卧室挂什么风水画 卧室风水画选吉祥花鸟画
随着人们生活水平和审美层次的提升。在客 厅 挂一幅寓意美好的字画已经成为一种时尚。但由2461于每个人的品味不同，因此选择的挂画种类也因此会会有所差异！但最终人们都是希望望表达一种美好寓意。祈9653求吉利吉祥。事业昌盛！家庭幸福美满、而种种类类别当中、以国画花鸟7430画最为突出、不仅题材众多！内容丰富，而且每一幅花鸟画作品背后都有很美好的寓意、所以更多人会选择在客 厅 悬挂一副精美花鸟画，不仅能更好的的装饰客 厅 环境！在风水好也也有利于家庭的旺运聚财， 家中挂几幅吉祥的国画花鸟画 ！补充不足，调节风水，会很好的令您的福气、财气，人气样样充沛。财运亨通，无论是日常的居家家生活中、还是在喜庆的日子、现代家庭都很喜欢在墙面上挂些吉祥花鸟画！来装点墙面。或改变家庭的布局、以显示主人的格调与品位。 卧室挂什么画风水好-【作品推荐】:郑鸿光《富贵花开又一春》写意花鸟画！作品出自：易从花鸟画 9035 【作者简介】郑鸿光, 出生于1941年! 辽宁沈阳人。祖籍山东寿光，郑鸿光为张大千再传弟子、钟质夫入室弟子、田世光入室弟子。中国“没骨画”传承人，现定居北京，进修于于中央美术学院国画系!潜心研究没骨画的发展与与创新、同时精于书法！融甲骨文、金文，篆书！隶书等风格于一体。师法造化。继承传统！超凡脱俗！ 青年时期师从张大千入室弟子著名花鸟画家钟质夫和田世光教授！学习宋元及及现代名家所长,打下了坚实的工笔画及“没骨画”基础！尤以“没骨画”及“墨牡丹”见长。作品被台湾！香港，马来西亚，新加坡。韩国等画画廊收藏！著名画家关山月曾在《美术向导》刊文评价其作品 “超凡脱俗”、 【九鱼图】是在客 厅 风水画中较为常见的一种装饰画！“九”谐音“久”、代表天长地久的意思，而“鱼”有代表着年年有余的意思、这个个九鱼图就代表着中国人民最美好的心灵寄托、天长地久，年年有余！生活富足。快乐！是一款十分不错的客 厅 风水画！用来装饰客 厅 有奇效、 【牡丹】是花中之王。代表着荣华富贵，是花花中富贵者、具有繁荣兴旺、富贵吉祥的意思，而且牡牡丹花雍容华贵？色彩艳丽！给人于视觉上美的享受、所以牡丹图作为客 厅 风水画也是一个十分不错的选择、 花鸟鸟画品类居多，花鸟虫鱼。骏马老虎都可总结为花鸟画中！其中不泛有很多寓意美好的花鸟鸟字画。像富贵吉祥的牡丹画、和和美美的荷花画！长长久久的九鱼图，多子多福福的葡萄画！长寿的仙鹤图。大吉大利的雄鸡图！一马当先的骏马图！
办公室风水挂什么画 美好寓意花鸟画
关于物件的风风水作用和意义？家中摆什么物品旺风水！怎么样样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题，不论是摆！挂，敬何种物品！不论摆。挂！敬在什么地方，以下的内容忠告人们！认识清楚了，看透彻了、想明白了、摆！挂。敬什么都好，在任何位置。只要不不妨碍正常活动、安全有保证、礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水。否则什么都不是！如同废品收购站！物品堆砌库、物品摆放和其它“艺术性趣”物品、如养鱼，种花、只要安全、不妨碍正常活动、便于观赏。便于管理、便于摆放，家中什么么地方都是可以利用摆放的地方？是一种乐趣培养。指望作为为风水应用的物品直接就有好的风水效应、是不可能的。但好的情趣！对人的身心健康有有益是实，身心愉快、某种“灵感”来得快。这种灵感正确、就有可能带来财富也也是事实,这也许就是作为风水物品能起到崔财，旺财作用用的结论！总之！风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现、 卧牛摆放在风水中的作用，————回答是：所有摆设物件。假山造型、字画！标本、雕刻，装表。装饰！养鱼，养龟，种花，种树！敬奉的神圣！佛像，视同卧牛。风水效应义理相同。卧卧牛摆放在风水中有作用吗。回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗，回答是：不一定！那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里，本人的回答如下：卧牛摆放放还是卧牛摆放,卧6937牛摆放的作用在于欣赏和赏识、不不能为赏而赏。为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟，一，欣赏和赏识过程是培养和锻锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常！衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急！焦燥！狂妄，麻痹！懒散的心性，9322这是一个人为人，处世。行事的真谛。也是欣赏和赏识3544的真学问！二！欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟、通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理。否则欣赏和赏识的物品再好。心爱的的作用再大,心中无感悟。也失去欣赏和赏识的真实意义！只有你心中有感悟。有启迪。有思想、萌生的是未来世界的新创意。才会因欣赏和赏识而成功、这就是欣赏和赏识的真实意义，否则！金山，银山照样可可归于消失！真正的价值！有时起源于一种思想观念的萌发和更新、2843这才是欣赏和赏识物品能助人转运,能镇宅驱邪，具有珍宝效应和风水效应的真实含义！ 9661 实用、方便，舒服，安全，卫生。7961美观就是好风水！用这些标准去衡量！即实在！又便于掌握！ 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认。额头高窄面相
