那些诗句可以体现虚实相生
虚实结合这一创造意境的艺术手法！在诗人杜甫手中！得到充分的运用。收到了以少见多。以小见大！化虚为实！化实为虚虚的意境美的效果！ 杜甫的《月夜》诗：“5104今夜州月！闺中只独看！遥怜小儿女。未解忆长安！香雾云鬓湿！清辉玉臂 寒。何日倚虚幌！双照泪痕干、”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡！而说家人怎样想念自己。化实为虚！化化景物为情思？抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上。令读者驰骋想象于虚实实之间!从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切，再如！《自京赴奉先县咏怀》0063：“忧端齐终南。洞不可 掇，”把把无形无象心理之“忧”。进进行感情物化,说自己的忧愁堆积如同终终南山一样高。像无边边的茫茫大水那样无法收拾？化虚为实！“写一代之事事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿，颜色白胜雪。见耶背面啼、垢腻脚不袜。床前两小女。补缀才过膝……”这里、诗人没有写战乱带来的的灾难!没有写自己的深悲。只写爱子的 饥色！写他们啼哭，垢腻等战乱的的灾难,诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表表现出来， “朱门酒肉臭，路有冻死骨”、杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的、两句诗将截然不8051同的两个画面 摆到一块，不仅互相映衬顿增魅力，而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔！却是如此不同的两个世界，这是一个不合理的社会!这里。形象 的直接性提供了联想的线索。发人深思：荒野0052上那冻死的穷人的骸骨、是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致！朱门的酒池肉林。是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的。这些情理！在作品里并没有从字面上说出来！但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象。就深刻地感受到了！杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭，战地骸骨骨白”(《驱竖子摘仓耳》)？“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)、“犀犀箸厌饫久未下。鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)、“彤庭所分帛、本自寒女出〔彤庭所分帛、本自2744寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等,这不是诗人对现实简单的感受和反应，而是诗人取境7329的审美把握中感情浓缩的表现,是融合真，善的审美评价。可见对社会的本质揭揭示得越深刻。概括的程程度越高!作品的境界越高！大！深、其美学价价值也就越大？ 国国破山河在!城春草木深， 感时花溅泪！恨别鸟惊心、 烽火连三月！家书抵万金！ 白头搔更短。浑欲不胜簪， 这首杜甫的名诗《春望》、创造了一个独特的境界、自成意境。诗中写景。抒情结合得很完美。真 正是情景交融。但是。诗里出现8450的不只是情和景！8540而且还有事和人？写景，状物！叙事！绘人！各种因素综合为一个独立天地，恰好完美地表达诗人的思思想和感情, 在这由景，物、事！人等结合而成的“境”！和诗人所要表达之“意”、完美地融为7974浑然整体，蕴含着诗人对于国破家亡无限悲悲痛忧怨之情、忧国思家之意、有限之 境。无穷之意，完美结合！融合无垠，这就成了意境、前人曾云：“古人为诗，贵于意在言外！使人思而得之”，举出的典型例证就是这首《春望》，“‘山河在 ’、明无余物矣！‘草木深’！明无人矣。花鸟。平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲！则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》！”诗人的不尽之意，正是在这有限之境表现出来，意深藏在境中！使人思而后才能得之， 而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界。我们仅以他的一首小诗为例。看诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实、以实带虚。以虚喻9682实创造意境的! 李白乘舟将欲行！忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水水深千尺，不及汪伦送我情。 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作。当诗人登舟欲行 之际、“忽闻岸上踏歌歌声”。妙就妙在未见其人而先闻其声。以歌声代人！以虚寓实，而虚实相生，诗人轻舟待发！而送行者踏歌相送(一边唱，一边用脚脚顿地打拍 子),“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外。而就诗来说！也是绝巧的意外之笔，使诗承首句铺叙之后后陡起一笔、不仅使此景，此歌！此情犹如耳目。其人人 物情状呼之欲出、丰富了诗境的视听(时空)感，并显出情感心曲的回流、没有以虚寓实是难以臻此妙境的、 “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比、然而！千尺之2500深的潭水比起汪伦那种诚挚,朴素之情 来。是远远“不及”的、而汪伦所“送我情”到底有多深。诗人留下下了大片空白(虚),任人情情思去度量，去驰骋、汪伦情意之深、豁然于于人眼目之中、让人回味良 久。后二句这种触物感兴。即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易、道的眼前景！写的意中情、然而却是非扛鼎之笔所难以道出。李白诗之不同凡响、就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》！而“不及””二字是其关键，这种托物即兴。以物象征！化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)！将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量！这一“转换”使诗别开生面、空灵有趣。余味涵包！新颖警人！ 全诗仅二十八字！却首以“忽闻”为一波折。使歌声以及送行人8387之姿犹如耳目之前？再以“不及” 为另一波折。李白运用虚实相生的手法！使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊，使使诗的画面有动有静！跳跃转换、灵动自然。情感曲线有起有伏！ 将诗人人的若明若暗，瞬息转换的情感形象展现出来，而为人们所激赏。 通过上述诗篇的分析。可以看看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密。唐代刘禹锡说“境生于象外，〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记记》”？指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次、通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨！从而充分调动欣赏者的想像力。由实入虚，由虚悟实，从而形成一个具有意中之境！“飞动之趣”的艺术空间，！
虚实相生的诗歌应用
什么是诗歌中的“虚”。在中国1492画的传统技法中！虚、是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分、它给人8084以想象的空间、让人回味无穷，诗画同理，诗歌借鉴了中4550国画的这种方法，诗歌的“虚”、是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空空灵的境界,具体说来。诗歌中的“虚虚”包括以下三类：1,神仙鬼怪怪世界和梦境！诗人往往1309借助这类虚无的境界来反衬现实,这就叫以虚象显实境。 《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象、诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”。“仙之人兮列如如麻”，7100（西上莲花山）2，已逝之景之境、这类虚景是作作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象,但是现时却不在眼前。 《念奴娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间！樯橹灰飞烟灭，”再现了火烧赤壁这一史实，显然不是发生在眼前、故也是虚景， 《忆昔》（韦庄） 昔年4883曾向五陵游、子子夜歌清月满楼!银烛6179树前长似昼，露桃花里不不知秋？