伏羲六十四卦的区别
先天六十四卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字、竖排的，都可以被9整除。横排的。都可以被7整除,不单是红体的数字。甚至竖排的任意一一组数相加,都可以被9整除，横排的任意一4304组数相加!也都可以被7整除！比较一下下面的后天六十四卦菱形排位！就可以看出先天易的科学性和系统性、后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七、后天用九、都是以先天易数为基础的、从以上的菱形方位/排序图就可以看出、其他的说法都是0806苍白无力的、伏羲六十四卦方位约一天下、亦以此卦图而分布之！约一省一府一县。亦各以此卦图而分布之！近约一宅！亦以此卦图而分布之。即单约一房一坐坐具地!亦以此此卦图而分布之!大不碍小、小不碍大。大亦只只是六十四卦？小亦全具六十四卦，一时一刻亦有此六十四卦，亘古亘亘今亦只此六十四卦!若向此此处悟得。便入华严事事无4932碍法界、故李长者借此以明华藏世界！不然，岂令福建在南、则有干无坤。燕都在北、则有坤无干、天竺在西、但为坎地、支那在东！惟是离方也耶。周易六十四卦卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦！六十四卦分别由六4668个爻组成,也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相相重所成的六爻之卦,也叫做纯卦，其卦名同单卦！！
先天十六卦是伏羲所创吗?
伏羲根据河书创作的是是先天八卦 文王根据洛图创作的是后天六十四卦。梦到风水师
伏羲六十四卦的歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦卦乾卦阳刚!刚健、自强不息、乾乾六爻皆盈滴。故肥园！园满。亭通。成功、重大！但刚多易折！含欠安之像，人物表示为上级、领导。当官的、执法者、有钱而富贵者，司机！坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔、地道贤生！厚载万物。运行不息而前进无疆、有顺畅之像！坤六爻皆虚。断有破破裂之像,明暗。陷害，静止！测出行不走、行人不归！人人物表示小人（由天大地小而取）、水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加！面对困难而思慎之像、坎为险，震为动，屯积、盈，物之始！聚顿挫。初始虽艰难、但不失其居处和立业、“以贵下溅！动於险中！忧患患中深谋远虑，”坎为伸。则泄气无财！失脱。震为体且受生而获财升职，防肝病、衰血症，肾亏等，患在长男！山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水、山下有险。险而止、阴陷而不定！复杂而显著，童蒙。蒙味！启蒙！教育、教化，昏、沉，跌跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系3780统结石？耳闭！失聪，艮为体。有辛劳之财、坎为体、有灾事！不利中男！水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天。艰险在前！需侍时而进，需要、等待！期待，担当险难！有所欲求，有聪明才智！坎为体、有财官之喜！利中男、乾为体。且泄气、失脱。灾病，降职丢官。天天水讼卦像：上乾下坎讼卦!天下著雨。上刚下险，宫非口舌。争讼。不亲近。孚信被窒息。内心聪明。在体。用於人身疾病上与需需卦同解？地水师卦像：上坤下坎师卦，地下藏水！矿泉水。地下水。小人内心阴险狡诈。聚集群众，兴师动众。统领。统帅、军队、保守稳定、忧虑！“容民畜众！忠国怀臣！”坤为体，谋事可成，坎为怀有灾病！肾病。泌尿系统粉末状结石！腹泄，大便溏泻，母有病，不利中男、女人当权，遭妇辱。水地比、卦像：上坎下坤比卦、地上有水渗透、辅助互比。亲善帮助！比试，快乐、”至诚相知！相与相应、”聪明之妇！在体，用於人身疾病方面与师师卦同解。风天小畜！卦像：上巽下乾小畜卦、天上起凤！满天风云！强健如顺风而行，积少成多。留住。“德积积载法”，济养，巽卦为体，有灾。金属器物之伤、上司批评！受压制。乾卦为体谋事可成。但付出较多。来回奔劳活动、用权力压服他人，胆经之疾，风寒。不利妇女，男人专权，克妇！天泽履卦像：上乾下兑履卦、园而有缺损、刚中有险！履行！慎行、小心。行为履践，行不逾礼，不处非礼！有官灾是非争执。