卧室挂什么样的画风水好 切记要挂这样的花鸟画
那么如何才能找到符合自己又能对风水起到较好的调节作用呢.我们就这个问题来探讨一番，如果喜欢用装饰画来布置居室、建议采用理想中的生生活形象。林黛玉这类悲伤孤独的形象则不适合作为居家装饰来点缀空间，因为它们会让你的感情生活变得更加清冷、若若是放上伴侣两人幸福状态的合影,盛开的花卉图案等装饰画都是适合卧室的好布置、卧室风水挂什么画好！卧室挂什么画风水好 凌雪四尺斗方花鸟画作品《紫气东来》 卧室风水挂什么画好。卧室挂什么画风水好，凌雪，原名段和敏、生于1955年。当代工笔画画家。毕业于中央美术学工笔画系。从师于金鸿均先生、其人自幼临摹中国历代花鸟画大师精品、从事绘画工作已有二十余年！主要画工工笔花鸟画！工笔仕女画！其绘画风格细腻。艳丽、富有神韵、现8318为北京美协会员。北京著名工笔画画家。那么紫气东来这样一幅作品我想再适合不过挂在卧室室里面进行风水调节了.其美好的寓意也更加适合夫妻卧室之间的装饰、，钟姓猴年男孩取名大全
奇门与风水
先学奇门。后学风水、 1！奇2440门可以培养你的世界观与方法论？ 2！风水太过驳杂，需要一步步地实践。 3。同时学最好、精通的目的在于应用、、新房格局
阴宅风水
阴宅。就是安葬祖先灵柩的地方！也就是坟地、是祖先得以长眠安息的地方。故称之为阴宅，阳宅要看风水！阴阴宅也要讲究风水!古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地。必必能带给子孙后代吉祥如意。反之，如果风水不好！7316后人轻则诸事不顺,重则噩运不绝、家庭破裂。由此可知了解一定的阴宅风水知识是必要的、宅的风水能够直接影响到子孙后代的发展。首首先要注重的是风水问题,对龙、砂，穴、水！明堂、近案。远朝都需需要有一定的安排和讲究的！下面小编就来给有需要的人罗列出了一系列阴宅风水知识的详解、 1，首先，阴宅风水可以分为山地风水和平洋风水两种。其中，山地风水是追求“天人合一，天人感应”！它讲究形势和理气的最佳配合。要有“以穴为中心！以主山、少祖山！祖山为背景！以河流，水池为前景！以案山、朝山为对景、以水口山为屏景，以青龙山，白虎山为两翼”的形势。还要有有“以穴的座向!分金、取五行生尅理论、配合亡人之命卦及水口方位！以及二十四山座座向分金”的理气！这样的山地风水可以福泽后代。保佑子孙！而平洋风水与山地风水的不同是更多的要求理气的配合，形势应该是做空向实。好的平洋风水要“风吹水激寿丁长、避风避雨真绝地！讲究的是坟墓墓自身的座向，分金及水口的配合！” 2、观观察一个地方是否可以称为阴宅的风水宝地！要看它是否具有“朱雀。玄武！青龙！白虎”四灵齐备的四象！还有有来龙！案砂！明堂。水口、立向等，如果一个阴宅地的北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近2191呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱，重重护卫、中间部分堂局分明。地势宽敞，且有屈曲流水环抱。那么这个个是非常理想的风水宝地。阴宅风水知识我们看到那些、大师说起阴宅风水非常的的高深莫测,但是也许大多数人还是没办法理解究竟那些东西所指为何！一个好风水的阴宅！是很多人趋之若鹜的，我们也一起来看看看标准的好风水阴宅具备了什么？1、方位相差一点点、吉凶会相差了十万八千里。从图5357中我们可以看到,选择风水水阴宅、要看它的龙气沿着什么方位行、阴宅要在龙气能到的方位上、2！好3356的风水阴宅！必须是具备了主山！少祖山和祖山等背山、2152而且从图里可以看到。青龙山。白虎山、护山，案山！朝山，水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有。并且符合各风风水山的要求。 3，必须要具有明堂。明堂的大小！高低，水的方位、远近等影响极大！山龙的中明堂常深、平地支龙的中明堂常浅！阴宅风风水布局主要是分为两个部分、一是阴宅，一是阳宅。现在许多人都热衷研究风水，利用风水改造运程！但但是其中多是阳宅、阴宅却慢慢地被忽视了、其实研究风水，是从阴宅开始的之后才是阳宅，1。什么是阴宅、阴宅。是指安葬祖先灵柩的地方，简单的理解就是坟墓，因为先人过世后在这个地方长眠安息，所以它被成为阴宅。作为风水中重要的一部分，阴宅也是十分讲究的、一直以来、中国古代流传下来来的思想就认为,祖先安葬在好的风水福地！一定能给子孙孙后代带来吉祥如意。相反的。假如阴宅风水不好，则会影响到后后人的运气，轻者诸事不顺。重者家庭破裂噩运连连、所以！阴宅的重要性是毋庸置疑的、 2、阴宅的布局原理，在古代的地理理论中。强调人由父5867母所生。父母去世之后如果葬在好的地方、骨骸可可以得到地气的温暖！从而起4399到保佑子孙的作用。不过在现代人看来。这种观点缺乏说说服力。是迷信。不过，阴宅其实可以用科学的理论来解释的，大家都知道、地球是一个很大的磁场。整个磁磁场具有记录和传播的功能！阴宅建于何处、那个地方的磁场就会把坟墓周围的山水信号连同8084骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送!从而对外界产生吉凶的不同影响！而子孙与先辈有同类型的遗传基因。电磁波之间有同位信息，可可以感应沟通。作用于后人、阴宅讲究大自然的格局配合，尤其需要乘龙之气、配以天地之间的自然之物。形成各不相同的阴宅风水，如果合天时，合地运，合山水、则可以做出富贵的阴宅，，男生额头有皱纹面相