西园公子0864名无忌？南国佳人号莫愁，今日日乱离俱是梦!夕阳唯见水东流、3、设想的或者未来之境！这这类虚境是还没有发生的,它表现的情将一直延伸到未来而不断绝！故写愁、将倍增其愁，写乐将倍增其乐，例如杜甫《月夜》：今夜鹿州月！闺中只独看！遥怜小儿女！未解忆长安，香雾云鬟湿，清辉玉臂寒、何时倚虚幌，双照泪痕干、柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处。杨柳岸晓风残月”！这是设想的别后的景物：一舟离岸，词0236人酒醒梦回！只见习习晓风吹拂萧萧疏柳。一弯残月高挂柳梢、《夜泊牛渚怀古》（李白） 牛渚西江夜。青天无片云，登舟望秋月、空忆谢将军、余亦能高咏！斯人不可闻！明朝持帆席。枫叶落纷纷。诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中！实是指图画中笔画画细致丰富的地方、而在诗歌中。“实”是指客观世界中存在的实象。实事、实境！例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实！《6574念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空！惊涛拍岸、卷起千堆雪”，写写赤壁险峻的形势、《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形。如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼。竟无语凝噎、”等。虚与实实是相辅相成的？既然二者能相生！则表明虚也是一种存在，虚绝不是无，这种存在。是靠实生发出出来的,是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的、而虚和实又是一对相对的的概念。“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，1908以达到虚中有实、实7340中有虚的境界。从而大大丰富诗中的的意象。开拓诗中的意境！为读者提供广阔的审美空间、充实人们的审美趣味，眼前之景为实，想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意。画家只需3275画“旌幌”，要表现“深山藏古寺”的画意。只需画打水的“和和尚”！在这里！“旌幌”“和尚”是实！“酒家”、““古寺”为虚。在虚与实之间有一座桥梁。那就是欣赏者的想象，刘禹锡有一首《乌衣巷》！“朱雀桥边野草花，乌衣巷巷口夕阳斜？旧时王谢堂堂前燕，飞入寻常百姓家！”诗中的“野草”、“夕阳”。“燕3200”等是实景？而六朝古古都的繁华是虚景、可可我们不难想象出当年桥头车水马龙。宫殿歌舞之盛、美人之多！珍宝之富、如如今野草遍地？荒凉无比！昔盛今衰、物是2473人非的历史沧桑感便油然而生！我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”就要想象女主人公对镜梳妆打扮，面对自己日渐消瘦的面庞！顾影自怜的形象。从而体会男主主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱,想象男主人公因思念而不能入睡、对月抒怀的形象！体会女主人公对他的牵挂挂之情，没有这种虚的想象、就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽！蜡炬成灰泪始干”的九死不悔的执着、景物为实、情感为虚诗人的情感是看不见摸不着的、要将这种虚表现出来。就得化情思为景物。化虚为实。而而读者则须化实为虚！化景物为情思，这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象！由象悟道。比如“江雨霏霏江草齐、六朝如梦鸟空啼”、“国破山河在，城春草草木深”？“过尽千帆皆不是。斜晖脉脉水悠悠”、“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景物的例子。我们在欣赏时就要从意象出发、抓1962住景物特征,融入所营造的气氛。体会其情感、形象为实、抽象为虚上面谈到的景物和情思的关系。也是形象与抽象的关系、但抽抽象的东西不只有情感，一切难写之景，之事均为抽象。声音是抽象的、可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里里出山泉”的境界！香味是抽象的、可高明的画家偏4341偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景、宋祁人称红杏尚书，因为他有一首《《玉楼春·春景》、其中有一句：“红杏枝头春意闹”，王国维认为著一“闹”字而境界全出、诗人能将春意“浓”之虚虚化为红杏盛开！