蒙古族饮食禁忌和待人接物的规定
一、蒙古族的饮食禁忌 1．避讳食用变脏的食物—其一、凡变质。污染或制作过程不卫生的饮食品、都被视为变脏的食物，禁忌食用！其二、凡偷盗。抢夺或骗取的饮食品，被视为来路不明的变脏食物，禁忌食用！其三、凡吝啬而引起他人贪馋的饮食品。被视为渗入他人馋欲污染而避讳食用。—2．白食禁忌之俗——蒙古人把奶食称之为““白食”。忌讳把奶桶等盛奶食的6164器皿扣放？否则视为一种不吉利的行为。忌忌讳有意无意倒洒牛奶！否则9394将会得到苍天的斥责、忌讳把奶食与肉食摆放一起、防止串味污5909染奶食品,加工和食用时忌讳在奶食品中放人盐碱等调料或加入葱蒜蔬菜等，否7978则被视为错误的制作和食用方法，3．红食禁忌之俗——宰羊时禁忌抹脖子！必须从胸口杀羊、解肉时禁忌胡乱剁开！必须按骨节卸开，剔剔肉时禁忌把骨头剔刮干净!必须留有部分肉。3909煮肉时禁忌过火炖烂!破坏肉食营养成份、盛肉时禁忌把餐餐刀和肉放在一个盘内！应该把餐刀放在另外的盘内！给客人递餐刀刀时禁忌刀尖向客人或刀刃朝上，应该刀刃朝下！刀尖朝里。吃胛骨肉时禁忌一人独享、0189必须分给大家一同享用。4．饮品禁忌之俗——蒙古人特别忌讳绐客人倒上白开水,应该献给阿奶茶、禁忌用旧水或浊水熬茶、应该用新水或清水熬茶。2228忌讳吃肉后不喝汤而退席！应应该喝完肉汤之后退席,禁忌在长者和父母面前饮酒，应该获得准准许之后方可饮酒？忌讳不进行萨察礼而饮酒，禁忌忌给小孩儿饮酒!敬酒时应站立并用右手敬酒、接酒时应9413站起来、用右手去接！二。待人接物的规定 见面要互致问候！即即便是陌生人也要问好、平辈。熟人相见！一般问：“赛拜努”（你好）！若是遇见长者或初次见面的人，则要问问：“他赛拜努”（您好）!款待行路人（不论认识与否），是蒙蒙古族的传统美德,但到5553蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后！要盘腿围着炉灶坐坐在地毡上，但炉西面是主人的居处。主人不上坐时不得随便坐！主人敬上的的奶茶？客人通常是要要喝的？不喝有失礼貌。主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主主人的心！如不便多吃，吃一点也行、 献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节，献哈达时、献者躬身双手托着递给对方、受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上。并表示谢意、 蒙古人长幼有序，敬老爱幼。到蒙古包牧民家做客，见到老人要问安、不在老人面前通过、不坐其上位、未经允许不要与老人并排而坐，称呼老人要要称“您”、不许以“你”相称或直呼其名、见到牧民孩子不要大声斥责！更1276不能打孩子！不要当着家家人的面说孩子生理上的缺陷、对孩子和善！亲切！被认为是对家长的尊重、、
寝室睡觉的方向禁忌?
一一般来说,头脚相接不会有什么问题！ 但这种说法一定是有来源的！假设一8000个人特别脚臭，另一个每天八小时“中毒”，很有可能能会“死人”。 或许这就是这个说法的来源！！房间两个窗户怎么摆放
蒙古族和壮族的的风俗习惯，故事，礼貌礼节，饮食习惯，节庆习俗，禁忌，等！
蒙古族 蒙古族现主要分布在内蒙古自治区，其余分布在新疆，青海！甘肃，辽宁。吉林！黑龙江等省区，蒙古族自称“蒙古”，其意为“永恒之火”！别称“马背民族”、 蒙古族有自已的语言文字，蒙古语有内蒙古，卫拉特，巴尔虎布1397利亚特三种方言！现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母母创制？13世纪初！经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革、成为至今通用范化的蒙古文、用蒙古语言文文字的新闻出版、广播！戏剧，电影事业也有了相当的发展！《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产、著名的英雄史诗《江格尔》、是中中国三大英雄史诗之一！《饮善正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明成果之一！畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济！此外还从事加工业！农业和工业、 蒙古族早期信仰萨满教！元代以后普普遍信仰喇嘛教,首饰、长袍，腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分。妇女头上的装饰多月月玛瑙，珍珠。金银制成。蒙古族族善于歌舞,民歌分长短调调两种。 习俗 见面要互致问候。即便是陌生人也要问好！平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努（你好）”，若是遇见长者或初次见面的人、则要问：“他赛拜努。”（您好）、 款待行路人（不论认识与与否）。是蒙古族的传统美德。蒙古族待客十分讲究礼节和规矩！例如！吃手把羊肉时、一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人、如果是用牛肉肉待客，则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人、 到蒙古族人家里做客必须敬重主人，进4488入蒙古包后、要盘腿8974围着炉灶坐在地毡上！但炉西面是主人的居处！主7533人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的！不喝3914有失礼貌!主人请吃奶制品，客人不要拒绝！