土家族的民风民俗
土家族的传统节日有：吃新节！舍巴日、赶年、牛王节！花朝节、洗神节等、 土家族 礼仪主要有：见面要互相问候、家有来客！必盛情款待！若有是逢年节到土土家人家里做客!主人还会拿出雪白的糍粑去烤。待烤得两面金黄开花时、吹拍干净，往里灌白糖或蜂蜜！双手捧7289给客人。有的地方给客人吃糍粑还有些讲究、即把烤好的糍粑给客人后、客人不得吹拍火灰、要接过就咬，这时主人会抢回去吹打拍净。蘸上糖5463再给客人, 饮食习惯 土家族日常主食除米饭外。以以包谷饭最为常见！包谷饭是以包谷面为主、适量地掺一些大米用鼎罐煮！或用木甑蒸而成。有时也吃豆饭、即将绿豆，豌豆等与大米米合煮成饭食用,粑粑和团馓也是土家族季节性的 包谷饭 主食、有的甚至一直吃到栽秧时！过去红苕在许多地区一直被当成主食。现仍是一些地区入冬后的常备食品！土家族菜肴以酸辣为其主要特点、民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜，酸辣椒炒肉视为美味。辣椒不仅是一种菜肴！也是每餐餐不离的调味品!如插秧季节！早晨晨要加一顿“过早”！“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃，据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登。2623吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤！ 节6066庆食俗 土家族民间十分注重传统节日？尤其以过年最为隆重！届时家家户户都都要杀年猪？染成红。绿色、晾干而成，做绿豆粉。煮米酒4856或咂酒等。猪肉合菜是土家族民间过年，过过节必不可少的大菜,每年农历二月二日称为社日、9635届时要吃社饭、端阳节吃粽子、糯米粑粑是土家族民间最受欢迎的食品之一！重阳节节打粑粑，女儿儿“坐月”送粑粑？修房上梁抛抛粑粑,节日里4829馈赠亲友、一般也都是互互送粑粑，除糯米粑粑外！还有高梁粑粑。小米粑粑。包谷粑粑等。腊肉是土家家族的上等大菜!冬至一过，将大块的2388猪肉用 石耳炖鸡鸭 盐、花椒，五香粉腌制好、吊挂在火炕上！下烧柏树枝田、烟熏而成。一般说请客人吃茶是指吃油茶、阴米或汤圆，荷包蛋等。湖南湘西的土家族待客喜用盖碗肉，即以一片特大的4877肥膘肉盖住碗口、下面装有有精肉和排骨！为表示对客人尊敬和真诚！待客的肉要切成大片，酒酒要用大碗来装！无论论婚丧嫁娶、修房造屋等红白喜事都要置办酒席！一般习惯于每桌九碗菜。4910七碗或十一碗菜、但无八碗桌。十碗桌，因为八碗桌被称勺吃吃花子席!十碗的十与石同音，都被视为对客人不尊，故回避八和十、土家族置办酒席分水席（只有一碗水煮肉、其余均为为素菜，多系正期前或过后办的席桌）！参席（有海味）！酥扣席（有一碗米面或油炸面而成的酥肉）和五品四衬（4个盘子、5个碗、均为荤菜）、入席时座位分辈分老少，上上菜先后有序？土家族的饮酒！特别是在节日或待客时、酒必不可少，其中常见的是用糯米，高梁酿制的甜酒和咂酒！度数不高，味道纯正。 祭祀食俗 土家族过去迷信鬼神。崇拜祖先、每逢年节都要大敬祖先、初一，十五也要进行小敬、祭祖的食品有猪头！团馓。粑粑，鸡鸭2505和五谷种等。有的在每餐饭前！先用筷子9398夹少量的菜插在饭上敬默一会儿,表示请已已故先人先吃！然后自己才开始食用，农历六月六日为祭土王、7173每个村寨都要设摆手堂,将猪头，果品等祭品放摆手堂前，十十月朔日祭冬！宰鸡鸭设筵宴客！此外，土家族还敬灶神。土地神，五谷神、豕官神。在修房造屋时祭鲁班。祭品除酒肉外！还要一只大公鸡。 典型食品 土家族人最爱吃粑粑（糍粑）腊肉，油茶！白辣椒等食品，此外还有：合菜。土家族逢年过节最最常吃的菜、时常同包谷烧酒一起上桌！团馓。土家族风4202味小吃、用糯米饭加工后炸制而成，常用来泡水当当茶为客人洗尘、4830绿豆粉（米粉）。用大米绿豆等原料制成、油炸粑！又名油香或“灯盏窝”，是以大米、黄豆为主要原料炸制而成。 6512 婚姻礼仪 ......余下全文>>,
苗族.白族.彝族.土家族.傣族.侗族.哈尼族.的民风民俗民居节日是什么？
