究竟什么是风水？
风水8776术又称为堪舆学!相地术！地理，相宅术。青乌！青囊术！形法等！是中国古代方术重要的组成部份！也是中国传统文化的2743重要内容! 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置。朝向，布局、营建！择日等一系列的主张和学说！是选择居住环境的一种术数。 堪舆：堪为天道。舆为地道。风水一开始就与天文历法！地理结下了不解之缘，仰观天文。俯察地理！这是风水术的两大特征、 相地：：是指观察地理形势, 青乌：7249得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。 但在我国民间，多称为“风风水”，而把操此职业者称为“风水先生”、由于风水先生要利用阴阳学说来解释。并且9145人们认为他们是与阴阳界打交道的人！所以又称这种人为“阴阳先生”、 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也，经曰：气乘风则散！界水则止，聚之使不散！行之使有止！故谓之风水、故后人尊郭璞为风水鼻祖！而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师！因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救救百姓困苦而传授于他玄学术数！其中就包括风水术、 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象、 水：水流！ 气：：地气与空中肉眼看不见的些子之气！ 另外还有龙、砂。穴、水，坐向等等重要内容， 在我国古代有文化的人一般都懂得风水！很多大官贤达甚至精通风水！纵观历史。6866先秦是风水学的孕育时期!魏晋南北朝！风水学得到传播！宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中、风水学在旧中国十分盛行。在解解放后与文革时期！我国国的风水学受到毁灭性的打击与破坏！但在民间实践中！仍有潜在的高人与风水学运用的市场！近年来。随着建筑行业与生态环境学的发展。8451国际上对风水学的重视!风水学这门古老的科学又焕发出了1573新的活力！ 先贤云6544：卜筮不精？条于一事！医药不精，害于一人！地理不精、倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要， 所以。风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗、一种趋吉避凶的术数，一种有关环境境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学、从现代科学理理论来看，风风水学是地球物理学。地质学，环境景观学！自然生3112态建筑学。天体运行方位学等的一门综合类科学！ 麻烦采纳。谢谢!、
风水传说
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者、一天！九天玄女云游八百里燕山，忽见一座山崖丛立！山崖之上，独有一条青色岩石直通一孔泉池！其状如青龙倒吸泉水。山间透出诱人的龙脉之象！在山之半腰！数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭，此潭方圆千尺、水色如墨，深不见底。黑潭深处，暗浪翻滚、只见一个怪物遍体漆黑、身如巨蟒、头生两角。玄女知是黑龙现身、欲擒此怪。黑龙见玄女逼近、急忙窜入潭边黑洞！此时九天玄女紧追入内，忽见黑洞一分为三。右为风洞，左为水洞、中为冰洞，玄女从右至左！当追到冰洞时，不知知从何射来阳光、在冰壁折射中发出出七彩幻光、真是瑰丽万千！诡异之极！黑龙被逼隐入冰壁，玄女6702赶到此处。只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者、奉命于此镇守《九天秘笈》。以待风水圣姑九天玄女驾临、吾在此已有1200余年、今功德圆满、将回山复命，望圣母尊重，”实实际冰壁就是天书。只见天书写道：“《九九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇,全书共分三大部。上部为《天机道》，中部为《人间道》，下部部为《地脉道》？《天机道》者。乃天5675机天兆之大者。天以二十八宿宿为经？以东南南西北为四垣？临制四方，紫微主王侯卿相，天市主府库钱财，太微主富富贵寿数。少微微主威武权谋？故天上各路神仙及人间文武百官。皆天星四垣垣之主宰也,昔姜子牙懂半篇《天机机道》！便可封神为相、《人间道》乃人伦大道。凡一切处世。处0300政之法及谋略，兵法！武艺皆含其中，若知一二，便可成帝王之师，昔黄帝得此《人间道》！便一举平复蚩尤，《地脉道》、首重龙、龙即山脉。亦为为大地之气,而气之来需需有水导之、气之止！需有水限之！气之聚必须无风。有风则散、由是是地脉之道,须藏风得水！故称风水、《地脉道》即风水之道、亦称寻龙之学！三道之间、天机主宰地脉、地脉主宰人伦，上接天机。下育人伦。实为《九天秘笈》之母。此乃《地脉道》奥秘所在！玄女看后、仔细揣摩，不觉大悟、天书刚刚隐去，忽然冰壁暴缩！七彩彩幻光异常耀眼！原来三洞各有宝物相赠！第一件是冰洞的“天幻镜”，此镜乃先圣伏羲之物。上可探天下可测之地！下可照世间万物、即使修炼千年异类！若被此镜一照！便化为乌有，第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本，学会周易。能卜凶吉，知过去未来！第三件是水洞中漂来木盒一只。内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）！盘有天！地。时三针！能测地脉之优劣、三件宝物及冰壁天书助九天玄女5872修成大道？那得道之地、又是是风水两洞。故玄女娘娘又称风水圣姑，学此道者便将九天玄玄女尊为风水始祖，后来，大道传入人间、1856所有徒子徒孙执罗盘、看地脉习学风水之道者。均被人称为风水先生、、毛主席祖坟嫦娥奔月