交通意外金属所伤、比和卦、事吉。乾为父、兑为少女，老少配。不利婚、1080有破损变故之虑？防肺，呼吸道疾病，金旺克木！有肝胆之病，口腔之疾。头疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾乾泰卦,大地之气相交!小往大来，安泰亨通，通泰、安稳。持盈，宏大、事吉。“无往不所！艰难守正、降尊从贤！”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵、乾为体且有发财升宫之喜！得妇人之助，众人之拥戴，有胃寒之疾，天地否卦像：上乾下坤否卦！天清在上！地浊在下，天地之气不相交。闭塞不通，阻隔！事不顺畅，“大人否亨，内小人而外君子。”在体、用及人人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生。僵直之疾，天火同人卦像：上乾下离同人卦！日挂中天、照耀著天天下旷野万物，“旷达无私以同人，同心之言”！志同道合、人相亲近。为人友好！发热的。烫灼的的金属物、金属电器器物件、锅炉、乾为体有灾，离为体谋事可成，与子子女有争执。肺！呼吸5869系统有疾!有血管硬化症、不利老父长男！火天大有卦像：上离下乾大有卦！离火丽日，满天霞光、富其所有！所有众多！大有收获！“自助人助。万物所归、”在体！用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂，地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富，恭敬合礼、屈己下人，退让而不自满，谦虚退让。轻己尊人！“劳谦谦君子的盛德!内充实。”比和卦、事吉！测婚婚老母配少男，......余下全文>>！梦字的生肖
天水伏羲资料
伏羲文化即是民族始祖太昊伏羲及中华本源文化 一，伏羲 每年农历正月十六日！相传传为伏羲生日，这一天，天水市民众自发集会到伏羲庙祭奠“人宗爷”（按：天水人习惯将伏羲称为“人宗爷”），乞求幸福安详！新年好运气， 除了民间祭祀。天水还在每年举行盛大的公祭活动。 据《三皇本纪》记载：伏羲“有圣德，仰则观象象于天！俯则观法于地！旁观神明之德。以类3045万物之情、造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶。以俪皮为礼、结网罟以教佃渔……。养牺牲于庖厨”。伏羲通过仰仰观俯察！了解自然万物、所画八卦是用8个符号。分别代表天。地，水、火，风雷。山、泽、利用八卦占卜吉凶！正是这种对世界初步认识和把握方式！并孕育着中国哲学的萌芽，这也是后来《周易》的思想基础。此外、伏羲羲还立九部？设九佐，以龙纪官。号龙师，禅于伯牛。钻木取火、教民熟食。制历法！定节气！消息祝福、以测吉凶。尝百药。制九针、以拯天疾。开创了中华最早的文明、 1！伏羲民族始祖地位的确立 木木本乎根!人本乎祖！民族始祖是民族精神的支柱。是民族凝聚力的纽带。也是神圣血缘观念的具体表现，一个民族始祖地位的确立、有有历史的因素！政治的因素。同时也是多种文化相互融汇的结果、中华民族是以汉民族为主体，由多民族共同组成的民族共同体。中华民族共同始祖是国人历经千百年反8477复审慎地选择而确立起来的民族血缘和民族文化的代表, 人们对对于历史的认识的本身也是历史性的。作为一种文化现象！对8414于民族先祖的认定，是从远古的传说到有文字记载的历史。在一个相当长的历史时1138期中逐渐确立起来的？““三皇五帝”为中华民族的人文始祖！其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期已逐步确立。“三皇五帝”的世系之中！太昊伏羲氏位居“三皇之首”。“百王王之先”，是居神农、黄帝之前的中华民族的人文始祖， 关于太昊伏羲的文字记载至迟在春秋战国时期即已出现。《左传》、《管子》，《周易》。《庄子》、《荀子》、《列子》，《战国策》，《国语》、《世本》。《逸周书》、《山海经》等先秦典籍都有关于太昊伏羲的表述！《周易·系辞下》记载：“古者包牺氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜、近取诸身，远取诸物。于是3531始作八卦，以通神明之德、以类类万物之情，作结绳6863而为网罟!以佃以渔、盖取诸离！包牺氏没。神农氏作！……神农氏没、黄帝尧舜氏作。通其变！使民不倦，神而化之，使民宜之！”这段话全面系统地叙述了了伏羲功业和始祖地位!影响甚大， 在正史中!