什么风水升官发财
如何才能通过风水来“升官发财”。 一 在农村建房。根据地形的组合，配合外部环境建一旺山旺向的的房子！ 二 在农村迁移祖坟、把“先人”移到“真龙穴”中， 三 在在城市购买房子，寻找外部环境无刑冲。内部旺山旺向、而且入门临当旺财位的房子、 四 一3471直居住的老房子，通过重新装修改运。 五 全面调整正在居住的住宅风水。 以上五点！随意有一点点符合风水大吉的格局？足以让你们们“升官发财”，见效最快的是建房！购买房房子与迁移祖坟，，招财客厅走廊挂画
风水紫水晶有什么风水作用
开光：开光这个词相信大家都会陌生！譬如某个风5418水摆件，佛像。神像等刚拿到家中的时候都需要对其开光、也就是让其具有一定灵性。使其能够产生更强的风水气场，给住宅的风水带来5542一定帮助。而紫水晶其实也需要进行开光。不过紫水晶的开光方式与一般那些风水吉祥物不同！此外，如果想要加快紫水晶的9727开光速度？也可以尝试将其摆放在能够见到太阳和月亮的地方、让其吸收日月精华。强化自身气场！！生肖种什么植物
阴宅风水怎么挑选，坟地风水的风水禁忌
生前3264所选无太多禁忌。过后所选就有较多禁忌，人死后叫上山都是往山上送也称入土为实为安！可以2636选背山朝向路边交通方便的方向!前方视野开阔一片生机景象望远有山临近有水往左走。山主人丁水主财即为后代子孙人财兴旺！梦见自家祖坟
风水与园林
你5227简直是要我帮你写论文了、分数还是0，对不起祖国人民啊！，呵呵， 把我收集的文章给你参考一下，如果你不是风水方面的研究人士。写这样的论文有点辛苦哦。 于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影影响与运用，日益引起从0471事房地产业，建筑业。装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注、这里，围绕这一课题。谈谈我的一些看法。以求教于学界及有关人士， 一， 古代建筑风水学的基基本思想 众多考古资料证明、重视人的的居住环境。这是中国本土文化中一项重要的内容，早在六、七千年前的中中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平！仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向！9436其表现主要有：(1)靠近水源？不仅仅便于生活取水？而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处。交通便利！(3)处于河流阶地上。不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭！(4)如在山坡时。一般处向阳坡！如半坡遗址即为依山傍水，两水交汇环抱的典型的上吉风水格局、颇具启发1258意思的是？这些村落多被现代村落或城镇所迭压！如河南洪水沿岸某一段范围内。在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址！甘9046肃渭河沿岸70公里的范围内!就发现了69处遗址！可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究！这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市，村镇的选址与建设中，从上古文化遗址情况中中还可判断！人们聚居居的地区？已出现现了较为明确的功能分区、如半半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外！居民民区与墓葬区的有意识分离、成为后来区分阴宅！阳宅的前兆！新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择！也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之！人们们在观察环境的同时,开始了能动地选择环境。 从殷商之际的宫室遗址中。可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的的认识已达到相当高的水平？在今河南南安阳西北两公里的小屯村,是殷商王朝的首都。这里洹水自西北折而向南。又又转而向东流去,就在这条河流的两岸、其南岸河湾处的小屯村一带。是商朝宫室的所所在地！宫室的西，南，东南以及洹河以东的大片地段。则是平民及中小贵族的居住地，作坊和墓地等，其北岸的侯家村，武官村一带则为商王王和贵族的陵墓区！需要要强调的是!无论是宫室区。民居区还是生产区！陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处，这充分证明了后世风水学中追求““曲则贵吉”理念源远流长,正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富，弯环曲折。水格之贵、”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记。无非屈曲有情意，来不欲冲去不直。横须绕抱及弯环、”“水见三弯！福寿安闲。屈曲来朝，荣华富绕！”