否则则会伤主人的心,如不便多吃、吃一点也行、 献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节，献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上。并表示谢意！ 蒙古族7756人骑马。驾车接近蒙古古包时忌重骑快行！以免惊动畜群，若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入！客人不能9092坐西炕，因为西是供佛的方位。忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉，白马肉，办丧事时忌红色和白色！办喜事时忌黑色和黄色。忌在火盆上烘烤脚。鞋。袜和裤子等。禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟。吐痰9468和乱摸法器？经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。 食俗 蒙古族牧民视绵羊为生活的保证！财富的源泉。日食三餐，每餐都离不开奶与肉，以奶为原料制成成的食品!蒙古语称““查干伊得”!意为圣洁、纯净的食品，即“白食”。以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊得”。意为“红食”，蒙古族除食用最常见的牛奶外。还食用羊奶。马奶！鹿奶和骆驼奶！其中少部分做为鲜奶饮料、大部分加工成奶制品、 蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉，其其次为山羊肉,少量的马肉，8266在狩猎季节也捕猎黄羊肉！羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴。嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊，烤羊心。炒羊肚。羊6843脑烩菜等70多种,最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）！炉烤带带皮整羊或称阿拉善烤全羊？最常见的是手把羊肉。 在日常饮食中与红食。白白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米！西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗！面粉制作的各种食品在蒙古族日常常饮食中也日渐增多？最常见的是面条和烙饼、并擅长用面粉粉加馅制成别具特色的蒙古包子、蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等！ 蒙古族每天离不开茶。除饮红茶外！几乎都有饮奶茶的习惯、每天早上第一件事就煮奶茶，煮奶茶最好用新打的净水。烧开后，冲入放有茶末的净壶或锅、慢火火煮2-3分钟、再将鲜奶和盐对入，烧开即可！蒙古族的奶茶有时还要加黄油。或奶皮子、或炒米等。其味芳香、咸爽可口、是含有多种营养成分的滋补饮料、有人甚至认为、三天不吃饭菜可以，但一天不饮奶茶不行。 蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实。叶子，花都用于于煮奶茶、煮好好的奶茶风味各异,有的还能防病治病、 大部分蒙古族都都能饮酒！所饮用的酒多是白酒和啤酒。有的地区也饮用奶酒和马奶酒！每逢节日或客人朋友相聚，都有豪饮的习惯、马奶酒是鲜马奶经发酵制成。不需蒸馏， 典型食品：蒙古族族富有特色的食品很多！例如烤羊，炉烤带皮整羊，手把羊肉！大炸羊！烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子！蒙古馅饼等！民间还有7553：稀奶油！奶皮子，煺毛整羊宴。熟烤羊。白菜羊肉卷、新苏饼、烘干大米饭 壮族 奇特的头饰 未婚女子喜爱长发。留刘海（以此区分婚否）。通常把左边头0775发梳绕到右边（约三七分）用发卡固定，或扎扎长辫一条？辫尾扎一条彩巾，劳作时把发辫盘上头顶固定，已婚妇女则梳龙凤髻、将头发由后向前拢成鸡（凤）4469臀般的式样，插上银制或骨质横簪！现在裹青纱白帕的的已少见！多用黑帕或花花帕头巾，梳髻多是中年以1120上妇女!且喜欢戴绣花勒额、冬季妇女多戴黑2659色绒线帽！帽边花式因年龄而异。男女都穿布鞋，中年年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋、俗称鞋猫。形似草鞋、有耳。有跟。用一条扁纱4685带将鞋耳和鞋跟串起来！任意绑扎调节松紧，儿童头饰：童帽是用二三寸宽的绣花布条缝制成的无顶遮额帽。古古籍中记载壮俗“露顶跣足”。“布帛勒额（束额）”。在童帽帽上获得再现？这种遮额帽既能保护头部也是一种装饰品。婴儿的背带比常见的汉族的大得多、呈蝴蝶状。“蝶身”长三尺，宽二尺四寸，中绣花样图案或八卦乾坤图。但很少见绣有文字。两边“蝶翼”长九尺，宽一尺二寸！这这种背带壮话称“腊”、建国后、这种背带逐渐改小尺寸。有些背带壮话称“腊”，建国后！这种背带逐渐改改小尺寸！有些背带身刺绣上如“出入平6729安”“美满幸福”的文字，代替原有的图案。 男女都穿布鞋、 礼仪介绍 壮族是个好客的民族！过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人！往往几家轮轮流请吃饭，有时一餐饭吃五！六家、平时即有有相互做客的习惯,比比如一家杀猪!必定请全村村各户每家来一人!共吃一餐。招待客人的餐桌上务务必备酒!方显隆重、敬酒的习俗为“喝交杯”、其实并不不用杯。而是用白瓷汤匙。 客人到家、必在力所能及3216的情况下给客人以最好的食宿,对客人中的长者和新客尤其热情！用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭！长6608辈未动的菜？晚辈不得得先吃,给长辈和客人端茶。盛饭。必须双双手捧给，而且不能从从客人面前递！也也不能从背后递给长辈！先吃完的要逐个对长辈。客人5503说“慢吃”再离席！晚辈不能落在全桌人之后吃饭、 尊老爱幼是壮0843族的传统美德。路遇9162老人要主动打招呼？让路！在老老人面前不跷二郎腿！不说污言秽语、不从老人面前跨来跨去！杀鸡时。鸡头、鸡翘必须敬给老人，路遇老人。男的要称“公公”，女的则称“奶奶”或“老太太”！遇客人或负重者。要主动让路！若遇负重的长长者同行、要主动帮帮助并送到分手处。 禁忌内容 壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲。有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉！妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内、忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门！登上壮族人家的竹楼！一般都2181要脱鞋，壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家门外外要放下农具？脱掉斗笠、帽子，火塘！灶塘是壮族家庭5816最神圣的地方!禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台！壮族青年结婚、忌讳怀孕妇妇女参加，怀孕妇女尤尤其不能看新娘？特别是怀孕妇女不能进入产妇家，家有产妇、要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀。以示禁忌、不慎闯入产妇家者，必须给婴婴儿取一个名字？送婴儿一套衣服！一一只鸡或相应的礼物!做孩子的干爹，干妈、忌筷子跌落地上。认为不吉利，吃饭时忌用用嘴把饭吹凉。更忌把筷子插到碗里，夜间行走忌吹口哨、忌坐门槛中间！ 壮族是稻作民族、十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区、严禁捕3087杀青蛙！也不5367要吃蛙肉！每逢水灾或其他重大灾害时！7275壮族都要举行安龙祭祖活动。乞求神龙赈灾、仪式结束后、于寨口立碑。谢绝外2382人进寨。 婚礼3793习俗 壮族的婚姻!有自由0196恋爱和父母包办的形式!一1153般婚前享受充分的恋爱自由!但父母干涉包办也时常有！壮族一般实行一夫一妻制！妇女和男子一样都是家庭的劳动力、但仅有男子有继承权、其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”、现在有些地方还保持这种习俗、青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住！遇重大节日和农忙时节才到丈夫夫家短暂居住？直到怀孕之后才长住婆家。因此！“不落夫家”的时间为三！五年不等、在历史上！“不落夫家””期间有性自由？近代受儒家文化影响。认为这是一种不正当的行为、遭到严禁、违者或离婚，或赔偿一定的财物！现在恋爱自由！婚姻自主， 宗教特点 壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜。唐，宋以后、佛教！道教先先后传入!建立了寺庙！1858年以后、天主教传入，1862年基督教教传入、但都未传开。各家都有神龛。敬奉祖先，近现代以来！部分壮族地区又有天主教和新教的传入、 壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰，摩教（MOZ）带有浓重的佛、道二教、特别是道教教相融合为其特点。此外，神灵崇拜 民间崇6780拜的神灵多而杂，有自然神。社会神！守护神等等，崇拜仪式也随诸神的功能而不同。 布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物。是创世神、始祖神神和道德神！其功绩主要是开创天地，创造万物。安排秩序、制定伦理等。"布洛陀"是壮语的译音，布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊称。"洛"是知道，知晓的意思，"陀"是很多。很会创造的意思，"布洛陀"就是指"山里的头人"、"山里的老人"或 "无事不知晓的老人"等意思。 布洛陀是中国国非物质文化遗产名录之一。 《布洛陀经诗》是摩教（MOZ）（壮族巫教）的经文、它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物！规范人间间伦理道德，启迪人们祈祷还愿消灾祛邪、追6906求幸福生活!这部经诗贯穿着自然崇拜！祖先崇拜的原始宗教意识！《布洛洛陀经诗》各篇都可以独立成篇。因其相当多的内容是创造天地万物的。可以说是壮族的创世史诗！因其唱词词是民歌、又是在祭祀时喃唱的、故又可以说是壮9478族宗教文学。 《布洛陀》以诗的语言和形式、生动动描述了布洛陀造天！造地、造太阳，造日月星辰！造火、造谷米。造牛等的"造化"过程。告诉人们天地日月的形成、人类的起源、各种农作物和牲畜的来历，以及远古古时期人们的生活习俗等!这部史诗满腔热情地歌颂了壮族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人人类自然的伟大功绩？全8902诗长达万行！自古以来以口头方式在广西壮族自治区右江、红水河流域和和云南文山一带传承！ 大约从明代起,7489在口头传唱的同时!《布洛陀》也以古壮字书写的形式保存下来，其中有一部分变成壮族民间麽教的经文。《布洛陀经经诗》原手抄本全部是用古壮字书写。诗是壮族民歌五言体、押韵。在内容上！融壮族的神话！宗教。伦理、民俗为一体，思想深奥，字义艰涩！