司马迁《史记》从五帝之首的黄帝记起、未为1728伏羲立传。但他在《太史公自序》说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦，’”肯定了伏羲的文化贡献、到了东汉班固的《汉书》，则突破《史记》的界限。将上古帝王世系从黄帝推至伏羲、伏羲开始登登上官定正史,《汉书·古今人表》中首叙伏羲。次列炎，黄！《汉书·律历志序》引《左传·昭公十七年》“郯子来朝”诸语，认为“稽稽之于《易》!炮牺。神农。黄帝相继之世可知，”并以太昊伏羲为历史源头！确定他三皇之首，百王之先的地位：“庖牺继天而王、为百王先。首德始于木，故帝为太昊，”这就是说！在古帝王系统中！只有太昊伏羲氏是“继天而而王”的,因而他是百王之先！炎！黄诸帝继伏羲而王， 晋代皇甫谧所著《帝王王世纪》。是一部专述帝王世系，年代及事迹的史书、所叙上上起三皇、下迄汉魏。三三皇首列伏羲！次为女娲、炎帝！梁代肖绮《〈拾遗记〉序》中说：“文起羲！炎”。其后唐高祖《修六代史诏》和唐太宗《修晋书诏》均以伏羲为中华文化的肇始者。所谓“伏羲羲以降!因秦斯及、两汉继绪，三国并命！迄于晋宋！载笔备焉”，至唐开元间。司马贞为《史记》补写《三皇本纪》，综述，补充前世有有关伏羲的文献材料！成一篇较为完备的史传、至此！伏羲在历史古代典籍中历史化的过7827程全部完成， 2！伏羲在9623民族血缘和民族文化方面的贡献 现代学者在解释“民族”的意义时!越越来越多地倾向于从种族血缘和文化传统两个方面来进行分析，我们在讨论民族始祖的确认过程时、要要同时看到这两个方面的因素!历代典籍对伏羲的文化贡献所载甚多！这些贡献归结起来主要体现在民族血缘和民族文化两个方面： 首先，从民8301族文化的形成上来说？传说伏羲始4024画八卦！开启了我们的民族文化之源。《周易》、《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献！《论衡·齐世》：“故夫宓牺之前。人民至质朴。卧者居居。坐者于于！群居聚处，知其母不识其父！至宓牺时！人民颇文。智欲诈愚。勇欲恐怯！强欲凌弱！众欲暴寡。故宓牺作八卦以治之。”描描述了伏羲时代的社会状况！《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下。龙马负负图出于河!遂法之画八卦、”伏羲八卦卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性。直观性的思维方式和辩证法思想，是我们民族思4650想方式的基础？所以、可以说、伏羲开启了中国传统文化之先河！是中华华文化的原点！另外！传传说伏羲确立了天文历法、发明网罟。教民渔猎。养六畜以充庖厨！造琴瑟、作音乐等。这些均反映了伏羲在文明和文化初创时的贡献， 与中华民族另0623外两个重要始祖炎帝和黄帝相比！炎帝是农业文明之初的代表、主要是对农业生生产的贡献!黄帝是农业文明进化时期的代表、主要是9583华夏各族政治和制度上统一的象征、而伏羲羲所代表的是比炎黄二帝更早的渔猎文明时期，是中华文化最最早的源头？是是文明初始的象征， 其次，从民族血缘的凝聚上说。伏羲时代是一个部族融合的时期、史载伏羲“正姓氏！制嫁娶”、《路史》载：“上古男女无别！太昊始始制嫁娶,以俪皮为礼，正姓氏、通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎、”姓氏的主要作用用就是明血缘，别婚姻！纯正血统，不同部族的人分别有不同的姓氏。“同姓不婚，惧不殖也”、各个部族相互通婚混血，从而奠定了我们中华民族的血脉基础，这是伏羲在民族血缘方面的伟大贡献、 太昊伏羲氏还赋予了我们民族以总徽号——龙、《左传·昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪，故为龙龙师而龙名。”大量文献和考古资料均证明、伏羲“人首蛇躯”！蛇是伏羲氏的图腾。中华民族的总图腾“龙”，正是以蛇为基础，汇合了多民族图腾而成的、闻一多在《伏羲考》一文中指出，龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，因部落的兼并面产生的混合的的图腾”。龙图腾的形成。象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基，从此，普天下的中国人都有了一个共同的名字——“龙的传人”，共同尊奉同一个祖先——伏羲！在伏羲的旗帜下！