哈尼族的民风民俗
哈尼族风俗习惯六月年 哈尼族的民族节叫“库扎扎”，时间为夏历六月月二十六日!因此1098又叫“六月年”！ 传说！在远古的时候、哈尼人不知道一年年要分几个月？后来，太阳和和月亮传授给哈尼人分月的办法，在人间栽了一棵年月树，一枝树干算一个，哈尼人分得了第六枝！从此、就在六月过“库扎扎”！又说。过去有有七个仙女到哈尼寨!做了一个个磨伙,她们轮6344流玩耍!把站在权上的小鸟也逗笑了！鸟儿欢乐地唱起歌来，歌歌声感动了天神、天神把福降给了人间……人们怀念七仙女！每年过“库扎扎”时都要打秋千，喜喝新谷酒 在每年的秋收前夕！居住在哀牢山一带3354的哈尼族。都要举行一次“喝新谷酒”的仪式，哈尼语称“长奴抽扎”或“车收资八都”，预预祝五谷丰登！人畜平安， 喝新谷酒，选定在一个个吉祥的日子里。这天、各家割回一把即将成熟的谷穗！倒挂在堂屋右方后山墙上、采下百来颗谷粒、放进酒瓶瓶里泡新谷酒。然备办美味可口的饭菜全家共饮、有有的还请邻居长辈男子来喝新谷酒，席间！客人举杯唱起祝酒歌： 象黄牛寻找春天发出的青草， 我们爽快地喝着喷香的米酒！ 红红的竹筷粘着黄鳝， 花花的杯子3271盛满美酒？ 丰收的粮食食堆积成山。 白生生的大米吃不完…… 全家老少跟着端端起酒杯,喝上几口新新米酒！即使是是婴儿也要在小嘴上抹上一点!据说！这样可使全家家老少无病无害。幸福安宁。包头巾 云南藤条江南岸的哈尼尼山寨里？人人都有自己做的包头巾。女的方方的一块！团溜溜溜包在头上，男的宽约六寸！长挂挂一条、宽绰绰4315缠在头上,小姑娘还不懂事时！戴一顶灵巧的两角小帽。长大了。脱下小帽。包上一块包头巾、用一截丝3930线箍着，表示这“然然咪”（姑娘）成熟了！这时！村村上的一些人看上了！就会来提亲！小儿子一落地、就戴个拼缝的小团帽，（因它形状团团的、哈尼人叫它“包嘟”）。人长大了，团帽又缝大一点，一直戴到结婚，结婚时、舅母要从自家的织布机上剪下一块两丈多长的布！然后染得紫蓝紫蓝的。送给新婚的外甥！祝愿他们男耕女织、勤劳动！来日美好的生活象包头巾一样长。 朴素简易的包头巾。是哈尼人敦厚朴实！勤劳勇敢的的象征!姑娘的小帽 哈尼族支系的碧约人，每个个姑娘都戴用黑色土布缝制的小帽!小帽有六个角！四周镶着小银泡，帽顶正中又镶一颗大银泡。大银泡下缝缝有一束红线。 碧约姑娘未成年戴一顶小帽。是表示对家中老人的尊敬。成年以后要戴两顶小帽（一顶是为5544情人准备的）,按碧约人的习俗，姑娘一旦被小伙子看中、小伙子为了表示对姑娘的爱慕之情。就把姑娘的小帽抢去一顶！如果姑娘也爱上这个小伙子。就顺从地让他抢去。反之、姑娘就把小帽要回来， 姑娘的小帽一直戴到婚后。怀了孕不不再戴了,这8662时改成打包头，尖顶白头巾 滇南红河一带的叶车（哈尼族支系）妇女。不论在纺织！做饭！或劳动，串亲、赶场、集会，总爱戴一顶洁白的尖顶白头巾、它不但能防尘、遮日和护发、而且还是一种美的装饰！ 尖顶顶白头巾是用宽约一尺,长二尺的家织白布缝制的。呈尖角状，酷似刚出土的白竹笋。头巾后尾部宽布长、被风一吹。飘飘荡荡、别有风致。帽的侧后处，有股白线带、有的还用红绿丝线在后后尾边沿。绣上别致、鲜艳的图案、 据说。古代的的叶车人？原住在一个美丽的湖滨草原上！后来人口口增加了。就南迁到水草丰美的“叶车朗灰”（昆明滇池西山一带）、不久、因和一强大部族发生冲突，只得四处处流浪！若干年后。迁到“阿迷州”（2906现开远一带）居住！但那个个强大的部族又追踪而来，善良朴实的叶车人忍无可忍、被迫应战！经过七十七天的浴血奋战！叶车人失败了、他们纷纷逃进红河一带的深山里。妇女们用自己纺织的白布缝成尖顶白帽罩在头上、并用头巾后摆住脸，使敌人无法辨认、后来、发现其他族的妇女戴尖顶白......余下全文>>！