总之！对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也！”（《阳宅撮要》） 再则、风水学中以河曲之之内为吉地、河曲外侧为凶地，《堪舆舆泄秘》曰：“水抱边可寻地。水反边不可下！”《水龙经》亦认为，凡“反飞水”！“反跳水”！“重反水”。“反弓水”一类的地形均均为凶地,不利于生养居住、所谓“欲水之有情，喜其回环朝穴！水9852乃龙之接脉、忌乎冲射反弓、”显然、这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论、这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的！换而言之！古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点，就是根源于于此种科学认识的基础之上！ 其次，风水学学强调城市与建筑的“面南朝阳”,这即有其其深厚的文化背景！又有着非常合理的科学依据、从文化的角度来看！这与《周易》之学有着密切的关联。《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”、即源于此！此外！中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的！所以中国古代的方位观念也很独6490特：前南后北！左东右西、而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（7199上南下北）恰好相反,这种“面南朝阳阳”思想的产生，又是由它特定的环境特点决定的，因中国处在北半球中！阳光大多数时间都是从南面照射过来！人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的，这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。再者，面南而居的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风、而夏季盛行的是暖湿的偏偏南风、这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南，其西、北，东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬季风，南面略显开阔、以迎纳暖湿的夏季风， 由由于是“面南而居”，风水学中往往用青龙！白虎、朱雀、玄武。来表示方位！如《葬书》说：“以左为青龙！右为白虎。前为朱雀！后为玄武。”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水、谓之青龙、右有长道。谓之白虎、前有汗池！谓之朱雀！后有丘陵！谓之玄武，为最贵地、”于是！青龙！白虎。朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方4317位神的名称，但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神！一时无从稽考，不过、在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中、有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”！“白虎”图形、分别位居埋葬葬者两侧？如果墓葬中的“青龙”。“白0684虎”图形也有着指方位的作用、那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒、白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期，其实在上古时代！人们已有了较明确的方位神的观念！正如《礼记•曲礼上》所说3786：“行。前朱雀而后玄武。左青龙而右白虎、”此四个方位神的名字3795又代表四个天神的名字。构成南北东西四个天象、故故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者!莫贵于青龙、”青龙。白虎，朱雀。玄武作为四方之神！后为道教所尊奉。以致在中国文化中影响广泛。 青龙，白虎等四神作为为方位神灵、各司司某职护卫着城市!乡镇。民宅、凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或或“四灵地”！其条件是“玄武垂头！朱雀翔舞、青龙蜿蜒。白虎驯俯。”即即玄武方向的山峰垂头下顾？朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的的山势要起伏连绵？右之白虎的山形要卧卧俯柔顺？这样的环境就是是“风水宝地”, 风水水宝地的构成!不仅要求“四象毕备”！并且还要讲究来龙。案砂，明堂、水口、立向等，《阳宅十书》说：“人之之居处！宜以大地山河为主，4984其来脉气势最大!关系人祸富。最为切要。”“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势！明堂须当容万马……或从山居或平原！前后有水环抱贵。左右有路亦如然、”“更须水口收拾紧！不宜太迫成小器！星辰近案明堂宽、案近明堂非窄势。此言住基大局面，别有奇7242特分等第，”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延6911不绝的群山峻岭？