在形式上！由于千百年来来的传唱加工、语言精炼工整！有韵律、朗朗上口，其中保留了好多古壮语。宗教语、为当今所无， 《布洛陀经诗》的内容从性质上大致可以分为三大部分：创世神话，伦理道德！宗教禁忌，它的学术价值是多方面的！《布洛陀》的内容包括布洛陀创造天地。造人！造万物！造土皇帝、造文字历书和造伦理道1630德六个方面。反映了人类从茹毛饮饮血的蒙昧时代走向农耕时代的历史，以及壮族先民氏族部落社会的情况！ 根据已整理的版本、全诗分为四个部分！共十九章、第一部分是开头歌！包括第一章礼貌。第二章回答歌、第三章石蛋歌，第二部分是1237创造歌！包括第四章初造天地，第五章造人，第六章造太阳、第七章造火。第八章造米，第九章造牛。第三部分是治理歌，包括第十章再造天地、6716第十一章分姓氏等! 此外。壮壮族民间经常见得信仰还有： ①花婆神!据说是布洛陀的妻子、有壮族地区则6145认为是布洛陀的母亲、专管生育儿女的女神,又称“花王圣母”。壮族认为儿女是花婆庭院里的花朵，枯荣全凭花婆主宰！婴儿出生，即在床头铺上纸花！逢年过节由母亲领孩子另祭花婆、孩子有病、也要祭请花婆保佑、 在南壮族地区的的壮族。人们更崇拜花婆神、 ②土地公。壮族认为土地公是一方之主！主管一一方水旱虫灾及人畜瘟疫的神灵！因此,村村设有土地庙,但无神像;唯用红纸书写“土地公之位”字样,贴于正中墙上以供祭拜！逢年过节节或遇有重大危难事件、村民必到土地庙跪拜求签！供物随事的大小而有厚薄！求签前忌吃狗肉！全村则一年一小祭、三年一大祭！每年开春作“春祈”、求土地公保佑当年风调雨顺。人畜平安，秋季季“还愿”？感谢土地公的厚赐。 ③社公！被认为是村4491寨保护神!多于村边大树下设社坛、内供石头数块。也有供奉石雕狗像的，每年除夕。各家备酒肉祭祀，祭社时，全村寨寨长老齐集。祷告社公、并讨论当年应举应革事宜、村中中青壮及少年。集于社前。遍拜尊长。称为2449“拜社”,新嫁女子，也须携同夫婿回娘家家参加祭社！新生婴儿由父母带到社前。向众人分发红蛋,主持社祭者为小儿戴上首饰,祝愿平安健康、年满三岁的男孩、由父母带到社前前跪拜,以鸡、酒祭社公,并请舅父命名，而后将鸡肉切成小块,连同一片黄糖,分送各家各户。告以孩子名字！女孩则于社前穿耳戴环，祭社当晚！各家将从社坛前带回的肉！粥、粽子和红红蛋等。置于有孩子的媳妇门前祭祀！表示为孩子“赎魂”。祭毕、将粥喂禽畜。认为可使其肥壮，每遇虫灾，各各村寨鸣锣聚众？杀猪！羊，鸡祭社！并用9027纸条染畜血。标插田间、象征社社公到此。即可免灾， ④禾神。六月初六家家户户杀鸡做粢粑到田间拜祭“田公地母”，聚饮欢歌！并在田边插小纸旗！祈求丰收、在遭受受虫灾时、则“耍黄黄龙”驱虫!播种时。往往撒少量谷种或花生壳于村口路旁！求禾苗长齐。七月间有的村寨集体举行“祭青苗”！以猪酒6971供祭于村外、老少集饮！唱和农歌！秋收时！要举行“吃新米”。从田里采集稻谷做做新米饭,宰杀鸡！鸭到田头供祭后！才开镰收割。 ⑤牛神，壮族传说牛是上天派到人间帮助农耕的！以农历五月初五为牛的生日、称称“牛皇诞”！该日禁用牛力！在牛栏烧纸祭牛神，并喂牛一团有色糯米饭（黄牛用黄色。水牛用用黑色）,有的地方还以菖蒲雄黄酒灌牛、春耕大忙后,要举行“收牛魂”仪式,称“牛魂节”、该日、以鸡。鱼。肉，五色糯糯米饭祭于牛栏或野外放牧处，众人团坐欢宴。并用芭蕉叶等包五色饭和肉！菜等喂牛！禁止鞭打或厉声呵斥、他们认为耕耕牛农忙作业辛苦？神魂惊散。故须招引。 此外，还崇拜龙。雷！水、火等众多自自然神灵！并各有崇拜祭祀礼仪。 祖先崇拜 壮族称祖先神灵为“公裔”！崇拜至诚！特别是对被认认为英雄的祖先,尊崇尤甚！ ①莫一大王？传说能呼风雨，驱鬼神。敌盗寇。护百姓的英雄雄祖先。许多地方，尤其是广西西北地区、不仅有莫一大王庙！而且家家神龛供奉莫一一大王为“真正尊神”,长长年香火不断，祭祀礼仪有三年一庆愿、五年二庆愿，十年一还愿，庆愿还愿均须宰杀杀猪牛鸡鸭献祭!并并请师公诵经数昼夜,耗费甚巨，称为“大大秀火”,无力力承担这笔费用的？可于腊月做“烧腊”祭祷、向莫一大王表示力不从心。以求宽恕，除莫一大王外。还有莫二。莫三，莫四。莫五等大王和黄九公等！都都被认为是壮族的英雄祖神, ②家祖！每家家正厅必设神龛！奉奉祀祖先以及灶王诸神！祖先名用大字写在一张红纸的中间！其3077他诸神用小字低一格列于两旁！春节和和鬼节为一年中最大的两次祭祖活动。除夕，净扫门庭、烧茶冲米花糖迎接祖先神灵回家，大年初一早晨,互相串门给各家祖先酌酒作揖,共贺新春，初二送祖。亲戚来客必带供品。7568向祖先神位进香,年初初一至十五？神台前3676供物不断、晨昏三叩首，早晚三柱香，七月十三日至十五日。要过“躲鬼节”。传说农历七月初七地狱里的鬼都出来觅食。其中恶鬼作祟。为害甚烈，所以道绝行人！家家闭门躲鬼！在家祭祀鬼神、农历三月初三和十月初十祭祖坟，届时在墓前供献五色糯米饭、在坟坟头遍插纸钱, 丧葬仪式 人死后。停尸于正厅，以柚叶。桃叶或姜煎水浴尸换装、入殓时孝男孝女放声号哭，也有唱《丧丧歌》的习惯？表示诀别。一般停停尸三日!亲戚故旧来吊、洒酒供祭，将死者生前喜爱的器物置于尸旁、用铜钱遮眼、塞口、或或填以糯米饭,茶叶,意为使死者者在往阴间的路上有赶路饭和买路钱。有的以朱砂点五官，叫做“开光”。尸体遮盖白布！擂鼓或燃放鞭炮志哀！如死者者为妇女，还必须向外家报丧，俟外家来人“见面”后方能入殓！有些地区！子女为父母办丧事，要请两位歌师师分扮舅甥？通宵达旦以问答形式唱“哭丧歌”。赞颂死者生生前美德、并劝喻世人应尊敬长辈、不忘祖恩， 壮族有“二次葬”的传统、 一般葬后三年揭棺，捡取骸骨放入陶缸内（此环节叫“捡金”，装尸骨的罐子叫“金金罐”）置于岩洞或土洞中,选择“吉壤”再再行安葬、称“二次葬”！至此、死者才成为祖先神灵而受供奉！对非正常死亡的。被认为将变成恶鬼！因此必须火葬，请道公诵经打斋。骨灰随道公跳过火坑！才承认其阴魂与祖先神灵有同等等地位！ 巫师 分巫和师两类。