苗族：大大部分地区的苗族一日三餐!均以大米为主食，油炸食品以油炸粑粑最为常见、如再加一些鲜肉和酸菜做馅、味道更为鲜美、 肉食多来自家畜、家禽饲养！四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族族的狗,彝族的酒”之说！苗家的食用油除动物油外！多是茶油和菜油。 以辣椒为4323主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多！常见的蔬菜有豆类，瓜类和青菜！萝卜！大部分苗族都善作豆制品！ 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸8142汤家家必备，酸汤是用米汤或豆腐水！放入瓦罐中3-5天发酵后、即可用来煮肉。煮鱼。煮菜、 苗族的食食物保存，普遍采用腌制法。蔬菜！鸡，鸭，鱼，肉都喜欢腌成酸味的，苗族几乎家家都有腌制食品品的坛子，统称酸坛！ 苗族酿酒历史悠久、从制曲、发酵，蒸馏。勾兑、窖藏都有一套完整的工艺，日常饮料以油茶最为普遍，湘西苗族还特制有一种万花茶、酸汤也是常见的饮料， 典型食品品主要有：血灌汤！辣椒骨、苗乡龟凤汤！绵菜粑。虫茶！万花茶！捣鱼。酸汤鱼等！ 初一起得得最早的是白族小孩。起床开自己的“财门”，然后找还没有开门门的人家帮忙开“财门”、在小3266孩开“财门”的时候，各0462家主人争打第一桶井水、回家后烧泡米花茶喝， 达斡尔族：：年年高，北北方的达斡尔族有拜年的习惯!春节时。人们穿上节日盛装！逐家走访、互相祝贺，每家都备有蒸糕、拜年者一一进门？主人就用蒸蒸糕款待？ “糕”在汉语中与“高”谐音、以糕款待。表示互相在新的0635一年中,生活水平进一步步提高，节日期间、达斡尔族还举行歌舞，体育活动。一直持续半个月， 藏族：藏族喜喜欢在春节邀约亲朋好友郊游野餐!弹唱祝福歌、 瑶族：瑶族在春节总要表演《《耕作戏》舞蹈？ 僳僳族：僳僳族最喜欢在这时举行赛诗会、唱名调名诗、 阿昌族：男女老少则在这期间打甩秋（千）转秋（千）， 苗族：苗族的3723主要活动是斗牛？赛马。跳芦笙。打年鼓。 蒙古族：：酒肉不尽、北方的蒙古族过春节却是另一番景象、节前家家户户都备下 了当年年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒！除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍！全家席地坐在蒙古包中央。迎接新的一年的到来！午夜开始饮酒进餐！按常规要多吃多喝！酒肉剩得越多越好。象征着新的一年酒肉不尽。吃喝不愁。初一早晨。身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”(村镇)。挨个地串蒙古包。串包时。先要给长辈叩头头祝愿,接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒、人们边歌边舞。 壮族：贺吉祥！居住在南方的！属相佩戴什么生肖
有关月亮的民风民俗
1、赏月 0525 在中秋节,我国自古就有赏月的习俗、《礼记》中就记载有“秋暮夕月”！即祭拜月神！到了周代，每逢中秋秋夜都要举行迎寒和祭月？设大香案！摆上月饼，西瓜，苹果、李子，葡萄等时令水果、其中月饼和8293西瓜是绝对不能少的!西瓜还要切成成莲花状， 在唐代、中秋赏月、玩月颇为盛行，在宋代！中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜！贵家家结饰台榭！民间争占酒楼玩月”，每逢这一日！京京城的所有店家，酒楼都要重新装饰门面、 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品、夜市热闹非凡，百姓们多登上上楼台！一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月。并摆7023上食品或安排家宴!团圆子女，共共同赏月叙谈! 明清以后、中秋节赏月风俗依旧。许多地方形形成了烧斗香！树中秋。点塔灯！