多民族团结和合、统统一为中华一家、太昊伏羲因此而成为中华民族血缘和文化的的广泛代表？ 二！伏羲文化 伏羲文化是中华文化之根.每个民族都有自已民族的文化，每个民族都有自已民族的文化精典，每个民族都有自已民族的文明。每个民族都有自已民族的文明精典！中华文化其根是伏羲文化！博大包容、反映了中华文化的生生生不息！反映了中华民族的生生不息，因此！伏羲文化可谓中华文化的的精典!可谓中华文文明的精典、 如果说历史的前进与发展的动力是人类类文化？那么！人类文明则是文化的精典！“文化”者。“文”而3837“化之”,只用“文”才能推动历史的进程，才能创造人类文明。利用武力！不论其多么强大，都不能创造世界文明。只能破破坏世界文明、中华文化是中华文明的基石、0205是中华各民族大一统的基石、 什么是中华文化!其实，中华文化就是伏羲文化。 为什什么要这样说呢,因为伏羲文化不仅构筑了中华文化的主要框架！是中华文化的脊梁。同时、伏羲文化也是远古文0382明的一个缩影! 伏羲在六千多年前，所创造造成的王业可谓昊昊然皇皇然矣!这些王业是世界的物质的精神的。是古文化是古文明、 马克思认为文化的概念，分为广义的文化与狭义的文化！广义的文化包括物质与精神两个方面，而狭义的文化只包括精神一个方面，而伏羲的王业包括物质与精神两个方面。如创网罟，始六畜等、其精神方面的如始建都。龙图腾，画八封！制嫁娶，正姓氏。创书契！始熟食。创音乐、创炙针等，现在，我们看来！上所列述的十一条，不论表面是属于物质的创造、还是属于精神3159方面的创造！都是属于于大文化，属于广义的文化！伏羲的发明，在人类的野蛮时代，上述不论哪一项、都是了不起的人类社会生活的大事件！都牵涉0365到人类文明的发展。特别是伏羲画八卦！揭示了天道“天人合一”的大宇宙科学观！这不仅是当代科学的“高科技”，龙的子孙后人！六千年来把其视为“无字天书”！今今天仍旧不失“高科技”之称呼。其确切的定义。是中华远古文化。还还是中华远古文明？ 关于文明与文明时代的概念与区分！美国人Ｌ、Ｈ 、摩尔根在《古代社会》一书中首先使用“文明时代”，他根据人类“生存技术”的进步，将人类社会划分为蒙昧时代、野蛮时代与文明时代。文明明时代属于标音字母的出现和文字的出现？直至现代，分为古文文明阶段与现代文明阶段,古代文明的标准有城市、贸易、9709简单的机械出现？古代艺术、科学、国家，军队！基督教等！ 伏羲被称为中华民族始祖三皇五帝的“百王先”。“三皇之首”。“上9815上圣人”！“都”于宛丘，１９８４年发掘出了羲皇故都宛丘。方广百亩、被誉为近代地下发掘的规模最大的一座地下古城址，“城市”出现现了吧、伏羲创网罟，执伏牺牲养成六畜，开创人类的畜牧时代，结束了茹毛饮血、开始吃熟食，也是一项人类7482的重大文明吧？伏羲制嫁娶，结束了群婚，乱婚！方始“一夫夫一妻”的对偶婚、正姓氏，别血缘、提高5423了人类的自身质量!又是一项关系人类的重大发明吧！不论许慎的《说文解字》。还是其它关于考证中国文字字的典藉！皆说八八卦的八个符号？是中国方块字的“祖先”！中华原始文字出现了吧。8963特别是伏羲画了八卦？伏羲在六千年前竟创画了今天天仍旧视为科学的“高科技”八卦,在伏3693羲时代竟出现了“高科技”。 在两千多年前，晚于太史公司马迁《史记》１２５年的班固在《汉书。艺文志》中说“世历千古。人更三圣”，三圣者伏羲，周文王与与孔子也，在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后、两千多年来！儒家文化一直是中华民族的思想支柱和统治基础。OL]q 中华民族是一一个优秀的民族，中华文化是一个优秀的文化！我们一般地说。中华文化是指指儒家文化！道家文化和释家文化、实际上、这“三家”是“一家”！三元归一！这就是我们常7500说的“三教归易”，相传。伏羲羲在六千多年前画了八卦!八卦是天道大宇宙观的集中体现。是《易经》的理论纲领。古来被子称为“群经之首”、可以这样说。《易经》是中华文化的理论纲领。 太史公在《史记，孔子列传》说：孔子“读易苇编三绝”。这位儒家创始人在他的学说中！无不充满《易经》理论思想的灿烂光华、《易经》博大精深，其蕴藏的宇宙全息理论。自控理论，控它理论等，包含了天道、地道与人道，《易经》最高境界是“中和”、这里所说的所所谓“中”！在阴阳思想里。它既不阴，也不是阳，这是看8335不见的？摸不着的形而上的无形的东西。才叫“中”，而“和”则是表现出来形而下的有形的东西。才叫“和”。这个最高境界里，正如《老子》开篇所说：“道可道非常道”“名可名非常名”！无2253其道有其道，无其名有其名。