被认为能交通鬼鬼神的人神中介，巫又称小巫。多指巫婆，作法时穿常服、无师授授,无经典，以瓢为乐器！名之为为“鼎”，也有摇着铃铛、巫以巫术活动为主、自称能代人“神游”阴间！寻寻找死去的亲人，代为传言。或替人问神问鬼，以告吉吉凶祸福。师又称师公，由师徒传承。但无组织，不吃素！可婚娶、主要为人“驱鬼”！“祈鬼”、“择吉”！“求福福”之类，经典称“壮经”（亦称“巫经”）。用壮语的土俗字（“sawndip”）书写！内容多是壮族的民间传说，历史地理，天文历象！巫和师为壮族文化的重要的一部分！ 师公大多主持丧葬！集庆，祛9661灾等较大规模的宗教活动？故又称大巫， 壮族本土的宗教是摩3289（MOZ）教，在中国上世纪60年代、被当作封建迷信横遭禁止、批判！大量的《布洛陀经诗》遭焚烧、不少地区有巫公！巫婆、被视为封建迷9813信而备受打击。甚至付出生命代价，“文化大革命”的浩劫使壮族的摩（MOZ）教几乎灭绝！中国上世纪80-90年代后。随着中国共产党民族政策和宗教政策的落实！壮族本土的宗教----摩（MOZ）教才得于恢复、但60年代后绝大部分的年轻壮族人、很少了解本土的宗教是摩（MOZ）教和《布洛陀经诗》。也很少有60年代后年轻壮族人信仰本土的宗教是摩（MOZ）教。造成5739了民族文化的断层, 节日庆祝 壮族是多节日的民族，几乎每个月都有节日，其中，春节。“三月三”，“七月十四”是壮族最重要的节日！另外有四月月初八？端午节、六月初六、七月初七。中秋节、重阳节，冬至日等等节日？ 壮族节日的装束一、壮族的春节 壮族的春节从大年三十至0345正月初一。初二、共3天。但初四至初五仍算春节期，它是一年中最隆重的节日！一般从腊月二十三起就开始做准备、家家户户搞卫生，缝制衣裤，购买年货、张贴对联。制做糕点！杀猪。包粽子！春节又是个团圆的日子！凡是在外面工作的人、一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭，春节期间、除了走亲访友、男女青年多去参加对歌。打陀螺、跳舞！赛球。演戏等文娱体育活动， 除夕家家杀鸡杀鸭、蒸制扣肉！粉精肉，制做叉烧肉等等！晚饭的的八道菜中少不了“白斩鸡”。有有老人的家庭，会炖猪脚，炖整鸡。米饭要做得很多、剩到第二天吃。象征着富裕！ 年三十晚家家都要守岁、直直到半夜鸡叫？燃放鞭炮、除旧迎新。过去、有的地方把放鞭炮谓之“招牛魂”（壮语叫“欧魂怀”）、意思是老黄牛的魂魄尚散落在在田野！把牛魂招回来。新的一年开始、老黄牛又该辛辛苦苦地为主人家效力了，“招牛魂魂”开始!有的人家敲锣打鼓，吹萧吹笛，整个村寨洋溢着一片欢天喜地的气氛。 二、正月初一。初二 凡来客必吃粽子，壮家的粽子是较高贵的食物！粽有大有小。大的一二斤重！小的二三两、还有一种叫“风莫”（特大粽子）的。重达一二二十斤？粽子主要原料是糯米，但要有馅儿！馅儿是是由去皮的绿豆!半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成。挟在粽心里、煮熟后。其味之7496香堪称一绝！ 三，陀螺节 在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育育盛会——陀螺节,时间是由旧旧历年除夕前两三天至新年正月十六日、历时半个多月，陀螺！壮语语叫“勒江”、它有大有小！有轻有重、有大如河田柚的，重一斤左右。有小小如鹅蛋的、也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木！它的“头”要圆滑。“打”的时候！用两三尺长的麻绳绳一圈一圈往上缠。一直缠到自己认0654为适当的地方！再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端。迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来，质量好好的陀螺。再加上旋的技术高明。转起来长达七八分钟才倒下来、比赛打陀螺更是热闹非凡、获第一名者荣称“陀螺王”！据说打陀螺自兴起至今、已有300多年的历史了？ 四、陇端节 陇端节。是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传统节日。“陇端”（壮语，赶田坝之意）！是壮语译音！意为到宽阔平坦的地方去相聚、相传这个节日已有700多年的历史！原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹！现在，陇端街已发展成为富宁县以及邻近一带壮！瑶。苗。彝！汉各族人民进进行物资交流、共同欢庆的传统节日！相传在北宋年间，为了抵制封建统治者的残酷压迫和和剥削。侬智高率广西壮族揭竿而起。取得节节胜利、建立“南天国”，自称“南天天王”、克南宁、破钦州！打广州、势力很大！后3211来起义军失利,退守富宁、北宋统治者为平息农民起义。削弱起义军力量！把壮族人民遣散到贵州等地。临别前。壮族人民纷纷集会！伤心叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚！此后、每每年农历三月！客居他乡的壮族人民返乡归归寨同亲友团聚！随着时间的的推移？形成了“陇端”节。陇端节从农4062历三月二十五日开始！历时三天。节前！作为东道主的村寨、杀猪宰牛，在田坝坝上搭戏台。做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿2562上衣角!袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙！戴上壮锦锦胸兜、脚穿绣花鞋！各个花团锦簇！美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚、载歌载舞、直到日落！仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌、 五、吃立节 吃吃立节？是广西西壮族自治区龙州县。凭祥市一带壮族人民特有的节日！“吃立”壮语意为“欢庆”、壮9293族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打打击侵略者？青壮年年奔赴疆场,英勇杀敌，保卫了家园，正月三十日！出征的将士凯凯旋归来,乡亲们6851杀鸡宰羊？做糯米粑。盛情款待！共同欢庆胜利、补过春节。从此以后逐渐形成吃吃立节、节日期间、人们舞狮子、耍龙灯。唱歌跳舞。热闹非凡！ 六。娅拜节 云南省富宁县剥隘镇者宁，索乌一带的壮族、每年四月属兔那一天，都要杀一头牛！一口猪！两只鸡和四十八尾鱼！到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）、那天。男女老老少都到场!礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山山寨的头领、她率领壮家百姓同2147官兵打仗!失败后被残杀、众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山，每年到娅拜遇难之日，壮族人人民就杀牛宰猪去祭奠她？这这样年年祭奠！从未中断、久而久之，便形成了一个节日6034——娅拜节？ 七、壮年 也叫"将也益"！春节叫"将昆"、即汉族节，壮年以农历十二月为岁首、十一一月末日为除夕、习惯叫"崴谊久"，意为过二九（不管月月大月小，都如此称谓），是日。全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保保佑五谷丰登、 相传古时曾杀人祭社、后来以猪代之。社王棚一般设于村8741边大树脚下,祭时。由魔公主持。妇女和家有孕妇的男子均不能参加！在社棚前宰猪敬供！集体叩拜。庄严肃穆。不许喧哗说笑、忌穿白色。花衣。否否则当年收成不好，禽兽为患、祭毕、将煮熟的猪肉按户均分！各得一串。带回家里作"接魂"敬祖主要供品，从除夕到初三，即敬土地公之前，严禁内外人出入、过年十天之内内为节日活动期间？村村寨9920寨敲锣打鼓！吹笛弹琴，纵情欢娱。亲友互访道贺、青年玩山串寨对歌作乐、有的还给周围兄弟民族送年礼，近邻的苗，侗、瑶、汉等族。前来作客、有的还鸣炮，击鼓！吹笙。表示庆贺，到处喜气洋洋，充满着民族族团结气氛, 不过壮年的壮族村寨、则以春节为大年，其活活动与当地汉族相同!！周易第三十四卦
蒙古族有哪些传统文化？
习俗 见面要互致问候,即便是陌生人也要问好，平辈！熟人相见,一般问：“赛拜努（你好）”。若是遇见长者或初次见面的人,则要问：“他赛拜努，”（您好）！ 款待行路人（不论认识与否）,是蒙古族的传统美德,蒙古族待客十分讲究礼节和规矩、例如,吃手把羊肉时,一般在将羊的的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人，如果是用牛肉待客,则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人！ 到蒙古族人家里做客必须敬重主人！进进入蒙古包后,要盘腿围着炉灶坐在地毡上,但炉西面是主人的居处,主人不上坐时不得随便坐？主人敬上的奶茶,客人通常是要喝的,不喝有失礼貌，主人请吃奶制品,客人不要拒绝,否则会伤主人的心！如不便多吃,吃一点也行！ 献哈达也是是蒙古族的一项高贵礼节！献哈达时,献者躬身双手托着递给对方,受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上,并表示谢意， 蒙古族人骑马，驾车接近蒙古包时忌重骑快行,以免惊动畜群。若门前有火堆或挂有红布条等记号,表示这家有病人或产妇,忌外人进入、客人不能坐西炕,因为西是供佛的方位、忌食自死动物的肉和驴肉，狗肉！白马肉、办丧事时忌红色和白色,办喜事时忌黑色和黄色。忌在火火盆上烘烤脚、鞋！袜和裤子等、禁止在参观寺5045院经堂。供殿时吸烟，吐痰和乱摸法器。经典！佛像以及高声喧哗,也不得在寺院附近打猎、 食俗 蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉、日日食三餐,每餐都离不开奶与肉！以奶为原料制成的食品,蒙古语称“查干伊得”,意为圣洁、纯净的食品,即“白食”。以肉类为原料制成的食品,蒙古语称“乌兰伊得”,意为“红食”、蒙古族除食用最常见的牛奶外,还食用羊奶、马奶！鹿6099奶和骆驼奶,其中少部分做为鲜奶饮料,大部分加工成奶制品， 蒙古族的肉肉类主要是牛、绵羊肉,其次为山羊肉、少量的马肉,在狩猎季节也捕猎黄羊肉！羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴。嫩皮整羊宴，煺毛整羊宴，烤羊，烤羊心！炒羊肚，羊脑烩菜等70多种,最具特色的是蒙蒙古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊,最常见的是手把羊肉， 在日常饮食中6684与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米，西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗。面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多,最常见的是面条和烙饼,并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子，蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等， 蒙古族每天离不开茶,除饮红茶外,几乎都有饮奶茶的习惯,每天早上第一件事就煮奶茶,煮奶茶最好用新打的净水,烧开后,冲入放有茶末的净壶或锅锅,慢火煮2-3分钟,再将鲜奶和盐对入,烧开即可。