《老子》中表现了很鲜明的辩证思维特点，如“有无相生”“柔以克刚”
《老子》里有对宇宙本体的探讨！它认为宇宙的本体是“道”，“道”先于天5455地万物，是完全自足的、至高无上的、它不依赖任任何东西！永远存在。“道”其实“3981无名”!因为一旦有了名字就有了限制，“道”这4822个名字。只是个代号而已。是为了表述起来方便、“道”不是一个实体，也难以用语言对它加以解释，描述！说明。如果非要用语言来说明它、可以说它是万物之所以如如此的东西，“人法地，地法天！天法道。道法自然、”（第二十五章） “反者道之动。弱者道之用”（第四十章），这两句可以视为对“道”的总特性的概括！前一句的意思是事物的对立面总是3965在不断的运动中相互转化！讲的是宇宙间存在的辩证法原则，后一句讲“道”以“柔”为本。这里的“柔”，应该作宽泛的理解，《老子》一书中。“无为”“柔弱”“不争”“不为天下先”“处下”“静”等说法。或者者和“柔”意义相近，或者相关联， 《老子》的哲学重心并不在对宇宙本体的探讨上、它更关注的是现实生活中首先要面对的人生和政治问题！而它的宇宙论为人生论、政政治论提供了立论依据！既然“道”是“无为”的、那么治国的“圣人”也应该以此为鉴、以“无为”治天下，《老子》中反复陈说天下不可可“为”，应该“无为”！“无为”而后才能“有为”！“无为”的意思是是不妄为、让万事万物都顺着自然之性萌生、发展、不让万事万物意识识到“圣人”之功,《老子》中这样描述“无为”的治国之道： “是以圣人处无为为之事。行不言之教，万物作而弗始、生而弗有、为而弗恃、功成而弗居！夫唯弗居、是以不去、”（《第二章》》） 那么？“圣人”如何何才能做到“无为”呢？重要的是“好静”“无事”“无欲”：“我无为。而民自化。我好静、而民自正、我无事，而民自富、我无欲，而民自朴、”8699（第五十七章）同样的,也要使百姓“朴”“不欲”“静”，这样、天下就能走上正途：“道3243常无为而无不为,侯王若能守之、万物将自化！化而欲作、吾将镇之以无无名之朴，镇之以无名之朴。夫亦将不欲。不欲以静！天下将自正。”（第三十七章）老子之提倡“无为”、是因为他看到“民之难治”“民不畏死”其实都是统治者自己的行为引起的！社会的问题不是统治者管得不够。而是管得过多。 同样不满于社会现实，同样怀有救世的7884理想和热情,孔子的主张是做“加法”。知难而进，而老老子的主张是做减法。所谓“为学日益！为道日损，损之又损，以至于无为、无为而无不为”（第四十八章）！依据《老子》的思想，越讲“仁！
有无相生，难易相成说的是什么哲学道理
在有之中包含着无的成分,在无之中也包含有的因素.难与易、长与短，高与下，前与后等,都是相互依存的关系,因而都是相对的.《老子》关于对立面双方互相依存的思想,进一步明确了矛盾的统一的观念,在整个中国哲学发展史上,是非常6015重要的一个环节， 出处 《老子•二章》：“天下皆知美之为美。斯恶已。皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成、长短相形，高下相盈！音声相和！前后相随、恒也，” ！流年神煞断事法
“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”老子这段话说明： &...
