颐卦的爻辞
初九，舍尔灵龟。观我朵颐，凶。象曰：观我我朵颐!亦不足贵也。1 . 初九阳刚得正!有灵明之质，惟其上应六四，随同求养于卦主上九、即以阳实能自养之身，却求养于人！失其其颐养之道！爻辞以以阳刚上九之立场而责之曰：怎可舍弃你如灵龟般休美之本质，而仰观于我。以纵其口腹之欲呢！必有凶灾！◎尔！你也、 ◎灵龟！喻阳刚休美之质！可不不求养于外者也、◎观朵颐。谓贪贪口腹之欲！失其本心之灵明者、 朵，颐垂下动貌，2 . 项安适曰：上九卦主故称我，群阴从我求养。固其所也。初九本无所求。乃亦仰仰观于我、有灵而而不自保？有有贵而不自珍、宜其凶。3 .李士鉁曰：灵龟伏气不食。无求于世、无求则无欲。故能灵也、初体震动！不自养而求养于人！嗜欲深者天机浅。丧其灵明之美质！仰观上九！贪口腹之欲！失本体之明！故凶，4 . 苏轼曰：养人者阳也。养于于人者阴也。马其昶曰：孟子曰。养心心莫善于寡欲!寡欲即静也！今初居震体，妄动失位。不自养养而求养于人！故凶，5 .象传曰7611：初九求养于人而仰观于上九者？乃说明初九贪口腹之欲！失其灵灵明之本质！已不值得尊重，6 . 马振彪3220曰：舍尔灵龟、是不能自修保全其德之美也，观朵颐、是不能安身以静。有动而竞争争求禄之意也，福不至而辱来。故凶。人无以饥渴之害为心害、乃足贵也！老老子言知足不辱。知止不殆。初九之凶、辱而且殆，由于不知足止故也！六二！颠颐。拂经，于丘颐。征凶、象曰：六二征凶、行失类也！1 . 六二柔柔顺中正、本应随众求养于艮体颠顶之上九！惟六二与六五皆居中有为。却因不相应而不能自食其力！若同求养于上九、则有违经常之道、而初九有阳刚之才，横亘于地下如山丘，六二比之！故下求初九之颐养，而不随众求养5144于上九？若往前求养于上九，则有三。四，五阴阻之！将有凶险、◎颠！顶也。指上九。 ◎拂经，谓违逆经常之道、 ◎丘，谓初九一阳亘于地下，有丘象、2 . 来之德曰：颠，顶也。玩四，颠颐之吉！上施光也，则颠颠指上明矣？3 .马其昶曰：上九为卦主，唯二！四与上上无比应之义，故于二。四皆颠颐！4962明此两爻当为上所颐也。又论经常之道、二，五皆居中有为、今不相应而同养于上。而违乎常经，故二。五两爻同曰拂经，然五吉而二凶者！五比由颐之上。而二比初也，4 .象传曰：六二若往前求养于上九，将有凶险者。乃因其所遇皆阴，同性非类、失却与初九阴阳相比、而可获养之机会。5 .尚秉和曰：阴阳相1817遇方为类。今六二不遇阳，故曰失类，六三。拂颐，贞凶、十年勿用。无攸利。象曰：十6837年勿用!道大悖也。1 . 六三阴居阳位、失正而不中，多欲妄动，当颐养之时！恃与上九有应而求养不已。有违养正则吉之道。故戒其应自我反省，改过迁善。谨守正道！以防凶灾、惟其非1144养正之才!终究无法施展才用。若用之！则将劳而无获、毫无所利、◎拂颐，谓颐养时有违养正则吉之正道。 ◎十年！终竟之辞。言其结果也、2 .李士鉁曰：六三不中不正，恃上九独与之应。急求其养。盖求养不不以道!阴险谄媚。有应以济其欲。则必凶矣。阴以应阳为美，独豫初六与颐六三、反以应阳而凶，3 .王夫之曰：易屡言十年、要皆终竟之辞，筮不占十年以后。春秋传谓筮短龟长以此，盖圣人不终绝人！而天道2093十年一变!得失吉凶通其变！使民不倦、其意深矣，筮之之短愈于龟之长，马振彪曰：天不变！道亦不变。