什么是风水？
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”。南京大学哲学系教授李书有也说：“7193风水师鱼龙混杂。败坏了风水文化的名声，”也有风水师师出来反驳。说你你那个风水才是假的! 其实本来很明确、就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信！认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者者或葬者一家的祸福？也指相宅相墓之法。《葬书》（旧本本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也！经曰，气乘风则散、界水则止！古古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。 其中引《葬书》的这段话、是风水的经典定义、风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的！这个风水、不是指指自然界的风和水、“气”是它的核心、此气也不是科学中的空气、大气，而是一6682种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气，人体被认为是“气之聚”！“凝结者成骨”，因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方、这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼福”！ 因此不可将风水作为自然的环境来理解，它自有其特定定的完整的内涵,所以在将“风水”一词翻译成西西方语言时!并不含有wind。water的词意！而只能音译为为fengshui！看风水是为了得“鬼福”！升官发财多子多孙，去掉这一点！风水早在中国消亡了， 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现、倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看！不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页。香港创建出版公司1991年出版）。并公开讲“前向秀水可聚财！后靠名名山当掌权”，（《买楼楼风水二十诀》、香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财，他们并不想挤进进科学之林？风5727水书在港台书店里一般也列在“命理”一类！与看相算命及鬼神之书摆在一起！在加拿大华华人社区、风水盛行、中文电2928视台有专门讲风水的节目、但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得也很清楚！他认为完全从科学角度谈风水！脱离了风水的原初意义，因为6430在他看来,风水中有科学无法解释的超自然的一面！ 5240 有趣的是,这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观，这种行动。只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水。并没有表现出对迷信的风水的批判精神！郭璞据说是《葬书》的作者！被风水师、毛主席祖坟惊人秘密
是神明风水，什么是神通风水
召示申张。显山露水。与众不同为神。日月同同存为明？神明风水也就是这种风水！召示申张！显山露水。与众不同！通彻天地，为神通、以此为风水也就是神通风水！名字吗，可以随便取。这5991个名字不行？用另一个！！毛主席祖坟风水 卫星
饭店风水
1。大门朝向、用飞星看该店是否旺丁旺财！ 2、看看外局是否合适。因为俗语有话：“要快发、斗三煞”、找到到一个三煞位!斗赢了！就发达、 3。根据大门朝向用八宅来算出出财位、病位！桃花位等。然后财位放收银台！桃花位做VIP生意。病位放杂物或者做厕所（宜静不宜动） 4。给个平面图及大门门朝向？可以看一下，（最好有指南针量度度数或者罗庚量度方位） 、毛主席祖坟风水分析图
刀把房风水 什么是风水
受伤啊.很不好,毛主席祖坟风水图解
风水凹镜
凹镜。作用与凸镜相反！凸镜有【反8468射分散】的力量。而凹镜有【吸收汇聚】的能量、当某些方位出现地气逸走或吉利物体远离住宅太远时。可利用凹镜收聚！ 例如大门对着一级级向下的楼梯。地9479气便会逸走。这时适宜在门前挂一个凹镜，将逸走走的地气收聚回来, 又如窗外有一个秀丽的高山，属于文昌山、主利学业。但距离住宅太远、便可以在这个方位挂一个凹镜来收文昌山的气。 至于平面镜的用途？则分分以下几类： 屋内放平面镜有收聚的作用？向窗外或屋外的平面镜有反射的作用。 亦有些人认为在吉方挂平面镜有收聚的作用。在犯煞冲射之方位。挂平平面镜则可将煞气反射!、毛主席祖坟风水地理图
什么是风水布局