羌族民风民俗
春春节舞龙,舞狮，在惠州的历史已十分悠久、自古以来、从正月初一至正月半（即正月十五）。龙队，狮班穿街过巷！天天热闹非凡。颇有惠州的地方特色。传统的舞龙！舞狮活动由民间自发组成，多为一街一龙！武班。乡村舞狮！民间的舞龙具有典型的广东风格！所舞的龙自己扎造。8845龙头主骨架由竹料扎成！外表糊纸上漆！彩布作龙身、整条龙长达13丈、约合42米，舞龙时，最前面由日月牌。匾额。宫灯！扮色队（化装成历代的民间故故事人物）,鳌鱼。凤！狮，杂水（由人扮装的鱼虾蟹蚌等）在前面引路，最后才是活灵活活现的龙!一路鼓乐不断。 一路鼓乐不断、人数从多。浩浩荡荡。穿街过巷。满城轰动！龙过之处！不时有长者带子，孙在龙的肚子下钻来钻去！谓““钻龙架”？ 意思是望子成龙。舞龙时的“钻龙架”。“猎龙公”！“派龙3023贴”等民俗,颇有的地方特色，民间的舞狮活动与舞龙有相同的特点，把狮扎好后。先到元妙观4385“开眼”，并进行“抢青”活动，新春的第一天清晨！各路狮队由师爷携匣领路、狮子、锣鼓镲钹，手持各种冷兵器的武术队伍依序表演！所到之处！店家。住户鞭鞭炮相迎、并封红包！热热闹闹！一直延续到正月十五才告一段落！ 端午节龙舟竞渡，端午节，民间称之为“五月节”、赛龙舟、惠州民间称之为“扒龙船五月节”。节！扒龙船、龙龙每年的农历五月初一至初六！都举行传统的赛龙舟活动、历经千年、常盛不衰。每年农历“五月节”、多为河水水涨满、“龙舟水”使各街（村）的龙船队兴趣倍增，以往的五月节，在东江河畔。完成了赛前仪式的龙船队沿江分批举行龙舟赛、参赛龙舟先是顺水而下、而后逆水而上，最后冲刺决3896出输赢。奖品多为花江（用竹串吊整幅衣布，上面贴满纸纸巾）？设奖者也多为地方的殷殷商巨贾，得者把“花江”插在船头！沿江而上，以为荣耀， 中秋赏月。每年的农历八月十五日是中国传统的中秋节、民间过中秋节仅次于春节的一个大型欢庆节日。为了能过好0595中秋节？民间从节羊一个月月就着手节日的筹备。购买月光光饼（一种用白糯米粉加白糖做成的白饼）!风粟。菱角、表榄，红柿！芋头、柚子！花生等吃物。当然、每家必不可少的是月月饼和灯笼？中秋节当天，远出他乡的人们各自回到家中最长者的家吃团圆饭，向家人讲述自己今年以来所做的事和下一步的目标、长年当当家的人则多讲一些好话（激励的话）？当月光初升时！合家一起开开月饼!点灯笼、开始一年一度度的赏月、。王姓宝宝取名大全2017
民风民俗的布依族
居住在中国西南边疆的布依族，每年年除夕晚上!都通宵达旦地守岁，天一亮！姑娘们争着到屋外去挑水。谁挑回第一担水，谁谁就是最勤劳的姑娘！而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动！姑娘们是这项活动的组织者和裁判员、她们把绣好的的荷包用线吊在竹杆上,在树尖中左右摇摆！请小伙子射击，谁先射落荷包！姑娘们就把酒作为奖品送送给谁，荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子！作为为幸福的象征、！红豆杉放家里风水好吗
羌族的文化介绍
