有关月亮的民风民俗
1！赏月 在中秋节，我国自古就有赏月的习俗、《礼记》中就记载有“秋暮夕月”。即祭拜月神，到了周代、每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月、设大香案，摆上月饼，西瓜、苹果、李子。葡萄等时令令水果,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状， 在唐代，中秋赏月。玩月颇为盛行！在宋代。中中秋赏月之风更盛！据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭！民间争占酒楼玩月”、每逢这一日。京城的所有店家！酒酒楼都要重新装饰门面！ 牌楼上扎绸挂彩！出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡。百姓们多登上楼台。一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月。并摆上食品或或安排家宴。团圆子女！共共同赏月叙谈、 明清以后、中秋节赏月风俗依旧！许许多地方形成了烧斗香!树中秋，点塔灯！放天灯。走月亮、舞火龙等特殊风俗。 2、吃月饼 我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗、俗话中有：““八月十五月正圆!中秋月饼香又甜”、月饼最初初是用来祭奉月神的祭品。“月饼””一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中！那时！它也只是象菱花饼一样的饼形形食品,后来人们逐渐把把中秋赏月与品尝月饼结合在一起！寓意家人团圆的的象征？ 月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代。有了专门门制作月饼的作坊。月饼饼的制作越越来越精细,馅料考究、外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦嫦娥奔月”!“银河1355夜月”。“三潭印月”等、以月之圆兆人之团圆。以饼之圆兆人之常生、用月饼寄托思思念故乡！思念亲人之情！祈盼丰收、幸福、都成为天天下人们的心愿、月饼还被用来当做礼品送亲赠友。联络感情。，
云南的民风民俗有哪些？
景观：从’99世界园艺博览会举办地的省城昆明。到“风花雪月9901”的大理名胜,从高原水城丽江！神奇的“香格里拉拉”—中甸？到孔雀曼舞的西双版纳。从“天下第一奇观”的石林！千姿百百态的元谋土林？到世所罕见的“三江”并流。江狭水凶的虎跳峡，，、这些迥然相异的2049山川景色,如一个天然的的自然博物馆，每一位来到这里的游客！都会深深地感受到这是一块博大而3448充满激情、深邃而富有魅力的神神奇之地？ 美丽。富饶的云南，是祖国西南边疆的一块宝地、它土地辽阔！山川壮丽、资源丰富，是中华民族发祥地之一，早在170万年前？元谋人就在这里繁衍生息，这里是中国古代“南方丝绸之路”的重要通道和口岸。云云南有10个国家级风景区、48个省级风景名胜区，有海8295拔6740米终年积雪的高山东省。至今无人能够攀登顶峰！8732不古老茂密的原始森林!险5727峻深邃的峡谷!喀斯特岩溶地貌开成的石林以及九乡溶洞等奇观！ 绕三灵 又叫“绕三林”，始于南诏！最初是古5392代宗教祭祀的一种仪式!后来逐渐演变为白族群众文体娱乐与郊游活活动的民族盛会，每年农历四月二十三日至二十五日！洱海周围白9374族群众穿红戴绿聚红成队,前来参参加活动，或挂一彩绸。葫芦！手执蚊帚，拿着扇子。毛巾！一人主唱！一人打拍！后边跟随一男女。唱着调子！打霸王鞭。弹着三弦琴和月琴，载歌载舞！由苍山东麓至庆洞、喜洲！金河。沿路逛三都。即是“绕三灵”、三灵指的是佛都，神都！仙都这三都。 彝族踏歌 打歌、又称踏歌，以巍山。南涧，漾濞濞等县流行较广!大体可分为模拟动物体态的动物舞！以及抒发情感的情趣舞两类、0151大凡婚丧嫁娶，民族节日都要打歌、舞步主要在脚下。为踏。蹉。