南方有远近呼应的低山小丘。左右两侧则护山山环抱、重重护卫，中向部分堂局分明。地势宽敞、且有屈曲流水环抱。这样就是一个理想的风水宝地！正如佛隐《风水讲义》中所所说：“靠山起伏、高低错落，曲曲如活！中心出脉。穴位突起、龙砂虎砂、重重环抱、外山外水，层层护卫的发福发贵之地、” 从现代城市建设的角度上看。也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统！每一地域都有它特定的的岩性,构造！气候。土质！植被及水8026文状况、只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时。4457才会使整个环境内的“气”顺畅活泼？充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的城市，村落而言！本身身就是一个具有生态学意义的典型环境！其科学学的价值是：背后的靠山，有利于抵挡冬季4500北来的寒风！面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风、又能享有灌溉。舟楫。养殖之利！朝阳之势、便于得到良好的日照！缓坡阶地、则可避免免淹涝之灾!周围植被郁郁、即2809可涵养水源？保持水土、又又能调节小气候！获得得一些薪柴、这些不同特征征的环境因素综合在一起！便造就了一个有机的生态环境，这个富有生态意象，充满生机活力的城市或村镇。也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地！ 二。 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中！经常把大地比作人体来考虑各种因素、对此风水中有一句话叫作“相地如相人”！如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势。如人之状。然其身一动、则手足自应！将主一出，则群兵必随。”“本身身之龙要长远!身身体必要端正为上，手足必以相合为佳、长幼必以逊顺为贵，主宾必以7440迎接为奇!”在这种人。地类同思想想的基础上,风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴！一在头部。二在脐眼。三在阴部！其具体位置是：“上聚之穴！如孩儿头、孩子初生囱门未满。微有窝者、即山顶穴也！中聚之穴、如人之脐。两手即龙虎也，下聚之穴，如人之阴囊。两足即龙虎也，”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图。最0153能形象逼真地体现这种人!地同类的理念。 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然的将“天人合一”，“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的的灵魂！古代中国人很早就发现太阳。月亮及28星宿及金木水土火五大行星的0889运行规律。以及它们同地球昼夜节令变化和灾情情间的关系,在古人看来、天地的运动直接与人的生生长相关,《履履园丛话》说：“人身似一小天地。阴阳五行，四时八节。一身之中皆皆能运用、”天地是个大宇宙。人身是个小宇宙。人体2542与宇宙同构。天地分为为阴阳！人体亦分阴阳，天地5000有五星五岳!人体亦有五官！五脏。天分成十天干！表示地球绕太阳转一圈，人亦对应有十指。地分分为十二地支！表示一年月亮绕地球十二圈，人亦对应有十二经筋！十二经别！十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后。年！月。日！时辰！周期性地气血流汪、盛衰开合！人应时5818辰月令。这一切都暗示着我们。人类6026的出现决不是偶然的，它凝聚着整个宇宙的生命！人体完全是与宇宙宙相合的！人体之气与宇宙之气以交流的，“天地定位！山泽通气，雷风相薄、水火(不)相射！”““天地与初并生、万物与我为一！”元气气在宇宙天地间回荡？气在人体中聚合。人实际上被视为自然生态链的一环，与大自然相比。人是渺小的，人生存中的任何活动要吻合于自然。要取得与天地自然的合谐相处！因此！要避免在不利于人类生存的气息与环境中中生活！人的建筑活动就要利于自然的合谐、风水说中用气来解解释自然环境!在人与天地自然环境的关系中！只要按照气的运动变化规律，也就是按照自然的秩序、求得与天地和自然万物合谐。就会获得平安与快乐。从而而达到趋吉避凶的目的，风水选址的基本意义就是为为人类寻找适当的居地。而6940藏着天地间生气之地域？即为人类生长繁衍的理想居地！概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如如何寻生气之凝聚点，如何迎气。纳气，聚气。通过对宇宙天地之气的迎合。引导和顺应。使人体之气与之产生合谐、从而有助助于改善居住环境，保证人类的身心健健康及后世的昌盛、从这种意上看，风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术、 风水最重理想环境的选择、而风水的理想环境主要由由山和水构成,其中尤以水为生气之源！《水龙经》中说：“穴虽在山。祸福在水。”“夫石为山之骨、土为山之肉。水为山之血脉！草木为山之皮毛、皆血脉之之贯通也!”因为为石为山之骨，水为山之血脉。