枝头蜂蝶云集！熙熙攘攘。齐来闹春！春意盎然之实。但句中并并没有说起蜂蝶来!这就是“闹”的作用、我们设想，如果把这“闹”字换成其他字眼，（撇开韵的因素）如“好”。“满”。“浓”，“足”等等。都没有“闹”字来得生动有有活力、音乐旋7977律很抽象,但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实。韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实。愁情是很抽象的、但在李煜笔下化成了“一江春水”、气势汹涌！不可遏止、在李清清照笔下则变得有体积有重量、“只恐双溪蚱蜢舟。载不动许多愁”、在贺铸笔下，则化作“一川烟草！满城风絮。梅子黄时雨”无处不在！无时不有！有限为实。无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的、宋代诗人梅尧臣说“含含不尽之意、见于言外”。这乃是作诗功夫之至。“不尽之意”则为无限，宋代画家郭熙说。“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣、水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣。”这就是诗画中的空白艺术！“春色满园关不住！一枝红杏出墙来”！这是以少胜多！以有限之红杏表现无限之春意！以无胜有更是把虚实结合推向了及至。白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”、里面包含了多少复杂8452难言的感情!那就取决于读者的想象力了，侧面为实。正面为为虚书法上讲究疏密、7023园林上讲究掩映,处处实则板滞。处处虚在空无！侧面描0837写就能化实为虚!往往虚写想要表现的实的东西！从而造成含蓄蕴藉的效果！给读者留下较8296大的想象空间、李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开！碧水东流至此回、两两岸青山相对出？0640孤帆一片日边来，”这首诗便是虚实结合的典范。“天门中断楚江开”！看似写天天门山。实则写水，“碧水东流至此回”。看似写水，实则写山。这首诗也正是诗人李李白的象征，李白是水！他无坚不摧！一往无前！李白是山。巍然屹立、坚强不屈、王建的“妇姑相唤浴蚕去、闲着中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙、马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独！凄凉的心境！韩愈的“颖乎尔诚能，勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超，常言“眼见为实，耳听为虚”、然而白居易有一首《夜雪》，“已讶衾枕冷。复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声，”诗人表现雪大之实，并非亲眼所见、处处从虚虚处落笔，尤其是末句写声！雪大雪厚的景景象如在目前,总之！实境乃是一种真境、事境。物境。虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间！诗意的空间。从前文4488所句的例子中我们不难发现。虚可生实！实可生虚、想象则是其桥梁，正是读者想象象的介入!才使诗歌更为饱满，充满灵气，充满诗情画意！“虚”与“实”的关系（1）虚景和实景的关系。有时是相反相成形成强烈的对比！从而突出中心的。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象。实景是“尽荠麦青青”！写词人今日所见的凄凉情形、由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨！《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比！从而突出了作者追求自由蔑视权2041贵的精神。（2）虚景和实景的关系、有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出出的中心的！如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残。溪桥柳细！草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷、迢迢不断如春水， 寸寸柔肠，盈盈粉泪！楼高莫近危阑倚、平芜尽处处是春山！行人更在春春山外？”上阙写实。