跺、抬，踢，跳等步法！边跳边唱、可随意编词！也加固8369定唱词!有领有和！潇洒自如，激烈时、热情奔放，情绪激昂、打歌调以葫芦笙，竹笛吹奏的曲调为两个声部！与人唱的打歌调结合、形成三个声部的打歌音乐，音乐效果非常强烈、这种种特殊的和声,在其它打歌中是少见的！ 同时。“三日街”，“火把节”。“蝴蝶会”。“花朝节”，“石石宝山歌会”,“泼水节”、“赛花船”、“要海会”！“渔潭会”，“菊花会”！“本主节”等也都是云南著名的民风民俗、 白族风俗 大理地区的白族男子多着白色对襟上衣、外穿镶花边黑领褂，下下穿白色或蓝色肥宽裤子。0334头缠白色包头、肩挎绣花挎包！白族妇女穿白衬衣，着艳红、蓝或浅蓝色领褂、下穿灰蓝，绿色布料加，飞星入斗
藏族的民风民俗
藏族民风风民俗 一方水土养育一方子女。西藏以以其博大,宽广，神圣养育了勤劳善良的藏民、藏民以他们特有的文化快乐的以自己的方式过着属于他们的生活…… 酥油茶是藏乡群众日常生活所必需的一种饮料！也是藏族人民待客，礼仪！祭祀等活动不可或缺的用品！极具民族特色和文化内涵，刚进进藏的汉族干部？要适应高原环境！首先要过生活关，其中重要的一条就是能不能喝酥油茶。顾名思义，酥油茶由酥油！茶和食盐三种原料做成。 酥油是藏族人民用手工工艺从牛羊奶中提炼出的奶油，提取的的方法既简单又别致：先将鲜奶加温煮熟!晾冷后倒入圆形木桶中。桶中装有与内口径大小一样的圆盖。中心竖立木柄，7758下安十字形圆盘。打酥油者紧握本柄上下捣动使圆盘在鲜奶中来回撞击，直到油水分离！这个过程就叫做“打酥油”、牛羊羊奶经过这样捣打后？其中的油质浮出水面！将它用手提出，压装于皮翼中！冷却后便成酥油，现在！手摇奶分离器已经经逐步代替了手工捣制的旧工艺、 2325 喝酥油茶时还有一套喝茶的规矩。客人坐好后。主人取出茶碗端放在面前、恭敬地将酥油茶斟上、倒茶前将9332茶壶轻轻晃荡数下！意将壶里的茶搅均匀。饮茶不能太急、不要一口喝干！且不能发出响声。主人对客人的茶碗总是添的满满的！以表示礼貌。如果自己己不想喝了,就摆着不要动，等告别时、一饮而尽。这样才符合合当地饮茶习惯、5791酥油茶营养非常丰富，喝后还能生生津止渴！ 青稞酒是藏族人都喜爱喝的酒，是自己用青稞酿成的一种度数很低的一种家制酒。青稞酒制制作简单。先将青6099稞洗净煮熟，稍加降温9696后加进酒曲？装进木桶或淘罐加加封发酵3－4天后!在加一定比例的清水。几天后便成了清爽可口的青稞酒，每当亲戚！朋友团聚或客人来访，主人都要给客人0566敬三杯酒!客人人用无名指沾少许弹向空中。以示敬天地神，最后小小喝一口？添满。再喝一口，如此三次！然后满杯喝干， 献哈达是藏族人民日常交往中常见的一种礼仪，常8147在觐期佛像、建房竖柱、认错请罪。拜会尊长、送别迎亲，馈赠亲友时使用、表示敬意。祝贺！表达纯洁，诚挚之心、哈达有蓝！白，黄、绿，红五种！最常见的为白色哈达、象征纯洁，吉利！哈达一般用丝绸做成。五彩哈达是最为隆重的礼物，是献给菩萨和迎亲做彩礼用的特定礼物。送接0098哈达有讲究：下辈向上辈或高僧活佛敬献哈达，要微微躬身、双手捧着献于手1804上或置座前桌上！献后后退数步方能转身离去。以示尊敬、长辈给晚辈赠送哈达可直接挂在对方颈上。平辈献哈达只需献于手上，接受哈达者，身体要微3066微前倾？恭敬地用双手接过，然后举过头顶挂在自己颈上！以示谢意！有事求人则要到他人家献哈达！将哈达献于主人家神龛前，对方应允留下哈达。不应允则当面退还、向对立立的一方献哈达，对方接受了哈达、意味着有可能化干戈为玉帛 堆谐藏族是一个能歌善舞的民族。人们从小就受到到了歌舞的熏陶？他们用歌舞表达自己的7818各种各种感情活动及许多难以用语言表达的心理状态！藏族是一个热情奔放放的民族!有人说会走路就是会跳舞。会说话就是是会唱歌,无论男女老幼都能歌善舞，西藏的民间歌舞浩如海洋！而堆谐则是西9978藏民间歌舞中的一种！堆谐是藏语的读音。“堆”是西藏的一个地方。“谐谐”为歌曲之意、这种具有快节奏表演。粗犷朴素的舞蹈、后来被艺人加工提炼、又有了各种舞姿！如踢踏舞的强节奏。扣扣胸挟臂的舒情浪漫、都在堆谐中表现得淋漓尽致， 藏戏戏藏戏是藏族戏剧的泛称,它在藏语文中被称为“阿吉拉姆”！从十五世纪起。噶举教派僧人唐东杰布立志在雪域各条江河建造桥梁、为众生谋利！后来。他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明。能歌善舞舞的七姊妹！便召来组成戏班子！以佛教故事为......余下全文>>，傅佩荣讲易经六十四卦