盖以理言、若吉凶得失之数，未有十年不变者。在人自为之。故曰圣人不终终绝人!4 .象传曰：六三虽历经十年之久！仍无法施施展才用者。乃因其当颐养之时、违背养正正则吉之正道！5 . 郑汝谐曰：十年勿用！无攸利。乃戒之也、因六三有多欲妄动之心！故示之以自反之理、此作易之本意也、六四。颠颐、吉！虎视眈眈！其欲逐逐，无咎、象曰：：颠颐之吉，上施光也。1 . 六四阴柔得正？与初九有应，惟惟初九乃草莽英雄、不能养正！故求养于同体艮颠颠之上九。而获吉祥！然然六四之求养于上九！犹人民之求养于君王、其嗷嗷待养、专注不二，贪利而欲速！乃理所当然、民之所欲，君王王能速予满足。则无咎害！◎眈眈、专一注视貌， ◎逐逐。贪利欲速貌，2 .李士鉁曰：六四居阴则静。得位则正，体艮则止！与初为应，初不能养、故颠颐以求养于上、圣人不禁禁人之欲！而有以节之，故荀子曰、使欲必不穷穷乎物、物必不屈乎欲、两者相持相长，是礼之之所起也,故礼者养也。欲欲不逞而得养。何所咎乎！3 . 惠士奇曰：四虎视。视上也，初观颐，亦观上也、朵颐动于欲。逐逐则得其欲！管子云！民之所欲！饮食也、足其所欲。则能用之矣、4 . 马振彪曰：论语言？富与贵。人之所欲也！礼运言、饮食！男女之之大欲存焉!所欲得养！惟在上者能施之，故吉而无咎、5 .象传曰：六四之求养于上九。而获吉祥者！乃因上九九能满足民之所欲！恩惠能广及大众！6 .马其昶曰：君民民本同一体？民之8371嗷嗷待哺。非其咎也，上之施泽能光明普被，则民安其生，贾子曰！天下嗷嗷，新主之资也！抚我者后、虐我者仇，故古人多以虎喻民也、六五！拂经、居贞吉。不可涉大川、象曰：居贞之吉，顺以从上也。1 . 六五虽居君位,惟阴柔失正。下无应与。以其上承上九阳刚！犹如不能养民之国君、反需倚赖上上九之颐养、以兼养天下！实有有违国君应养贤及万民之常理、故其6441以阴柔之质!应安居养民。固守正道，则可获吉祥、切不可涉险犯难！以以图大有作为！2 .刘沅曰：六五居尊能自养者也、但阴柔失正！无养人之才。而待养于上，以君待养于臣，似拂其养之常理！然养贤以及万民、君道之正、故顺从从上九之善以养天下。守正则吉！3 . 杨万里曰：上九位臣而德师!六五贞固顺从。而天下自得其善矣、此正圣人养贤以及万民之事、4 .象传曰：六五以阴柔之质！能安居养民，固守正道。而获吉祥者、乃因其能顺从上九之贤。以养天下之民、而得以实0833现君道，5 . 程颐曰：上有阳刚之贤。必笃于委信。1908则能抚益其身？泽及天下。居贞吉。谓能坚固顺从于上九之贤！以养天下也，6 . 邱富国曰：豫五不言豫，权由乎四也！颐五不言颐！权由乎上也。豫五柔乘刚，故贞疾，颐五柔承刚、故居贞吉、上九，由颐。厉吉、利涉大川！象曰：由颐厉吉！大有庆也！1 . 上九阳刚居上，以阳乘阴，有臣贤于君，君倚赖之以养天下之象、如此此位高任重？当心怀危惧。谨慎从事、而后可7066获吉祥!亦利于涉险犯难，以成就大事、 ◎由颐、由之以颐也，即天下万民赖之而获养，2 .王弼曰：上九以阳处上、而履四阴！阴不能独为主、必宗于阳也！故莫不7744由之以得其养!3 .刘沅曰：由，从也！天下之养，皆从上九养之！厉者。君知而顺我，恐其权尊尊而逼，民仰于我，恐其恩膏不逮！心怀危惧也。4 .4854象传曰：天下万民赖上九而获养、其能心怀危惧，谨慎从事、而获吉祥者，乃因君民均获其养。