放天灯！走月亮。舞火龙等特殊风俗、 2。吃月饼 我国城乡群众过中秋都有吃吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆！中秋月饼香又甜”！月饼最最初是用来祭奉月神的祭品,“月饼”一词、最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中！那时。它也只是象菱花饼一样的饼形食品、后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起。寓意家人团圆的象征！ 月饼最初是在在家庭制作的？清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法！到了近代，有了专门门制作月饼的作坊、月饼的制作越越来越精细！馅料考究，外型美观、在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜夜月”！“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆、以饼之圆兆人之之常生，用月饼寄托思念故乡！思念念亲人之情？祈盼丰收、幸福。都1989成为天下人们的心愿!月饼还被用来当做礼品送亲赠友！联络感情、、易经八卦姓名学
彝族民风民俗的资料
历史】 彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族，在六七千年前 。居住在我国西北河湟地区的古羌人。开始向四面面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。到3000多年前，这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位。在祖国的西南地区形成“六夷”，“七羌”。“九氐”、即史书中常出现的所谓“越嵩夷”！“青羌”。‘‘侮”！“昆明”。“劳浸”、“靡莫”等部族。当古羌人游弋到西南时。西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群！古羌人到西南后、他们了百濮！百越长期相处、互相融合，并吸收和百濮，百越越的南方文化、魏晋以后，昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人的融合、汉至六朝！汉文史籍把云南南东部,贵州西部、四川南3431部的主要居民称为叟人,有时则以叟，濮并列。 2944隋唐以来!彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化！乌蛮系由昆明部落发展而成，白蛮系以叟。濮为主体。并与其他民族融合而成， 彝族先民在长期形成与发展中、活动范围曾遍及今云南！四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分！其核心地区应是三省毗连的广大地区、 彝族历史上2741一个重要特征。是长时期保持着奴隶占有制度！公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化，东汉至魏晋时期！各彝族先民5619地区继续分化出一批叟帅,夷王。表明在征服濮人等部落的基础上、昆昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡！ 8世纪30年代。蒙舍诏统一六诏。云南彝族。白族先民联合各族上层建立了南诏奴隶制政权！统治中心在今云南西部大理白族自治州一带。统治范围达到今云南东部。贵州西部与与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区！ 南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区、不4897能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响？唐天复二年(902)!