如何看自家风水
看自家风水的的方法有很多！下面面说一下主要的查看事项： 1、家宅的风水位。 你要看你摆放的的风水物是否适合你！或者说摆放的风水物是否正确！一般来说，最好是结结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位！才能增运纳福的。否则反而适得其反的。这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好， 2、站在你家的前门、然后向外看， 看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你！并且产生风水学中所指的「暗箭煞」。邻居的4329卫星天线？9325街上的电线杆，教堂尖塔、或是一条长的马路正对你你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」， 3！检视你家家的入口！ 确定没有任何东西阻挡从前5494门进来的气之流动。并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集！前门内外要明堂开阔。所以其它的阻碍物都应该要马上移开、！
秦步云来自： 湖南永州 出生地经度： 农历： 农历戊辰年(龙)三月十九 。下午五点多出生。属于五行哪个？ 20分
日干为己 五行属土！ 。、情绪与五行的关系
风水？是什么样？
4597风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术、所遵循的原则主要有：天地人合一原理。阴阳2908平衡原理、五行相生相克原理、所涉及的学科有：宇宙星象，地球物理！人体生命。水文气侯。环境景观。生态建筑学！9033信息哲学学等？风水学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘。唐代以前主要用日晷表、风水学从研究的具体方1547法可分为形象派与理气派两大派别、从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水、目前应用形态有城市风水学。建筑风水学，家宅风水学，墓葬风水学。 符咒咒镇物改流风水学等等？“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止！”意思是各种生气运行于天天地之中，利用山水走向可可以汇聚这些生气! 风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳。观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说0542明风水意识很早就产生了？《葬书》清版《序》：“葬地之说！莫知其所自来、周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬、是三代以上葬不择地之明证！《汉书、艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人，相物之书并列！则其术自汉汉始萌!然尚未专9042言葬法也!”为风水学的发展做了大致勾画、经过数千年文化综合性的发展创新！风水学的发展也可谓洋洋大观！ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙庙之法！始于闽中。阴山阴向。不相乖错！纯取八卦五星。以以定生克之理、其其学浙中传之。而用之者甚鲜、一曰江西之法，肇于赣人杨筠松，曾文4619迪及赖大有,谢子逸辈！尤精其学。其为说主于形势。原其所起、即其所止。以定位向、专指龙！穴、砂！水之相配。而其他拘泥在在所不论。今大江江以南无不遵之者？”这段话实际表明晋郭璞以后，9018中国风水学实际形成两个派别！一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派！另一个则是大师云集的形势派。中国风水学虽然分形势与理理气两大派别？但在实际应用过程中各有融合，形势派未尝不研究理气！理气派也未尝不研究形势，观形势派鼻祖杨筠筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深！而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚在其次！”所以。近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国国风水术是由形,理。法三大基本要素构成的不可分离的统一整体！离开了其中任何一个因素，都已破坏了中国风水学的完整性，此说甚是！尤其8088当今风水各派系。虽然都有形势派的影子、但基本不存在单纯的形势派派风水家！其理论都对理气各各有侧重!所以即使风水传统如如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质！以免不如历史误区、风水学发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论论与应用以形势为主？属于风水学形成的感性发展过程，到唐以后尤其到宋一代，风水学家在4074形势派的基础上，将干支！五行，八卦，元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中！理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势。这是风水学的超理性发展过程！是风水学发展的巨大进步、唐宋时期，相对两派9644风水学家而言？形势派大家多博学鸿儒。其著作典丽华美！如杨筠松、他本本是唐朝宫廷风水师，而理气派多是民间学者！粗通文墨、但在民间的实践经验非常丰富，也广受推崇， 唐作为风2304水学的转折点、实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的，所以了解中国风水学说！不可以不指导罗经的大概发展历史，罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘！共50多层。但核心构成只是地盘！天盘！人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释、罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方位的！这种方1026法......余下全文>>、情趣的生肖