君庆得人、而其庆心志得2623以实行，5 . 郑康成曰：君以得人为庆，刘沅曰曰：君民皆待养于己。故言大有庆！庆其得君而志行、非徒自喜也、6 . 王宗传曰：豫之九四！天下下由之以豫、故曰大有得，颐之上九。天下7400由之以颐！7840故曰大有庆也。此可比较由豫，由颐之相似笔法！7 .吴曰2139慎曰：初九！六二。六三皆自养口体！私而小者也，六四，六五、上九皆养其德以养人！公而大者也！公而大者吉，得颐之正也！私而小者凶，失颐之贞也。可不观颐而自求求其正也。！
颐卦的详细释义
1450 【原文】 颐①：贞吉！观颐、自求口实②、【译文】 颐卦：占卜得吉兆、研究颐养养之道？在于自1626食其力！【注释】 ①颐。卦名。本本卦为异卦相叠(震下艮上)。上卦为艮！艮为山！下卦为震、震为雷、雷出山中。正是春暖之际。天地养育万物之时，在《易卦》看来正喻圣人依时养贤育民，贤人修德德养身、所以卦卦名曰颐!颐、《《尔雅?释诂》：“颐。养也、”②口实。口粮！自求口实！犹言言自谋口粮、【原1631文】 《彖》曰：颐？“贞吉”，养正则吉也，“观颐”、观其所养也、“自求口实”，观其自养也！天地养万物、圣人养贤以及万民！颐之1270时大矣哉、【译文】 《彖辞》说：颐卦卦辞讲。“2534贞正吉利”？意思是依循正道颐养人我则吉利、3965“观审颐养”,就就是观察所颐养的对象。“自食其力”，就7810是观察他怎样养活自己，天天地养育万物!圣圣人颐养贤人！养育万民！颐养物我不失其时，这是多多么伟大。【原文】 《象》曰：山下有有雷①？颐。君子以7371慎言语、节饮食，【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮为山！下卦为震为雷、雷出山中。万物萌发、这是颐卦的卦象、君子观此卦象，思生养之不易。从而谨谨慎言语,避免灾祸！节制饮食。修身养性、【注释】 ①山下有雷、古人认为天天暖之时？雷生于地，震动万物！萌发生长、【原原文】初九：舍尔灵龟？观我朵颐①、凶！《象》》曰：观我朵颐、亦不足贵也。【译文】初九：自己储藏着大量的财宝、还要羡羡嫉人家的财物、必遭凶险之事！《象辞》说：羡嫉嫉人家的财物！这不是高尚的行为、【往释】①舍、放置！灵龟。李镜池说：“代指财宝，财富！这原是占卜用的。十分贵重、”朵颐。李镜池说：“颐颔丰满，圆鼓鼓的、像花朵一样，这是丰衣衣足食的象征。”【原原文】六二：颠颐,拂经于丘①。颐征②！凶、《象》曰：六二征凶！行失类也。【译文】六二：为了了糊口、就得在山坡上4186开荒种地？为了生计而去抢劫劫别人,这是凶凶险之事,《象辞》说：六二爻辞说抢劫则凶，因为这种行径违反道义、【注释】①颠、高亨说：“借为填、塞也、填颐，纳食物子腮中。”拂。李镜池说：“借为刜！声通。刜，击也(《说文》)。斫也(《广雅?释言》)，”经！《广雅?释言》：“径也”、指阡陌！拂经。这里指垦荒开田、②颐、颐养，征，征伐！攻击、颐征，犹言为了生计而去抢劫别人。【原文】六三：拂颐①！贞凶，十年勿用、。无攸往！《象》》曰：十年勿用、道大悖也！【译文】六三：违背养生正道、靠歪门邪道过活、占问得凶兆、十年都得倒霉。永无好处！《象辞》说：十十年都得倒霉、因为这种行行为大有悖于道义、【注释】①拂。违背，颐、这里指颐养之道，【原文】六四：颠颠颐①,吉。