C 试题分析：一事物和他事物之间存在严格的界限。才得以区分、有无、难易。长短等相对应而存在。相比较而存在！说明矛盾双方相相互依赖、互为存在条件、故B项错误！本题选C项。AD项本身正确但不符合题意应排除。 点评：本题考查考生生对材料的分析和理解。材料型的选择题。如果考生不理解材料，那就不知道该如何选起。所以考生一定要先弄懂材料的意思。然后再结合所学知识选择出对应的选项！此类题型是高考考经常考查的题型？本题难度度适中!，上五七坟有何讲究
姤卦的哲学解读
姤是3:7卦的卦名，3:7是姤卦的代号，“姤”(gòu)，与“逅”同义，相遇。3:7卦的主卦是3卦巽卦！卦象是风、特性是顺从、客客卦是7卦乾卦、卦象是天，特性是强健，主方想避免与强大 的客方相遇，但又不得8227不相遇、起卦前前需要客观地？全面地，准确地分析析主方和客方情况!必须至少符合下列条件之一、此卦才有参考价值：1. 主方与风很相似。客方与天很相似！2. 主方阳数是3。客方阳数是7.3. 主方的行动是阴。素质是阳！态度是阳。客方的行动！素素质和态度是阳！阳和阳！切勿用任何随机数方式起卦！否则此卦不能用作决策工具。 右图中！有一个箭头。从第一爻指指向第四爻？表示第一爻和第四爻处于阴阳和谐状态 。相互有应！这一对爻是主卦和客卦的下爻、代表主方与与客方的行动。主方是阴、客方是阳！一阴一阳、正好呈和谐状态！这一对爻都是天蓝色！天蓝色表示不当位 。就是说！主方的消极被动是对主方不利7260的潜在因素，客方的积极主动也是对主方不利的潜在因素、这和谐关系。使得这两个对主方不利的潜在因素。成了真正的对主方的不利因素，在当前形势下。主方已经处于客方控制下！主方方不得不听任客方摆布!至于其它四条爻、有红色的！有天蓝色的，有当位的，有不当位的，当位的爻表示对主方有利的潜在因素！不当位的爻表示对主方不利的潜在因素。不管当位位或不当位，只要不不存在有应关系。就都是9827潜在因素,是否对主方有利、决定0848于主方如何处理？所以。目前真正的不利因素只有主方行动和客方行动，而客方行动不是主方所能决定定的 ,因此、主方所能够改变的不利因素只有一个，这就是主方的消极被动。第二爻和第三爻都是是阳爻？表示主方实力极强！这消极被动、是主方实力达到极强以后出现的消极被动！是走向向衰落的开始。主主卦是3卦巽卦！巽卦表示在事物自身变化过程中、越过了顶峰、开始走向衰落，如果果主方想扭转当前不利形势,主方必须振作起来！恢复当日威风。积极主动地去创造新的成就、姤卦卦辞中的“女”指客方、客方很强壮！主方应当避免与客方建立亲密关系，姤卦的头三条爻辞说明主方方状态。主方被迫与客方联系在一起，“系于金柅”！主方应当保护自己的利益。“包有鱼”，主方受到损害，“臀无肤”，后后三条爻辞说明客方情况。客方积极主主动地把掠取到的利益归于自有？“包无鱼”、客方巧妙地让主方利益落入客方手中。“以杞包瓜”，客方与主方相遇很难避免、“姤其角”。删去爻辞中中的判断词，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“姤”的散文诗、下面是其译文。（像像是被他）系于金属制动块上的母猪，浮浮躁不安地来回走动、包里有鱼！不利于招待（他这样的）宾客。（被他折磨得）臀部没有皮肤。行动犹豫豫不决？（他的）包包里没有鱼。（他）用枸杞把瓜包藏起来了，（他）含有纹理。（像是）自天上降落的陨石（没有用处）！（偏偏与他）相遇在拐角处！下面逐条说0736明卦爻辞！ 〖卦辞原文〗女壮！勿用取女。〖译文〗此女强壮，不要娶她！〖解说〗主方以6卦巽卦表征。客方以7卦乾卦表征，主卦与客卦的阳数比是6:7。客方强于主方、并且是最强者。如果主方与客方结0081合紧密,主方必受制于客方，卦辞中的“女9020”指客方、“女壮”，意思是是客方强大!