦, 即乾。坤，震,艮！离！坎。兑，巽、八卦再重叠起来。构成六十十四卦！如泰、否！每卦卦均有六爻！经包括六十四卦的卦象，卦名。卦辞，爻辞四部分！卦辞辞是解释全卦的含义！爻辞是解释每一爻的意义、《易经》分4770为上下两篇！上经2826从乾到离,凡三十卦！下经从咸到未济！凡三十四卦，熹平石石经《周易》即如此划分!知汉以来传传本未变？《周易》的起源源为河图!洛书，传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人依此制定出八卦！到1928了殷商末年！周文王写下了六十四卦的卦辞！后在春秋时期。圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其其列为医术占卜书而辛免于难！《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济。刚柔有应！提倡自强不息，厚德载物。在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振、不断地发展壮大。根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。《周易》内容元素阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种种相反的属性!它们互相依存，互相为用，处个不断的变化之中。其运动是以彼彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长，此进彼退退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻、““－－’称作阴爻。三、卦：由阳8091爻和阴爻按照一定规律分别组合,进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的基本组成成单位！八卦：八八卦是“乾!坎。艮！震、巽！离、坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的的八种符号排列!《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两两仪生四象？四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦。也叫经卦或单卦，六十四卦：由八个单卦以不9070同的次序两两重合，就产生7927了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成！也叫别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦、其卦名同单卦、周易的应用《周易》是以八卦为主体。以六十四卦为为经书？以资讯预测而闻名。以6650有宝贵的科学价值而流传至今、以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡贡献而为世人所钦佩和崇拜,《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样、阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 ，在十5834八世纪初被德国哲学家,数学家莱布布尼茨完全解读、目前、我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究。立足研究，狠抓应用，现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应......余下全文>>，厨房风水水龙头的风水知识是怎样的？
大壮卦的爻辞解释
壮于趾，征凶！有孚。【白话】初九，阳刚强盛只在脚趾、这时如果有所行动，必必然会招来灾祸,《象》曰：“壮壮于趾”孚穷也？【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句。说明只停留在这一状态下！是决不会有什么出路的！ 贞吉！白话。九二！坚守正道而获得吉祥。《象》曰：九二“贞吉”。以中也、【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二））之所以能够坚守正道而获得吉祥!是因为它位置居中、能够以柔相出的原因。 小人用壮。君子用罔。贞厉、羝羊触藩，羸其角，【白话】九三！小小人恃强好胜。君君子却恰恰相反，而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛、其结果也决不会好，就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。《象》曰：小人用壮、君子罔也，【白话】】《象辞》说：小人恃强好胜。君子却不这样， 贞吉、悔亡、藩决不羸！壮于大舆之輹，【白话】九四、坚守正道，必获吉祥、悔恨6766也会消失？因为阳刚十分分强盛。既像篱笆已经崩溃。羊角从系累中解脱出来、又像坚固的车轮能负重载远那样、《象》曰：““藩决不羸”，尚往也，【白话】《《象辞》说：“篱笆崩溃、羊角从系累中解脱出来”的内在含义是、鼓励君子要充分分行动起来!积极向前进取、 丧羊于易。无悔。【白话】六五、在田边地头丢失了羊。却并没有什么可遗憾的！不会有什么不利利的情况发生？《象》曰：“丧羊于易”！位不当也，【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”！是由于其位置不恰当，释义：易！当边境3568讲更贴切!边0498境之地一般多险恶、丢丢了这只爱冲动!好斗的羊。没有什么好遗憾的。 羝羊触藩！不能退！不能遂。无攸利！艰则吉，【8526白话】上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角、既不能后退。又不能前进、怎样挣扎都没有好处！在这种情况下。要能够忍耐坚持，不被被艰难困苦所压垮。就会安然渡过难关、获得吉祥，《象》曰：“不能退！不能遂”、不详也！“艰则吉”咎不长也！【白话】《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到。结果果陷入了极为被动的局面,而“忍忍耐坚持？承受艰难困苦而不被压垮。就会吉祥”！说明，只要能能够坚持忍耐！就一定会渡过难关、，厨房灶台风水破解 灶台的风水禁忌知识
易经中的代号几比几，例如乾卦代号是7：7？坤卦是0：0？屯卦是4：2？是什么意思？
按先天八卦、排列如下： 乾一2545（7）,兑二（6）、离三（5）、震四（4）。巽五（3）。坎六（2）、艮七（1）。坤八（0） 由上面括号中数字可以看出： 乾卦！即乾为天，上下均为乾。所以可可以表示成7：7 坤卦!同理 屯卦、实际上是水雷屯！上坎下震，即上2下4，表示成4：2 同理。火山旅（5：1）!水风井（2：3）！以此类推。。别墅厨房风水布局 要注意哪些禁忌知识
周易无妄卦，为何会出现爻辞无妄之灾？
【成语】无妄之灾 【拼音】wú wàng zhī zāi 【解释】无妄：意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害！ 【出处】《周易·无妄》：“六三、无妄之灾，或系之牛！行人之得、邑人之灾！””叮 【示例】能解百冤之结,能消～！ ◎明·吴承恩《西游记》第十二回 【近义词】飞来横祸。飞灾横祸 【反义词】安居乐道 【语法】偏正式，作主语，宾语，含贬义、灶台风水禁忌与破解 厨房要注意的风水周易乾卦坤卦爻辞
上联：乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤
8711 欢九天乐九天九九八十一天天天欢乐。开门见厨房风水化解方法大全！