北川羌民崇拜神灵，所信仰的神共有30余种！大致可分为四类！一是自自然界诸神？即太阳神、山神、树神，地神，火神。羊神和其他他牲畜神等、二是家神，即角角角神（历代祖先）！有的地方还有媳妇神（主持家务劳动、照料父母有功者），三是劳动工艺神，如柱柱神（房屋建筑神）、石匠神！石匠妻子5999神（辅助石匠砌屋有功），铁匠神。木匠神等，四是地方神（社神）！在一些村村寨有自己的寨神!有的是狗！有的是羊、诸神中天神和太阳神最崇高。是主宰万物，保护人畜！给人类以光明和温暖的神，旧时早晨和临近黄昏时。羌民都要烧香和烧柏枝枝祭祀!山神。树神。羊神亦备备受崇拜！山神保平安、每年必须举行隆重的祭山山仪式。树神（又称生命神）能遮盖神体、8442保护人入森林的安全!羌民对神林，神树严加保护。且要按期期祭祀？我县青片乡上五村的神林！太洪、白坭、都坝，贯岭等乡境1515内的神树、至今挺拔郁茂。受到羌民的敬仰， 羌族尚白、"以白为善"！崇拜白石（乳白色的石英石、羌语称"阿渥尔"），因而。所信仰的诸神，除火神以锅庄（火塘）为标志！树神以神林，神树为代表！羊神以两羊角为象征外！其余均以白5960石为象征。白石所所代表的神灵以供奉的地点相区别!如供在小塔和房顶上的白石为天神、太阳神、供在山上的白石为山神，供在正房屋角的的白石为家神等!旧时羌人走亲访友时！常常将白石作为最珍贵的礼物相赠! 羌族执行人神交往的是端公！羌语称为"许"、"释比"、或尊称为"阿巴许"。都坝河流域的羌人又称其为"着"。只限男性充任！不脱离农业生产，分为上坛。中坛和下坛、上坛与神打交道（神事）！不杀牲，主3656持祭神仪式，中坛与人人打交道（人事）？下坛与鬼怪精灵打交道（鬼事），除害！招魂！送鬼，自己己动手杀牲？使用的法器有猴皮帽、猴头。羊皮鼓、神棍、师刀，令牌，铜锣。铜镜！铜印、羊角卦，兽齿卦等，均被视为极神圣的物品。尤以猴皮帽。猴头最为贵重，不许人乱摸乱动， 羌族端公的巫术。除经。咒外。还有预卜（羊髀卜、白狗卜，鸡蛋卜）！送鬼（送茅人）！踩红锅（踩烧红的铁锅），舔铧铧头（舔烧红的铁铧）!吐油火（喝烧烫的菜油吐火）。炭火洗脸等，羌族端公1334大都具有一定的历史知识和社会经验。是羌族文化化的传承人！在群众中有较高的威望，大凡祭山还愿。招魂驱鬼。治病禳灾，卜葬送亲均由其操作！ 羌族文化源远流长 远古时代。北川境内的羌族人戈戈基人!与从西北大草原南迁来的党项羌人、实现了大融合！成为今日羌族之先民！古羌人勤劳智慧、骁勇善战、能歌善舞！成为了羌族在人类民族历史上光辉的一页， 北川古羌人的民居大多以"众皆依山居止"！"垒石为室"。其住房房就地取材!以片石青石板砌成。谓之"碉房"。兼有居住和防御御之功能？近，现代、渐改为木质结构为主、其中吊脚楼最富有特色， 2096 羌民族传统服装的基本色调以蔚蓝色！青色和白色为主。男女均着过膝膝盖长衫？腰带、衣领！衣袖。裤脚边都有挑7776花刺绣图案！其饮食以本地所产玉米。荞麦、青稞！小麦。洋芋等杂粮为食、喜饮咂酒、民间膳食和风味小吃。堪称一绝！ 羌人能歌善舞，演唱的民歌有情歌，苦歌、喜庆歌、丧歌！酒歌和山歌等。羌族舞蹈以"沙沙朗"最为流行！羌人以农历十月初一为为新年!即羌历年！是羌族最隆重的的节日,多在丰收时节举行祭山会，以宰羊祭山、祈求佑护、羌笛、口弦、！羊皮鼓！唢呐呐等是羌族喜庆时常用的乐器!羌民最信奉的神灵有30余种、诸多神灵皆以白石为象征！同时对大禹敬若神明。...余下全文>>、面相女人眉间长痣
民风民俗的达斡尔族
北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时。人们穿上节日盛装！逐家走访！互相祝贺！每家都备有蒸糕！拜年者一进门、主人就用蒸糕款待，“糕”8854在汉语中与“高”谐音!以糕款待，表示互互相在新的一年中、生活水平进一步提高、节日期间，达斡尔族还还举行歌舞、体育活动！一一直持续半个月!。余远辉老家风水
