什么叫“虚实相生”？“虚实相生”中的“虚”、“实”是什么意思？
这是是意境的结构特征,虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，虚境通过实境来实现！0247实境要在虚境的统摄下来加工？虚实相生成为意境独特的结构方式、
那些诗是虚实相生的？
中国古典诗词词虚实相生的取境美 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月,闺中只独看。遥怜小儿女！未解忆长安！香雾云鬓湿！清辉玉臂 寒，何日倚虚幌、双照泪痕干！”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡，而说家人怎样想念自己！化实为虚！化景物为为情思,抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上,令读者驰骋想象于虚实之间，从诗人对对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切， 《自京赴奉先县咏怀》：““忧端齐终南？洞不可掇、”把无形无象心理之“忧”！进进行感情物化。说自己的忧愁堆0805积如同终南山一样高、像无边的茫茫大水1431那样无法收拾？化虚为实、“写一代之事”的巨构《北 征》：“5491平生所娇儿、颜色白胜雪、见耶背面啼！垢腻脚不袜，床前两小女、补缀才过膝……”这里，诗人没有写战乱带来的的灾难、没有写自己的深悲！只写爱子的 饥色，写他们啼哭、垢腻等2621战乱的灾难!诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来。 “朱门酒肉臭！路有冻死骨”，杜甫的这两句句诗是人们非常熟悉的？两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块，不仅互相映衬顿增魅力。而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔。却是如此不同的两个世界。这是一个不合理的社会!这里，形象 的直接性提供了联想的线索！发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨。是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致，朱门的酒池肉林，是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的，这些情理。在作品里并没有从字面上说出来，但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象！就深刻地感受到了、 杜集4596中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭,战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)。“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)！“犀箸厌饫久未下！鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)，“彤庭所分帛。本本自寒女出〔彤庭所分帛！1804本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等、这不是诗人对现实简单的感受和反应。而是诗人取境的审美把握中感情浓缩1871的表现，是融合真。善的审美评价！可见对社会的本质揭示得越深刻，概括的程度越高。作品品的境界越高!大！深、其美学价值也就越大。 国破山河在、城春草木深， 感时花溅泪。恨别鸟惊心！ 烽火连三月。家书抵万金。 白头搔更短、浑欲不胜簪。 这2826首杜甫的名诗《春望》!创造了一个独特的境界，自成意境。诗中写景、抒情结合得很完美、真 正是情景交融，但是！诗里出现的不只是情和景，而且还有0108事和人,写景。状物、叙事，绘人！各种因素综合0696为一个独立天地!恰好完美地表达诗人的思想和感情！ 在这由景，物！事！人等结合而成的“境”，和诗人所要表达之““意”，完美地融为浑然整体！蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情、忧忧国思家之意!有限之 境、无穷之意。