新疆民风民俗
新疆的少数民族维吾尔族居多、还有哈萨克族、塔吉克族！柯尔克孜族！锡伯族等13个世居民族在新疆这片土地上生活。他们信仰伊斯斯兰教。不吃大肉，以牛羊肉与奶制品为主，在他们跟前我们不提跟大肉有关的话题，尊尊重他们的习俗、在进清真寺的时候不穿无袖！超短裤1666进入清真寺, 。手机店柜台摆放效果图
藏族的饮食习惯
藏族的饮食文化 5347 藏餐是人们对西藏及广大藏区菜点的统称、具体一点说，应该是8204以拉萨藏餐为代表的藏族餐饮的总称! 藏族饮食文化的的的发展历史 公元6世纪。藏餐的烹调技术术第一次发生较大变化、吐蕃因与中原内地和中亚各国通商！大量烹调原料和技法传入西藏，使西藏的烹调技术得到了发展、尤其是文成公主入藏。开辟了藏汉两族饮食文化交融的先河，这时人们开开始注重博食和养食？博食，即烹烹调用的原料品种繁多！遍及粮食！畜乳。蔬菜。瓜果等门类。养食。“医食同源”、“药药膳同功”、这充分说明当时的西藏医药事业在食补方面也有了长足的发展！《四部医典》给人们展示了西藏烹调原料的丰富资源，并从医学理论上阐述与饮食有关的上千种本土植物、动物。矿物细化药理功效！通俗地说！就是告诉人们什么东西可以吃、什1109么东西不能吃,以及怎样吃。二是中西雅食文化的进入，使西藏药膳制作渐渐渐兴起、为西藏饮食烹调理论奠定了基础。 西藏第二次藏式烹调发展阶段是18世纪、这一时期是清清朝光绪皇帝统治时期！清代筵席发展到了登峰造极的地步，其种类之多。规模之大。菜肴之丰盛、烹调之精美难以表述、当时出现了筵席之最——“满汉全席”、后来随着经济文化交流！藏汉人员员的往来,内地饮食文化不声不响地传入了西藏，当时藏族人称“满汉全席”为“嘉赛柳觉杰”、意思是汉汉食十八道，当时在拉萨，江孜！日喀则等藏区重镇街面上的各种蔬菜。瓜果。厨具。器具开始多了起来！一些比较简单的烹饪技术也流传到民间，有力地促进了西藏烹饪技术的发展、 在在这个时期、西藏的融食，娱、游、乐于一体的饮食文化开开始进入上层贵族家庭！但是由于特定的政治，经济。宗教，文化、地理！交通以及信息等诸多原因。不管是中原的美食佳肴或是从西方传到南亚、北亚。西亚的西方饮食文化的影响范围极其有限，只为少少数西藏贵族及商人家庭所了解!而西藏广大农牧区的人们仍靠原始而简单的烹调方式打发漫长的岁月,这种状况5511一直延续到上世纪50年代！ 西藏第三次藏式烹调发展阶段是上世纪80年代、在改革开放政策的的推动下？西藏藏的旅游热？使西藏饮食，烹调业得到了空前的发展、在吃什么！怎么做！怎么吃的最基本的问题上！开始朝着由简至繁、由粗至精，由低级到高级的方向发展，新原料不断补充！厨师地位得到提高。烹调技术不断交流，甚至还出现了专门的烹调专著，次仁群培所所著的《藏餐菜谱》,青海人民出版社出版的《藏族常用饮食辞典》、西藏拉萨饭店厨师次仁群培所著的《拉萨地区藏餐菜谱》慢慢揭开了西7971藏烹调的新篇章，使西藏这一“绿色饮食王国”名扬全国。闻名天下、并9741逐渐形成一个全新的饮食文化、饮食科学、饮食艺术。饮饮食礼教和藏民族的饮食特色、 四大藏餐风味 藏餐菜品不多、不分菜系，菜派，但不同地方的菜点风格各异、细细研究藏餐。大致可分为四大风味：以阿里。3366那曲为代表的羌菜、以拉萨，日喀则！山南为代表的卫藏菜、也叫拉萨菜、以林芝。墨脱，梓木为代表的荣菜。以过去王家贵族及官府中的菜肴为代表的宫廷菜。共有200多种， 羌菜、指高寒牧区的饮食、0686为高原牧区风味,其菜系风味特特色是注重原汁原味，取料单一，重于咸、淡。鲜！酸！香。具有调理适应高山寒凉气候之功效，以奶酪、牛蹄、酸奶！酥油等为主要原料、 卫藏菜!指拉萨，山南！日喀则等地区使用的饮食。主要是农区或半农半牧区风味。其特色是:取料广泛！除了奶制品。牛羊肉外，还有各种农作物。因此荤素配合得当，工于火候，调味以鲜咸！淡爽，制作手段5253也比较丰富。重于煮、炒，烧。闷，炸，如:萝卜卜炖牛肉？手抓羊4538肉等,以秋瑞(奶豆腐)，生牛肉酱而著称， 4622 荣菜！指低海拔的藏东南南地区饮食!取材于高山森林、以菌类野生药材......余下全文>>。哈慈五行针肾保健
