第498注茶迦尊者：佛诲原为万事空，了却凡尘去修行；静处凝神真修炼，何愁大悟不成功。解签？
如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现，这才才是佛教终极秘密， 1.佛成佛以后。首先直接的给众生开示了“次第一心三三藏”,即《华华严经》！准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满。但是发现事5232与愿违？许多1417人不能接受，他们有的执着苦6596修苦证，有的执着自然外道！有的执着求神通术。、，当时印度就有96种外道、无奈之下佛只有一步步步引导，不与这些外道打成一片就意味着没有人会听佛的开示！2.为了破这些外道。佛讲了《阿含经》。十二因缘法等进行接引。用因缘法来破自然外道法等、欲使小乘人得到他们的“果位”、这这个果位即小乘人的阿罗汉,辟支佛，属于不了义二乘人的果位、所谓不了义7713是指这个所证是有漏的菩提!3.佛又针对众生不不同的喜好执着，比如如有的人喜欢执相修行、有的的人喜欢执空修行等!都为他们讲各自的经典进行进一步的引导：藏教菩萨 → 他们的发心很大。执着在事相上来行持、也就是说他们们是执相修行！行有为法，比比如念佛念咒、拜佛拜忏。只懂得拜有形相的佛、不懂得拜法界佛，天天有为的去行善，这叫有为法，有为法是生灭法、不能成佛、因因为佛法不讲善只讲真，但是他们会得到很大的人天福报，但是因只有福德没有有功德（功德是必须明心见性开悟）我们修行人学佛目的不是为了得福报！那叫三世冤，第一世受苦。第二世享用自己的福报所得。第三世往下落至三恶道等，因此是是白修一场不出轮回! 佛为了接引有缘众生先入佛门再说、总4169比闻不到法强!因此为这部分执相才愿意修行的众生开示了《无量寿经》《地藏经》等。这是藏教菩萨所修经典！所以我们可以与古代的梁武帝比较一下。梁武帝建了四百八十座庙，度度了十几万人出家!到最后还不得好死。达摩祖师直接告他说：“你没有功德”。通教菩萨 → 这了接引藏教菩菩萨放弃有为修行更上一个层次!也为了把喜欢执空修行的人接引进佛门。佛用《金刚经》《六百部般若》来破执相修行的有为法。《金刚经》就是把有为法判为邪法，因此在一定程度上讲《金刚经》就是来接换《无量寿经》《地藏藏经》的，《金刚经》讲得很清楚！“若人以色见我 以音声求我 ”是人怎么了? 行邪法不能见如来，这是佛讲的、所以我们念佛！拜佛、供养舍利！建寺庙有什么用啊?!这些与成佛与你明心见性没有关系！这些是修行而不是修心，所谓那些念佛 拜佛 供养舍利、只能做为佛法形式上的有缘辅助1703接引众生的工具而已!不是成佛的方法。与成佛无关！0973想成佛要明理!深入经藏开了智慧才行。所以当今多少人在盲修瞎练一看便知！而且往往大家都去做的事就觉得是对的也跟风风去做、不会理智的用智慧去分析，从而占占用自己大量的学法时间去跑佛事啊等!还觉得这是自己往生的资粮。这不是与佛做交易吗！用世间人的想法与佛再做交换吗！佛啊你看我今天放生放了多少了、念了几千声佛号啊！还念经咒多1597少遍啊。我一定能能往生了。是不是佛啊、就是6702这种心理啊？因此造成“求道2032者多如牛毛!得道者凤毛麟角”，而真7866理往往掌握在少数人手里,这个通教就是指禅宗的修行，执空修行、破一切相归空相！连佛的三十二相他都判为无明相，这叫禅宗的无无为法。他执在空相里不出出来了！他却不知道空是对有而讲的。空本身也是一种相。是空相、我们的真心本来面目非有相！非空相。但他能现有相，现空相。随缘自在变现。真心本来面目是非有为,非无为,非不有为,非不无为. 禅宗所认为的这0120个“无为法”，通过禅定的功夫来修成的！是不是以有为之心 修无为之法，、所以仍然判为是有为法。以有为之心修无为之法。仍然是邪法，《楞严经》第六卷中文殊菩萨就把月光童子还有孙陀罗难陀一些人修的禅宗判为为不能成就,禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：修此法门“恒沙莫一！亿劫希成”，就是讲修行这个法门能成就的人是恒河沙数的的人中难有一个人有这样的根基!这个银河系可能还没有恒河沙数的修行人、即使有这么一个人修行，他还是亿劫希成！可见是甚难成就的法门，别教菩萨 → 因此为了破掉众生在有相与空相两个相上的执着！接引众生继续探求真理！这个时候通过《华严经》。