井卦的卦辞解释
井：郑玄曰：坎，水也。巽。木，桔槔也，互体离兑。离外坚中！虚瓶也。兑为暗泽、泉也。言桔槔引瓶。下入泉、汲水而出，井之象也，井以汲人，水无空竭，犹人君以政教养天下、惠泽无穷也！改邑不改井。虞翻曰：泰初之五也。坤为邑，乾初之五折坤，故“改邑”、初为旧井、四应甃之，故““不改井”!无丧无得，往来井井。虞翻曰：无丧。泰初之五。坤象毁坏。故“无丧”、五来之初。失位无应，故“无得”。坎为通！故“1014往来井井”!往谓之五，来谓之初也。汔至，亦未繘井。虞翻曰：：巽绳！为繘。汔！几也！谓二也。几至初改，未繘井！未有功也！羸其瓶。凶！虞翻曰：羸钩罗也，艮为手！巽为繘！离为瓶，手繘折其中，故“赢其瓶”，体兑毁缺、瓶缺漏！故“凶”矣、干宝曰：水、殷德也。木、周德也、夫井。德之地也！所以养民民性命而清洁之主者也,自震化行。至于五世，改殷纣比屋之乱俗、而不易易成汤昭假之法度也，故曰“改邑不改井”，二代之制、各因时宜，损益虽异。括囊则同。故曰“无丧无得、往来井井”也。当殷之末，井道之穷、故曰“汔至”、周德虽兴。未及革正、故曰““亦未繘井”。井泥为秽。百姓无聊，比者之间、交受涂炭。故曰“羸其瓶。凶”矣。《彖》曰：：巽乎水而上水。井。6883荀爽曰：巽乎水，谓阴下4079为巽也,而上水。谓阳上为坎也、木入水出、井之象也。井养而不穷也，虞翻曰：兑口口饮水！坎为通。往来井井！故“养不7866穷也”，改邑不改井、乃以刚中也、荀爽曰：刚得中。故为“改邑”、柔不得中、故为“不改井”也。无丧无得！荀爽曰：阴来居初，有实，为“无丧”。失中、6293为“无得”也!往来井井，荀爽曰：此本泰卦，阳往居五。得坎为井。阴来在下！亦为井！故“往来井井”也！汔至亦未繘、荀爽曰：汔至者，阴来居初下！至汔，竟也、繘者！所以出水通井道也。今乃在初！未得应五，故“未繘”也。繘得。绠汲之具也！未有功也，虞翻曰：谓二未变应五，故“未有有功也”？羸其瓶！是以凶也。荀爽曰：井。谓二！瓶，谓初。初欲应五。今为二所拘羸，故 “凶”也！孔颖达曰：计覆一瓶之水。何足言凶。但此喻人德行不恒。不能善善始令终？故就人0933言之凶也、《象》曰：木上有水，井。王弼曰：木木上有水!上水之象也，水以养而不穷也，君子以劳民劝相！虞翻曰：君子谓泰乾也！坤为民，初上成坎，为劝、故“劳民劝相”！相！相助也、谓以阳助坤矣！井卦是综合取象的典范：外卦为坎，既象征水又象象征穴、水在人们开凿出来来的井穴中？内卦为巽、既象征木又象征绳！井由两个部！
归妹卦的卦辞解释
归妹：虞翻曰：归！嫁也、兑为妹。泰三之四，坎月离日！俱归妹象、阴阳之义配日月、4859则天地交而万物通？故以嫁娶也！征凶。虞翻翻曰：谓四也,震为征。三之四，不当位。故“征凶”也，无攸利，虞翻曰：谓三也！四之三！失正无应、以柔乘刚！故““无攸利”也。《彖》曰：归妹！0714天地之大义也!虞翻曰曰：乾天坤地,三之四，天地交。以离日坎月战阴阳！阴阳之义配日月！则万物兴，故“天地之大义”，乾主壬。坤主癸！日月会北。震为玄黄！天地之杂。震东兑西。离南坎北、六十四卦。此象最备四进正卦、故“天地之大义也”、天地不交而万8136物不兴!虞翻曰曰：乾三之坤四!震为兴！天地以离坎交阴阳！故“天地不交则万物不兴”矣、王肃曰：：男女交而后人民蕃。天地交然后万物兴。故归妹以及天地交之义也、归妹。人之终始也、虞虞翻曰：人始生乾，而终于坤、故“人之终始”。