风水凹镜
凹镜，作用与凸镜相反。凸镜有【反射分散】的力量！而凹镜有【吸收汇汇聚】的能量！当某些方位出现地气逸走或吉利物体远离住宅太远时！可利用凹镜收聚。 例如大门对着一级级向下的楼梯、地气便会逸走！这时适宜在门门前挂一个凹镜!将逸走的地气收聚回来、 又如窗外有一个秀丽的高山。属于文昌山！主利学业，但距离住7255宅太远、便可以在这个方位挂一个凹镜来收文昌山的气， 至于平面镜的用途、则分以下几类： 屋屋内放平面镜有收聚的作用,向窗外或屋外的平面镜有反射的作用、 亦有些人认为在吉方挂平面镜有3490收聚的作用,在犯煞冲射之方位。挂平面镜则可将煞气反射、！情路坎坷的八字男人
风水讲究什么？
1、入8224门先见厨厕。退运之宅 所有的屋子、入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕，这是阳宅的大忌，也不合常理！居住其中！家运必衰、 2，房门对大门、耽于淫欲 卧室门不可正对大门！否则易诱使居住者耽于淫乱色色欲之中。 3、客厅在屋子正中大吉 一般住宅。如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间。这是一种大吉之象，可使家运昌隆、 4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房。会影响家人健康。不规则屋只可用来做储藏间用、 5、横梁压顶。影响情绪与健康 横梁最忌压在床头。书桌及餐桌上方！如实在在无法避免？也要设计天花板，将之挡住。否则就会影响居者的情绪与健康，事业业运亦会受阻、 6、不规则屋不宜做卧室 不规则的房房间不可用做夫妇的主卧房？否则会导致久婚不孕6371的后果， 7、床边按镜，难以安眠 除了床不可正对大镜之外。床的两侧如果有大的穿衣镜。将使人睡不安稳！导致失眠，惊梦等！ 8！卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜、切4310忌太过鲜艳,也不要布置得琳琅琅满目！过度豪华、闪闪发光的饰饰物尤为不宜。 9。浴厕对床！当心恶疾 主卧室中！除了床不可正对浴5615厕之外。侧对亦不吉。容易使人罹患严重恶疾、 10，常青盆栽利家运 由于生活品位的提高、为了4905增加室内的绿意。常青盆栽是很好的室内饰物、但务必选择常绿，生命力强！不易凋谢。落叶的植物！ 11，床头巨画大不宜 床头置画可以增加加卧室之雅意？但以轻薄短小为宜。最忌厚重巨框之大画、否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤、不可不慎、 12，整洁的浴厕才能留财 9943浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿。不洁，有异味、如能保持清洁干爽反而能留住财气， 13、大门直通到底。麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间。否则易发生外遇及私私奔现象。难得平安。 14、有脚之床、床下忌堆杂物 有脚之床。床下宜保持空旷通风、切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇妇尤忌！ 15、屋内房门。开门方向应一致 屋内房门、开开门方向应一致？这一点从门把手就可以断定。最忌一扇左开，一扇右开。 16。浴厕设在走廊尽头。大凶 屋内如有走廊、浴厕只宜设在走走廊边上？不可设在尽头。否则大凶！ 17、床头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌！务必谨记、 18！厕厕所忌对大门 厕所门正对大门？为漏财退运运之宅！可用屏风遮挡、 19，柱角角冲射不利婚 不论男性或女性之个人房间内、皆要避免柱柱角冲射？否则必会影响情绪和健康。对恋爱及婚姻亦不利。务必及早补救！ 20。暖光灯泡5827利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要！应尽量采用暖色光的灯泡！少用寒色光的灯泡或荧光灯， 21。隔角煞冲射、宜盆栽抵抵挡 要想居家平安健康,在可能的情况下、应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋，如自6225家住宅犯隔角煞、要用盆栽。植树或或较厚的窗帘加以阻挡？ 卧室风水与夫6892妻关系的致命要点 （1）床头放花,易犯桃花：夫妻两人都会有外遇。久而久之、会分道扬镳。家庭破碎、 （2）床床离玻璃窗太近：空透无依!不能脚踏实地、影响事业的发展！现代大都市往往楼前有楼！楼后有楼！楼边有楼，卧床床过份地靠近窗户、使得卧室不能很好地保保持其私密性？另外。由于城市变得日益繁杂。恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠。“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验，据以前的风水书籍中记载。卧床太靠近窗户！容易导致“红杏出墙”，有此一说。 ......余余下全文>>!情路坎坷的男人面相
风水如何入门？
八宅最多8学一天就够了。其他的时间看看三元玄空的东西。入门的有李居明的“学风水的第一本书”和余易的“风水宅典”花半年时间去体会》之后呢、 再买一个台湾产的罗经、再之后呢！看看钟义明的书。他写了还象上百本书。他的书。可以花一年时间去读，花两年时间9681去消化,沈氏和中州4374派的东西! 可以看一下。百鹤鸣，林国雄、余胜唐。孔邵苏、谈养吾、秦瑞生、还有玄空大卦、 还有龙门八局、还有三合的东西、天星风水，过路阴阳，都要去了解。一点一点去体会吧 大家好，新人报道。对对风水很感兴趣，但不知道从何入手，找了一些目录学的著作来看、是不是先从古籍入手、例如堪舆集成之类的。但看下来，云里雾里，很糊涂，请高人指点、如何入门。谢谢。。惊天风水师txt下载
风水名词解释