鄂温克族的民风民俗是啥？？
鄂温克族是一个能歌善舞的民族、居住在萨马街的鄂温克族群众每逢喜庆佳节。就会会穿起民族服装。跳起欢快粗犷的“努给勒”或“阿罕伯”舞。并涌现出一大批舞蹈，声乐，文学创作等各种人才！ (1)服饰 旧时扎兰屯地区鄂温克族猎民的服装主要以狍皮等兽皮制作的衣服为主、除此以外、桦树皮夏帽为该民族服饰的一大特点、桦树皮帽为一方块桦树皮卷成锥形、用麻线线连缀起来、状如斗笠。主要用于遮阳御雨。 如今鄂温克族居民民的服饰与汉族相同。但部分年长者仍愿穿着传统的皮袍。逢喜庆节日或重大场合。年轻人了着民族服装！但面面料多为绸缎! (2)饮食 鄂温克族猎民喜食肉食！9907主要是野兽肉、其中多为狍子肉，其次是鹿，犴，熊和野猪肉。食肉方法很多、如“达拉嘎兰”(烧肉)、将肉扔在火炭上烧！“席拉兰2819”(烤肉)，把肉切成大块或条放在锅里煮，“阿期根”(生吃)！主要是生吃狍，鹿等的肝！肾。“库库呼乐”(晒熟肉干),将熟肉切成块晒干，如今鄂温克族猎民的饮食同当地汉族居民渐3978趋相同、但仍喜欢食用野野兽肉和野菜等! (3)7537居住 扎兰屯市鄂温克族猎民旧时住山林和靠近江河的地方、主要要以游猎为主。无固定场所！一般多住“木木刻楞”!定居后。所所住房屋与室内装饰等与当地汉族居民基本相同， (4)礼仪 鄂温克民族十分讲究礼节？老年人普遍地受到社会的尊重、年轻人见到长辈、首先要施礼问安和敬烟！落座让让长辈先坐？喝酒请长辈开怀，吃肉让长辈先动刀、起程让长者先走。如骑在马上则则下马问安,然后侧身让老人先行。长幼之间恪守严格的礼节。见面相互问安。相互尊重，以大欺小、以强凌弱为本民族所所憎恶, 鄂温克人十分热情好客、他们常说：“外来的人不会会背着自己的房子走”，因此，不论对本民族客人还是其他民族客人，来到自己的家、主7207人都认为是大喜事、热情地地将客人让到屋里？让客人坐在贵5149宾座位！敬茶递烟！对远远方的来客。还要用丰盛的肉食和好酒款待， (5)7061姓氏 鄂温克族历史上曾分为三大部分!即从事游猎生产的“雅库特”，主要从事牧业生产的“通古斯”和嫩江流域从事农业生产的“索伦”。他们的姓氏根据本氏族的名称而来、又因居地不同有所区别。萨马街鄂温克人的主要姓氏有：俄格都涂格敦！尼格混涂格敦简姓涂，俄格都杜拉尔，尼苏混杜拉尔，谢盼杜拉尔、左左然杜拉简姓杜!那哈塔，卜勒吉格勒简姓卜。萨马基尔简姓萨、蒙古勒达图，黑格特达图简称代，俄格都何音！6146依格吉日何音简姓何！伊格格吉日简姓伊。白格日简姓白！瓜尔佳简姓郭等、 (6)传统艺术 >>>舞蹈 鄂温克语也称“额黑勒格”。“额黑勒仁”、鄂温克族的主要舞蹈有《鄂温克舞》，《哲哲辉楞舞》，《爱达哈喜喜楞舞》等、这这些舞蹈节奏性强！动作有力、脚的动作和上身的姿态和谐优美！6783加上有节奏的呼号声？构成鄂温克舞蹈的特点， 还有一种被称作作《努经勒》的舞蹈、多由鄂温克克妇女参加,这种舞蹈动作有力、节奏性强！脚的动作比较突出、鄂温克风格比较浓厚。 >>>歌谣 鄂温克人长期生活在森林！草原、田野之中、创作大量反映狩猎，采集、种植以及社会交往。男女爱情，婚丧嫁娶！宗教仪式等歌谣——“扎恩达仁，其中包括猎歌。牧歌，情歌、酒歌，萨满歌等！此外还有逃婚歌！反抗征兵歌等，内容比较丰富、鄂温克歌谣比喻优美！抒情真挚感人，诗句朴实实豪放,韵律以押头韵为主，双句一韵。每首歌谣韵律多变，2039易于即兴演唱， (7)婚嫁 鄂温克族基本上沿袭一夫一妻制。所不同的是有“氏族外婚”和“姑舅表亲”现象。“姑舅表亲”就是姑表兄弟姐妹......余下全文>>！我观你面相