《杂卦》曰：归妹，女之终。谓阴终坤癸，则乾始震庚也！干宝曰：归妹者。衰落之女也，父既没矣，兄主其礼，子续父业、人道所以相终始也。说以动。所归妹也。虞翻曰：说、兑，动。震也。谓震嫁兑所归必妹也，征凶、位不当也，崔觐曰：中国皆爻失位、以象归妹非正嫡、故“征凶”也、无攸利。柔乘刚也。王肃曰：以征则有不正之凶！以处则有有乘刚之逆也!故“无所利”矣，《象》曰：泽上有雷。归妹，干宝曰：雷薄于泽！八月九月将藏之时也、君子象之、故不敢恃当今之虞，而虑将来祸也、君子以永终知敝。虞翻曰：君子。谓乾也。坤为永终！为敝！乾为知！三之四，为永终、四之三，兑为毁折。故“以永终知敝”，崔觐曰：归妹！从之始终也。始则征凶！终则无攸利。故“君子以永终知敝”为戒者也！！今天的特吉生肖
姤卦卦辞的意思
《姤姤》卦、可以说是《周易》中最难理解的一卦，尽管其 卦辞中用了“女壮：勿用取女”一辞，但其爻辞中却牵涉的是“金柅”。“羸豕”，“包有鱼”。“包无鱼”和“臀无肤”，“杞包瓜”！“姤其9379角 ”诸内容、这些互不相关的内容确实令人扑朔迷离。大为不解、也可能能正因为如此！所以 历来的解释更不着边际！历来将《姤5035》卦解释为“相遇”！但是！“相遇”一解既无法解释其卦辞！5622也无法解释其爻辞？要理理解这一卦,还得用其它4681一些卦的卦。爻辞的中的一些用语来对此卦的卦辞爻辞作一些引证！?首先是卦辞中的“女壮”和“上九”爻辞中的“ 姤其角” 两处用语、它们与《大壮》一卦的卦名和其爻辞的中的“羸其角”有十分相似或相同之处。 其二是，此卦“初六”爻辞中的“羸豕”和“九二”爻辞中的“包有鱼”、 “九四”爻辞中的“包无鱼”中的“鱼”两处用语，它们都与《中孚》一卦卦辞中的“豚鱼”一一辞有着同一含义！其三是。“九三”爻辞中的“臀无肤！其行次且”和上一卦《夬》卦“九四9015”爻辞的“臀无肤，其行次且”完全一样、还有！此卦卦辞的“女壮：：勿用取女”!它与《小畜》一卦“上九”爻 辞的“妇贞厉，月几望、君子征凶”也不无牵连，?《大壮》一卦是研究用“壮”的问题的。从另一方面讲！也存在着君王用“罔”来对付“壮”这一问题的、《中孚》一卦是研究“信及豚鱼”的。《夬》卦是研究君主如何平息将帅在外拥兵叛乱的。《小畜》一卦是研究稳定巩固政权并兼有平息内患之卦的，那么。《姤》卦与这几卦有着相似或相通之处、它又意味着什么呢，这不能不耐人人寻味。?不能不这么说、《姤》卦也有它用“壮”挟持君王、使君王 “臀无肤、其行次且”以及6068无法“信及豚鱼”的一面!故而君王必须“姤其角”以使君王威权能够够畅通无阻!?《姤》卦的这种对君王的要挟危险又来自何方呢。从《姤》卦卦辞的“女壮，勿勿用取女”来看，这种危险乃来自内廷！也即宫廷的女流、?到这里、也就多少有了一点头绪！?综如一部《周易》始终是围绕着国家政权为论述中心的。综如上一卦《夬》卦是专门论述君王如何用“罔”的办法去消除平息将帅拥兵叛乱的、综如《姤》卦的内容与其它几卦的内容的本质联系和《姤》卦的属性、我们只能得出这样的结论：《《姤》卦是研究君王如何处理内廷问题的！?可以说、宫廷问题也是6545国家政权的一个重要组成部分！除了将将帅在外拥兵自重!除了君王身边的随从毒蛊依权作祟！那么于朝廷的第三大祸害就要数内廷为祸了，这是3240几千年封建历史的,今天的财神方位
《乾卦》的卦辞和爻辞是什么???