完美结合，融合无垠，这就就成了意境？前人曾曾云：“古人为诗!贵于意在言外！使人思而得之”、举出的典型例证就是这首《春望》，“‘山河在 ’！明无余物矣，‘草木深’。明无人矣，花鸟，平时可娱之物、见之而泣、闻之而悲，则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》。”诗人的不尽之意！正是在这有限之境表现出来，意深藏在境中！使人思而后才能得之。 李白乘舟将欲行、忽闻岸上踏踏歌声, 桃花潭水深千尺，1499不及汪伦送我情？ 这首诗是3357李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作、当诗人登舟欲行 之际！““忽闻岸上踏歌声”，妙就妙妙在未见其人而先闻其声!以歌声代人！以虚寓实。而虚实相生！诗人轻舟待发！而送行者踏歌相送(一边唱，一边用脚顿地打拍 子)，“忽闻闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外？而就诗来说，也是绝6264巧的意外之笔？使诗承首句铺叙叙之后陡起一笔？不仅使此景！此歌，此情犹如耳目。其人 物情状呼之欲出，丰富了诗境的视听(时空)感、并4649显出情感心曲的回流、没有以虚寓实是难以臻此妙境的、，男女生辰八字嫁娶吉日
虚实相生和虚实结合怎么区分，举个例子
虚实相生：虚通过实来实现。实要在在虚的统摄下来加工？即虚以实为基础。比如王之焕《登鹳雀楼》》中：“白日依山尽！黄河入海流”，写的是实景！历历如在眼前，“欲穷千里目。更上一层楼”，则由实见虚、把景物与心胸胸打成一片、从视野的开阔。可以想见抱负与气度的远大、后面这句哲理性的“虚”要以以前面写景的“实”作为基础？ 虚虚实结合：把抽象的述说与具体的描写结合起来、或者是把眼前现实生活的描写与回忆，想象结合起来！ 这里的“虚”与“实'是一种类似于平3218等的关系。都是关于什么东西西的描写,不存在6953以谁为基础的问题、比如上面的诗，如果后两句不是在景物上总结出一个哲理，而是进行关于黄河的一次回忆的描写、或者细致地把黄河又比喻成什么东西、或描画成什么仙境！就叫虚实结合、注意强调二者共同是”描写“。而虚实相生是由”实“”生”出了”虚“，。2014年八字称骨算命表
金水相生与十二生肖有什么关系
五行、金生水，但金多水滞。 地支。金--申酉【猴鸡】，水---亥子【鼠猪】、八字算命免费详批解释
尤德才：为什么儒家思想是中华文化价值核
中国是“4137和谐”哲理的发源地! 中华文化创5461发之始首推《易经》？《易经》揭示天道，地道。人道、处处充溢着“和谐”之理，无论太极图！八卦，六十四卦！河图洛书。都体现阴阳相依，互根互补，不断此消彼长的互动关系, 相互依存，而不是对立，自然融通、 刚柔相济。上下相应。展现了大自然动态统一及及和谐有序性，和谐处处可见。都在《易经》系统和谐的哲学里。 从上古时期的伏羲演创的《易经》就蕴含着“天人合一”。“和谐4130共处”。“对立统一”等具有很高价值的哲学思想、后来的轩辕辕黄帝,儒家和道家都尊崇““天人合一”学说、天人合一观是人与自然和谐。世界和谐。社会和谐的的基础！也是“和谐”这一概念的最初源头， 孔子在2000多年前也提出 “和谐”理念，《中庸》第一章：中中也者,天下8750之大本也。和也者。天下下之达道也!即儒家讲的“和”有“中庸之道”的意思，做事情要适度！适当，“恰恰当好处”？讲究“合理性”！不走极端。才能达道！符合事物发展规律。否则、容易“泰极而否”！“物极而反”，和谐是宇宙万物的本然状态和最佳佳状态。最具有普世价值。 英国历史学家汤因比认为！在近近6000年的人类历史上!出现过26个文明形态，但是在全世界只有中国的文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化。中华文化历经几千年繁盛不衰、它的奥妙在于“和谐”是中华文化价值核心， 中国虽历8177经三国,南北朝，五代！民民国种种分裂。6733终因孔子儒家思想的（“大一统？家文化”！和而不同！仁。义、礼、智！信、勇。忠，孝、慈！中庸。和为贵！己所不欲！勿施于人）之“和谐”理念念已深入炎黄子孙之血脉中！然而终能能一统者、产生“礼义之邦”， 中华“和谐”文化价值观绵延几千年！中国人创造出来的与“和”字相连的词汇不胜枚举。如：和谐，和平！和睦、和美！和善！和气！和悦，和乐。和顺！和好。和畅、和蔼、和缓！和解。平和！温和，祥和！和为贵！协和万邦等等。形成了中华民族特有的品质和中国人的国民性！影响中华民民族的政治!经济、文化、思维！内政外交等，在人与自然关系上讲“天人合一”。在人与社会关系上讲“礼之用，和为贵”、在国家，民族关系上讲和亲善邻，协和万邦”，各文明之间关系上讲“和而而不同，和平共处，在家庭关系上讲“家和万事兴”、在商业上讲“和气生财”等等，和谐已渗透社会生活的4139各个层面!其“和生万物,谐得自然！万物万象之、五行缺木土起名字