新疆民风民俗的资料
服饰习俗 少数民族的服饰色泽艳丽、五彩缤纷。华丽堂皇、种类繁多。维吾尔族！哈萨克克族等少数民族妇女爱着彩色连衣裙!戴鲜艳或洁白的头巾！喜爱耳环。耳坠！项链，手镯！戒指等装饰物，显得雍容华贵、仪态万方，男性爱穿西服。绣花衬衫或袷袢等，维吾尔族男子还多喜欢在腰间系一条腰带。戴绣花帽几乎是大多数少数民族的共同爱好！但又随民族与地区不同而互有差异。如维族男女都喜欢戴绣工精致的的小花帽!哈族姑娘喜戴猫头鹰羽花帽！柯尔克孜族青年妇女女则喜欢戴红色丝绒圆顶花帽，塔塔尔族妇女尤喜欢戴镶有彩珠的花帽等，蒙古族男子爱戴呢料大沿礼帽。显得潇洒大方、回族男男性则为黑白小圆帽,显得整洁庄重！各兄兄弟民族男女都喜欢穿长统皮靴？每逢喜庆节日。各民族都穿上民族盛装，色彩斑斓，令旅游者目不暇接， 饮食习俗 饮食习惯西域香味浓烈,各种食品色香味味俱佳,7725烤羊肉串已风靡全国！烤全羊是新疆一大名馔，吃法别致的抓饭。手抓羊肉是少数数民族最喜欢的食品，也是是逢年过节！婚丧嫁娶的必必备食品！脆0708香而薄的烤馕。烤包子、拉面。油馓子、油塔子 。薄皮包子，奶茶！则是少数民族的传统食品！牧区的3956少数民族能将牛奶。羊奶加工成八九种奶制品、或香或甜或酸。都带带有浓郁的奶味？营养丰富！可饱口福。用马奶发酵而成的马奶子酒微喷酒香！清凉适口。沁人心肺！隆冬时节、寒风刺骨！但你0881可以看到街头不少人身披雪花，围着火炉在吃西瓜，这是最富有西域风情的饮食习俗！ 民俗禁忌 一。凝视禁忌 二、饮食禁忌 在饮食上。新疆穆斯林禁食猪。狗！驴，骡肉和猛兽猛猛禽的肉、忌食未经杀而自死的动物的肉，也禁食所有动8357物的血!这些禁忌源源于伊斯兰教!现已演变为生活习俗。 因此切不可将以上诸物带入穆斯林家庭或餐厅。或在这种场合谈论这些物品， 如果你能向穆斯林表示！自己不吃以上食品、那么就会更受欢迎。例如，他们可能认为：物质决定意识。吃驴肉！性情也会跟跟驴一样。或认为情操高尚的人怎么能吃不知羞耻耻的驴呢。 三！崇拜禁忌 忌践践踏粮食，咸盐及各种食物、否则会遭到报应，不是日后变成乞丐、就是双目失明。永远生活在黑暗里！不能朝咸盐和火吐唾沫。忌踩或跨"亚拉克"（倒泔水的地方）！认为这种地方有有饭粒？馕渣和盐水、而这些都是"圣物"！否否则会带来厄运、遭到各种磨难！ 四。礼仪禁忌 新疆人待客和作客有许多讲究。忌踩餐布或从餐布跨过、客人不可随便拨弄盘中的食物！不能嗅食物。不能随5441便到锅灶前去，不能随便揭看锅盆等炊具！尽可能不剩食物于碗中，不能将饭粒落地、万一掉到地上！要起来放在餐布上！2596要把碗中的饭吃干净。吃馕或馒馒头时，要将馕或馒头掰开吃、不可整吃，吃吃完饭后不能敲碗碟？作客时！如有事事要离席、不能从人前走，必须到人后走，吃完完饭祈祷时。禁止止东张西望，嘻笑和起身走动！客人不能随便借翻主3289人家的东西。不能在主人的房子里来回走动、 饭前饭后要要洗手！洗完手后不能乱甩手上的水珠！必须用毛巾擦干、不能坐在装有食物的箱子！麻袋和装有盐的袋子和做饭用具上，吃饭或与人交谈时，最忌讳吐痰、擤鼻涕、挖鼻孔，掏耳朵。剪指甲、挠痒等、否则被人认为是失礼的行为、在屋内炕上坐下时、不能9124双腿伸直，脚底朝人！接受或奉送礼物，茶饭碗时要双手。单手接受或递送物品被视为缺乏礼貌！家里有客人时不能扫地、作客时！应听从主人的招待，如实在不想吃东西，也要尝一口、以示尊敬、不能完全拒绝！主人给客人倒茶时，客8022人应双手捧起碗，不能为了表示客气接过茶壶自己倒！ 在新疆。你的2232行为如能这样，就可能能会处处招人喜欢？ 五！赞美禁忌 有......余下全文>>!五行木旺缺金