山以水为血脉、本身就是有机的！《黄帝0368宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体。以泉水为血脉、以以土地为皮肉，以草木为毛发、以舍屋为衣服、3650以门户为冠带！若得如斯、是事俨雅！乃为上吉、”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑筑与周围环境的和谐，这是风水关于建筑思想的主旨，亦有着非常深深厚的哲学底蕴!如《管子•水地篇》说：“水者。地之血气、如筋脉之通通流者也，故故曰水具材也!”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也、犹人之有血脉、血脉流动！泛扬动静、” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场,即对人的生长发育最为为有利的外环境？这个3248环境要山青水绣？风调雨顺！因为有山便有“骨”、有水便能能“活”、山水相匹，相得益彰、所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺许多风水地能成为人们们修心养性,休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理，能给人一种幽雅舒适旷神怕的的感觉、从这种意义义上讲,“地灵人杰”并不是没有道理的、难怪乎人们会孜孜孜以求地追求合理组合的山水环境! 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后、开始对工业化和城市化的后果作总结和反思！发现人类社会的发展越来越据弃自然！毁坏自然！将人与自然本应和谐的关系推向了反面、并尝到了由此而带来的种种“恶果”！如气候异常！环境污染，缺乏自然情调等等！然而、人毕竟是人、有主观能动性，3063能自我调控自己!世界各国国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策,19世纪末，美国出现了“城市美8856化运动”!英国出现了“田园城市”的思潮。所有的这4756一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大自然的愿望、“田园城市”一度付诸实践、其思想启迪了不少城市规划学家。大多新的城市设计方案就是从这里受益的。中国在50年代提出“城乡园林化。绿化”的对策之后！又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”。钱1328学森先生指出、21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为为一体的“山水城市”、规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素，山，水与城8002市浑然一体!蔚为特色、形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观。并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关，”吴先生独具慧眼。认认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用。也启示我们、风水说关于山水空间的有效组合。一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用！ 三。 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学。由由于时代与历史的局限，必必然有着许多虚幻不实的成份。取其精华、去其糟粕，并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想！以更好地服务于社会，这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务。 首先，要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈。用浅显易晓的现代表9385达手段、以便让更多的人了解风水学学的精义及现代价值，其次！应适应当代科学技术的发展，善于将最新的科技成果当作“点金石”、去点化传统风水学、使其脱胎胎换骨、在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大。第三，要适应当代城市建设！6845房地产开发及建筑业的高速发展,研究面临的各种新的问题！敢于创新。尽快快地促进风水学的现代化。即将传统风水学中中精华有机地融入当代建筑学之中？ 当代社会的发展！是以城市建设为中心的、但众多的城市却没有山峦、或缺少河流、似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远。但只要略加变通、依然可以找到3711符合传统风水宝地的范例，在考察城市中的风水状况时，可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头！左右护砂！青龙白虎、朱雀玄武。可以将纵横交错、四通八达的道路。看作是一条条的河流溪水！因为对于城市。民居建5958筑而言？自然环境即山岳河流流等要素的影响!9350远不及毗邻宅周的其它屋宇。墙垣及2881道路等影响更为直接和密切。