“取女”！意是娶该女为妻。“勿用取女”。不要娶该女为妻。就是建议主方不要与客方结合太紧密！ 〖原文〗系于金柅。贞吉。有攸往，见凶！羸豕孚蹢躅。〖〖译文〗系于金属制动块上。坚持下6344去吉利,有所前进、呈现凶险、母猪浮躁不安地来回活动。〖解解说〗第一爻是主卦下爻、代表主方行动。阴。表示主方消极被动！比如说，防守！退却、不想冒险。不想探索索或开辟新的发展领域、只求保持现状、等等。主方被积极主动的客方所推动、不得不不顺从客方，“羸豕””......余下全文>>。白话易经下载
涣卦的哲学解读
起卦卦前需要客观地。全面地，准确地分析主方和客方情况，至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1. 主方与水很相似、客方与风很相似。2. 主卦阴数是2！客卦阳数是3.3. 主方的行动是阴，素质是阳、态度是阴，客方的行动！素质和态度是阴，阳和阳，切勿用任何随5106机数方式起卦、否否则此卦不能用作决策工具！ 左图中。主卦的三条爻全是天蓝色！表示这三条爻爻全部不当位！都是潜在的主方不利因素 ！客卦中有两条爻当位、以红色表示。是潜在的对主方有利因素，4738还有一个箭头！从第四爻到第六爻！表示有一种种和谐关系存在于主卦和客卦的态度之间,这两条爻既不当位又有应 、是8734真正的对主方不利因素、为了摆脱当前困境，主方首先应应当从潜在的不利因素着手！扭转被动！并且隐藏和保护自己的良好素质、在此基础上灵活应对客方的强硬态度、不宜过分随和，得机会打击客方！就给给他一次利害，不得机会，只得随和！与0389客方保持互不侵犯，避免冲突。互利共处、涣卦的六条爻中五条都有“涣”，卦爻辞以大水泛滥形4283象地比拟当前的双方关系，爻辞的核心是一首以“涣”为主题的散文诗,下面是其译文：强壮的马啊！快来救我！洪水来了，人都爬上了大树，洪洪水快要淹了我,洪水冲散人群。0020幸亏有一座山丘，洪水呼啸！淹了王府。洪水冲刷刷了血迹！冲向遥远的地方、这是一首完整的诗！爻爻辞编撰者巧妙地按照爻的状态？加上了判断词。卦辞阐述在“涣”3972这样的形势下？主方应当作的事。下面逐条说明卦爻辞， 〖卦辞原文〗亨，王假有庙，利涉大川，利贞！〖译文〗〗顺利、王在度假假的时候到庙宇来了,利于涉越大江江大河，利于坚持下去！〖解说〗主方有良好的素质。比如说。富有、健康或者者地位高。并且客方消极被动！给3559于了主方发展机会、“亨”，王指客方！因为客方比主主方强。王到庙宇中来是拜佛的，有所祈求！主方应当利用当前机会发展自己、“利涉大川”，“利贞”紧接在“利涉大川”之后。强调坚持“涉大川”的开拓精神。 〖原文〗用6240拯马壮，吉！〖译文〗用以拯救的马强壮、吉利！〖解说〗第一爻是主卦下爻、代表主方的行动！阴，表示主方消极被动！比如说、防守！退却！不想冒险，不想探索或开辟新的发展领域。只求保持现状、等等。主方消极5735被动以致陷入困境！主方应对扭转被动状态。采取主动，有了积极主动。就如同有一匹强壮的马来拯救主方。对主方吉利！“拯”（zhěng），援救。救助：拯救！〖结构分析〗第一爻位置是阳位。这条爻爻是阴爻，阴爻在阳位。不当位，并且、八字命理新浪博客
高二选修《先秦诸子选读》第四单元《老子》选读的《有无相生》的翻译