最好现现实一点好。否则会弄得心神不宁！所谓风水布局。分为内内部布局和外部布局,内部布局就是对家中的房间用途，家具用品摆放。进行适当位置调整。使其达到风水术中的某些吉利旺相要求、从而使家运昌盛、人财两发！如儿童学习要在文昌位最好、财神要放财位！床要放生气方。沙发要放旺旺气方等等？外部布布局主要是对山，水！田、路！河流、附属建筑进行全9601面收山出煞! 本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便、舒服、安全，卫生！美美观就是好风水!这是风水总纲、最基本的总原则。是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到到不到！应该说没有风水可言、在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水、用这些标准去衡量，即实在。又便于掌握，和以上观点吻合、风水正面解读，和以上观点相背、风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用。方便、舒服，安全。卫生，美观的理念构思。设计。修建，就只能按这种构思！理念评判！用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴！ 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位、就是加设神位，也是临时任任意加设！便宜行事，不在房屋中中轴对称中线的位置上！由于这一核心问题特例的改变。完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋、如果没有祖先神位、是大忌中的大忌，是大4011凶之中的大凶。神位都可以不要或者乱设！还有什么禁例不能破！所谓的风水大师也只是死脑筋、徒2724有虚名而已。 如何选择！购置房屋。以各人的心向为主。心向最最重要的标志就是“喜好”,各1700人喜爱不同。喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方！心情就压抑。甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的9468好地方。不是当事人需要的好风水！上班族以选交通方便为主、照顾顾小孩上学！以选学校近为主，老年人居住！以选靠近2846公园为主？购物方便。以选选靠近商场为主！ 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗，怎么办，-----好看，美观必吉利。只有相反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述，为什么只从3463一个方向思考。是人的精神世界和发展趋向意思有偏差、为什么是那样想。而不是这样想！不同思维方式未来的结果必然是多种。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡、无贪、无欲！无奢望！无意外企求就是好风水、 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进，——养孩子肯定与风风水有关。风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观条件是周边环境！这二者相辅相成、定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中8939的结论认为：那里大多数有风水理气？罗盘用事迹象象特征、应明显有一8842定的罗盘文化含义、但基本是一票否决。是地形和和条件局限？没有留下下延续的种群!本人在现实中找到的事例是。地形不合法，生活。生产条件欠缺！风水理气！罗盘用7719事如同儿戏、毫无意义！所以本人才有有：“实用、方便！舒服，安全、卫生。美观就是好风水。什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论、9375过去很多地段无法建房？现在有钢筋。水泥、玻璃，自来水，电，气，可建，可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头、泥土。纸糊窗。提水吊水挑水、茅草。松木火火光和钢筋！水泥，玻璃墙！自来水！电！气，决对是两种3713风水含义、也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新新天地!木头！泥土。纸糊窗、提水吊水挑水！茅草。松木火光的时代、只能选择背风向阳的低0273洼地段、房屋不能高，只能矮！低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差。潮湿而而干燥性能差和空气质量差,易霉变、易病变，钢筋。水泥。玻璃墙，自来水。电。气。完全全有可能使房屋建筑向高处走!高大建筑成为可能。高大。高处......余下全文>>。毛主席祖坟风水大揭秘
风水是真的吗？