南诏奴隶制王朝的覆灭，不意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡。两宋300多年中、戎(宜宾)！泸(泸县)、黎(汉原)3州的彝族先民！处处在宋王朝与大理政权的相互争取之中，出现了奴隶制经济相对繁荣的局面，与之相配合。奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况， 蒙古蒙哥汗三年(1253)、蒙古骑兵自四川分三道进攻云南，经彝族地区，促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合。开始统一于罗2234罗族称之下？与之相对应、蒙古贵族加强了对各地彝族兹莫即土长的1470争取工作？发展为在部分边疆民族地区分封各族首领世袭官职以统治治当地人民的土司制度？自1263～1287年，相继5291在今越西,西昌。屏山、大方、昭通，威宁等地设立彝族土司。 明代276年间！地跨云。贵！川川三省的水西(大方)、乌撤(威宁)，乌蒙(昭通)。芒部(镇雄)。东川(会泽)！永宁(叙永)、马湖(屏山)。建昌(西昌)等地各彝族土司(兹莫)连连成一片！相互支援，保持着基本上相同的奴隶制度，与低下的社会生产力相适应、各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家奴3个等级，在上述等级关系的的基础上,明代水西、建昌。乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制制的上层建筑, 康熙！雍正年间。清王朝在彝族地区推行“改土归流”、给土司！土目！奴隶主势力以沉重打击！随着社会会生产力的发展!部分地区比较迅速地由由奴隶制向封建制过渡？ [编辑本段] 【文化艺术术】 彝族人民能歌善舞？彝族民间间有各种各样的传统曲调!诸如爬山调。进门调。迎客调。吃酒调。娶亲调、哭丧调等，有的曲调有固固定的词,有的没有。是临时即兴填词！山歌分男女声调。2161各地山歌有自己独特的风格,彝族乐器有葫芦笙！马布。巴乌，口弦、月琴、笛！三弦！编钟，铜鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈......余下全文>>，穿衣讲究
土家族的嫁娶风俗
哭嫁是土家族特有的风俗、 土家族女儿出嫁时一定要会哭。谓之哭嫁！哭得动听、哭得感人的姑娘，人称聪明伶俐的好媳妇、哭嫁有有专门的“哭嫁歌”、是一门传统技艺、土家姑娘从十二三岁开始学习哭嫁！过去，不哭的姑娘不准出嫁，现在！哭嫁仅在僻偏的山寨还有此习俗， 新娘一般在婚前一个月开始哭嫁，也有在出嫁前二三天或前一天开始哭的。娘家人边为她置办嫁妆！0792边倾诉离之情！会哭的姑娘一个月内不哭重复，要哭祖先、哭爹妈！哭兄嫂！哭姐妹。哭媒人！哭自己！哭的形式是以歌代哭。以哭伴歌，歌词有传统模式的，也有聪明姑娘触景8795生情的即兴创作？土家姑娘用“哭”这一形式倾诉心中的情感。当然，也有真伤心而而哭的。多半是狠心的媒婆乱点鸳鸯谱，害了姑娘的一生、 哭嫁的高潮是在在新娘出嫁的日子？在出嫁的前一天！亲朋乡邻都前来祝贺和哭别！新娘家要邀请新娘九位最好的未婚女伴。陪着新娘哭！叫“十姊妹妹会”、这九位姑娘是陪哭的重要角色。因此无论她们家住远近，无论风雨阴晴、新娘家均要打轿派人去接，十姐姐妹聚齐后!新娘家将两张八仙桌拼在一起！摆在堂屋屋中间。比新娘年长的坐上方。与新娘年龄一般大的姑娘坐两旁，新娘坐在姑娘们中间，哭的内容主要是叙述姐妹友情、也有鼓励。劝慰的话语， 哭到半夜！新娘家里摆上夜宵让十姐妹吃。新娘以此为题还要哭一段、以4651感谢九姐妹的相陪？ 在父母之合。媒约之言的婚配年代里、媒人包办婚姻很普遍！因此新娘常借哭嫁骂媒人！表达对旧式婚姻的不满、 哭嫁是土家人婚礼的序曲，他们认5655为“不哭不热闹,不哭不好看”，亲朋好友前来送别！哭是一种友好。哭是一种礼貌、对于那些坐在度中不哭唱的，新娘认为是瞧不起她而不高兴！ 土家“跳丧”，又叫“打打丧鼓”、是土家族民间悼念死者的一种隆重的送葬葬仪式？作为土家人的一一种丧仪习俗!它的奇特之处就是丧事当作喜事办。