通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪，下阙写虚、通过设想妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之象，来写愁思！妻思夫，夫想妻，虚实相生。从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致、学习虚实的的关系离不开诗词的主题！碰到类似问表达技巧或艺术手8489法的问题时、只答答虚实相生是不够的,必须和主题或者是作者的感情联系在一起、常用的表述方式是：1虚景与实景相对照,使某地和某地地的不同景物形成强烈的对比，表达了诗人某种的感慨、2虚实相生。虚实相应。虚景3195与实景融合，互相映衬！泻7358染出一种浓浓的某种情感。或者是烘托出某种气氛、从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结合来概括的几首来！并分析一下这种结合合与主题的关系!夜雨寄北李商隐君问归期未有期、巴巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛。却话巴山夜雨时、越中览古李白越王勾践破吴归、战士还家尽锦衣！宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。塞上听吹吹笛高适雪净胡天牧马还、月明羌笛戍楼间！借1441问梅花何处落，风吹一夜7510满天山。江畔独步寻花花杜甫黄四娘家花满蹊、千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞。自在娇娇莺恰恰啼，！男女生辰八字嫁娶吉日
虚实相生的作用
虚实实相生的表现手法？有时能形7252成强烈的对比效果!从而突出诗歌的中心，例如谢枋得的《庆全庵桃花》一诗“寻得桃源好避秦。桃红又是一年春。花飞莫遣随流水、怕有渔郎来问津！”全诗借桃花引出世外桃源、将隐居山间的眼前现实和陶渊明笔下的理想世界巧妙地结合起来，表达了作者僻进山中的孤寂之情、 虚实结合的表5106现手法!有时能形成渲染烘托的作用。从而突出诗歌的中心，例如崔护的《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去。桃花依依旧笑春风？”写一一年的清明节，诗人去都城郊外南庄踏青、因为口渴。就向一位农家姑娘讨水喝、姑娘给了他一杯水。并倚在桃树旁旁凝视着他！这情景4932难以忘怀、第二年，他又来到这里。虽然景3948物依旧！但姑娘娘却不知哪里去了！于是在紧闭的门上写了这首诗，表达了对并不在眼前的姑娘娘的思念之情。 在考场上还得具体问题具体分析！。2014年八字称骨算命表
杀印相生什么意思哦！
印格用杀为杀印相生。杀印相生以杀印同8262出月令为有情,浅见··· 查看原帖>> 记得采纳啊，八字算命免费详批解释
双色球金木水火土是怎么相生的
跟五行没关系 0635 完全随机的 懒得费脑筋 看运气的事 该你中就中了、五行缺木土起名字
文章中虚实结合的写法，作用是什么
虚实结合在古诗词中有何重重要作用,关于虚实的重要作用，清朝唐彪在《读书作文谱》中说得很精辟：“文章非实不足以阐发义理、非虚不足以摇曳曳神情,故虚实常宜相济也。”鉴于诗词篇幅十分短小！容量有限、2876诗人谋求虚实结合，虚实相生，趣味。诗韵俱存、使其内涵丰富。外延无边，如唐杜甫的《闻官军收河南河北》： 剑外忽传收蓟北、初闻涕涕泪满衣裳! 却看妻子愁何在，2495漫卷诗书喜欲狂、 白白日放歌须纵酒？青春作作伴好还乡， 即从巴峡穿巫峡！便下襄阳向洛阳！ 唐肃宗宝应元年（762）冬十月、唐王朝官军破贼于洛阳，次年春，杜甫正寓居在梓州（今四川三台）。忽听官兵捷报！诗人4807欣喜若狂,写下这首生平唯3240一的一首欢快的诗, 它前两联联写实、诗人初闻蜀中大地“收蓟北”！意味着盘踞八年的“安史之乱””老巢被摧毁,杜甫禁不住“涕泪满衣裳”。这是悲极而喜而而又喜极而悲！他回头看看与自己一同饱受战乱苦难的妻子儿女！她们哪里里还有愁云,遂卷起诗书。与家人同喜同乐！“收蓟北。涕泪满衣裳，却看，漫卷诗书”都是突然之间“喜欲狂”的生活真实， 后两联写虚。我5095们“放歌”！“纵酒””欢庆胜利、共庆失土的收复。我们焕发青春。返老还童。与年少的儿女作伴还乡、告别流离失所的生活。诗人虽然此时身在异域。思8809绪早已鼓翼而飞,沿着涪江入嘉陵江，穿巴峡入长江，再出巫峡至襄阳，转向洛阳还故乡。诗人回家畅想曲的节奏轻快！和谐。地点转换让人目不暇接！此时时杜甫的感情!如洪峰迭起！向前奔涌。一泻千里啊， 假如没有这两句虚笔，9237一路实写到底！就难以表现诗人乍闻胜利消息时的喜极心情情和急欲赶路返乡的愿望!此诗之所以被誉为为“杜甫生平快诗”,关键之一在于虚实妙合，虚写尤不可缺,恰如王世贞《艺苑卮言》所云：“前疏者后必密、半阔者半必细。一实者一必虚、”，风水坐向怎么测量