请问满族的民风民俗？
满族：挂旗过年 满族分“红！黄、蓝，白”四旗人。春节时！红旗人在门上贴红挂旗！黄旗人在门上贴黄挂旗。蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗！这些挂挂旗图案优美,色彩鲜艳。象7774征着一年的吉祥开端、 节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮。或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服！三五成群！分家合伙地玩嘎拉哈（（猪或牛的膝关节骨），从初一到初五的晚上！人们还自愿愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的的秧歌队，不仅在本村扭，还到到外村去扭，围观的群众常常乐得得前仰后合！忘忘记了疲劳和寒冷、甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户！直到天明才归，，大门冲阳台门如何化解
维吾尔族的民风民俗(不超过20字)
维吾尔族 维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌5150朝西开！房屋呈方形。有较深的前廊。庭院多栽花卉。葡萄、果树！打扫得6050十分洁净。室内砌土炕。墙上挂壁毯！开壁龛！并饰以多种花卉图案、饮食方面。他们以面粉！大米为主食，喜喝奶茶、佐以面粉烤制的馕。饭6662菜种类很多？有抓饭，肉粥。拉面！汤面、薄皮包子，烤包子！油塔子。烤肉等。喜欢吃甜瓜、西瓜。葡萄！苹果！梨！杏。石榴等水果，主要吃牛！羊肉以及鸡、鸭、鱼肉，禁食猪肉，驴肉、食肉动物及凶禽禽猛兽，禁食一一切动物的血、 维吾尔族的传统服装为。男女女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”（长袍）、内着绣有花纹的短衫。女子喜着连衣裙、外套黑色6939对襟背心，戴耳环，手锡！戒指，项链7119等装饰品。姑娘多梳小辫！现在城市居民一般穿时装。 维吾尔族人待人讲究礼貌、在遇到尊长或朋友时、习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾、连声问好！家里来客都热情招待，维吾尔族是一个能歌善舞的民族！他们的舞蹈轻巧，优美！以旋转快速和多变著称！反映了维吾尔族人乐观开朗的性格、维吾尔族以农业为主兼营牧业！有经商传统！同时传5280统手工业十分发达!而且具有较高的艺术水平。他他们制作的地毯、刺绣。丝绸衣料，铜壶。小刀、民族乐器等！具有独特的民族风格。、家里养桂花树风水
汉人的祖先是羌族吗