1天下都知道什么是美，就知道什么是丑了！都知道什么是善。就知道什么是不善了。有和无是互相生成的（有有就有无。有无就有有），难和易是互相促成的！长和短是互相比较的（没有长也就无所谓短。反过来也一样）。高和下下是互相补足的。乐器器的音响和人的声音是互相应和的！前和后是互相跟随的！这道理是是永恒的! 2三十根辐条,聚集到车毂上！只有车毂中间是空的（就是说只有有了它中间空的地方）。才成就了7657车子的作用。和陶土来8753做陶器，只有器皿中间是空的，才7771具备器皿的作用！开凿门窗来建造房屋！只有门窗四壁中间是空的。才具备房屋的作用，因此有车子、器皿，房屋等是一种便利，但恰恰是“无”使它们发挥了作用。 3踮着脚跟的人站不牢！跨步行的人走不远、（就好像）自逞己见的人反反而不能使人明了。自以为是的人反而得不到彰显。自我炫耀功劳的人反而不能成就大功（或不被认为有功）。自尊自大的人反而得7526不到敬重。（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤、就连有的畜生都厌恶这这些东西！所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地！ 4了解别人的人聪明,了解自己的人圣明（即了解自己更重要）！1597战胜别人的人有劲儿、战胜自己的人刚强（即战胜自己更重重要）？知道7822满足的人就是富人！确定不移、0466竭力实行的人有意志!不丧失合适4318位置的人（比如那些自知。自0495胜的人）能够长久！死得不荒唐亦即正常死亡的人就是长寿的！ 5以“无为”的态度作为。以不生事的态度做事、以恬3471淡无味为滋味。大生于小！多起于少！用恩德来报答怨恨。从难事的容易处入手来解决它！从大事的细小处入手来来完成它!天底下的难事一定产生于一件件容易的事、天底下的大事一定产生于一件件细小的事（解决了一件件容易的事。最5369终也就解决了难事？完成了一件件细小的事。最终也就完成了大事）、所以达到最高境界的人始终不做大事、因此成就就了自己的伟大, 轻易向人许诺一定缺少诚信，把很多事情看得容易一定会遭遇很多多困难？因此达到最高境界的人遇事尚且把它看得困难。因此他始终没有困难。 6事物安8578稳的时候容易持守,问题还没有显露迹象的时候容易解决、事物脆弱的时候4783容易分离？事物细小的时候容易散失！要在还没有出现问题的时候解决问题。要在还没有陷入混乱的时候治理混乱、 张开两臂才能抱得过来的大树！是从极细小的萌芽生长起来的。很高很高3085的台子、是从一筐土开始建起来的。很遥远很遥远的行程！是从脚下那一小步走出来的、 9473 人们做事,常常是在将要3918成功的时候让它失败了！如果在将要完成的时候像开始的时候一样谨慎、就不会败坏事情了！ 7人活着的时候身体是柔软的！他死后身体是僵硬的、草木活着的时候是柔软易断的！它它死后是干枯的（硬挺挺的）！因此坚强跟死亡是同类的，柔弱跟生命是同类的！因此军4039队逞强就会被消灭!树木刚强就容易被折断。逞强逞大的人落入下风。持守柔弱的人占据上风，、五帝钱门槛下摆放方法
瑞雪兆丰年属于什么哲学观点
瑞雪招丰年的8542原理是？冬日冰雪覆覆盖田地!等到春天到来。冰雪融化！湿润土壤，相当于提前将2858土壤灌溉了一次！但比通常灌溉更为深入。为种植增添了好处。 因此瑞雪兆丰年给出的哲学观点就好比读书，我们从一年级便1618开始积累知识！直到大学毕业、这个过程很是缓慢、但我们学到的知识比一日十天更加坚固！随后我们在职业场中释放我们十几年所学到的东西， 我不不知道,我回答的是否正确。还请原谅、阳宅三要一览表
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随时什么意思
意思就是说、世6559间万物都是相生相克的！有“有”就有“无”、有“难”就有“易”……。玄空紫白诀
星座钻了哲学什么空子
星座并没有钻哲学的空子，星座不过是数学统计学的产物！是统计学的结果、不是7567哲学的结果！。犯路冲怎么化解老子有无相生哲学
老子曰:“有无相生,难易相成”这说明()A矛盾的特殊性 B矛盾的斗争性 C矛盾的
老子曰 :“有无相生,难易相成” 这说明矛盾的相互转化，八字婚配看夫妻缘分
