第498注茶迦尊者：佛诲原为万事空，了却凡尘去修行；静处凝神真修炼，何愁大悟不成功。解签？
如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现。6082这才是佛教终极秘密! 1.佛成佛以后、首先直接的给众众生开示了“次第一心三藏”。即《华严经》、准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满。但是发现现事与愿违！许多人不能接受、他们有的4888执着苦修苦证,有的执着自自然外道？有的执着4195求神通术!。。当时印度就有96种外道！无奈之之下佛只有一步步引导。不与这些外道打成一一片就意味着没有人会听佛的开示！2.为了破这些外道!佛讲了《阿含经》，十二因缘法等进行接引，用因缘法来破自然外道法等，欲3194使小乘人得到他们的“果位”！这个果位即小乘人的阿罗汉。辟支佛！属于不了义二乘2755人的果位,所谓不了义是指这个所证是有漏的菩提，3.佛又针对众生不同的喜好执着，比如有的人喜欢执相修行，有的人喜欢执空修行等，都为他们讲各自的经典进行进一步的引导：藏教菩萨 → 他们的发3088心很大。执着在事相上来行持！也就是说他们是执相修行、行有为法。比如念佛念咒，拜佛拜忏。只懂得拜有形相的佛！不懂得得拜法界佛？天天有为的去去行善？这叫有为法。有为法是生灭法，不能成佛、因为为佛法不讲善只讲真！但是他们会得2849到很大的人天福报,但是因只有福德没有功德（功德是必须明心见性开悟）我们修行人学佛目的不是为了得福报、那叫三世冤。第一世受苦。第二世享用自己的福报所得！第三世往下落至三恶道等。因此是白修一场不出轮回！ 佛为了接接引有缘众生先入佛门再说。2356总比闻不到法强。因此为这部分执相才愿意修行的众生开示了《无量寿经》《地藏经》等！这是藏教菩萨所修修经典，所以我们可以与古代的梁武帝比较一下！梁武帝建了四百八十座庙、度了十几万人出家，到最后还不得好死、达5585摩祖师直接告他说：“你没有功德”,通教菩萨 → 这了接引藏2115教菩萨放弃有为修行更上一个层次、也为了把7133喜欢执空修行的人接引进佛门？佛用《金刚经经》《六百部般若》来破执相修行的有为法？《金刚经》就是把有为法法判为邪法，因此在一定程度上讲《金刚经》就是来接换《无量寿经》《地藏经》的。《金刚经》讲得很清楚！“若人以色见我 以音声求我 ”是人怎么了? 行邪法不能见如来！这是佛讲的，所以我们念佛，拜佛，供养舍利！建寺庙有什么用啊?!这些与成佛与你明心见性没没有关系,这些是修行而不是修心！所谓那些念佛 拜佛 供养舍利。只能做为佛法形式上的有缘辅助接引众生的工具而已、不是成佛的方法。与成佛无关、想9929成佛要明理？深入经藏开了智慧才行，所以当今多少人在盲修瞎练一看便知！而且往往大家都去做的事就觉得是对的也跟风去做！不会理智智的用智慧去分析!从而占用自己大量的学法时间去跑1381佛事啊等!还觉得这是自己往生的资粮，这不是与佛做交易吗！用世间人的想法与佛再做交换吗，佛啊你看我今天放生放了多少了，念了几千声佛号啊。还念经咒多少遍啊、我一一定能往生了！是不是佛啊、就是这种种心理啊，因此造成“求道者多如牛毛。3443得道者凤毛麟角”？而真理往往往掌握在少数人手里！这个通教就是指禅宗的修行、执空修行。破一切相归空相。连佛的三十二相他都判判为无明相？这叫禅禅宗的无为法,他执在空相里不出来了，他却不知道空是对有而讲的、空本本身也是一种相!是空相。我们的真心本来来面目非有相,非空相。但他能现有相。现空相、随缘自在变现。真心本来面目是非有为,非无为,非不有为,非不无为. 