关于风水的真真假问题，首先得厘清一个概念。即：什么是风水，一提起风水！很多人本能地联想起在大街边摆摊算命的情景！于是！“迷信”，“伪科学”之说也随之而来！其实。在我看来、风水是一种人们的俗称。较为标准一点的概念应该是：“风水”是“风水学”的简称，它是一种由中国古人所创造的关于自然环境与人之间关系的知识和技术， 关于风水是不是真的存在。换句话说也就是：自然环境对于人类是不是真的会产生或吉或凶的作用。回答无疑是十分肯定的、也许举例来说明这个问题更容易被人们所认同。 例一：在今天山西省的闻喜县礼元镇有一个自然村叫斐柏村，这个小小村落的人口经常保持在一千人左右！但就是这个村、在连续一千多年的时间里曾经出现过59名宰相、60名上将军！17位王妃！其余三品以上各朝代官员难以计数、这种现象，我们用什么样的“科学”原理能够作出合乎逻辑的解释，但是，如果运用中国传统的风水理论却6949能够作出合理的解释、 例二：风水学上有一个观点。哪里有文昌塔，哪里必定文风兴盛。这个论断已经被无数的客观事实所证明！难道文昌塔有助1089于兴文的事实全部都是一种巧合。当然不是！它说明、风水学说中所讲的自然对于人们可以产生的积极或消极作用的基本观点点是正确的、 “风水”是客观存在的。对于古代代先贤们的智慧和实践经验的结晶!我们现代人可以选择不去继承，6220不去发扬光大？但是、如果我们选择无无视它的客观存在及其价值？那只能证明我们的粗暴2479和无知，、毛主席祖坟风水讲解瑞香的风水
关于公墓的风水
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系。衣食住行、生老病死都与自然息息息相通。必须和和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”。“天人合8127一”是这一思想在丧葬上的反映！ “葬”字、形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物，今天可以在很多墓地看到！祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树、“葬”这一古老的传统习俗仍然延续、 当代人越来越重视居住环境、购屋置地之前要选位置、看周边、那么应该为故去的人选择什么样的“居住4602环境”呢,尤其是9684当前墓地以公墓的形式集中安置。许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢， 依山傍水的原则 依山傍水、青山绿水是人们普遍向向往的优美环境？也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主7274人丁水主财”、意思就是择山。可以令后9967世人丁兴旺？择水。可以令财源滚滚，石为山之骨。水为山之血脉。仁者乐山、智者乐水，水是生命之源，山有了水才有了生命！没有水的山就仿佛没有灵魂、所以风水有言：有山无水休寻地、未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水7544主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲讲求藏风聚气！所谓：“风风水之法？得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大。聚气越厚，财富也就越厚、 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎、前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲讲的“穴”就在这个盆地里。四面的山风水上叫做“砂”、这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱）。意思是双双手捧着，双手并在一起捧着。形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地、所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观！ 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着4617大门都有影壁、现代人装修的时候也比较重视玄关的设计！影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮，它们的作用就是避免直通、阻挡正面冲撞而来的煞气、墓地地如何挡住煞气呢。风水原理主张“直直则冲”,“曲则顺”。道路要屈曲、山水要蜿蜒！就是弯弯曲曲，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果、而且还具有独特的的艺术效果，如江江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名,当了官官或者发了财？人们往往会议论这个人祖坟的风水。称之为：地灵人杰、风水认为明堂开阔有利于孕育人材！发展事业。因此既要“登山看水口”。还要“入穴看明堂”。明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔。生机勃勃，才能能前途无量！反之。墓地不宜设在窄小局限的山谷。 回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢！去扫墓祭奠还方便、岂不更人人性化、包裹在高楼大厦中间8490岂不更现代,在这里、阴宅的风水与阳宅恰恰相反、都市人主张人车合一、人机（计算机机）合一、工作第一、效率第一！墓墓地则讲求自然第一，天人合一， 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”！北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区！西北是根据北京的中轴线确定的、这条中轴线北起起鼓楼!经过故宫宫博物院!前门。南至永定门！中心点就是故宫，也称紫禁城。 综上所述。