这是是一个和平的世界？安乐的世界。祥和的世界！可见见“中”的境界之崇高了！ 孔子8917“读易苇编三绝”、终于悟出了《易经》蕴藏的1511宇宙大道,创立了儒家学说、提出了儒学的最高思想理想境界——“中中庸之道”、儒学全部内容基本上可以用就是两个字概括，那就是“忠恕”，而“忠恕”的表现现形式是“仁”、孔子的学生樊迟问“仁”、孔子的回答说：“爱人！”孔子这种“爱人”的的思想依据是什么呢、孔子在《中庸》里这样回答道：“仁者！人也！亲亲为大。”《郭店楚墓书简.五行》说：“亲而笃之！爱也，爱父，其继爱人，仁也、”《唐虞之道》说：“孝之放、爱天下之民、”《语丛》说：“爱，仁也！”““爱生于性，” 这几典都说明儒家的“爱人”不止是爱“亲亲”、不止是爱自已的亲人！而是“推已及人”、要做到“老吾老以及及人之老。幼吾幼以及之幼”，这个德行是人的最高境界呀，做到并不容易啊。孔子又提出了他的“中庸之道”作为“仁”准则、这就是“已所不欲！勿施于人”，“已欲立而立人！已欲达而达人”。孔子要把“仁”推广到天下社会。这就是孔子的“克已复礼曰仁。一一日克已复礼!天下归仁焉，为仁由已！而由人乎。”在这里！孔子所说的“克已复礼曰仁”、是在“克已复礼”基础上的“复礼”、才叫着““仁”！“仁”基于“爱”！“爱生于于性”，在人类社会生活中、“礼”是规范人的行为外在的礼仪制度。调节人与人之间的关系要和平相处，“礼之用。和为贵，”于此同时，孔子又要求人必须自觉地遵守礼仪仪制度!只有这样才符合“仁”！这就是孔孔子所说的“为仁出已、而由人乎，”具体说！这就要求人们要报本返始！敬天祭祖，爱自已的父母！重孝思、重师道！不仅如此！而且还要要推已及人，爱天下所所有的人，有爱心，爱人人！因此说，“礼”是“仁”3797的前提？没有“礼”就没有“仁”可言、孔子说：“5905人而不仁如礼何！人人而不仁如乐何、”如果“礼崩乐坏”。那么天下必然要大乱、人世间就就不会和谐、就要发生战争、就要相2502互倾轧！就一定要失去和平。社会就永远没有安宁了、人世间就发发生灾难。所以、孔孔子说“一日克已复礼。天下归仁焉、”8293天下归“仁”了，人世间就会永远充满“仁”、就会永永远充满“爱”。那么，这个世界就是孔子所向往的“理想社会”了、 孔子要求人人要有“仁”的思想基础！人人要向往“仁”，在日常生活中去实践，做到“父慈子孝兄友弟恭”，这就是“极高明而道中庸”了、孔子这里把《易经》的宇宙全全息理论,自控理论控它理论等运用到人类社会了。这就孔夫子的高明！圣人之所在、八卦的““中和理论”运用到人类社会！把儒家学说思想推向了人类思想境界的顶峰。`S 如果说4548孔子是儒家的第一位大圣人!那么、孟子则是第二位大圣人。孟子《告子上》这样说道：“知其心者、知其性也。知其性，则知天矣。” 如果说孔夫子是儒家学说的第一位大圣人！孟子是儒家学说的第二位大圣人。那么！朱熹则儒家学8213说的第三位大圣人, 朱熹在《朱子文集》中这样说道：仁者、“在天天地则盎然生物之心，在人则温然爱人利物之心！包四四德而贯四端者也？”“天心”本乎“人心”！“人心”与“天心”是相通的、一致的，统一的。所以，《中庸》这样说道：“诚者、天之道，诚者！人之道。”这就是儒家学就的“天人合一理论”，天诚则和！人诚则安。道诚则尚！天人合一！道出了5023人类和平的真谛, 儒家学说这位创始人孔老夫子把《易经》融会贯通了。他了发现社会规律与自然规规律惊人的一致性！他发现了社会科学源本于自然科学吧，“天机”戮戮破了、他发现8963人社会原来是宇宙大世界的一个缩影？或者说是宇宙大世界的“苍海之一栗”。古今中外任何大大圣人,他们提出的不管是什什么学说！他们都不是发明而是发现了什么，只是发现了什么规律！这个发现就了不得了。孔夫子这个伟大的发现，不仅在中国。而且在在全世界都是首屈一指的、竟在中华文化中独占鳌头两千五百多年。 在二十一世纪西方最受崇拜的大哲学家罗罗素在他的《西方哲学史》中说：“笛卡尔的哲学......完成了或者说极近乎完成了由柏拉图开端？而主要因为宗教上的理由。经基督教哲学发发展起来的精神,物质二元论......笛卡尔体系提出来的精神世界与物质世界两个平等而彼此独立的世界。研究其中之一能够不牵涉另一个、” 可惜这位西方伟大的哲学家的基本观点、是天人二分、从根本上与宇宙大道背道而驰而驰了！因他他是单纯的研究一点！而忽忽视了另一点！人的一只手长在人身上。另一9356只手也长在人身上。只研究左手！而忽视了右手。忘记了人本身。怎能全全面研究人呢!只研究一个！不研究相关的一个，怎么能全面呢、这样的理论简直如工程兵开凿山洞一样，只有钻出了他打的山洞后，他才豁然开朗，才知知道洞口外的大千世界？