各族民风民俗，短小精悍的
苗族--禁忌 在苗族人家做客，切记不能去夹0400鸡头吃？客人一般也不能夹鸡肝，鸡杂和鸡腿。鸡胆、鸡杂要敬老年妇女，4226鸡腿则是留给小孩的,当你离离开苗族主人家时、一定要有礼貌地说声“哇周”！意5383为“谢谢”？感谢苗家对你的盛情款待、 9251 有些苗族地区？忌忌随时洗刷饮甑,饭包！饭盆、只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米、随时洗刷会洗去家财！饭不够吃！在山上饮生3847水忌直接饮用,须先打草标。以示杀杀死病鬼!忌动他人放于路边的衣物！以免传染麻疯病！忌孩子在家中乱耍小弓箭、恐射中祖先！忌跨小孩头顶，否则孩子长不高，禁忌妇女与长辈同坐一条长凳！ 禁杀狗。打狗，不吃狗肉！不能坐苗家祖先神位的地方！火炕上三角架不能用脚踩！不许在家家或夜间吹口哨,不能拍了灰吃火烤的糍耙，嬉闹时不许用带捆苗家人，遇门上悬挂草帽。树枝或婚丧祭日！不要进屋，路路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。。董公择日要览
民俗的禁忌
民民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧！基于某些经验。观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制， 春节禁忌也称“过年禁忌”。指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌。 春节本来出于对“年”的禁忌，邓云乡《红楼风俗谈》（中华书局1987年版）谓“年”字、按古古文的写法？是一个象形字，有头有尾 。脚向四面伸开！像8244一个大壁虎？据说是一种很可怕的爬虫！一岁之中！人家不不遇到它、最好了、便平安无事度过了。因因此烧一堆火，弄了一些好东西大家好好吃一顿！以示庆祝，这就叫做““过年”，后来。欢庆除旧迎新的岁首，就变成现在的“新年”和“过年”。在传承过程中！春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜、互相爱5338护的情调所取，俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”，客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩。禁打碎器皿，禁讲粗话恶语！张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初1552一该日特别谨慎、唔敢讲恶话骂人！也少人出门、若使在初一早晨碰到好的事情！听到好的话、就作为系一年的好兆头，作为今年会利市。所以碰到人。就互相恭贺，讲各样的好话”。忌用不吉利的字眼！如病，死。苦、贫、灾。乱、荒。杀等！初三日忌出出门访友,初三各家都习惯扫倒垃圾、送出屋外空地或河边去。喊做送穷鬼！因此这日少人出门，忌用针线！尤其忌在厅堂做针线活！ 客家民间有“六月六。伯劳掰伯母”之说流行、认为4596六月六日出生的孩子将祸及父母！故有所禁忌，中国民间旧有“忌举五月子”的说法。 《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐。将不利其父母”！《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生！家人以俗忌！故令出出继疎宗,猛（镇恶祖父）奇之。曰：‘此非常儿！昔孟尝君恶月生而相齐。是儿亦将兴吾门矣、8201’故名为镇恶”，客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的， 民间旧时还还有“胎神”之说？广东东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处”, 客家民间的孕妇禁忌。有的同“胎神神”之说有关,有的却是有益的经验。