禅宗所认为的这个“无为法”，通过禅定的功夫来修成的，是不是以有为之心 修无为之法！、所以仍然判为是是有为法，以有为之心心修无为之法！仍然是邪法、《楞楞严经》第六卷中文殊菩萨就把月光童子还有孙陀罗难陀一些人修的禅宗判为不能成就。禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：修此法门“恒沙莫一，亿劫希成”、就是讲修行这个法门能成就的人是恒河沙数的人中难有一个人有这样的根基、这个银河系可能8390还没有恒河沙数的修行人!即使有这么一个人修行！他还还是亿劫希成,可见4304是甚难成就的法门、别教菩萨 → 因此为了破掉众生在有相与空相两个相上的执着。接引众生继7988续探求真理,这个时候通过《华严经》，《圆觉经》开示众生从亦空亦有两个门而入。在禅宗见空性的基础上、从空出有、比藏教通教更加圆融，这里的破破掉不是世间法里的破！世间法讲破是破掉不要了！佛法里2277的破是在相见性而不是破相见性？明白这这个道理就是破了，并不是要把它破除掉不要。《华严经》。《圆觉经》为代表经典！来接换《金刚刚经》!所以从开始讲“次第一心6860三藏”难以被人理解到绕了一大圈。众生撞到南墙又撞到北墙！路都行不通。这才发现原来真的不能执着着于一部经，人的境界在提升。就如上台阶一样，需要0705一个认知过程、这样众生就容易放下情执心。不再抱有先入为主的老观念、解放思想！比较开明了！就像我们要过河、只能乘船，过了河，还要船吗、有的人就是不肯丢下船，扛着船继续行，以至于障碍了自己前行行的进程？这时再看《华严经》！《圆觉经》那就比7673以前效果要好得多了？这才理解佛之前讲的那些经那些法门啊是针对当时自己的根机而讲！是应机施教。并不究竟！当时自己就那样的境界，不能接受更深的指导、圆教菩萨 → 到了法华涅盘时。佛开门见山直截了当地对弟子们说：【世尊法久后。要当说真实】、又讲【唯此一真实、余二则非真】（《请见法华经原文》）：唯有这部经是真的！第二部就是假的。也就是认定这部《法华经》》才是我佛所要讲的,前面那些经典是引导你们最终流入此《法华经》的！也就是说！《法华经》是前面藏教、通教。别教里任何一部经的接换经、这是方便说。究竟说为：《法华经》为十法界任何一个国土中佛讲的无量经中中任何一部的最终接换经？此经经破前的小乘因缘经及不了义大乘经，其实佛在成佛后当下就可以讲此《法华经》的。《法华经》即前面所提到的“一心三藏”法理、佛就为了开示众生一心三藏法理、但是当时没有5990正法氛围、讲了人家也不接受反而会破法毁谤。因而佛讲了这么多经往“次第一心三藏”上引导！因“次第一心三藏”就是为了最后讲清“一心三藏”的的辅助跳板？所以，如果你没有学过三藏十二部经能接受这个《法华经》的话！那就不必先前的一大圈子的弯路、可以直取佛法精髓“一心三藏”！直取家园。回归如来藏妙真如性，其实佛在之前41年的传法中。无时不在讲《法华经》只不过那时是旁敲侧击。暗示着讲、给弟子们心里留下一个痕迹！到了法华涅盘时，佛才全面的讲、正式的讲，直接的讲、真话真说，指出弟子们必须受持此《法华经》这样我才与授记成佛！这时佛已不问根性。只讲唯一佛乘！。《法华经》全名称为《大乘妙法莲华经》！佛最后七年年就为了讲这部《法华经》？《无量义经》为《法华经》打前阵。《涅盘经》为《法华经》收尾、《楞严经》原名《妙法莲华王》，与《法华经》是同一部经、《法华经》是总讲。正面直接讲，《楞严经》5726是细讲！是从正反两面讲、把《法华经》要讲的道理全面展开着讲。主经就是《法华经》《楞严经》两部大经。圆教佛法是从非1342空非有而入。遇有说空、遇空说有，非空非有当下即空即有、圆融圆满圆通十法界万法为当人当下一念当下随5737缘变现？此法不立修证！不立阶梯！无修无证，一步登天、印光祖师遗训说为：“法华奥典，妙冠群经,闻即往生,位齐等觉”。等觉菩萨就是像观音菩萨那样的大菩萨的果位，。