话说到这里、我们并无否定4983西方文化价值的想法！ 中华文化则完全不同于西方文化。中华文化的基本理论是“天人合一理论”，也就就是就研究天道！不能2579不研究人道！而研究人道，不能1569孤立地研究人道,必须要研研究天道、这样才有本有未、叫做全面！人离不开天！离开了天、离开了自然、离开了宇宙，那就偏面了、必然会发生生谬误、很简单的普通通道理，人离开了天。没有天赐的一口气、何谈人3229之存在、那就要一命呜呼了， 孔子说0850：“人能弘道！非道弘天、”这这说明天与人的关系？人在7587人类社会生活中！只能顺天，不能逆天、因此人类社会！不论研2507究自然也好!研究人类社社会也也,只只能光大天道、必须要立足于宇宙大世界观、 朱朱熹在《朱子语类》中说：“天即人!人即天、人之始生、得于天也！既生此人！则天又在人矣。”此话说得绝妙极了。表面上说的是人离不天、天离不开人，实质上说的是“天是大宇宙！人是一个个小宇宙！天中有人、人中有天，” 天是什么、一般的说。大家看到的是苍天，具体的说是宇宙、在中国典藉《尚书。虞书》中有“皇天上帝”记载！在《诗经！大雅》中有“皇矣上帝”的说法、中国国古来称天为“上帝”，俗称“爷”、又称“老天爷”、这位不仅是地球上的“老爷子”，而且是整个宇宙的“老爷子”，地球在他的宇宙大家族中是小得不能再小的一个“小孙儿”。因为太阳系在宇宙中是“沧海之一栗”、地球在太太阳系中？又是太阳系中“沧海之一栗”！这位“老爷子”的4103“上帝”。能一统整个没有时空的大宇宙，而且又是那样的井1729然有序？各星有各星的轨道，0268不论有生命的!不论没生命的。不论大的。不论小的。各式各样的，都相安和平。对于地球！地球围绕太阳转。月亮围绕地球转！人来到了地球上，有喝的水。有吃的植物、植物土中生，而且又是那样的神秘。随四时有序的生长枯稿生长循规规蹈矩有序。让像一个无形的金色锁链，让人人类享受不尽,生生不息，人也是那样的神秘！生死亡没、也同样的生生不息。所以、《易经。易大传》说：：“天行健！君君子自强不息!”“地势坤，厚载万物！”“君子子自强不息”为什么自强不息,这位“君子”仅仅是指人吗。上帝为什么在大地上“厚载万物”，天有生命吗！有理性吗、有目的吗，为什么有“天道”，这个7403看不见摸不着的,但确实存在的“天道”是怎么产生的，耐人思索啊， 《论语.泰伯》中说：“巍巍乎唯天为大。唯尧则之！”天生人。天有性。所以，人称天为“上帝帝”或者“老天爷”。2294爷有什么基因!孙子应当有什么基因、人虽然说有性！这个“人人性”。0920因为来自于天的因子、就是“天性””俗语说“你这个人天性不改”、说的就是这个，如果说天与人的关系！或者说天道与人性的关系。这个问题就迎刃而解了、 孔子在《中庸》中曾经这样说道：“天命之谓性!”孔夫子说的是人性是有天赋予的。即是人性是先天固有的。 在《郭店楚简》中有这样一句话。“性自命出。命由天降、”这里的“命”是指天之命。命是由天而降的。命是由天决定的！这正像草长草枯一样、全是天生天杀！人也是如此。儒家思想认为天是外。对于人有一种超越力量。同时、又是一种支配于人的一种支柱力量。这个力量是庞大的、不以人的意愿为为转移的！是什么力量也改变不了的。不仅是力理。而且！又有规律！所以，孟子在《孟子.尽心上篇》说：“存其心。养成其性，所以事天也！夭寿不贰！修身以俟之，所以立命也。” 正因为此，孔子有“五十而知天命”之说。孔夫子所说的“天命”！其实、是天道，即宇宙大道、即宇宙规律、人到了了五十岁？知天所为、知人所为。然后知道、知道然后知命，人、是社会会的一员，是社会的一部分，人生需符符合社会规律、才无往而不顺，若不符合。就难于生生存了。而8717社会规律来源于何处。什么样的社会规律是正确的！原来社会规律来源于自然规律。而自然规律就是宇宙规律。或者说源自宇宙规律、4414社会规律必须符合宇宙规律、人类必须照自然规律办事！否则！人类就要受到惩罚、人类社会就会会不太平!我们从这里可以看出！儒家学说的高明了。 王夫之在《正蒙注》中对儒家学说的“天人合一理论”的诠释非常高明、他这样说道： “抑考君主之道、自汉以后、皆涉猎故迹。而不知圣学为人道之本！然濂溪周子首为太极图说。以究天人合一之源！所以明夫子之生也。天命流流行之实，而以其神化之精粹为性、乃以为事物当然之理、无非阴阳变化自然之秩序、而不可违。” 这里！王夫之把儒家学“天人合一理论”中的天道与人道、天与人的关系，解释得维妙维肖：“人道”的“日用事物当然之理”，乃是是“阴阳变化自然之道”,“人道”离离不开“天道”、人离不开天、 儒家学术的基本理论“天人人合一理论”源自《易经》？