客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝。鲤鱼、狗肉，兔肉。雀肉。山羊肉！虾蟆。黄蟮等、据说这类食品将引引起灾，病因包括破相如“兔唇”等）。忌跨牛！马绳、据说牛马4308皆怀胎12月而产！孕妇跨过牛牛马缰绳！将引起难产！忌坐“木马”。木马即木匠工作时常用的木架，据说孕妇坐坐了木架，木匠盖的房子就不吉利，这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟！忌孕孕妇并排而坐!据说这样会影响胎气， 衣服6942忌反着穿！反反穿衣服如穿孝服，表示家中1841服丧事。食饭挟菜忌8773用筷敲击盘碗！用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法！也是逗狗猫等畜牲牲进食的讯号！同时0069忌将筷子竖插在饭菜碗上!这是是祭死人的方式。住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁，认为横梁压顶预凶。且易生恶梦。床位不可直向房门、也不宜脚朝门口睡觉。这是丧事象征，出门办事忌逢“三煞日”，“空亡时”！生了小孩不直呼生了、称““供”了或“轻”了!“产”了。老人年老了不宜直呼“老”了。“老”了是死的代名词！宜呼年岁多了或年岁高了。探病时间忌在下午，晚上和农6138历初一，十五日，下下午谕日已过昼？晚上谕日落西天，初一！十五日是敬神祭鬼的日子。问讯病病人忌直呼病字!2882宜问“那时不自在,”7144“那里不自然,”称小儿病了了叫“不乖”、 死人忌逢8897农历初一？十一！二十一！死后七天逢七叫“撞死”！认为家中会闹“风煞”，逢七的当天。全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”，午后5249才能回来忌用猪、猫无偿赠亲友！客家俗谚““猪来穷。狗来富，猫来带麻布”之说、带麻布是指要穿孝服！不吉利。即使对方收了狗狗猫也要回赠礼物才算吉利、路遇不认识的中！青青年妇女问讯？忌称“大嫂”！“大婶”。“伯母”。“叔娘”之类称，宜称“大姐”或“细妹”！否则易错称得罪人。“胞衣”保密，胞衣、即婴儿胎盘，在梅州客客家地区？人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方）！历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗、每1414当婴儿出生后。婴儿胞衣 只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在，则由0423父亲处理？）一般是将胞衣埋藏于3877自家祖居地范围内。埋藏胞衣的地点是永远保密的， 旧时紫金民间多忌3225讳：乌鸦叫!乌鸦为鬼马。叫了了必有人死、忌黄昏鸡啼。有一更（啼）火（失火），二更（啼）贼（失窃）之说、忌母鸡打鸣！谓母鸡啼为阴阴阳颠倒。阴盛阳衰，主祸事！家门不吉，忌耳朵发烧、有“左耳烧财（破财）”。“右耳烧事（祸事）”。“两耳烧没点点事”之说!有人耳烧时。撕纸一张。中间挖空。套于发烧之耳，谓谓之“戴纸枷”、说是可“避避邪”。忌眼皮跳，说是“眼皮跳！有路跑”（指有事要4106跑路）？忌尸体入屋，0914认为“冷尸入屋败到笃（底）”！故身死异地者！只能停尸于屋檐下！孕妇忌看怪怪相听怪声！看了、听了怪相！怪声！会产怪婴，有“看猴生猴、看伯公生伯公”（指泥菩萨）之说，忌说说“血”字。“血”。“黑”同音、故猪血称为猪红！做屋忌说上梁！客家话中“上，丧”谐间、故上梁称““升梁”！忌大年初三作客，大年初三为“穷鬼日”。此日有客上门。则客为“穷鬼”、主人一年不吉， 佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住、但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈”！常因吵架时骂了“X你4070妈”而引起斗殴，因为这句话侮辱了了人的母亲。