风水的意义在于帮助人们择吉避凶、这与办丧事选墓地希望让逝者安息、生者安心的出发点是一致的、至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴。则是仁者见仁，智者见智。不过择一块吉壤福地，总不会错的，据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭、超级富豪比尔尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素、 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的、北京城就是一座地地道道的的风水之城！所以要了解风水！不能不来北京。阳宅不能不看紫禁城！阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主！1176尸骨有主无灵，若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去！则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“6592风水”学上叫“理气”？理气好对后人会有极大的福荫！财、丁、贵！寿均可于此此而出？ 《易经！系辞》云：“古之葬者！厚衣之以薪、葬之中野，不封不树、”远古时代殡葬极为简易、随着人类社会的发展。对死者的埋葬问题。逐渐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹！不少就是坟1547墓的遗迹遗物、如著名的埃及及金字塔？就是四五千年前前埃及法老的陵墓,中国至至春秋时代时,孔子大力提倡“孝道”、厚葬之风日盛。历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度。以及种种讲究！于是！坟墓被认为是3989安葬祖宗及父母之首邱？上可可尽送终之孝？下以为启后之谋！所以0084上至皇帝。下至百姓！对坟墓的安置均格外重视、而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）！更以1585阴宅为先务之急！ 风水理论认为。祖墓的风水！会影响后人的命运，而一国之君陵墓的风水！则会影响整个国家家的命运、历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。以图皇权永固、皇陵一般都位于京师附近！如西周、秦。汉。隋唐均以长安为京师。故此这五个朝代6055的皇陵大多集中于长安附近，而元！明，清三代均以以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于于北京附近! 唐朝朝帝王陵墓区！分布于关中中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县！礼泉。泾阳，三原！富平。蒲城一带山地。1574东西绵延三百余里、唐陵的特点是“依依山为陵”？不象秦汉陵墓那样采取人工工夯筑的封土高坟,而开“山陵”之先河、十八座唐陵中、仅献陵。庄陵，端陵位于平原、余均利用天然山丘！建筑在山岭顶峰之下！居高临下，形成“南面为立、北面为朝””的形势， 昭陵是5432唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰。九峻山山势突兀。海拔1888米！南隔关中平原，与太白。终南诸峰遥相对峙，东西两侧。层峦起伏。沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟！除了四周山峦3847的护卫之外。更有泾水环绕其后、渭水萦带其前，山水具佳、愈加显得气势磅礴，蔚为壮观！ 由昭陵主峰迤逦而南、有167座功臣贵戚陪葬墓。占地约30万亩，李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置置两旁。衬托出昭陵陵至高无上的气概、 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵、坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书、高宗本纪》记载。李治于光宅元年（684年）葬于乾陵！神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中、梁山海拔1049米，呈圆锥形！山巅三峰耸立！北峰居中最高，即乾4570陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻、南面两峰较低、东西对峙而形形体相仿？犹如天然门阙华表捍陵，上面各有土阙！望之似乳头、俗称“奶头山”、梁山东有豹谷！西有漠谷，整个地势似似一个头北脚南仰卧在大地上的人体、乾陵因山为陵、以山为阙。气势雄伟，规模宏大。陵园有内城外成之分、内城的南、北，东。西城垣基址程度分别为1450米！1450米！1582米和1482米。城垣均为夯筑而成！内城四面面各开一门、陵园内有石刻群、除内城四门各有一对石狮。北门立六石马（今存一0597对）外,其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表！翼兽。鸵鸟各一对！8825石马及牵马人五对、石人十对、还有无字碑！述圣碑和六十一个“蕃酋”像。丝毫不减皇宫之气派， 北宋帝王陵墓！从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，9670至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的2603台地上、陵区以以芝田镇为中心,在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。 