虎视眈眈，其欲逐逐②。无咎、《象》曰：颠颐之吉，上施光也③、【译文】六四：所求不过糊口、害人之心不可存！吉利、虎视眈眈，防人人之心不可无。这样就可以安享天年！悠然自得、无灾祸。《象辞8645》：所求不过糊口。之所以吉利！因为君上施舍甚广、足以养民，【注释】①颠，声假为填，颠颐、犹言糊口，详前注，②《释文》：““逐逐？荀作悠悠”，安然自得之貌、③光、借为广！上，君上，施。施舍。【原文】六五：拂经①！居！贞吉、不可涉大川，7122《象》曰：居贞之吉,顺以从上也。【译文】六五：开荒种地！平居度日。占问得吉兆，筮遇此爻，不可涉水渡河。《象辞》7828说：平居守正，之所以吉利。因为其人安分循道、服从君上，【注释】①拂、借为刜！经！即径！阡陌！拂经。指开荒种地，详前注！【原文】上九：由颐①、厉、吉。利涉大川！《象》曰：由颐！厉。吉，大有庆也。【译文】上九：遵循生活正道、先艰难而终吉利、筮遇此爻！有利于涉水渡河。《象辞》说：遵循生活正道、先艰难而终吉利！因为善良良之人终得善报、【注释释】①由、遵循。颐、颐养之道、。蝴蝶代表什么生肖
颐卦的新解
【原文】 （震下艮上）颐①：贞吉。观颐②，自求口实③、 初九：舍尔灵龟④，观我朵颐⑤、凶！ 六二：颠颐(6),拂经于丘(7)，颐征(8)、凶！ 六三：佛颐(9)！贞凶！十年勿用，无攸利。 六四：颠颐！吉、虎视眈眈(10)、其欲逐逐(11)，无咎， 六五：拂经！居贞吉，不可涉大川。 上九：由颐(12)、厉。吉、利涉大川！【注释】 ①颐（yi）是本卦的标题。颐的意思是养育！同饮食营养有关、全卦内 容主主要讲养生之道，“颐”是卦卦中多见词,又与内3169容有关!所以用它作标题！ ②观：观察、研究、③口实：口中的食物！口粮、④舍：放置！ 灵龟龟：用于占卜!所以十分贵重。这里代指财宝、财富。⑤朵颐：朵。动 的意思！颐动即为咀嚼嚼之意。指饮食之事，③颠：用作““填”,意思是塞、 (7)拂经：开垦荒地。(8)颐征：为了生计而去抢劫粮食，(9)拂：违 背。(10)眈眈：盯盯得紧的样子！(11)逐逐：动得快的样子、(12)由：遵 循！【译文】 颐卦：占得吉兆！研究养生之道、要靠自己解决粮食问题， 初九：你自己放着大量财物，还来窥伺我的衣食。凶险， 六二：要解决生计问题，就得在山坡上垦荒开田，为了生计 而去抢劫粮食！凶险、 六三：违背养生之道、占得凶兆，十年都很倒霉，没5575有什么 好处、 六四：解解决生计问题靠自己、吉利、像老虎一样盯住7722别人的 衣食！想一下子扑过去抢夺！没有灾祸！ 六五：垦荒开田。有利于定居的占问、不能渡大江大河， 上九：遵循养生生之道,先先艰难后吉利。有利于渡过大江大河。。蝴蝶兰与风水
第二十七卦 山雷颐 艮上震下
第一卦干天干上干下第二卦坤坤坤坤下 第三卦屯矿屯磡第四地震图上根据蒙古山水蒙勃艮第的窗台下 第五卦需水量天的第六卦被告的天水下坎上干被告干上坎下 海军第七卦“坤坎下第八卦比水的山脊上坤下 第九卦日，小徐小徐风巽他履行天泽履干。