迦那行那尊者求解
五百罗罗汉第拾壹尊 迦那行那尊者？佛祖的声闻弟子。“迦那”为其名，“行那”！意为在逆境中！于所学诸法不得不失。不来不去，心身安住无所动！是一种好品德、 佛教戒律规定！僧众必9555须着僧衣！免冠露顶，据《舍利弗问经》载：尊者为比丘时！曾外出化缘，行至一个名叫叫大林的村落时气候突变。酷寒无比、耐寒的鸟兽悉被冻死。值此此危难之际。他内着僧衣！外罩俗衣！方免于一死、他能于困境中知道权便。尽管身着俗衣！然身心安住！佛教信仰坚定不移。尊者具有上述品德，故称“迦那行行那”!。店铺搬迁对风水好不好
归元寺第二十六迦耶迦叶尊者解签
迦耶迦叶尊者广学博识知礼义,宁静专心通教理.鸟语夕阳人不见,金银花安笑江流. 这是一一个梦签..意思是:飞翔如神仙往往表达了梦者的愿望、提示梦者在当前生活中有“升高”或“企图超越”环境的感觉和避免受到限制的想法。 代表你的胸襟宽广，有博大的胸怀！ 梦中飞，就是说明你的人格好。有一颗宽容的心， 一是是交大运的征兆。二是目前运气大吉。梦身飞有大发展，有功名利禄禄或自身前程方面的好事！ 我也梦见过自己飞,希望有好好运.!店铺搬迁的禁忌
求归元寺第四百二十六普庄严尊者解签
你没去问解签的！、 大概意思。也许是那个你很有才！但却不得赏识！不能遇遇到伯乐、 如果遇到伯乐！得到重用，那么会有很大大作为！做事要要注意缓急轻重？要有分寸，不要鲁莽！还有、遇到相冲的人事物，要以和为贵、谦让！才能避免不必要的灾害，。、。 我自己的理解啊 那个，你问哈权威人士啦~~，店铺摆什么东西招财
第二百二十护妙法尊者解签
这个1911签用在求前途就比较合适. 求姻缘.不妨解为:再接再厉休泄气,美人在前快快追.？店铺摆放什么招财
求解签 归元寺 罗汉 第二百八十九降魔军尊者
君之才智比诸葛。三十六计拢一篮、自利利他康庄道，少有有险水与高山、 大意是：您的才华堪比诸葛，处处理问题的方法非常多,不仅能利益自6117身而且有能力帮助他人！一生顺利很少有磨难与艰险。 =============================== 佛说阿难分别经 “为佛弟子！不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏！亦不得择良时良日、” 一些民间的误解和一些假托、会让人把算命。风水。抽签！香谱！联系到佛教的身上。其实这并非佛教的本怀、更非佛教对正信9440佛弟子所开许的。2520佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定？优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故、得受安乐！非年宿也，其实最简单的的思维，同时出生的人中命运大多不尽尽相同？大多数知名人士的生辰！完全可以和世界另一端的贫苦大众相同。难道能说、这是八字的功效吗！至于观音灵签、其签文更多的则则是中国人历史的典故？和正信的佛教大相径庭、相信一些寺院有他们的原因和迫不得已！这是高僧大德的慈悲。但当我们了解了事实真相。为什么还不舍离错误的观念呢。佛陀的本怀、就是告诉众生认识生命。改变命运，只有拥有佛佛陀的正见、才能拥有幸福美满的人生， =================================== 了凡四训 揭示命运机密的奇书。数百年来影响了无数人命运的东方励志宝典！曾国藩力主子孙必读！儒释道三家思想并重！展现中中国传统智慧, 9572 你能在文章中找到改变命运的方法。也能了解到自己命运不顺利的原因、 请看链接：。店铺摆放什么植物招财