太令人难忍、忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行行座位），因为那一行座位要让给主主家长者坐的,忌新生儿安的名名与长辈同一名,特别是不能跟直属长辈同一名， 揭西的客家地区、孕妇若遇亲人逝世！送葬戴孝时腰身不缚麻皮、凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇！认为被孕妇遇着或看了会不吉利。小孩不能让孕妇抱！认为抱后小孩会多灾疾。酿洒！蒸各种糕。蒸米干！制米干粮（米干是用糯蒸熟！晒干后炒！加白糖、麦芽等制成米枋糖块块：称米干，河婆。五云，上砂，下砂等乡镇，每年过春节！都有制米干2397糖的习俗）等,也不能让孕9190妇到场!认为被她看了！米干糖会松散不成块，母猪、母牛产子或啼后不满月、也不能让孕孕妇看到！否则，猪！牛子会多病、新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿！孕妇不可乱坐、坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾，孕妇睡床上的被席、枕套、蚊帐等。洗时不用沸水烫、怕烫伤了““胎神”。 揭西有些姓氏与某种动物的名名称同音。这一姓氏的人。就会给这种动物另起一名称！以免犯讳、揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓！但也不下七八十姓之多、其中也有一些姓氏与某种动物或言词避讳。例如杨姓人就把“羊”称作“幼毛”！把把宰羊说成是“宰幼毛”!把山羊称作““黄京”!黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛！马马姓人就把马说成“四脚”？朱姓人就把猪叫作“肥2167货”……除此以外!姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟”，姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”！而应说“多谢”。因为为客家话“感”与“减”同音。姓刘的人就不说“割瘤”，姓古的人就不说“打鼓”！姓壮的人就不喜欢听“装死”一词，姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称。 因此在与揭西人交往时、如不懂这些忌讳。就会引起误会并因此而带来不愉快、 ，中国风水专家
关于藏族人民的聚居地区风土人情 民俗习惯服装特色饮食习惯主要节日
分布地区 藏族主要聚居在西藏自自治区及青海海北，黄南，果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州。甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自自治县!四川阿坝藏族羌族自治州！甘孜藏族自治州和木里藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州和新疆维维吾尔自治区。 藏族信仰仰大乘佛教、大乘佛教吸收了藏族土著信仰本教的某些仪式和内容。形成具有藏族色彩的“藏传佛教”、藏族对活佛高僧尊为上人，藏语称为喇嘛！故藏传佛教又被称为喇嘛教。公元七世纪纪佛教从印度传入西藏!至今已有1300多5581年的历史！公元元13至16世纪中叶。佛教日益盛行、佛事1768活动频繁。佛教寺寺庙遍及西藏各地！著名的寺庙有甘丹寺，哲蚌寺！色拉寺。扎什伦布寺和布达拉宫。 藏传佛教3884主要教派：公元10世纪后、随着藏传佛教“3490后弘期”的开始,陆续出现了许多教派，早期的有宁瑞派（（俗称“红教”）。萨萨迦派（俗称“花教”），噶当派。噶举派（俗称“白教”）等，15世纪初！宗喀巴实施宗教改革，创建格鲁派（俗称“黄教”）、此外藏传佛教还有一些独立的教派：息学派，希解派。觉宇派，觉囊派，廓扎派。