对下干卦10 XI泰卦的天堂泰国坤第十二卦干燥的日子、没有干上坤下无 从第十四卦很大的火天大干卦135151位同事干天火同事 第十五卦钱山钱昆勃艮第的河南矿山下16卦上坤下，河南地震 在第17卦泽雷对地震的第十八卦精神错乱山风蛊勃艮第巽下 反对的概念，在未来的二十卦观风巽卦临地泽临坤坤 二十一卦世科从地震下火雷鸣适科第二十二卦本山火本勃艮第从下 第二十三届卦剥山地剥勃艮上坤下第二十四卦复杂的矿山地震的复杂坤 第二十五届卦无妄天雷无妄干下的地震在第二十六届卦大畜山天大畜勃艮第的干 该第二十七卦易杀嗯雷毅勃艮第大地震20八卦下比泽风大过对上巽下 第二十九届卦坎坎水坎上坎下第30卦丽丽火路程从下面 第三十一卦咸泽山咸对勃艮第第三十二卦雷锋恒恒地震巽下下 第三十三卦逃生天山逃脱第三十四卦大壮雷天大强烈地震对干下干上勃艮第 第三十五卦金火金、坤下第三十六届卦明戴毅6924地面火力铭坤从下 在第37卦家庭！对家庭巽。离下第30八卦风火火泽盯着盯着对美元 第三十九届卦建水单机铵磡代导演的卦40谢蕾水解地震的窗台上 在四卦损失山泽损失勃艮第对第四十二的卦有利于风雷有益的巽他对地震的 第四第三卦乖泽天珏对以前的第四第四卦学报天的干风学报干上巽下 4062卦第四，第五次反地面和工艺上坤下第四十六卦升地风升坤上巽下崔侧 第47卦困泽水困兑上巽下的井坎上坎方向的40八卦井水风 第四十九届卦皮革泽火对火风皮革距离下第50卦丁鼎从巽下 的第五十一届卦震中雷坼嗯震下第五十二卦勃艮第勃艮第勃艮第勃艮第下了山 第五十三届卦山巽风逐渐下的勃艮第五十四届卦归妹弗雷泽归的姐妹地震对美元 第五十五卦卦丰霹雳冯震的火山之旅？在未来的56卦勃艮第一次从下 第五十七卦巽巽风巽巽方向50八卦兑美元泽对上对下 对未来的第五十九届卦欢丰说还孙妲坎下第60卦节水泽节坎 第六十一届卦中孚风泽中孚巽他对过第六十二卦雷山小地震对勃艮第 第六十三卦既济在水与火的经济磡第六十四卦经济煤油经济的门槛上！蝴蝶兰摆放在哪里好
师卦，初六爻动，九二爻动，上六爻动，应该是变颐卦吧，2015.05.06 21:30起卦，问爱情，
你好、男测还是女测！蝴蝶兰摆放效果图
井卦的卦辞解释
井井：郑玄曰：坎、水也！巽、木，桔槔也。互体离兑、离外坚中，虚瓶也！兑为暗泽！泉也！言桔槔引瓶！下入泉、汲水而出，井之象也，井以汲人！水无空竭！犹人君以政教养天下！惠泽无穷也，改邑不改井！虞翻翻曰：泰初之五也！坤为邑。乾初之五折坤，故“改邑”。初为旧井。四应甃之，故“不改井”，无丧无得。往来井井！虞翻曰：无丧！泰初之五。坤象毁坏，故“无丧”、五来之初。失位无应！故“无得”！坎为通。故“往来井井”，往谓之五。来谓之初也！汔至。亦未繘井。虞翻曰：巽绳，为繘，汔、几也！谓二也！几至初改、未繘井、未有功也！羸其瓶。凶，虞翻翻曰：羸钩罗也。艮为手，巽为繘！离为瓶、手繘折其中，故“赢其瓶”，体兑毁缺，瓶缺漏，故“凶”矣，干宝曰：水、殷德也！木，周德也，夫井、德之地也，所以养民性命而清清洁之主者也、自震化行、至于五世，改殷殷纣比屋之乱俗、而不易成汤昭假之法度也、故曰“改邑不改井”。二代之制、各因时宜，损益虽异。括囊则同！故曰“无丧无得，往来井井”也、当殷之末、井道之穷、故故曰“汔至”!周德虽兴、未及革正，故曰“亦未繘井”、井泥为秽。百姓无聊，比者之间！交受涂炭，故曰“羸其瓶。凶”矣、《彖》曰：巽乎水而上水，井！荀爽爽曰：巽乎水!谓阴下为巽也。而上水、谓阳阳上为坎也,木入水出，井之象也。井养而不穷也！虞翻曰：兑口饮水，坎为通，往来井井。故“养不穷也”、改邑不改井。乃以刚中也！