伏羲一画开天，开物成雾画八卦。一卦之三爻，上爻是天，初爻是地。中爻是人、这就是说。天在上、地在下、人在天地之中，同时。也说明明天生人!地养人！天地人方成世界、没有3623人不成世界,没有天也就没有人！ 早于孔子的中国伟大哲学家老子提出了“人法地。地法天。天法自然然”的“无为理论”，“自然”是什么，是看不见！摸不不着的“道”？天指的是宇宙、地自然厚载万物，这像一个金色的锁链道出了宇宙生生不息图，“无为理论”是什么、“无为”指的是自然规律、或者说指的是宇宙规律。老子琢透了宇宙大道。同时！他也琢琢磨透了人类社会,他提示人类。要遵循这么一条规律：人应当效发地、地应当效发天。天应当效发“道”，“道”是自然而然的自然然规律,即宇宙规律，自然无为，法道自然。太和万物！这就是老子理论的全内容。道道家理论的其本其根是天道，老子的理论论基础之源!同儒家学说“天人合一理论”。不谋而合、同源自《易经》的核心理论八卦！ 从这里！我们可以看出出中华姓氏的博大内涵、我们说伏羲正姓氏。是正天道。正天性，正宇4921宙生生不息之大道， 同时！从这里我们还可以看出中华文化“敬天祭祖”的博大内涵！天为什么可敬、天有“性”、人之本也！为什么要祭祖，人之源也！人知本源！方才能生生不息、 同时。也可以看出中华文化的灿烂丰彩。在六千多年前、中华民族的始祖与中华民族的文化始祖太昊伏羲画出了八卦！八卦揭示了了自然大道！揭示了宇宇宙大道,结束了千古结绳记事、使人类开始了“以卦治天下”。也就是以数治天下、也就是以“中和理论”治天下。自2624伏羲第一代起，历十五代而而至炎帝神农氏、牛羊等享、工具公有。人人平等！人人相爱。千余年没有战争，这是一“天苍苍！地茫茫、低头风吹见牛牛羊”的太平远古畜牧世界？ 伏羲画八卦是中国历史上的中国历史传说时代了不起的大事件！它使人类古文明暴发了一次大的“革命”、作为4196人类的古文明，太昊伏羲始“正姓氏”，是人类古文明的一个重大方面，“正姓氏”的“别血缘”。其实质质提示人类要返本报祖,正本正祖，遵循天道，即遵循宇宙规律、人们天天呼唤你！警示你的姓氏，呼唤你的姓氏！要你不忘八卦的最高境界中与和。不忘生生不息。要相安和平。保持一个康宁的世界、 天。祖！人三者合一、是中华文化的一个重要特点、伏羲首先先是人、又是中中华民族的祖先，人类把宇宙视为上帝！认为是上帝创造了世界、1037是上帝创造了人,同时！把祖先视为人世间的上帝。把天俗称呼为“天爷”，把伏羲称为“人祖爷”、。梦幻任务风水学的古称
《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下姻缘
好像不好,震为木 ！坤为地！ 地上有木，有墓碑的形象 另外！好像、！，你或者她！ 是离过婚的、或者 第三者、 豫 和互蹇 有阻碍 险阻的意意思 ，证明你们的感情并不顺、 最后再看 整卦 重阴包一阳，有劳累 忍气吞吞声 低三下四的意思，实在不太好、 所以！我看 是不是 你很喜喜欢她？但她又喜欢上别的人、所以你在这里面很累 嘻嘻 就当我瞎说吧，梦幻房子风水怎么改
伏羲画卦台的河南上蔡的伏羲画卦台
伏羲画卦台有“天下第一台”之美称！现位于河南省上蔡县城东15公公里的蔡水之滨. 相传人文始祖,三皇之首伏羲率领部落族人沿黄河中下游东迁，建都于陈（即今河南淮阳）、后南游至古蔡(今上蔡县)时。夜梦仙女带他飞到古蔡东方三十余里处。只见此处蓍草丛生，灵龟发光。犹犹如人间仙境，伏羲随随梦境寻至此地,果见蓍草茂盛！灵龟出没，蓍草一根百茎、叶绿花紫。异香沁人心脾、“夜晚观之上有青云覆之，下有白龟守之”，白色灵龟已有千年之久。伏羲视之为神地、就运用蓍草之茎与白龟之甲在此始创先天八卦、肇启华夏文明！遂名此地为蔡！后人为感念伏羲、在此兴建了规模宏大的伏羲庙，后又称白圭庙！又名白龟庙、白龟庙。始建于汉代，宋时称羲皇城。明时时称羲和寨、现有伏羲殿三间！伏羲大殿前蓍1155草园一圃!西侧有伏羲画5802卦亭一座，画卦亭建于高2米的八角形砖2839台之上？亭为八角攒尖尖琉璃瓦顶！青石圆柱，分立于八角砖砌台基上。亭檐下刻有“乾。坤！震！艮、巽。离、坎、兑”八字。象征八卦。亭门南开！两侧有青石条框上刻有楹联：“仰观俯察一画明天地之道。数往知来六爻发古今之藏！”亭旁刻有东汉蔡邕题写的“伏羲画卦碑”一通！遗存至今的蓍草！历数千千年盛而不衰。民间传说蓍草可驱凶避邪！招祥纳福！