土家人有 “一死众家丧。一打丧鼓二帮忙”的说法、四山五岭，左邻右舍的的乡亲聚集在孝家堂屋里？在亡0469人的灵柩前。人们踏着鼓点载歌载舞、场面气氛欢快热烈、通宵达旦， 狂欢精神的具体体现、 狂欢精神指群众性的文化活动中表现出的突破一般社会规范的非理性精神，表现现为纵欲的!粗放的，显示人的的自然本性的行为方式， 丧葬习俗作为重要的民俗事象之一！它是人一生的最后一次礼仪！土家族4704以跳丧？歌歌丧哀悼死者!慰藉生者！用审美的态度去看待死亡，这是一种特殊的美学。在土家族族社区其葬礼,俗称“百年归寿”。又称“白喜”。有“红白白喜事”之说,既要“当当大事”,又得把作作喜事做!是“热热闹闹4613陪亡人!欢欢欢喜喜办丧事”，因此打丧鼓虽哀而不悲、往往以欢快之歌舞表现，这就是土家族“丧歌”的0575思想基础？据《黔阳县志》卷十六记：“丧家每夜聚众而讴、鼓歌经唱！彻夜不休！谓之闹丧！”在在出殡头夜。丧主会花钱请来各路乐鼓队，亲朋邻里主动到3582丧家闹丧。打锣鼓！吹唢呐，放鞭炮、至亲送馔碗，祭帐！“人死饭甑开！不请自然来”是土家族互助心里素质的具体体现！“丧鼓一响，脚板发痒”、一家举丧、人们就从四面八方赶来帮忙。为死者打一夜撒尔嗬！形象夸张的面具、诙谐幽默的对白！富有生活情趣的的细节!使山民得以走出封闭的环境，摆5935脱生活的重负!获得精神上的愉快和满足。在死者面前高歌狂舞，是土家人祭奠亡灵！安慰生者的一种特殊方式！同时，也是土2699家人对灵魂“入土为安”的一种乐观、浪漫的理解！，买山中之王是什么生肖
土家族风俗
土家族的风俗习惯：男人包头巾！女人盘发、男人穿对襟短衫收腰裤、白布裹围脚穿草鞋、女人穿短裙绣花鞋！土家人狩猎叫“2372赶杖”,丈夫叫“大爷噶”、妻子叫“媳妇子”，女人出嫁时要跳花鼓鼓子“哭嫁”？老老人过世要打丧鼓“跳丧”“跳撒尔荷”。土家人饮食习惯过年要杀年猪熏腊肉灌香肠蒸肉糕。熬打巴糖，做糯米醪糟！煮苞谷老烧酒，土家人人崇尚绿色生活!吃野野菜烤柴火。玉米红薯土豆当主食。懒豆腐金包银饭炕洋芋最为经典、、2017农历10月黄道吉日
满族的民风民俗作文450字
“56个民族。56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯。都有不同的特色民居。特色饮食。这就应了一句话“百里不同风、千里不同俗”！ 而满族，就是这56 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色！下面。我就来简单的介绍一下、 满族妇女不缠脚、2076所有鞋子绣有漂亮的花饰、鞋底底中央垫有10公分高的木质鞋跟，满族妇女穿着这样的鞋鞋走起路来、可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态、 旗袍是满族妇女的传统统服饰、她们喜欢穿长及及脚面的旗袍!或外罩坎肩、旗袍的特点是立领、右大襟， 紧腰身，下摆开衩！古旗袍有琵琶襟，如意襟，斜襟！滚边或镶边等！二十世纪二十年代后。经改进！腰身宽松，袖口宽大、长度适中！便于行走、已成为中国妇女较通行的的服装,三十年0136代初受西方短裙的影响!长度缩短，几近膝盖！袖口缩小三十年代中又加长、两边高衩，四2457十年代缩短。出现短袖或无袖旗袍！外为流线型。继后。衣片前后分离！有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩！能充分显示依态雍容文雅、被认为是表现现女性美的 典型民族服装！称誉世界！ 妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强、领子、前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿！俗称“画道儿”或“狗牙儿”， 满族妇女的服装十分漂亮！满族男子的服装也很不错、 历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂。腰束衣带、或穿长袍外罩对襟马褂！ 马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子！