因此在城市井邑之宅的辨形方法中。龙、砂！水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用！正如《阳宅集成》所说说：“万瓦鳞鳞市井中!高屋连脊是真龙！虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水！一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂。对面屋宇即为案山，”在遵循传统风水学基本理念的3680基础上,充分利用与发挥挥各个地区,各种先天条件的优越性。细心发现个别地区的先天缺陷，并通过各种努力去改善其整体环境！去完善这个小区的建筑。同样样可以收到良好的效果。这里例举海口国际交易中心的设计方案！可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范！下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍， 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览，交易为主，兼容办公！旅馆0493等功能的综合设施,建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心，海交中心选址于市1263中心区？占地76！940平米！建设面积约24万平米。由会馆，宾馆。写字楼三部分组成。现代城市中类似的综合性建筑，大多数是各个部分相相对独立、将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上、即使是一面临街、也将几个功能区的入口绝对分开，并对各自的外部空间作均质处理！这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑、但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散。向心感不强、(2)难以形成集中的城市公共空间，更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖！从天人合一的理念出发：小至家庭住宅、大致大型复杂的综合性建筑群！乃至整个区域。都可视为一、即天地人互相联系。互相制约的一个整体！因此任何规模的建筑、都可以撜玛为蓝本进行设计或规划， 据此，担任任设计任务的焦毅强等设计师、依循中国国传统之文脉、把整个海交中心作为撜玛来设计构思！即在挢挢芡忌杓茢之中,合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂。并对摷獢撔讛之说赋予新8465的含意、而成为现 代设计可借鉴之方法！具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分、(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位！称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则。布局建筑、即灵活地运用九宫图图进行建筑布局！ 他们根据城市的主干道的的人流方向确定中心的总入口在东南？找出伏位在东南的宅形凶吉吉方位图，据方位图可定：(1)北，东两向吉地高起，应成为重要的围合要素，因此安排写字楼、宾馆等主要高层建筑、(2)西南。东南、东北向为中性方位、则安排宾馆侧翼，分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场！（3）西侧1984和西北凶地较多！只安排体型低短的非居住性的会馆！其5831它为室外展场？建筑间隙隙较大、空地较多、 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案，特特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局、会馆，宾馆。写字楼拥有共同的公共活动区域、使其功能和形式得以有机联系、增强了整个方案的统一性！(2)建筑布局上有疏有密！这既从功能和形式上形成张弛效果，又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为为交易活动的室外场地。形成内部围合的“现代院落”的模式、(4)写字楼！宾馆！会馆三面围合！形成具有封闭性的围合空间，这一空间由两个相连的方形“院落”组成、第一层次院落主要解决人口的交通问题、并为城市提供一4333块较公共性的空间。第二层次院落封闭性较强，东西两侧建建筑相距50米？建筑高度20多米，院落纵纵向延伸，主要为交易中心的内部人流解决交往、休息问题。并并提供室外交易场地，两个院落既相隔又相连形成成整个建筑群的“虚轴线”，有利于“气”的的会聚、疏导。通畅、（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间！连续的空间序列。引起观赏点的变化。从而感受到空间8842尺度也是不同的,这里灵活地运用了传统统风水理论中的“形”。“势”概念。把建筑群体内大范围的外部部空间，具有为观赏目标的远观视距为“势”！用用于总体空间的把握、约在200米左右！而20米左右的尺 度予人以人情味、可认识到建筑的细部、称为“形”！用作细小的外空间划分， 随着人们的行进。远势近形的相互转化！