蒙古族的奶茶有时还要加黄油,或奶皮子,或炒米等,其味芳香！咸爽可口,是含有多种营养养成分的滋补饮料，有人甚至认为,三天不吃饭菜可以,但一天不饮奶茶不行， 蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实，叶子！花都用于煮奶茶,煮好的奶茶茶风味各异,有的还能防病治病。 大部分蒙古族都能饮酒,所饮用的酒多是白酒和啤酒,有的地区也饮饮用奶酒和马奶酒,每逢节日或客人朋友相聚,都有豪饮饮的习惯？马奶酒是鲜马奶经发酵制成,不需蒸馏， 典型食品：蒙古族富有特色的食品很多,例如烤羊。炉烤带皮整羊，手把羊肉。大炸羊。烤羊腿，奶豆腐、蒙古包子。蒙古馅饼等。民间还有：：稀奶油,奶皮子、煺毛整羊宴。熟烤羊。白菜羊肉卷！新苏饼，烘干大米饭！...余下全文>>、八卦甲子 神机鬼藏
蒙古族服饰特和蒙古族的生活特点
在内蒙古、新新疆等地牧区。男女老老幼一年四季都喜欢穿长袍、俗称"蒙古袍"、春秋穿夹袍、夏季穿单袍、冬季穿皮袍。棉袍。男袍一般都比较肥大、女袍则比比较紧身！以显示出女子身材的苗条和健美、其式样和颜色因地地因人而略有差异，一般蒙古袍的特点是宽大袖长，高领、右衽、多数地区下端不开衩、袍子的边沿！袖口、领口多以绸缎花边。"盘肠"，"云卷"图案或虎。豹。水獭、貂鼠等皮毛装饰！既美观大方！又具具有良好的实用功能,冬天防防寒护膝!夏天防蚊虫叮咬。遮暴晒、行可当衣、卧可作被、鄂尔多斯等地的蒙古人还喜欢在袍外套穿长短不一的坎肩 在草原上。男女老幼四季都喜欢穿长袍、这就是蒙古族特有的蒙古袍，袍身宽大。束有腰带。因性别不同、样式和颜色也不同、一般女子所穿的蒙古袍比男子的窄些，多以红，粉、绿。天蓝等为主色！逢节庆之时，还要配戴用玛瑙！珍珠、珊瑚。宝石、金银玉器等编织的头饰，男子则多喜欢穿棕色和蓝色的蒙古袍 蒙古族生活特点。你百度一下蒙古族就行了。！古代人做床有什么讲究
蒙古族穿的衣服叫什么
蒙古袍 蒙古族传统服装、流行于内蒙古自治区等地牧区。袍长而宽大、长袖高领！右开襟！纽扣在右侧，下端左右一般般不开衩、领口、袖袖口多镶花边,棉袍多以头皮制成。单夹夹袍一般以布、绸缎制做。男袍多为蓝色，棕色，女袍袍多为红色,绿色、紫色、穿时多束腰带 在草原上，男女老幼四季都喜欢穿长袍，这就是蒙古族族特有的蒙古袍！袍身宽大！束有腰带、因性别不同，样式和颜色也不同，一般女子所穿的蒙古袍袍比男子的窄些，多以红，粉！绿。天蓝等为主色、逢节庆之时，还要配戴用玛瑙，珍珠、珊瑚、宝石！金银玉器等编织的头饰，男子则多喜欢穿棕色和蓝色的蒙古袍。 腰带是蒙古袍不可或缺的一部分,多用棉布，绸缎制成，长约三四米！色4924彩多与袍子的颜色相协调！在草原这3721样一个多风的地方,束腰带主要是为了抵抗风寒，蒙古靴的设计则以利于骑乘为主要目的、其特点是脚尖部向上翘、靴内配有衬毡、以防寒防水，、泽字五行属什么
蒙古族服饰特点
蒙古族民族的服饰特点 蒙古族民族的服饰特点 蒙古族民族的服饰特点？ 。、六爻铜钱占卜算命规则
晚上睡觉不关窗风水上有禁忌吗
风水跟这个毫无关系，7720反而是应该考虑会不会有蚊子飞进来的问题!！2020年五行属什么
草原的美食有哪些（蒙古族的）
蒙古人富有特色的食品很多。例如烤羊！5401炉烤带皮整羊？手抓羊肉、大炸羊！烤羊腿、奶豆腐。蒙古包子！蒙古馅饼等、民间还有稀奶油。蒙古族常备奶制品，奶皮子、煺毛整羊宴。是蒙古传统宴客菜。祭祀活动时也常用。熟烤羊、内蒙鄂尔多斯地区风味味菜肴、白菜羊肉卷、新苏饼！蒙古人民间传统糕点，烘干大米饭，蒙古族风味小吃、 蒙古牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉、日食三餐、每餐都离不开奶与肉，以奶为原料制成的食品！蒙古语称“查干伊得”、意为圣洁、纯净的食品，即“白食”！以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊得”、意为“5346红食”！ 8460 蒙古人除食用最常见的牛奶外、还食用羊奶、马奶。鹿奶奶和骆驼奶。其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品、如：酸奶干。奶豆腐，奶皮子！奶油、稀奶油！奶油渣！酪酥！奶粉等十十余种？可以以在正餐上食用。也是是老幼皆宜的零食，奶制品一向被视为上乘珍品，如有来客、首先要献上！若是小孩来、还要将奶皮子或奶油涂抹其脑门、以示美好的祝福， 蒙古人的肉类主要是牛。绵羊肉！其其次为山羊肉!骆骆驼肉和少量的马肉，在狩猎季节也捕猎黄羊肉，羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴！煺毛整羊宴、烤羊！烤羊心，炒羊肚、羊脑烩菜菜等70多种、最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）！炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊！最常见的是手抓羊肉、蒙6270古人吃羊肉讲究清煮，煮熟后即即食用。以保持羊肉的鲜嫩，在做手抓羊肉时、忌煮得过老。但内蒙东部蒙汉杂居地区的蒙古人也喜食煮时加佐料。并把肉煮成酥烂的手抓羊肉！有些地区的蒙古人还喜将羊羊腰窝的肉切成大片，挂糊油炸成炸肉片。民间称为“大炸羊”、牛肉大都在冬季食用，有做成全牛肉宴！更多的是清炖，红烧，做汤，还食用骆驼肉和和马肉!油炸驼峰峰片蘸白糖、视为上肴，有经验的厨师6205还善于把牛蹄筋、鹿筋、牛鞭牛尾烹制成各种食疗菜肴。为便于保存，还常把牛、羊肉制5070成肉干和腊肉。 蒙蒙古人每天离不开茶,除饮红茶外。几乎都有饮饮奶茶的习惯、每天早上第一件事就是煮奶茶，煮奶茶最好用新打的净水、烧开后、冲入放有茶末的净壶或锅，慢火煮2—3分钟、5026再将鲜奶和盐对入。