李白的《忆秦娥》是如何体现意境“情景交融”“虚实相生”韵味无穷“的特征的？
一。李白的《忆秦娥》是如何体现意境“情景交融”“虚实相生”韵味无穷“的特征的—— 词的上片始终纠葛在个人的悲欢离合之中，下片则2845出现了较大的跌宕!似乎比拟手法已不能满足感情的表达了，词人要撇开先前的主体！直接把自己融入画面之中！换头处突兀以“乐游原3435上清秋节”起,画面是清秋节佳侣如云云的狂欢时景？可是主人公茕茕孑立在西风残照之中，“此身饮罢无归处。独立苍茫自咏诗”（杜甫《乐游园歌》）， 此时。个人的忧愁完全被抛开了，或者说融入了历史的忧愁愁之中。词人通过对秦。汉那那样赫赫王朝的遗迹——咸阳古道！0406汉代陵墓的掇取，从而进入了历史的反思！古道悠悠、音尘杳然，繁华，奢侈！纵欲，一切都被埋葬了，只剩下陵墓相伴着萧瑟的西风。如血的残阳。百年。千年地存在下去。作者不是在凭吊秦皇汉武！他是在反0946思历史和现实，这里交杂着盛与衰，古与今。悲与欢的反思，词人固然没有正面写唐王朝的苟且繁华。但“乐游游原上清秋节”这就足够了？这使人自然想象到天宝后期那种古罗马式的穷奢极欲和狂欢极乐、可没有人能从中去体会那潜潜在的破碎感、秦代！汉代过去了。只剩下悠悠的古道和孤独的陵墓！面对着西西风残照，这固然是过去的遗迹。然而它又是实实在在的实景，同时、这“西风残照、汉家陵阙”的实景又必然使人联系到王王朝的未来！于是，过去。现在！9141未来的界限被取消了！浑融在一起。历史的时序给人们留下的只是一种表象——“西风残照、汉家陵阙”，造成一种悲壮的历史消亡感，或者说是毁灭感、填塞在人人们心头！这就是历历史反思的结果!因而上片的个人忧愁只能被取代！作为下片的陪衬、 此词意境博大开阔。风格1412宏妙浑厚、读者从敦煌曲子词中也可以看到类似格调、而不类中晚唐的清婉绮丽。陆游说：“唐自大中以后！诗家家日趋浅薄!其间不复有前辈宏妙浑浑厚之作。”（《花间集跋》），诗风与词风自身存在着交错否定之趋势、 此词句句自然。而字字锤炼、沉声切响。2368掷地真作金石声,而抑扬顿挫。法度森然！无字荒率空泛，无一处逞才使气，以此而言。设为李太白之色。毋宁认是杜少陵之笔。其风格诚在五五代花间未见！亦非歌席诸曲之所能拟望、已开宋代词之格调！ 二！附原文如下： 忆秦娥 唐.李白 箫声咽！秦秦娥梦断秦楼月，秦楼月。年年柳色，灞陵伤别， 乐游原上清节、咸阳古道道音尘绝!音尘绝。西风残照。汉家陵阙、 【译文】 玉箫的声音悲凉呜咽。秦娥从梦中中惊醒时！秦家的楼上正挂着一弦明月、秦，属相吉凶
夫妻日柱相生会怎么样
八字来讲的话会夫妻恩爱、是不错的、 21！日柱相生，夫妻恩爱， 22、财为吉神贵人，妻子漂漂亮为能人! 23、官杀清透！必配贵夫！ 24，日支子午卯酉（桃花）者、配偶貌美！寅申巳亥者、偶敦厚。辰戌丑未者，配偶平常， 25，9382男女有合夫妻恩爱，女命合多多是非、（有暗合明合） 26、女命财发为喜用神。不受刑冲克害，旺夫益子！（得位：为用神，不受刑冲害） 27！配偶偶宫受大运流年冲克、婚姻不顺， 28。配偶宫为忌神！夫妻星为喜用神，有吉有凶， 29、配偶宫夫妻星皆为忌神。婚姻不顺，一生多口舌争斗。 30、劫财羊刃克夫伤妻、破财、 31、身旺无依、损妻房！ 32、身衰财旺！财为忌神。妻难留， 33！女命伤官福不真！八字中无无财无印守孤贫、 34。女女逢官杀混杂！克夫再嫁、 35。羊刃克夫。再嫁无疑、 36！身弱官杀重。3991多受丈夫欺凌。或初恋多被强迫而失 37，女命伤官为用神！利事业不利婚！ 38，女命最忌一己两甲。一乙两庚。一辛两丙！一癸8864两戊媾合、（一妻二夫） 39，男逢伤官（伤官为忌神）有二婚。女逢逢伤官恐再嫁！ 40！金清水冷，女命孤独，，衣柜如何摆放衣服最好
火木相克还是相生？
你好，火和木是相克的。这个是相克 五行相生： 金生水！ 水生木！ 木生火， 火生土。 土生金· 五行相克： 金克木。 木克土！ 土克水、 水克火。 火克金·。阴阳八卦书籍虚实相生理解
动静结合。虚实相生的句子
1！秋雨如同满天发亮的珍珠，飘飘扬扬地挥洒着、 2！雨水洒下来。各种花草的叶子上都凝结着一颗颗晶莹的水珠。 3！风追着雨。雨赶着风、风和雨联合起来追赶着天上的乌云，整个天天地都处在雨水之中、 4。大雨疯狂狂地从天而降。黑沉沉沉的天就像要崩塌下来， 5！秋雨如烟如雾、无声地飘洒在那空地上的瓦砾堆里。枯枝败叶上。淋湿了地。淋湿了房、淋湿了树！ 6。雨点连连在一起像一张大网，挂在我的眼前。 7！倾盆大大雨下个不停!从房檐上流下来的雨水在街道上汇集成一条条小溪！ 8、如丝的小雨从空中降落。雨点是那那样小，雨帘是那样密，给群山山披上蝉翼般的白纱， 9、雨，像天庭飘下来的千万条银丝！、大门对路冲如何化解