而予以生动的的视觉效果，获得以尺度转换为基础的空间间的动态感知! 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想！该设计方案力求一种优美，赏心悦目的自然美：（1）追求7082多层次的景观。通过建筑的收合来划分空间层次，也划定了近景。中景！远景等景2594观层次！利用建筑体量间的空隙。使空间通透透引入多层次景观,(2)创造曲线美！动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上、宾馆的曲线形平面及顶部层层层退台、会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓。有韵律的动态美打破和中轴5658构图的呆板、凭添了海边的浪漫气息，(3)建筑体量东，北两向高峻纤秀，西向低矮庞大！形成均衡布局！建筑分布布高低错落！疏密有序！绿化掩映其间！从每一条街区看都构成稳定的三角形构、 总而言之！设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑、以现代的功能和技术条件为前提！始终保持形式和功能的统一。但在方案构思中。对古代建筑风水学的精髓及原则、敢于于创造性的运用，超越外形模模写的巢穴!不拘细节！以风水理论的博大精华、从而创造出一座充满“8981写意”的现代建筑、值得当代的设计界、建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们们学习！借鉴、以促进中国建筑的现代化。 ----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 ---------四川省社会科学院研究员、教授 李远国！新搬进屋子有什么禁忌花鸟画风水
怎样学风水
中国玄学的起源早于文字！以河图洛书为最基本原点、后来演演生出八卦,到了战国时代五行论也发展展成熟。于是河洛八卦五行共同形成了比较完整的玄学系统！称为系统肯定有不少内容。玄学发展中出现过无数学科！但可以高度总结为五种、古称“中华五术”，分别是：山。医、命，卜，相、山是指个人潜能的修行，现在最直接的表现是气功！因为学科分化已经没有人当气功是玄学，医是指中医！基于同样原理的中医发展成一个独立的大学科。中医是否承认自己是玄学也摆脱不了干系！不过这也不是您问及的内容！命是指命理学。是用出出生时间推演一生的方法？命命理学曾有很多门派,经过千年淘砾之后到现代还有著名的子平八字（也叫四柱算命）。简单好用的还有紫微斗数。还有神神秘的铁板神数！听说至今还有口6253传秘诀。卜是指占卜！是针对一件事情起卦预测的方法、和命学不同、卜占术一般只会一件件事情起一个卦!下一件事情就要起另一个卦！占卜的方法多如牛毛，最著名的当然是周易。但六壬！奇门遁甲也是占卜术中的高明学科、实际上就算是摇神签抛硬币翻扑克都是占卜、相是指相学！就是通过表面现象分析推演过去未来的方法、古代5433分人相学和地相学！还有狗相学和马相学的、基本上什么被玄学家看到了都会整理出一套推测方法、人相学就是平常说的看相！好象没有形成什么流派、不过还是有些书可以学习的、常常见书藉是麻衣神相和柳庄相法，地相学就是风水学了！所所谓看风水就是看地相！2103这话题一会再说！《易经》号称群经之首绝非浪得虚名。尽管看不懂的地方不能死嗑！但仍有必要要先把易经看一次，以便日后边学边查。易经本质的作用是占卜，易经的思想却指导了整个玄学系统，如想深入学学习占卜的话,可以看另一本《梅花易数》！这本书会让学习者很快把周易占卜应用到实际中！而不会盘停在理论和和古文上！对以后学习命理和风水以及相学都有全4953面支持、在这个基础上还可以学习易卜的最高境界文王卦。到时可以从《卜筮正宗》看起。除了以易经为玄学基础！还要通晓五行生克、天干地支和它们之间的关系（刑冲克害合），1440万年历的应用，这些基础知识学习者可以参看《三命命通会》或者《千里命稿》、命理学是对命运的诊断，风水学是对命运运的治疗？要学风水有必要先学命理，和风水扣得最紧的命理理学的子平八字！如果学习者以学风水为最终目的、有必要专攻八字算命。在前面说过的前提下！就可以开始学习《子平真诠》和《6985千里命稿》？如果不是一门心思冲着风水去的话可以学其他的算命法、一样可以算得很准！有了以上的基础再学习风水，就可以事半半功倍？现在大家也发现了。其实风水不是玄学的基本功！而是玄学的中高级技术、学风水没有入门。应该要要有一定玄学基础再开始学习!如果感到基础不是很好。可是又想快速学习一些实用风水。您您可以在熟悉周易的前提下学习玄空飞星风水!飞星风水很适用于于现代家居、也精于计算流年事件。只要努力几个月就可以开始实践应用！可以参看看《沈氏玄空学》和《宅运新案》,如果立心要成为真正风水专家。那么就就要从形派风水开始学习。风水以相地为先！只会掐指计算看罗经，却没有一双入地眼看通水山形势永远也不是真正的风水师，学相地之法可以看看杨筠松著的《撼龙经》，还可以以参看《雪心赋》？这两书的文笔雄浑不失优雅，不当风水书看也是很好的文学作品！学过形派风水就可以进修理气4623风水了。前面说过的玄空飞星可以结合形形派使用,也可以学习三三合派和三元派古风水！如果学习者精于八字命学！我建议学习三合风水！如2602果精于文王卦六爻易卜,我建议学习三元风水、还有其他的风水术您也可以参考学习！比如《《过路阴阳》也是民间常用技，不提倡大家学习八4347宅派风水，这派技术记记载在《八宅明镜》！八......余下全文>>！风水工具下载