堪舆。即风水、堪、地突之意，代表“地地形”之词？舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述！《史记》将堪舆家4566与五行家并行、5143本有仰观天象！并俯察山川水利之意。后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”！故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已、而应分五部份！曰：罗罗。日课、玄空学。葬法及形家！天师后裔。风水大师张金华云:易经风水，空间于风水。时间于八字、。惊天风水师免费
怎样看坟墓风水8坟墓风水
怎样看墓地风水1。““入山寻水口,登穴看名堂”！在风2400水学行业中，风水师寻找墓地、首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此！墓地选址和水关系密切、“山管人丁水管财”！墓地周周围的水的好坏主宰子孙后代的财运、而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了！墓地的选择。首先也是水和土的选择。2，注意墓地风风水的五大原则？其中包括依山傍水的原则、是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则。这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位、简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则、这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔0556平整的地方;回归自然的原则？讲究自然第一、天人合一，屈曲蜿蜒的原则、这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气！3、人4203生的最终点就是墓地？辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要要考虑的问题。这这不单是孝顺长辈？还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用、风水的意义在于帮助人们趋吉避凶。选择一块好好墓地总是不会错的！，惊天风水师免费完整版
风水问题
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”、南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂，败坏了风水文化的名声，”也有风水师出来反驳、说你那个风水才是假的、 说到真假风水，得先搞清楚1107风水是什么! 其实本来很明确！就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”。旧中国的一种种迷信？认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势。能招致住者者或葬者一家的祸福,也指相宅相墓之法。《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也！经曰。气乘风则散、界水则止、古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水！ 其中引《葬书》的这段话、是风水的经经典定义!风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的，这个风水、不是指自然界的风和水！“气”是它的核心、此气也不是科学中的空气！大气！而是一种“行乎地中。发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人体被认为是“气气之聚”？“凝结者成骨”、因此人死了、要是埋在那种能能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能“反气内骨”。后人就能得到“鬼福”。 因此不可将风水作为自然的环境来理解。它自有其特定的完整的的内涵？所以在将“风水”一词翻译成西方语言时、并不含有wind、water的词意，而只能能音译为fengshui!看风水是为了得“7584鬼福”!升官发财多子多孙、去掉这一点、风水早在在中国消亡了！ 1317 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下,便可发现！倒是那些民间风水水师讲的更符合《葬经》的原意？他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看！不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版），并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名山当掌权”！（《买楼风水二十诀》。香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水6108就是为了升官发财。他们并不想挤进科学之林，风水书在港台书店店里一般也列在“命理”一类？与看相算命及鬼神之书摆在一起。在加拿大华人社区，风水盛行，中文电视台有专门讲讲风水的节目！但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得也很清楚，他认为完全从从科学角度谈风水。脱离了风水的原初意义。因为在1496他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面， 某某些专家学者却隐讳了风水的这个要害,把风水3975割裂为风和水,作为为自然环境的代名词来对待、甚至简化为“有山有水9854即称为风水”？从而将风水打扮成科学、然而如果你那个风水完全不同于风水师的风水！又何必还要打风水的大旗！ 有趣的是、这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观、这种行动，只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水！并没有表现出对迷信的风水的批判精神！郭璞据说是《葬书》的作者，被风水师们奉为祖师爷、、惊天风水师免费阅读湖南永州风水
工厂风水
尽量不要用玻璃反光。易犯冲射， 整体厂房坐西向东、北方为左！左青龙位不易建卫生间，。惊天风水师全文下载