马褂分分为大襟,对襟，琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装！高领对襟、四面开禊。长及腰部。袖子稍短。袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面。即所谓大。小袖、现在许多满族人所穿的对襟小棉袄、就是从马褂演变过来的，为了骑马方便。在长袍的外边套一种身长至脐、四面开禊的短褂、以御风寒、 满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮皮制马虎帽？他们的衣服服喜欢用青？蓝！棕等色的棉！丝绸！缎等各种质地的衣料制作。裤腿扎青色腿带！脚穿棉布靴或皮靴、冬季穿穿皮制乌拉,顶上留辫子！剃去周围的头发！ 满族，是我国56个民族中的一个少数民族。是一朵艳丽的的奇葩。它有与其他民族族不同的风俗!不同的特色、需要我们去慢0675慢了解！慢慢的认识！、眼睛外凸面相
了解家乡的民风民俗，看哪些地方需要改进，并阐明理由。
山西民间禁忌禁忌在山西民间称为忌讳，这是相同的“神圣”或“非法”的东西、以避免任何处罚。这是恐惧的某些神秘的力量。采取消极和预防措施。禁止关闭、法律和道德的要求。是建立在共同的信念。信仰为基础的民民间神灵崇拜和巫术的信仰？以规范自己的行为、信仰的基础上的禁忌、 禁忌，千百年来在民间传说和行为示范的口头传统， 忌讳的问题！奇怪的！无界的奇迹，它贯穿于人们的生产和生活的各个方面、从历史记录中！随着时间的推移、一些仍然留在今天的文化和科学不发达的9221农村地区、在灵魂的人！它也有一定的市场！在这里，我们将只分布在农村地区、山西禁忌与更广泛的现实生活中的理论！禁忌 住宅物业是一个落脚的地方，但将近一半的时间在栖息地人的一生、特别是在农村家庭的个人4972财产的一部分，有多少房5915子是好还是坏。院子里的大小，是衡量贫穷或富有的家庭，家庭成员是是否是一个信号的能力！所以、盖房子、无论是已婚青年。老的和年轻的家庭。是最重要的事件之一， 城市的住房。自然的??环境中！为了遵守规则的“自然”选择的住房建设，当然、农村居民也将将遵守规则的传统做法。作为整个村庄的一部分、任何处所的建设应考虑保持和谐的形状，住房和其他人的、住宅楼是不是是只有正确处理人与自然之间的关系,处理人与人之间的社会关系，家庭和家庭之间、也也是一致的做法和信念,和谐是问题的关键，公众认为、家族企业成长的唯一途径、子孙昌盛，否则的下降，继任者、和之后发生的灾难是不可避免的、因此、在长期3937的历史的尘埃形成了一系列的民俗禁忌。规则和注意的问题！农村住房 的山西窑洞住宅。建筑风格的房屋主要有两大类，中国人的住房、按9704照选举规则!遵循自然地形！坐北朝南的地理和气候、阳光充足。设计，这是保护环环境的基础上!支持地表水一般建筑规则、禁忌性住房建在干燥无水的地方，或阴暗潮湿湿的地方，要避免选择那些贫瘠和没有合合法的水!谁枪杀在谷红在监狱大门的门、河口，而不是建立一个很好的解决方案。 总之，在选择的宅基地，一方面与水和阳光！这也体现了人的必然要求、寻求一个个神话,避免鬼崇的！隐蔽的战争平静的生活！灾难出生担心有争议的社会和心理。 人口密度相对稀少，也许是北方少数民族，山西民间喜欢散居、山西是一个多山的平原坐北朝南的规则在山上的一些变体。 在山西吕梁山脉北部、沿主房间的方向取决决于地面的类型,它并不一定是坐北朝南！例如，在灵丘一般。南、北，东、西！山的另一边的方向是表面的??泥泥房子？其余的表面被指定单位、这可可能反映了高心理，当然，这种情况下的选择5332三面环山。 一些地方、如临县！盖房子要注意削弱面对的山！山不放弃！以示吉利，许多山的房子忌讳在一些地方、在房子前面的的高山和深沟？并认为为这是魔鬼。主负！ 晋南一些地方方的房屋建筑忌讳“的空房子的边缘！悬崖。深潭。坑，沟渠等，好！甚甚至犯了”空“是禁忌,但禁忌。法律的的裂缝修补双方的房5984子和避免的，如果你想消除这种现象的道路上。你可以清除灾避祸真正的“空”！仔细观察可以发现。