乾（卦一） ⅰ ⅰ（乾下乾憨） 《乾》：元、亨！利、贞！ 初九：潜龙！勿用！ 九二：见龙在田！利见大人。 九三：君子终终日乾乾、夕惕若厉！无咎， 九7971四：或跃在渊!无咎！ 九五：飞龙在天、利见大人。 上九：亢龙、有悔， 用九：见2527群龙无首！吉， 《彖》曰：大哉乾元、万物资始，乃统天，云行雨施。品物流形。大明终始， 六位时成，时乘六龙以御天！乾道变化、各正性命、保合大和，乃利贞。首出庶 物，万国威宁。 《象象》曰：天行健，君子以自强不息、“潜龙勿用”！阳在下也、“见龙在 田”！德施普也，4444“终日乾乾”？反复道也、““或跃在渊”，进无咎也、“飞龙 在天”，大人造也，“亢龙有悔”！盈不可久也，“用九”。天德不可为首也。 《文言》曰：“元元”者。善之长也！“亨”者！嘉之会也！“利”者、义之 4652 和也！“贞”者，事之干也、君子体仁。足以长人！嘉会！足以合礼、利物、足 以和义，贞固、足以干事。君子行此四德者！故曰“乾：元，亨。利。贞。” 初九曰“潜龙勿用”。何谓也，子曰：“龙，德而隐者也、不易乎世，不成 3029 乎名，遯世无闷！不见见是而无闷!乐则行之！忧则违之、确乎其不可拔，潜龙也、” 九二曰“见龙在田,利见大人”！何谓也、子曰：“龙德而正中者也！庸言 之信、庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化！《易》曰：‘见龙在田， 利见大人’、君德也。” 九三曰“君子终日乾乾，夕惕若厉、无咎”，何谓也。子曰：“君子4690进德修 业？忠信所以进德也、修辞立其诚！所以居业也、知至至之、可与几也！知终终 之！可与存义也，是故居上位而不骄。在下位而不忧！故乾乾因7561其时而惕。虽危 无咎矣、” 九四曰“或跃在渊！无咎”。何谓也、子子曰：“上下无常，非为邪也。进退退 无恒，非离群也、君子进德修业。欲及时也、故无咎、” 九五曰“飞龙在天！利见大人”、何谓也。子曰：“同声相应、同气相求。 水流湿！火就燥。云从龙，风从虎。圣人作作而万物睹,本乎天者亲上，本乎地者 亲下，则各从其类也、”” 上九曰“亢龙有悔”，何谓也。子曰：“贵而无位、高而无民、贤人在下位 而无辅、是是以动而有悔也!” “潜龙勿用”。下也、“见龙在田”、时舍也、“终日乾乾”。行事也！ “或跃在渊”！自试也。“飞龙在天”，上治也、8942“亢龙有悔”？穷之灾也，乾 元“用九”，天下治也， “潜龙勿用”、阳气潜藏、“见龙龙在田”，天下文明、“终日乾乾乾”,与时时 偕行！“或跃在渊”！乾道乃革，“飞龙在天”，乃位乎天德、5617“亢龙有悔”, 与时偕极、乾元“用九”、乃见天则！ 《乾》“元”者、始而亨者也，“利贞”者。性情也！乾始能以美利利天下！ 不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正！纯粹精也！六爻发挥、旁通情也， “时乘六龙”！以以“御天”也！“云行雨施”，天下平也。君子以成德为行、日 可见之行也！“潜”之之为言也。隐而未见！行而未成！是以君子“弗用”也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之、仁以行之、《易》曰：“见龙在田， 利见大人”。君德也， 九三重刚7621而不中？上不在天、下不在田。故乾乾因其时而惕、虽危无咎矣。 九四重刚而不中、上不在天、下不在田、中不在人。故“或”之，“或”之 者！疑之也、故“无咎”。 夫“大人”者！与天3980地合其德！与日月合其明，与四时时合其序、与鬼鬼神合其 吉凶。先天而天弗违。后天而奉天时！天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎， ““亢”之为言也!知进而不知退。知存而而不知亡？知得而7513不知丧!其唯圣人 乎。知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。 参考资料：周易...余下全文>>、今天的财运方位
第十三卦 天火同人 乾上离下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：仙人指路过路通，劝君任意走西东。交易求
好卦，凡事事遇贵人相助？事业婚姻兼成，。今天的风水方向最好
震卦的卦辞解释