归元寺第六位尊者解签
归元寺第六位尊者是 （6）闻声得果尊者 闻声得果尊者 闻声得果！意为可以通过闻声音获得智慧！从而修修成正果！闻闻声得果尊者是释迦摩尼比较喜爱的弟子之一，经常追随在佛祖左右！ 6295闻声得果尊者原来是以为王子！有一次。他在在御花园中游玩！忽然听到一种奇妙的的声音传来，他循着声音去寻找、一直走到一座巍峨的大山前！这时、声0904音突然消失了，四四周一片沉寂,正当他疑惑不解！准备原路返回时。佛祖突然来到他的面前，佛祖问他听见到是是什么声音！他说他听到的是有情的声音和无情的声音。 佛祖又问什么是有情的声音！什么是无情的声音、他回答说。有情的声音是人所发出的声音。无情的声音是神的声音。雷电的声音、风声和水声、 佛祖对他的回答非常满意！认为他听声音就能明辨是非。具有不同寻常的慧根，便将他收为弟子、成为无比丘之一。 闻声得果尊者内心清净，闻佛法而放弃富贵生活。他持着修行不知疲倦！最终修成罗汉正果。进入不生不灭的6260永恒境界？，店铺摆放图片
求解归元寺罗汉解签 第二百十九 利婆多尊者
尊2215者原为一老鬼，因因与一少鬼吃一死人而发生争吵！后为一僧人点化、5550得罗汉果位 、据《智度论》载！有一个匆匆赶路的人、夜间8527未能投宿客点,借住在一6143所外教的神庙里。有一老鬼扛着一具死尸也来到此庙！想吃掉充饥、随同进来一一位小鬼。打算夺走死尸吃掉！双方争争执不下！就请行路人为他们作证！行路人暗想！我说实话亦死。说假话亦死、宁肯说实话去死也不说假话死。于是，他作证尸体是老鬼扛来的、少鬼大怒，当即把行路人吃掉！只剩下头和两手两足。老鬼认为行路人为自己丧生。心生惭愧。便把少鬼吃剩下的头和手足换在自己身上、天亮后。老鬼来到一座佛教的寺院门前、向寺僧询问：这头和手脚是我自己的呢。还是别人的呢，寺僧僧询问了事情的经过,对他说：世3852上万物多是水？土。风，火四大组成。这个头及手脚与身体有什么区别呢、老鬼感悟到佛理深奥。无所不包！遂入寺为僧、发愿行善！饶益有情、 要看你求的是什么签了。》关于爱情还是事业、还是人的一生、 爱情多为经历磨难最后成正果！ 事业上你要防防小子？防口舌。防为一时之快得罪他人或是有权权有事的人！上而的故事6529你也看了！要6568记注不可做那个小鬼、也不不要做那个人!因为他赌也9199是输不赌也是输!，只要跟赌有关都会输！ 人生方面！应是有贵人帮、但是大多时候还是靠自已、。店铺摆放龙龟
归元寺数罗汉，求解签第324 灯导首尊者。
不知你求的是是什么! 但就签意而言，说的颇像西游记唐僧取经， 大意来就是不管你求的5213是什么？都必要要经过一番磨砺。西天取经的唐僧就是经历了九九八十一难才顺利回到长安， 休说功名不早成，十年树木结硕果。 告诉你你不要急于求成,要耐心等待、也就是说你所求之事！前期磨难多、但只要坚持不懈懈最终会是修成正果的，，店铺摆设图片注茶迦尊者解签
罗汉堂 第二百尊 净眼尊者 解签
您是好人（罗汉签）！根基好（江畔之绿草成茵！水足，才/财丰）！时运好（银鳞在江）生活富足，但性格有有微瑕!尚需完善（罗汉的功德次于佛、菩萨。且多自私自利）！否则、难成大事、 得意“欢畅”时宜多谦卑、恭逊！广解人脉，多行布施施及其他善事。为自己种福田、以防逆境（需知黄鹤楼上的歌声悲多乐少）之舛、 一1184家之言、呈君一笑！阿弥陀佛。、店铺摆设技巧