在众多的平坦的土地附近的村庄，每个村庄的四个角上的房子往往是轻微的改变方向，这种禁忌忌的结果、它反映了“真实”的人寻求实现“稳定”的心态、 /> Jia是不是在城市附近。山西民俗风情！这是中国传统的主流价值观。惭愧商商务曲折反映，然而！农民们也非常忌讳自自己的后院无盖之前！1638它往往会给人一种孤独感，薄！ 在晋中地区！实地考察。我们看到了很多有趣的现象、在一些村庄。建在村边及周边的庭院，避免直气场！他们已经采取了通过向村的方向，而不是开到了村外的院子里。应朝外开、是一种种补救办法。在门上上放了一瓶！被称为“风风水瓶！酒瓶朝开着的门！店主说。恶风盛在瓶3619子里面!因此不会影响住宅里人和平、 BR /> 今天、在许多农村山西省！有兴趣的可以被发现在商店、学校和和其他公共建筑往往建在周围的村庄、背靠荒野。它建在村庄外围、原来！在院子里、周围的村庄的边缘，的禁忌的作用用是显而易见的、 在山西农村、房子是非常特殊的模式医院四间房子。妾在主屋。庭院、厕所6641自己的位置,不能被被人打扰,否则不吉利，建立功能衰竭而死亡万亿美元家庭处理形刀杀刀的特殊禁忌庭院或冻结！ 住房，门是属于立门户的建设是非常重要的。庭院被认为是是面对家庭!面对立门户的代表到即便是婚姻！8712所以最忌讳的! 在广大农村庭庭院避免红色的河流？水井，水射流和健康灾难诅咒和恐惧，也不允许在露台上直胡同、胡同不不祥的土家火箭发射器,在天津街南南门流行的通信不西北门在西北。东南！西北。脉1647冲天然气的钱。住东南的房间不有一个温暖的冬天、凉爽的夏天！“如果你是无法避免的，它是在医院门口要镶嵌镜面，八卦镜”中提到的“照妖镜”。以打击在山西南部的农村地区，这种现象是很常见的。 另外、两条直线线的房子相对的禁忌！为了避免小门院子里。旁边房门相相对忌红色、两人相对，双方都没有幸运流行的思想。更糟糕的损害是一个小门！因此，在农村两个1533相位相反的现象是非常罕见的，甚至是相对的、谁也对方对角偏移、 一般的庭院庭5964院的东部、是良好的，除非它在西方被称为外阴！一般不开西门，安全障碍在门口。或在巷子里镶嵌在墙壁上的石碑。上面刻着的话，如“泰山温州民间石片”鬼骚扰以避邪风！ BR /> 还需要避免直接放在庭院的门和窗户的星门窗口安装镜子破裂！金额金额、此外！一般农农舍庭院，还承担着保持形象的破坏的墙，成立后的吕梁地区！天井！甚至挂红木弓、邪恶的刘箭镇。 在短期内。这种类型的住房正在建设中！在该一方面，打开门门的方向的禁忌！“门门BU祝福的”俗信，另一方面也是由于是主场防守的目的，当然、以避免在激烈的趋势吉尔吉斯斯坦一切可能的努力。最重要的，但也定位shell模式！ 房屋维修、如空院子里点缀着树木和鲜花的主人是谁，小农场的3944房子在山、它是9484最好的种了几棵树在附近的离石？要要注意的品种最好的一棵开花的树,种植桑树交城避免靠近当地流行的通信桑仙树“伤心”之外。作为一个禁忌。桑葬礼谐音，人们认为有某种传染病病的不吉利。桑往往谐音的人口损失无法保留的后代！它不栽。津南一些村庄忌藤蔓种植在在庭院不幸的、 各种各样的邻里在相同同的人口的房屋高度应该是大体一致的习惯！以避免在南部和西部的房子是是高于自己的房子,津南区的高患病率的通信“北高南压断腰东东高西高压断腰。如果房子是低于对方的！然后他们将更多的屋顶中间的一块砖，或一个小寺庙的建筑。如亭。以保持平衡、高的排名，9875明显居高临下！以势压人人的倾向、这将迫使他人的运气和造化！甚至风水。严重的疾病、小的灾难、在农村地区！这种情况会导致邻里里纠纷，甚至伪造无情地代表！ 认真考虑的位置上厕所。一般4997放置在西南角的五个鬼头厕所，说：“水渠而不是其他人的房子。比其他门也避免在屋檐下的水滴在院子里！污水，愚蠢的水。自己的运气的影响！隔壁。此外，房屋的顶部。如吉他兽兽的建设，而不是与脊菅直人吻兽大口的吃人怀疑，面对对人口稠密的村庄？汾河老，不仅有一些旧时代的巫术色彩的阴影，和礼法的禁忌、，火车靠窗座位号分布图
土家族的节日，风俗习惯