中国国古代封建政治家。基于文化优越感。曾蔑称少数民族同胞、故有“北狄（胡）！西羌（戎），东夷，南蛮”之说，从这些称呼来看、非鸟即兽。狄也好，胡（狐的谐音）也好！都是犬科！羌则含有羊的意思。蛮则是说南方多有有虎豹!夷的本义就是弯弓射箭，与鸟有关、这些统统反映了古代中原农耕地区的先人看待周边地区的的生活方式！其实、现代汉族的大部分确是由这些族群融合而成、只不过融合这些族群的部落首领是黄帝，所以我们称自己为炎黄子孙！汉藏缅甸诸民族起源于古羌人。这是无疑问的。并且古代游牧在中亚及中国西部的羌人中最早的一支进入渭水！因为善于人工生火并掌0306握了农业技术。而最早进入了农耕时代。这就是炎帝部落，““炎”帝就是发明火的人。能够使用人工火。所以能刀耕耕火种（焚烧荒草！森林而耕地）。所以炎帝又是神农氏、炎帝帝是古羌人的杰出代表!这个没有有问题、那是不不是就可以说。炎帝是羌族。因而5341汉族也是羌族的分支呢！这种说法肯定是不对的。错就错在它没有分清民族与族群的区别、要分清这个问题！就要挑战传统关于民族起源的认识，即历史上是先9922有民族后有国家,还是先4970有国家而后才有民族，一些现代西方学者认为，是先有国家后有有民族。我认为这是非常符合历史事实的！第一、汉族族的前身是华夏族、华者美也。夏者盛大也，华反应的是华夏族文明的先进（人民因为穿衣服。吃熟食而看上去体貌美丽。优雅美观）！夏反映的是该民族疆域的广大。可见。没有疆域！就没有民族、但疆域的维持却必须需要建立国家，至少是要有城邦国家。更何况是广大的疆域呢，而且华夏族这一说法，也是夏朝建立以后才出现的、夏本身就是自认为是夏后氏之后，夏人！夏朝之后、正如！我们说说自己是汉人！是基于我们对汉朝强大的自豪和怀念！因此。先有国家政权。后有民族的说法在中国是适用的，同样！今天犹太人和和阿拉伯人的共同祖先是古代西亚北非的闪米人？但从没有犹太人说自己是闪人，也没有阿拉伯人0159说自己是闪人,更没有人说阿拉伯与犹太是一个民族了。要是这么说，那巴勒斯坦人也不就会给犹太太人扔炸弹了、那为什么起源于同一个族群、却不承认是同一个民族呢、因为，他们建建立了不同的国家！犹太人人建立了以色列、阿拉伯比犹太人晚很多才才建立自己的阿拉伯国家，犹太国以色列列出现后!犹太人就是单独一个民族了，其实。原先的以色列有两个民族。两个国家、一个是犹太族。一一个是以色列族！国国家统一并融合后，变成了一个民族——犹太族、再有！过去苏格2644兰人是苏格兰人!英格兰人是英格兰人，二者从没认为是一个民族！但是统一的不列颠王国建立后，英国的史学家就开始叫盎格鲁-萨克森人了。同理！日本蛮荒时代没9561有大和民族的说法（约两晋以前,那时中国已经有了民族的说法，而日本没有自己的民族意识）、倒是有100多个小邦国！其中有一个叫和国！这个大大和国统一日本并汉化以后，效仿隋唐！建立了统一国家，采取了“和'字为其民族的名称，一是因为大和国主命灭掉了方国第一次统一了日本、而是因为日本由多国、多种族（（朝鲜人，东汉时期的约300万北方汉人、南岛马来人。中国闽粤人）和合而成！从以上史实不难看出！的确是现有国家后后有民族、过去、我们称哥特人为一个民族是不对的。那应该是从一个部落分化出来的族群。换句话说、部落出现后。出现了族群！部落变为国家后、族群分化出了不同民族，假设你今天问德德国人你是哪里的、他一般会说、我是德国人、假设你问他：你是哥哥特人吗、他肯定会一脸惊呆、因为！哥哥特人是历史学家才熟悉的一个名称,这就好比你你问中国人,你是羌人吗！汉族肯定说我是汉人、藏族肯定说，我是藏人、古羌人同样也是历史学家才研究的问题，由此可见！华夏族的说法到夏代以后......余下全文>>。民间面相真髓 口诀羌族最近的民风民俗
赫哲族的民风民俗