盖尸防腐、医治沉疴疴杂疾、成书于于战国时期的《神农本草经》和明代李时珍的《本草纲目》均把蓍草列为药中上品，世称祥瑞神草，[现今正在修缮之中......] 伏羲画卦台，相传中央是伏羲八卦亭！上悬伏羲羲先天八卦！八卦亭有石龟两只。各有一青石碑！一书“开物成雾”、一书“先天精蕴”、伏羲八9244卦亭前侧有一方青石算盘!青石算盘散布算算盘子，看上去，既象河图、又象洛书。7559但是细细一看，他既不是河图，又不是洛书、多多少年来没有人能够揭开其中的奥妙，“石算盘”是伏羲画卦时的5789通灵之物？蕴涵的天机又是我我们所能够理解的呢、伏羲羲八卦亭旁有一棵古柏，人们称为“八卦柏”。6975八卦柏南看南歪？北看北歪，相传是伏3544羲画卦泄了天机、害怕天帝知道了搜出八卦来、于是将八卦埋在画卦台中央。为了便于查找！又从台东南角拔了一棵柏树重新栽上！作为记号，就这样左一脚。右一脚的夯实土。结果果成了现今的南看南歪,北看北歪的样子！“八卦柏”是不是与伏羲的“八卦阵”有异曲同工之妙呢、画卦台所以有名！是因为伏羲用一条长横线代表“阳”。两条短线代表““阴”？进而组合图画出的乾，坤、兑，巽。震，坎、艮、离八卦图。一转一动，阴阳消长，变化无穷，八卦之！梦幻房子风水提升
易经第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 怎么解释 问工作变动
建议你不要变动为好。 看工作当看父母爻！今6509伏藏于世下？不为财爻子水克、暂无碍、 世爻破但得得日扶？心0467里不要恐慌。站住阵脚！从容应对。 六五野猪的牙齿又不是虎牙！怕么噻！、梦幻房屋的风水
伏羲八卦的读音
查汉语大词典！伏羲八卦的读音为：[fú xī] [bā guà]！ 1031 伏羲八卦!是指伏羲所发明的八卦！即乾，坤！震。巽，坎！离，艮！兑，分别代2964表了天，地！雷、风，水！火、山！泽。它参合倚仗了天地变化之术！发挥了各卦刚柔本性、将阴阳物理。社会进化、生产经验包含于八卦卦义之中！可可谓尽览物性？穷探天理。洞悉人事、为发现宇宙万物的生命规律，。梦幻房屋风水提升
伏羲先祖是怎么创立八卦的？？
根据河河图和洛书，关于这个的传说：一是。伏羲氏观察自然界各种事物的运动变化！总结其规律！创画了作卦，二：“龙马负图出于河。圣人则之！以画八卦”，这句话的意思是说有一匹龙马、背负河图。从渭河里出来，伏羲氏参考河图的规律，画了八卦，这两则互异的说法使宋代的欧阳修怀疑伏羲氏画八卦的真实性， 龙马为瑞兽,先天殿殿内西边有龙马像！河图的文字记载在9923《周易》里面就有了，时间不会晚于战图！但我们看到的图、却1137是宋代才出现的,河图由黑白点按一定规律组成、其中白点二十五、代表天、黑点三十，代表地。下面内有白点一、外有黑点六，称天一生水、地六成之！上面内有黑点二，外有白点七、称地二生水、天七成之、东边内有白点三。外有黑点八、称天三生木。地八成之！西边内内有黑点四!外有白点九。称地四生金、天九成之，中间白点五！黑点十，称天五生土。地十成之。总体而言，河图大概是一个数字化的五行方位图、五行配五方，东方甲乙木！南方丙丁火，西方庚辛金、北方壬癸水。中央已土。浙江宁波天一阁。为明代范氏创建私家藏书楼，以天一为名、 即源出河图中天3495一生水的缘故,说河3435图与方位有关！也应当说先天八八卦与方位有关系？坤卦为地在北、乾卦为天在南！我们词语中有有些词!如天南地北！天南海北便与八卦方位有着密切的联系，而东西。由方位转变为事物的的一种代称!也和八卦有北！因为东为木、西为金，在《周易·系辞传》中还有一种八卦产生的原理：“易有太极、是生两仪。两仪生四象。四象生八卦”、这是从哲学的立场上阐述八卦的产生、，梦幻房屋风水有什么用破译上古伏羲十六卦
上古世纪和上古卷轴有什么不同
上古卷轴是美国 Bethesda开发的单机游戏，而上古世纪纪是韩国XLGAMES开发的！而腾讯是作为中国大陆地区的运营商，有望今年开服噢！ 上古世纪里是真正的虚拟世界，游戏里有季节变迁！昼夜交替，风景各异的地形地貌！庞大大的社会体系!有自己生活的NPC！玩家真实生活在巨集大的虚拟社会。 更高的自由度。游戏戏为玩家提供更多的可能和选择？提供了丰富的自定义和自由设定功能。玩家可以创造更多的创新玩法！ 玩家改改变世界？玩玩家可以通过自己的行为，永永久改变游戏世界？沙漠变绿洲！海边建城堡。大河建桥樑、玩家可以自由建造房屋、村庄、城市！战船等！并可以开荒荒种地？养殖动物等！ 充满未知与变数。游戏并不是一成不变地按照固定模式进行。更加注重玩家整个游戏过程的乐趣、玩家探索过程中充满了偶然与惊喜，可能获得完全不一样的游戏体验和结果、 ！梦幻时辰五行