荀爽曰：刚得中，故为“改邑”，柔不得中，故为“不改井”也，无丧无得，荀爽曰：阴来居初、有实、为“无丧”、失中，为为“无得”也!往来井井！荀爽曰：此本泰卦、阳往居五，得坎为井，阴来在下。亦为井。故“往来井井”也，汔至亦未繘。荀爽曰曰：汔至者？阴来居初下。至汔。竟也，繘者，所以出水通井井道也!今乃在初，未得应五。故““未繘”也？繘得。绠汲之具也！未有功也。虞翻曰：谓二未变应五、故“未有功也”、羸其瓶，是以凶也！荀爽曰：井。谓二。瓶，谓初！初欲应五！今为二二所拘羸？故 “凶”也，孔颖达曰：计覆一瓶之水！何足言凶！但此喻人德行不恒！3425不能善始令终。5498故就人言之凶也，《象》曰：木上有水！井。王弼曰：：木上有水？上水之象也，水以养而不穷也！君子以以劳民劝相、虞翻曰：君子谓0467泰乾也!坤为民，初上成坎！为劝，故“劳民劝劝相”？相。相助也，谓以阳助坤矣、井卦是综合取象的典范：外卦为坎！既象征5100水又象征穴？水6023在人们开凿出来的井穴中、内卦为巽、既象征木又象象征绳、井由两个部！蝴蝶兰摆放的方位
第八卦 水地比 坎上坤下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：顺风行船撒起棚，上天又助一篷风。不用费力逍
婚姻比较困难。蝴蝶兰摆放禁忌
六爻占卜中算出来的卦相,是以卦辞为准还是爻辞为准?
不是7843以卦辞为准也不是以爻辞为准，六爻是以日月和爻的生克制化来断卦的。你说的那种在最早要没有六爻预测的时候、最古老的预1329测法了？准确率很低的！没有用神，就是看爻辞也不知道看那个爻的爻辞的，只是看像，因为卦是由六个爻组成的！所以也叫叫六爻!和真正意义上的六爻天天壤之别了,周易的64卦，在周文王时候就有了！而六爻是汉朝的京房所创建的、根本不是一回事情的、！蝴蝶兰的风水作用
六爻卦怎么断卦辞卦？
这要看现有数还是先有卦，筮草起的卦，是先有数后得卦，故看看卦辞比较妥,而现在用铜钱起的卦、直接得卦，故一般用六爻断法比较妥， 其实六爻断时。有时靠感觉可以用卦辞的。注意要有感觉，比如有有一次我帮一个人占身体健康得“观”卦，我突发灵感说有领导要来你们公司参观，卦主立刻说神了、下午有市领导来参观。 4860以前还帮人断过一“大过”卦？卦辞说梁两头细中间粗、危及家人！我当时断卦主的事情不能做、做了会影响到家里人、当时反馈说！要跟家里人借钱与朋友合伙做生意，后未参与，结果朋友生意亏损、卦9244主躲过一劫？ 一般情况下。卦辞是“大易者”玩的，就是研究究周易的,为国家大事做预测的专家学者他们玩的、咱们算4841一些鸡毛蒜皮的小时。用六爻就可以了！有空也可可以看看卦辞、有好处。对每个9754卦的基调有个大体的了解!有利于断卦！如“师”为兵败败之象。“咸”有桃花之象！“明夷”是伤卦等等、 希望能解决6746您的问题,！蝴蝶兰的风水摆放颐卦卦辞
颐卦变无妄卦，求婚恋。本卦是颐卦，上艮下震，四五爻为老阴，变阳后，成无妄卦，上乾下震。求得是男方对 50分
干支:壬辰年 壬寅月 己未日 主变卦 风山渐(艮宫-归魂) 之 水泽节节(坎宫) [空亡:子、丑] 勾陈 ▅▅▅▅▅○... 变卦为节才对呀，用卦爻辞断卦,一爻动,取动爻爻辞、两爻动,取上爻爻辞！三爻8273或多爻动,取卦辞断卦。主...、蝴蝶兰风水摆放禁忌