《圆觉经》开示众生从亦空亦有两个门而入，在禅宗见空性的的基础上！从空出有，比藏教通教更加圆融！这里的破掉不是世间法里的破。世间法讲破是破掉不要了！佛法里的破是在相见性而不是破相见性！明白这个道理就就是破了,并不是要1827把它破除掉不要？《华严经》、《圆觉经》为代表经典、来接换《金刚经》。所以从开始6697讲“次第一心三藏”难以被人理解到绕了一大圈？众生撞到南墙又撞到北墙，路都行不通！这才发现原来真的0798不能执着于一部经！人的5903境界在提升，就如上上台阶一样，需要一个认知过程，这样众生就3040容易放下情执心。不再抱有先入为主的老观念！解放思想！比较开明了。就像我我们要过河、只能乘船、过了河，还要船吗、有有的人就是不肯丢下船、扛着船船继续行!以至于障碍了自己前行的进程、这时再再看《华严经》？《5808圆觉经》那就比以前效果要好得多了、这才理解佛之前讲的那些经那些法门啊是针对当时自己的4074根机而讲，是应机施教。并不究竟，当时自己己就那样的境界!不能接接受更深的指导。圆教菩萨 → 到了法华华涅盘时。佛开门见见山直截了当地对弟子们说：【世尊法久后!要当7806说真实】、又讲【唯此一真实、余二则非真】（《请见法华经原文》）：唯有这部经是真的。第二部就是假的。也就是认定这部《法华经》才是我佛所要讲的，前面那些经典是引导你们最终流入此《法华经》的，也就是说！《法华经》是前面藏教、通教，别教里任何一部经的接换经，这是方便说！究竟说为：《法华经》为十法界任何一个国土中佛讲的无量经中任何一部的最终接换经，此经破前的小乘因缘经及不了义大乘经，其实佛在成佛后当下就可以讲此《法华经》的、《法华经》即前面所提到的“一心心三藏”法理!佛就为了开示众生一心三藏法理！但是当时没有正法氛围，讲了人家也不接受反而会破法毁谤，因而佛讲了这么多经往“次次第一心三藏”上引导？因“次第一心三藏”就是为了最后讲清“一心三藏”的辅助跳板、所以！如果你没有学过三藏十二部经能接受这个《法华经》的话！那那就不必先前的一大圈子的弯路？可以直取佛法精髓“一心三藏”。直取家园！回归如来藏妙真如性。其实佛在之前41年的传法中！无时不在讲《法华经》只不过那时是旁敲侧击！暗示着讲。给弟子们心里留下一个痕迹。到了法华涅盘时！佛才全面的讲。正式的讲！直接的讲、真话真说，指出弟子们必须受持此《法华经》这样我才与授记成佛。这时佛已不问根性，只讲唯一佛乘，，《法华经》全名称为《大乘妙法莲华经》，佛最后七年就为了讲这部《法华经》、《无量义经》为《法法华经》打前阵？《涅盘经》为《法华经》收尾！《楞严经》原名《妙法莲华华王》!与《2127法华经》是同一部经？《法华华经》是总讲,正面直接讲，《楞严经》是细讲！3818是从正反两面讲。把《法华经》要讲的道理全面展开着讲、主经就是《法华经》《楞严经6182》两部大经，圆教佛法是从非空非有而入。遇有说空！遇空说有，非空非有当下即空即有。圆融圆满圆通十法界万法为当人当下一念当下随缘变现。此法不1234立修证，不立阶梯！无修无证，一步登天、印光祖师遗训说为：“法华奥典！妙冠群经,闻即往生,位齐等觉”！等觉菩萨就是像观音菩萨那样的大菩萨的果位！！
归元寺罗汉解签 第30签 迦那提婆尊者
你是真才实料自然会有成就。呵呵！属牛今日运势
归元寺罗汉签第十一迦那行那尊者求解
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.html 十堰信德汽配 回答采纳率:32.4% 2009-09-20 15:27？属牛住几层楼风水最好
武汉归元寺 数罗汉解签，第三百四禅定果尊者。
大意：一切以天下大众的疾苦为自己的疾苦！以天下大众的快乐为自己的快乐。如此在生活活中认真历练、不到有所成就9217不罢休，善哉，，属牛住宅方向与位置
求大师帮忙解归元寺签 第153尊者光耀尊者