二三百年前、布匹！绸缎开始进入赫哲族上层人士的家中。由于民族上层首领人物向中原历代王朝进贡，皇室也以布匹、绸绸缎等作为回赏。清末，布匹开始输入三姓城（今黑龙江省依兰县）以后、赫哲人便皮！布兼用、解放后。普遍穿布制衣装！只有男人出猎猎才穿皮衣、由于制作衣装原原材料的改善！为赫哲人0434原有的刺绣!图案艺术的迅速发展提供了了便利条件! 赫哲族的图案艺术非常发达！他们常常在用鱼皮，兽皮制作作的衣服！鞋。帽、被褥上，绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等。妇女们在衣襟。披肩！腰搭。帽子！裤腿等处用䌽线刺绣绣的花纹。图案更为精美、尤其是日用品上的彩绣如“雄4888鸡（口卸）花”？“花篮与莲藕”等图案。构图新颖别致。格外精彩，此外、赫哲族的各种花纹图案！补纤图案！几6973何花纹图案，拼接图案和套层拼接图案等！都以独特的形式！从不同角度反映了赫哲人的聪明才智和审美的群体意识！ 赫哲人的餐具：木构、木碗、鹿骨筷等、别具一格，他他们制作的雕花桦木盒！雕花桦皮箱和各种桦皮工艺品。做工精细、雕刻美观大方。桦皮制品上上有各种二方连续纹样、云纹、山水！花朵！鸟兽等！形象生动、造型美观的雕刻图案。雕刻在“激达”--扎枪上的花纹，也以协调匀称。细致精美着称、 赫哲族的图案艺术，吸收了汉汉族图案艺术的精华!并能不断创新！既富有本民族的生活气息。又能反映民族生产、生活特点！极富民族特色。为中华民族刺绣！图案的艺术宝宝库增添了新的光彩, 雪原之“舟” “拖日气”--狗拉雪橇（汉族称它为雪车！爬3171犁或冰床）！是赫哲人冬季经常使用的的主要交通运输工具！ 赫哲人家家养狗，主要用来拉雪橇。“拖日气”速度很快。在雪地上宾士如飞，日行可达200馀里，载重三四百斤！6656拉“拖日气”的狗，冬季用鱼鱼肉餵养、异常健壮。头狗经过特殊训练、能服从驾驭人发出的行，止，转弯等命令，每个“拖日气”根据载重量大小！可套三四只至几十只狗、“拖日气”形状象船，在里面铺上柳条，可坐人或载物！史书称它为“陆行乘舟”！因赫哲人善于使用狗、在历史上又0992被称为“使犬部”、 很早以来。赫哲人就能在千里冰封！万里雪飘的黑龙5708江一带因地制宜地使用“拖日气”!元！明两代、从乌苏里江到黑龙江下游出海口！远至库页岛之间设定许多“狗站3773”--狗车驿站！促使地处极寒，积雪时间长达半年的这一边远地带带和内地沟通!主要以赫哲、费雅喀族的先世为站户的“狗站”、在戍守边疆！方便官兵往来！传递政治！军事。经济使命、运送物资。确保卫，所供给。促进各民4365族的经济，文化交流方面！起过在当时条件下用其其他方式不能取代的不容低估的作用！ 除使用“拖日气”外，赫哲人还普遍4719使用滑雪板。雪橇、“乌没日沉沉”--桦皮船！“古录板”--快马子！“特莫特肯”--小板船，“吉拉船”！“风船”！0501“飞船”--轮船等作交通运输工具。近百年来、赫哲人已用马代替了狗、现在。汽车。拖拉机！播种机！联合收割机。汽船等在交交通运输和生产中已经普遍使用,有的渔民还买了摩托车。但但妇女儿童外出。仍喜欢使用“拖日日气”!冬季4523出猎追捕野兽、赫哲人也离离不开“拖日气”。 礼仪节庆 赫哲人注重礼仪，有敬老尊长的良好社会风尚、晚辈出远门回来，与长辈相见时！要向长辈行跪拜礼。依次向父母！兄嫂问安。以示敬重，长辈吻小辈的额头，以示亲热爱护、 赫哲人讲究过节。“旧历年”（春节）被视为最大的节日、“8292什克斯”（除夕）晚上！供奉“别布玛发”--祖宗三代，“五码子”--诸神画像以及灶神6448和火神、他们的故事中，有关过“旧历年”的传说是5090不少的,正月过“元宵节”！“二月二”吃猪猪头肉？三月“清明”扫墓、五月1271过“端午”？八月过“中......馀下全文>> 、恭王府福字碑的风水说