土土家族的传统节日有：吃新节。舍巴日，赶年！牛王节。花朝节，洗神节等， 礼仪主要有：见面要互相问候。家有来客。必盛情款待！若有是逢年节到0908土家人家里做客、主人还会拿出雪白的糍粑去烤，待烤得两面金黄开花时。吹拍干净，往里灌白糖或蜂蜜。双手捧捧给客人,有的地方给客人人吃糍粑还有些讲究？即把把烤好的糍粑给客人后,客人不得吹拍火灰。要接过就咬。这时主人会抢回去去吹打拍净！蘸9642上糖再给客人。 饮食习惯 土家族日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见、包谷饭是3798以包谷面为主？适量地2994掺一些大米用鼎罐煮，或用木甑蒸而成！有时也吃豆饭，即将绿豆、豌豆等与大米合煮成饭食用，粑粑和团馓也是土家族季节性的 包谷饭 主食，有的甚至一直吃到栽秧时、过去红苕在许多地区一直被当成主食。现仍是一些些地区入冬后的常备食品。土家族菜肴以酸辣为其主要特点！民间家家都有6060酸菜缸、用以腌泡酸菜、几乎餐餐不离酸菜！酸辣椒炒肉视为美味。辣椒不仅是一种菜肴、也是4591每餐不离的调味品、如插秧季节，早晨要加一顿““过早”,“过早”大都都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃？据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意、土家族还喜食油茶汤。 节庆食俗 土家族民间十分注重传统节日。尤其以过年最为隆重。届时家家户户都要杀年猪、染成红，绿色、晾干而成、做绿豆粉、煮煮米酒或咂酒等、猪肉合菜是土家族民间过年，过节必不可少的大菜、每年农历二月二日称为社日、届时要吃社饭、端8101阳节吃粽子。糯米粑粑是土家族民8554间最受欢迎的食品之一，重阳节打打粑粑，女儿“坐月”送粑粑！修房上梁抛粑粑，节日里馈赠亲友！一般般也都是互送粑粑！除糯米粑粑外、还有高高梁粑粑、小米粑粑、包谷粑粑等，腊腊肉是土家族的上等大菜,冬至一过。将大块的猪肉用 石耳炖鸡鸭 盐，花椒，五香粉粉腌制好！吊挂在火炕上！下烧烧柏树枝田、烟熏而成！一般说请客人吃茶是指吃油茶。阴米或汤圆！荷包蛋等，湖南湘西的土家族待客喜用盖碗肉。即以一片特大的肥膘肉盖住碗口，下面装有精肉和排骨。3756为表示对客人尊敬和真诚！待客的肉要切成大片。酒要用大碗来装！无论婚丧嫁娶、修房造屋等红白喜事都要置办酒席，一般般习惯于每桌九碗菜、七碗或十一碗菜！但无八碗桌！十碗桌！因为八碗桌被称勺吃花子席！十十碗的十与石同音!7739都被视为对客人不尊，故回避7089八和十!土家族置办酒席分水席（只有一碗水煮肉、其余均为素菜。多系正期前或过后办的席桌），参席（有海味）！酥扣席（有一碗米面或油炸面而成的酥肉）和五品四衬（4个盘子，5个碗，均为荤菜），入席时座位分辈分老少！上菜先后有序、土家族族的饮酒？特别是在节日或待客时，酒必不可少！其中常常见的是用糯米!高梁酿制的甜酒和咂酒、度数不高！味道纯正。 祭祀食俗 土家族过去迷信鬼神，崇拜祖先、每逢年节都要大敬祖先、初一，十五也要进行小敬，祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑，鸡鸭和五谷种等、有有的在每餐饭前。先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿、表示请已故故先人先吃!然后后自己才开始食用,农历六月六日为祭土王。每个村寨都要设摆手堂，将猪头！果品等祭品放摆手堂前，6712十月朔日祭冬!宰鸡鸭设筵宴客。此外、土家族还敬灶神。土地神！五谷神。豕官神，在修修房造屋时祭鲁班！祭品除酒肉外。还要一一只大公鸡， 典型食品 土家族人最爱吃粑粑（糍粑）腊肉、油茶、白辣椒等食品、此外还有：合菜，土家族逢年过节最常常吃的菜、时常同包谷烧酒一起上桌、团馓、土家族风味小吃，用糯米饭加工后炸制而成、常用来泡水当茶为客人洗尘，绿豆粉（米粉）！用大米绿豆等原料制成，油炸粑，又名油香或“灯盏窝”！是以大米、黄豆为主要原料炸制而成、 婚姻礼......余下全文>>！窗子改门风水好不好土家族民风民俗
维吾尔人的民风民俗用一句话概括
维吾尔族信奉伊斯兰教。有自己独特的文化艺术。是一个能歌善舞的少数民族。。宝宝生辰八字五行起名