找一个安全的地方躲着！应应该不是在水底也不是水面!水中间 回答者：daierwang - 举人 五级 11-28 17:55 当然是在水底啊 我没见过在水面睡觉的鱼 我的鱼 都在水底睡觉 回答者：ghccxkl - 门吏 三级 11-28 21:02 在水底或者是肚子下面有东西可以漂浮！！。 回答者：wb273108140 - 魔法学徒 一级 11-29 10:52 都不是 回答者：匿名 11-29 10:52 金鱼睡觉位置不确定 但是可以肯定的是 不会是在水面 因为它觉得不安全 回答者：靳景 - 初入江湖 二级 11-29 10:57 首先。人不闭眼睛是睡不着的！因为鱼不能闭眼睛、不闭闭眼睛就能看见光!你看着灯能睡觉吗 。 回答者：吭呲瘪肚 - 初入江湖 二级 11-30 21:59 金鱼喜欢温暖的地方,如果果你开着灯（鱼缸里的）？它就会在水的中间靠上的位置！如果你3320不开着灯、它就会在中间，不会在下面。因为为水底很冷,如果一旦在下面，它就有可能病了、 回答者：俏丽小星星 - 魔法学徒 一级 12-1 08:41 金鱼喜欢有阳光和温暖的地方 有时间观察一下吧 参考资料：自己想的 回答者：missingpig - 试用期 一级 12-1 08:55 停在水底的，不只是金鱼！所有的鱼都是如此。鱼想浮在水面或是水中间！都需要鱼的体重鱼水的浮力相等。鱼的体重重没法改变,它是通过调整鱼鳔的体积来改变9400身体体积。从而调整身体排水量，进而使使浮力发生改变？如果鱼浮在水面。那么它的鱼鳔始终要处在一个膨胀的状态、这很难控制、它只能使鱼鳔鳔体积缩小！停在水底！这也是符合自然法则的！鱼停在水面会受到双重威胁，一是来自天上或水面动物的的攻击，二是受到来自水中中动物的攻击!还有事实佐证。我见过的鱼睡觉时全是在水底隐蔽处的！ 回答者：zhiyuanjerry - 魔法学徒 一级 12-1 08:56 我认为是水底！最最好自己去养一条!属牛养几条风水鱼最好
500罗汉 第298施婆罗尊者的解签
以后后要给签文呀？ 瓶插百花日日新、劳燕倦分归故休、 最亲仍是家乡土！滋养藤萝万年青 解签：此为上上签！哈哈、遇事不要急。一6124切要有安排,有计划！一切方能顺利、，属牛办公室养什么植物
请大家帮我解个签，归元寺第一百七十七善见尊者
“临行慈8972母手中线！游子报得三春晖” 说的是你不管在哪里发展在哪里赚钱。都不要忘记了家里的亲人。你的父母亲属也许很需9253要你的关心和帮助。 “平交王侯列朝班。光耀门楣殊荣归” 这也是一样，“光耀门楣”也许说起来很好听。但是签文的意思思是 即时 你升官发财了！也要注意意自己的言行举止,回到家里不要辱没了家里的名声、应该”满载殊荣”，也就是赚钱之外更要培育自己的品德了、 8026我自己不是和尚也不是什么高人、我只是比较喜欢这些古典的宗教文学之类的，自己也常去寺庙里和里面的师傅们聊天而已。！属牛办公室养仙人球
归元寺解签，第三百五十一胜解空尊者
丝竹管弦齐声奏、粉墨登场场舞长袖，各人各有精彩处！说尽生旦净末丑. 大意是：不要太执着眼前的得失，个人有个个人的长处,细心学习别人的长处！然后纳为己用。 五百罗汉第叁佰伍拾壹尊 胜解空尊者、宋代僧可观(10927071——1182)！江苏华亭人。俗姓戚(一说傅)！法号解空！字宜翁，号竹庵。为天台宗巨匠智礼之四世传人、解空、本指悟解诸法之空相。胜解空即善于讲说佛法理体之空相。 尊者十六岁受俱足戒！学天台、初依止南屏精微！后闻车溪择卿禅禅师声震江浙？负笈从之。得其法，南宋建炎初、住持嘉禾寿圣寺！绍兴年间(1131—— 1162)转住当湖德藏寺！讲经余暇、则补注《楞伽经》、其后移住祥符寺！因染疾疾退隐至当湖南林之竹庵，乾道七年(1171)，应丞丞相魏把之请？住持北禅天台寺！淳熙七年(1180)，受魏宪王请！为南湖延延寿寺之主。未久，又归隐当湖之竹庵，淳熙九年示寂。享年九十一、生前，大慧宗杲曾由径山前来与言谈终日！誉之以“教诲老龙”、 建议您看看了凡四训，真实改变命运的的方法、请看链接：、属牛办公室几楼好
求第三百三十八尊罗汉 忍心生尊者签解
8985 忍心生尊者，稽诸史实！实无其人。忍在佛教中。一指忍耐违逆之境不起瞋心、一指指安住于道而不动心!忍心，指在修行中要具备忍耐的心性！顶住住自身内在情欲和外界物欲的影响？使佛性种子生根开花，顺利成长， 尊者身处佛法遭排挤压抑之世，对佛佛法信心坚定，对众生之歧视不瞋不怒、宽以待人。深信佛教7549一定会重新受到人们的崇信？在其人格的感召下！佛教逐渐赢得广泛的信从， 忠贞善良莫奸诈， 不栽荆棘多栽花、 方便与人得方便, 5059安乐身心富足家？ 我想是让你不要执著吧，不要太功利、放下心，顺其自然、必要时也要有有所放弃或牺牲,，属牛办公室挂什么画好半托迦尊者解签
去归元寺 自在主尊者怎么解签啊？
劝3847人向善！属牛办公桌上摆什么好