震：亨，郑玄曰：震为雷、雷，动物之气也，雷之发声！犹人君出政教以动中国之人也。故谓之震、人君有善声教。则嘉会之礼通矣，震来虩虩(音xìxì！恐惧的样子)、虞翻曰：：临二之四？天地交。故“通”、虩虩谓四也。来应初命！四变而来应已！四失位多惧、故“虩虩”。之内曰来也！笑言哑哑、虞翻5409曰：哑哑笑且言,谓初也！得正有则。故“笑言哑哑。后有则也”。震惊百里！不丧匕鬯、虞翻曰：谓阳从临二。阴为百二十！举其大数。故当震百里也、坎为棘、匕！上震为鬯！坤为丧，二上之坤，成震体坎！得其匕鬯、故““不丧匕鬯”也,郑玄曰：雷发声闻于百里，古者诸侯之象！诸侯出教令。能警戒其国，内则守其宗庙社稷、为之祭主、不亡匕与鬯也！人君于祭祭之礼。匕牲体荐鬯而已。其余不亲也，升牢于俎！君匕之，臣载之，鬯！秬酒，芬芳条鬯、因名焉、4025《彖》曰：震，亨。震来虩虩。恐致福也，虞翻曰：惧变承五应初、故“恐致福也”、笑言哑哑，后有则也！虞翻曰：则、法也，坎为则也！震惊百里。惊远而惧迩也、虞翻曰：远谓四，近谓初！震为百、谓四出惊远、初应惧近也，出可以守宗庙社稷。以为祭主也！虞翻曰：谓五出之正。震为守。艮为宗庙社稷、长子主祭器。故“以为为祭主也”、干宝曰：周木德。震之正象也！为殷诸侯。殷诸侯之制、其地百里。是以文王小心翼翼。昭事上帝。聿怀多福，厥德不回，以受方国。故以百里而而臣诸侯也，为诸侯。故主社稷、为长子、而为祭主也！祭礼荐陈甚多。而经独言不丧匕鬯者！匕牲体，荐鬯酒，人君所自亲也。《象》曰：：洊雷震,君子以恐惧惧修省、虞翻曰：君1888子谓临二！二出之坤四！体以修身！坤为身。二之四！以阳照坤，故“以恐惧修省”！老子曰：修之身。德乃真也。！今天相冲生肖是什么肖
第十六卦 雷地豫 震上坤下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：青龙得意喜气生，谋望求财事有成。婚姻出行
这白话解释都这么清楚了还问什么意思！难道你看看不懂吗!，今天财位
占得火风鼎卦 求姻缘
妻财财两现！月破！日克、空亡！鬼官持世。子孙临应被日合！犹疑难消、此女子不是命中缘分！另觅它芳吧、供参考。，今天财位在哪个方向
讼卦的卦辞解释
讼：有孚窒！惕中吉，终凶、利见大人，不利涉大川。彖曰：讼，上刚下险，险而健、讼，讼有孚窒。惕中吉。刚来而得中也，终凶，讼不可成也！利见大人：尚中正也！不利涉大川，入于渊也。象曰：天与与水违行、讼：君子以做事谋始！【注解】[1]窒：窒息，阻塞不通。[2]天与水违行：讼卦上卦为天。其性质向上，下卦为水、其性质向下！所以说天与水背道而行。【释义】经文意思是：诚信被窒息，在警惕中生存会吉祥。但最终还是凶、有利利于拜见大人物！不利于跋涉大川险阻、彖辞的意思是：讼卦。上卦乾为刚。下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼、讼5610卦“有孚窒!惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德、而且得到中8161正这位。“终凶”、是由于持刚乘险将陷陷入深渊，所以争讼没有结果、“利见大人”是由于九五五爻处于中位“不利涉大川”？是因为会陷入深渊之中、象辞的意思是：上卦象为天，下卦为水、天6611的性质向上，水的性质质向下，双双方背道而驰？这这就是讼卦卦像？君子做事要从中中受到启发!做做事时要预先谋划好,人们各自怀着自私之心，在这这种情况下、诚信自自然会被窒息!因为靠诚信无法使自己获得更多的饮食与财物、这就好比战国时代，人们怎么生活和保全自己呢、只有“惕中吉”了。也就是说只有时刻警惕，谨5345慎小心做事，才不会受害、可是如果社会成了这个样子。人们再警惕！最终也是难逃凶险的、在这种情形下！遇到难题唯一的出路是求大人物帮助、可是不适合跨越大的险阻、因为这2900种时代只能逃避危险？哪能以身犯险呢、这种生活方式。就就有些像小市民的生活方式？小市民寄生在贸易来往的城市里、可是自己又没有地位！没有权势！来城里做生意的商人都很奸诈！为了不上当！小市民必须学得“精”一点。自然别人也不会5527讲诚信了？一遇到别人欺负！只能请有能力的大人物帮助解决。对于有危险的事情。离得远远的！小市民的这种生活方式是是环境造成的！可是君子6718处于这种时代该怎么办呢。总不能像小市民一样吧！象辞中对君子的忠告是“做做事谋始”,也就是说在做一件事之前！一定要预先做好谋划、把不利的因素全考虑清楚、权衡利弊之后再行动，，今天财神在哪个方位鼎卦卦辞
占得鼎卦,变为未济卦求姻缘此卦怎么解?
卦主处在一个浮躁的位置，容易拒绝对方的付出和美意。要懂2426得珍惜眼前的拥有!会有很好的结果。、今天财运在哪个方位