老子的有无相生该怎么理解
从本源处理解。自然而然处。 也就是说从最简单的发生处去理解！ 在“无路”可寻。而本身留下了“有路”＿足迹。 是一切“无形”与“有形”的统一。称为“无极”大道、 老子以身观身……而观天下就是从本源处理解。从最简单的发生处去去说明的， 这才是本源发生的4020有无相生!这个1963“相生”就是互相触发,相互感触、！风水坐向怎么测量
中华文化的简介
中华文明亦称华夏文明。是世界上5158最古老的文明之一。也是世界上持续时间间最长的文明、中华文明历史源远流长，若从6002黄帝时代算起。已有5000年。有学者指出！中华民族有“三十万年的民族根系！一万年的文明史，五千年的国家史”！举世公认。中国是历史最悠久的文明古国之一，一般认为，中华文明的直接源头有多个、而其中又以黄河文明和长江文明为主、中华文明是多种区域文明交流。融合、升华的果实！学术界一般称之为“多源一体”的文明形成模式！中华人民共和国将中华文化定义为中国所有民族（即中华民族）的文化总汇！但由于汉族是中华民族的主体民族。并且汉文化在中国历史上一直占据着绝对主导地位、汉文化是中华文化的主体。外界普遍认知的中华文化基本上就是汉文化，由于历史史上越南、琉球和朝鲜半岛曾是是中国王朝的一部分。并长期受中华文化的影响！所以有历史学家认为历历史上的越南，琉球和朝鲜的文化亦亦属于中华文化的派生、但由于二十世纪越南和朝鲜废除了汉字教育和汉语教学。今日的越南和朝鲜半岛和中华文化已没有直接的联系。而琉球在中日甲午战争之后已被日本长期殖民统治。其文化和中华文化已经产生了巨大的区别，另外中华文化亦被日本部分人民尊称为“日本文化之母”、所以日本文化有选择的继承了中华文化、虽然在在日本文化中能寻找到部分中国文化的影子，但日本文化和中华文化已是两种不同的文化、近现代以来由于中国的落后！日本的崛起导致二者更大的疏远。所以学者们普遍认为日本文化是中华文化！西方文化和日本土著文化的杂交体！小中华思想是一种由中华思想派生而来的，在日本！朝鲜。越南等中国以外的东亚文化圈的国家和地区内存在的“文化认同”和“文明继继承者”的思想！ 中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是“巫”、这种说法与传统的认知差异很大！在历史上人们的认知中“巫”是迷信的，“巫”是装神弄鬼没有知识的！实际7698上在先民的原始时代“巫”是科学家，“巫”代表知识的的权威,原荒时代、先民知识未开。见大大自然各种现象。如地面上的山川河流、气候变化的风雨雷电等等，因不了解。而心生疑，恐怖。对于这些疑惑要想获得答案。只有去向“巫”请教、“巫”对于这种现象，经过观察！思考。分析等过程后做出的结论是风有风神！雨有雨神！雷有雷神、电有电神！其它日月星辰山河大0467地无不是各有一位神在主宰？神主宰论，现代人看来太不不科学、太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说！等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢！另外、人类有两件事情无法自己处理，必须求助于他人，一是生理的、人没有不生病的、人生2569了病必须要请医生诊治。二是心理的、人要做一件事情。事前总是是患得患失，东想西想，犹豫不决！这时就要请教他人提供意见作参考、心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友、或者者向专家咨询？在原始时代。这两件事发生了，求助于同一人。就是“巫”！由古“殹”字写作“医”！及及卜筮的“筮”字可做证明！（一）先谈一谈“巫”的治病原始时代！先民所害的疾病是很简单的！多数是饮食不适合。所引发的肠胃病“腹泻”之类，和和气候不适应所引起的“感冒发烧”等！当先民生病去求助“巫”的时候！“巫”最初也是用祈祷的方式求助于神，但是病是现实的！正在腹泻的病人靠祈祷是止9344不住的！聪明的“巫”便改换用食疗的方法！顺手手采一些植物给病人吃，当然没有经过白老鼠！白兔子，猴子做试验。直接做临床。