烧开即可。蒙古奶茶有时时还要加黄油，或奶皮子、或炒米等、其味芳香、咸爽可口，是含有多种营养成分的滋补饮料、有人甚至认为，三天不吃饭菜可以。但一天不饮奶茶不行。蒙古人还喜欢将很多野生植物的果实，叶子，花都用于煮奶茶！煮好的奶茶风味各异，有的还能防病治病。 大部部分蒙古人都能饮酒。所饮用的酒多是白酒和啤酒！有的地区也饮用奶酒酒和马奶酒。蒙古人酿制奶酒时！即先把鲜奶入桶。然后加少量嗜酸奶汁（比一般酸奶更酸）作为为引子。每日搅动。3—4日待奶全部变酸后？即可入锅加温。锅上盖一6176个无底木桶!大口朝下的木桶内侧挂上数个小罐、再在无底木桶上坐上一个装满冷水的铁锅。酸奶经加热后蒸发遇冷铁锅凝成液体！滴入小罐内。即成为头锅奶酒！如度数不浓，还可再蒸二锅，每逢节日或客人朋友相聚！都有豪饮的习惯、马奶酒是鲜马奶经发酵制成，不需蒸馏、 蒙古人民世居草原，以畜牧为生计、马奶酒。手扒肉。烤羊肉是他们们生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。每年七八月份牛肥马壮、是酿制马奶酒的季节。勤劳蒙古妇女将马奶收贮于皮囊中、加以搅拌、数日后便乳脂分离！发酵成酒。随着科学的发达！生活的繁荣！蒙古人酿制马奶奶酒的工艺日益精湛完善！不仅7313有简单的发酵法。还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法，六蒸六酿后的奶酒方为上品！马奶酒性温、有驱寒。舒筋，活血、健胃等功效，被称为紫紫玉浆！元玉浆、是“蒙古八珍”之一、曾为元朝宫廷和蒙古贵族府第的主要饮料！忽必烈烈还常把它盛在珍贵的金碗里，犒赏有功之臣。手扒肉是5319蒙古人传统的食品方法之一？做法是将肥嫩的绵羊开2227膛破肚？剥皮去内脏洗净。去头蹄！再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮。待水滚肉熟即取出。置6383于大盘中上桌！大家各执蒙古古刀大块大块地割着吃，因不用筷子。用手抓食而得名！，适合餐厅风水字画蒙古族睡觉禁忌
蒙古族是什么节蒙古族是什么节吗
蒙古族年节 蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关！而且“白”在蒙古人心目中具有“开元”之意。关于蒙古年节传说不一、据史书记载，自元朝起蒙古族2830接受了汉族历法、因此。蒙古族白月与汉族春节正月相符。这就是蒙古族过“春节”的由来、蒙古族年节！虽然与汉族春节一致，并吸收了一些汉3268族习俗。如吃五更饺子。放鞭炮等！但也有很1907多蒙古族传统习俗，农牧区蒙古族在除夕之夜一般都要吃手扒肉，点篝火、以示合家团圆。辞旧迎新、初一凌晨晚辈向长辈敬“迎新酒”！亲朋间互赠哈达、恭贺新年吉祥如意！在整个白月(正月)里？在草原上常会看到穿著节日盛装的牧民带着酒香和歌声，和着马蹄或汽车摩托车的伴奏，结伴走亲访友的热闹情景。 那达慕 蒙古语意意为“游戏”或“娱乐”、原指蒙古族传统的“男子4897三竞技”--摔跤！赛马和射箭！随着时代代的发展？逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容的盛大庆典活动动和物资交流活动！历史上的那达慕不受6605时间限制、通5133常在祭祀山水。军队出征、凯旋！帝王登基。正月以及大型庆典等场合举行！今天的那达慕。每年在夏秋之交举行、一般是看当年牧业的生产情况！小丰收小开，大丰收大开，活动内容除了传统的“男子三竞技”，还有8760文艺演出。田径比赛和各类经济文化展览以及订货洽谈，物资交流等， 马奶节 蒙古族传传统节日？以赞颂骏马和喝马奶酒为主要内容！故名。主要流行于内蒙蒙古锡林郭勒草原和鄂尔多斯牧区,通常在农历八月下旬举行、日期不固定！为期一两天。为欢庆丰收！彼此祝福！除准备足够的马奶酒外，还以全全羊席等款待宾客！并举行赛马！请民间间歌手演唱祝词,向老蒙医献礼和乌兰牧骑文艺演出或放电影等活动。据传。那达慕盛会会即源于此。 祭敖包 蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天！祭火，祭祖。祭敖包等，其中祭敖包是各蒙古族居住地区普遍进行的的祭祀活动？ “敖包”是蒙古语音译！亦作“鄂博”。“脑包”等！7856汉语的意思为“高堆子”,原是指在游牧交界之处及道路上用石块或泥土堆积起来以作标记的石堆或土堆！正如《清会典》所记：蒙蒙古“游牧交界之所！无山无河为志者，垒石为志！谓之敖包”！后来逐渐被视为神灵的居所。被作为崇拜物加以祭祀和供奉，于是，原来的界标！2834路标就变成了祭祀山神,路神！村落保护神等神灵的场所、而且可以根据需要选6507址建造。过7806去内蒙各盟旗、苏木和寺庙等都有自己公用的敖包、富裕的人家还建有家敖包、每座敖包还有有各自的名称! 敖包一般均建于地势较高的山丘之上！多用石块堆积而成。也有9531的用柳条围筑、中填沙土！一般呈圆包状或圆顶方形基座！上插若干幡杆或树枝，上挂各色经旗或绸布条。包内有的放置五谷！5143有的放置弓箭、有的埋入佛像、敖包的大小！数量不一。一般多为单个体。也有7个或13个并列构成敖包群的！中间的主体敖包比两侧(或周围)的要大些、 过去，祭敖包活动多在农历五至七月水草丰美。牛羊肥壮的季节进行、届时。本苏木。本旗甚至附近旗县的群众都纷纷扶老携幼！携带着哈达、整羊肉、奶酒酒和奶食品等赶来敖包处？先献上哈达和供祭品。再由由喇嘛诵经祈祷,众人跪拜、然后往敖包上添加石块或以柳条进行修补。并悬挂新的经幡。五色绸布条等、最后参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈。祈神降福、保0918佑人畜两旺？祭祀仪式结束后！还还常常举行赛马！摔跤，射箭。投布鲁等传统体育活动！ 望采纳。谢谢。！古力娜扎八字