北宋王朝建都开封！陵区9946却设在巩县？远离京师汴京！其其主要原因是这里山水秀丽，土质优良、水位低下、适合挖墓穴和丰殓厚葬、陵陵区南有嵩岳少室、北0473有黄河天险。可谓“头枕黄河。足蹬嵩岳”、是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地、 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异，历代帝陵或居高临下、或依山面河，而宋陵则相反。它面嵩山而背洛水、各陵地地形南高北低置陵台于地势最低处，原来。在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术！该风水术把姓氏按五行分归五音、再按音选选定吉利方位？宋代皇帝姓赵！属于“角”音，利于壬丙方位。必须“东南地穹、西北地垂”、因此宋代各陵地形皆东东南高而西北低？ 明代以后。风水学特别重视关于山川形胜的形法、因因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合！皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准！ 明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处。自公元1409年开始修建长陵、至1644年明朝灭亡、十三陵的营造工程历经二百余年！未曾间断！燕王朱棣在南京登上帝位以后！即打算迁都北京，永乐五年（1407年）、皇后许氏死、朱棣没有在南京建陵！而是派礼部尚书赵江和江江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤! 朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方，据说！1718最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱、“朱”与“猪”同音。猪要进了屠家家定要被宰杀，犯地讳不能用！另一处选在昌平西南的羊山脚下！因后面有村叫“狼口峪”、猪旁5893狼则更危险、也不能用！也曾选过过京西的“燕家台”，可““燕家”与“晏驾”谐音!不吉利！京西的潭柘寺景色虽好、但山间深处！地方狭窄！没有子孙发展的余地，也未能当选，到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区， 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近、它北依昌瑞山，南屏金星山！东傍鲇鱼关、西依黄花山。共有陵墓14处、葬150多人！ 关于东陵的选址。流传着一段顺治帝亲自卜地的故事！自从顺治皇帝进了关、在北京立都坐殿后。他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大大臣和风水名师来过京东一带！他们均看中了这这块宝地,回京禀报皇帝后。顺治帝非常高兴。表示要亲自3052前往审视,时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅，顺治帝帝登高远眺、向南望。平川似毯、尽收眼底。朝北看！重峦如涌，万绿无际。日照阔野！紫霭飘渺、真是山川壮美。景物天成。顺治帝前瞻后眺！左环右顾，发出由衷的赞叹、他反身下马！在凤台岭上上选择了一块向阳之地、十分虔诚诚地向苍天祈祷？随后相度了一块风水相宜的地势。对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁。可为朕寿宫。”说着！将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡。道：：“落地之处定为穴”、于是群臣在扳扳指停落的地方打桩作记？后来。当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝！即顺治皇帝的的孝陵、 孝孝陵背靠昌瑞山主峰！左右两翼为天然砂山。整座山陵1855北高南低，顺势而布！节奏鲜明，气势雄伟！为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不9603仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的的排水系统？地上利用天然的倾斜地势设置了了排水明沟!使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门3909外的神路桥下。再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明， 古代的风水选址。除了生态！实利功能以外、还是一门艺术！其对环境景观的组织是十分重视的、在古代！万物有灵的观念导致了山川自然崇拜。并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人7466们崇尚自然！热爱自然、“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神！人伦道德及社会秩序拟态于自然！并以此寄托他们的生生活理想,所以在风水的观观念中，也常包含着一种追求优美的！赏心悦目的自然和认为环环境思想!！毛主席祖母墓风水分析