夏鲁派等， 藏族有自3307已的语言和文字!藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏，康方，安多三种方言，现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字？藏文的使用。加强了藏族与祖国中中原地区经济的联系、 10世纪到16世纪、是藏族文化兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩。结构宏伟、卷帙浩繁的世界最长史诗《格萨尔王传》。多少世纪以来。就一直在西藏以及青海，甘肃。四川、云南的的藏族地区广为流传!还有举世闻名的《甘珠尔》。《丹珠尔》两8065大佛学丛书？以及有关于韵律！文学、哲理、史地！天文，历算、医药等专著！ 大部分藏族日食三餐！但在农忙或劳动强度较大时有日食四餐，五餐，六餐的习惯、绝大部分藏族以糌粑为主食、即把青稞炒熟磨成成细粉。特别别是在牧区，除糌粑外！很少食用其他粮食制品、食用糌粑时。要拌上浓茶或奶茶。酥油。奶渣！糖等一一起食用、糌粑既便于储藏藏又便于携带，食用时也很方便！在藏族地区，随时可见身身上带有羊皮糌粑口袋的人！饿了随时皆可食用！ 藏族服饰 藏族服饰无论男女至今保留完整、不同的地域！有着不同的服饰！特点是长袖！宽腰。大襟，妇女冬穿长袖长袍！夏夏着无袖长袍,内穿各种颜色与花纹的衬衣。腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别重视“哈达”！把它看作是0145最珍贵的礼物？“哈达”是雪白白的织品，一般宽约二三十厘米。长约一至两米、用纱或丝绸织成。每有喜庆之事，或远客来临！或拜会尊长，或远行送别！都要献哈达以示敬意、 其他礼节 禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌、 行路遇遇到寺院。玛尼堆。佛塔等宗教设施、必必须从左往右绕行， 不得跨越法器，火盆！ 经筒，经轮不得逆转， 忌讳别人用手触摸头顶， 忌讳触摸藏服，，刘东亮风水散文藏族的民风民俗有哪些
关于民风民俗的谚语
民风民俗的谚语推荐参考： 1 二十三灶王爷上天 二十四扫房子！ 二十五糊窗户， 二十六炖大肉。 二十七宰公鸡！ 二十八白面发， 二十九贴道6432友（春联） ！ 三十合家欢乐吃饺子……” 2． 腊月二十三吃着年糕就数落： 二十四扫房日、 二十五窟窿堵。 二十六炖大肉， 二十七宰公鸡、 二十八白面发、 二十九贴贴倒有？ 三十晚上坐一宿。 初一的饺子！ 初二的面！ 初三的盒子往家转…… 那年味多浓啊 ! 3． 二十三！灶王爷上了天。 二十四，写大字。 二十五擂大鼓、 二十六六炖大肉, 二十七宰公鸡、 二十十八把面发。 二十九蒙香斗、 三十晚上坐一宿， 大年初一街上走， 4.腊八粥喝几天,哩哩啦啦二十三, 二十三糖瓜粘粘, 二十四扫房子, 二十五糊窗户, 二十六炖大肉, 二十七宰公鸡, 二十八把面发, 二十九蒸馒首, 三十晚上熬一宿, 大年初一扭一扭？ 5． 有一首旧北平的歌谣十分有趣 地道出了当时北京腊月的习俗: 老婆老婆你别馋。 过了腊八八就是年？ 腊八粥喝几天， 哩哩啦啦二十三。 二十三糖瓜粘！ 二二十四扫房日？ 二十五糊窗户， 二十六炖大肉。 二十七宰公鸡、 二十八把白面发、 二十九蒸馒头、 三十晚上熬一宵…… 6． 天津年俗文化(年前！年后的习俗) 二十三糖瓜粘， 二十四扫房子、 二十五糊窗户！ 二十六炖炖大肉, 二十十七宰公鸡、 二十八把面发！ 二十九帖吊酉， 三十的夜里闹一宿。 初一饺子子初二面, 初三盒子往家转(赚)。 初四烙饼炒炒鸡蛋、 初五包饺子(捏小人)， 7．． “小寒大寒,打春过年, ”民谚如是,童谣也如是: “二十三,糖瓜粘; 二十四,扫房子; 二十五,糊窗户; 二十六,炖大肉; 8．初一饺子初二面， 初三合子往家转、 初四烙饼炒鸡蛋、 初五。初六捏面团， 初七。初八炸年糕！ 初九、初十白米饭！ 十一，十二八宝粥、 十三！十四窜汤丸厂 正月十五元霄圆。、厦门莲富大厦风水