是非常危险的事，所以病人吃吃的结果!有的病好了、有的没5850有影响!有的更严重了，“巫”又把它记录下来、什样的的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时时候又把它整理归类汇编成《神农本草经》”。所以传传说的神农尝百草！就是指此事，绝对不会是用自己做试验。（二）再关于问事先民所问的事！以气象为主！主要要是为了打猎!让我们回想一下，气象台台具有最新的科学仪器，尚尚且无法预测气象的变化、“巫”又有什么本领可以确实预测呢。然后“巫”发现现对于事情发展的推断,不如用药治病一一样那么直接，那么明显、会产生极大的落差。对于人民的问题、又不不能不回答。聪明的“巫”对于人民所提的问题不再予以明确的答案、而改采比喻的方式给对方一个暗示，而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲。把历代的“巫”回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案！这就是《易经》的由来！“医”和“易”是一对双胞胎、是人类文化的两大主轴、有关《易经》的版本流传：在在人类没有符号文字之前!是采用5928结绳记事？《易经》的八卦的4473“阳爻”？“阴爻”是用一个大结，和二个小结分别做代表！一串一串绳子结挂在墙壁上就是“卦”的由来！7452而六十四卦是由八卦重叠而组合成的。因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结！所以便称做“连三”、又因为三爻卦中没“三”这一卦、只有2740“山”“艮为山”！由结绳进步到符号文字以后！把“三”连结起来就像“山”如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子！故把“连三”改为“连山”了！由于文文明的进步。人类类知识渐开、对周遭事务的认知也有改变、故对“连山”易有所修订整理、至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的“连山”易、修改成平面的符号！发现易易的排列。应该由坤干两卦开始、而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤！干排在干卦前面！排在第一。为了正名故改为“归藏”，0583一直延用到殷朝!周文王被被纣王政治迫害，被囚在羑里！周文王被囚困在羑里为了避免纣王王对他起谋反的疑心!所以对政治！军事！经济等方面的书籍不敢读、只有弄一本“归藏”易来读！以示胸无大志。即是文王羑里城演易故事的由来！“归藏”易易经周文王修订整理即改名为《周易》,对《周易》发扬最有力的是孔子、孔4112子周游列国反鲁？六十十八岁获得《周易》,发现自己心中一一切的疑问。在《周易》中都可以得0143到满足的答案，孔子读《周易》“韦编三绝”可见其用功夫之勤。并为《周易》》写了十篇文章!阐扬《周易》的理论！最后感叹“加我数年、五十以学易、可以7440无大过矣，”自叹读易太晚了、假如在五十岁读到《周易》的话。就不必周游游列国。到处问道了！《周易》经经过孔子整理后！就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字字词组，所以《连山》，《归藏》、《周易》实际上上是一本书！由于版本不同而书名亦有所异、，属相吉凶
什么叫八字五行相生有情呢？
金木水大土相生，直说，你妈生你，你生你老婆，你老婆生你儿子，主家和，衣柜如何摆放衣服最好
诗歌鉴赏中，虚实相生和虚实结合的区别是什么
叙事相生是 "虚"需要实际的东西来表现 而"实"的东东西需要"虚"的东西来衬托互相离不开 虚实结合 表现手法？阴阳八卦书籍虚实相生是中华文化的
以小河旁边为题的一个小片段，不少于200字，并运用动静结合，虚实相生的景物描写，谢谢
春天的小河边 春天到了,小河推开了自己身上的的坚冰,欢快地向前流淌着. 哗啦啦.哗啦啦,小河唱着欢快的歌向前流淌,叫醒了所有的动物,"春天来了!春天来了!" 它流呀流到柳树旁边让柳树喝水,柳树看了,高兴地笑了. 小河一直向前流着,它看见干渴的小草正低着头,它跑了过去给那些可怜的小家伙喝水,它们高兴地向他点头. 它流着流着看见了一片田野,它流进田野给了它们水分,它们争先恐后地喝水. 它流到树林,让那树木喝水,它们喝完后又象士兵一样站在那儿. 小河唱着欢快的歌一直向前奔去,帮助了许多人.植物.动物.,大门对路冲如何化解
