《易经》卦辞中，变一卦是看本卦的卦辞的吗？还是只看变卦的卦辞呢？
所求事情当时的情况看本卦，事情今后的发展，变化看变卦。变卦即是让你订道该以那个卦5099爻辞为准。也是告诉你事情发展到哪一步了！初爻变！事情刚刚开始。二爻变。事情发展到第二阶段了、以此类推，到六爻的时候、事情已经开始往相反的的方向发展了!整整个卦阴爻变阳爻！阳爻变阴爻，、
涣卦的卦辞解释
涣：亨，王假有庙、利涉大川。利贞。译文《涣卦》象征涣散：顺畅亨通、贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑、利于渡过大川河流。利于坚守中正之道！《象》曰：风行水上。“涣”，先王以享于帝立庙。译文《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上。为风行水上上之表象!象征涣散。离散，先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝、修建庙宇、涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞、译文涣卦木漂于水！水面起风、船行于水上！涣散！离散，但随波顺行，王到了宗庙。利出5258外跋涉大川,0224只要贞正是有利的!大象：又这一卦、下卦“坎”是水，上1707卦“巽”是风、风吹水上！形成水波离散的现象。所以称作涣卦。象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂！离散的意思。总纲《涣》卦的传传统说法是救散治乱、但但这并不准确!实际上！《涣》卦讲的是教化问题！所谓教化，就是面向全社会的的思想道德教育，卦中六爻都是实施教化的主体！他们或者清刷自己！或者者铲除阻力！或者与惩办相合。总之，要要像风行无阻、水流畅通那样。把统治阶级的思想输送到到天下！以培养平民大众的道德意识。提高其精神系素质，从而巩固政权。，2017年招财图片
归妹卦的卦辞解释
归妹：虞翻曰：归。嫁也、兑为妹，泰三之四，坎月离日！俱归妹象，阴阳之义配日月。则则天地交而万物通，故以嫁娶也。征凶，虞翻曰曰：谓四也？震为征。三之四。不当位，故“征凶”也、无攸利、虞翻曰：谓三也，四之三！失正无应，以柔乘刚、故“无攸利”也。《彖》曰：：归妹,天地之大义也！7172虞翻曰：乾天坤地，三之四，天地交！以离日坎月战阴阳、阴阳之义配日月、则万物兴！故“天地之大义”，乾主壬、坤主癸，日月会北、震为玄黄，天地之杂！震东兑西、离南坎北，六十四卦。此象最备四8008进正卦!故“天地之大义也”、天地不交交而万物不兴。虞7005翻曰：乾三之坤四？震为兴，天地9825以离坎交阴阳,故“天地不交则万物不兴”矣，王肃曰：男女交而后人民蕃，天地交然后万物兴、故归妹以及天地交之义也！归妹、人之终始也，虞翻曰：人始生乾、而终于坤、故3264“人之终始”，《杂卦》曰：归妹、女之终、谓阴终坤癸、则乾乾始震庚也、干宝曰：归妹者。衰落之女也。父既没矣！兄主其礼、子续父业、人道所以相6157终始也,说以动。所归妹也，虞翻曰：说、兑。动！震也，谓震嫁兑所归必妹也！征凶。位不当也、崔觐曰：中国皆爻失位、以象归妹非非正嫡！故“征凶”也，无攸利！柔乘刚也、王肃曰：以征则有不正之凶、以处则有乘刚之逆也、故“无所利”矣。9129《象》曰：泽上有雷,归妹、干宝曰：雷薄于泽。八月九月将藏之时也！君子象之。故不敢恃当今之虞。而5570虑将来祸也、君子以永终知敝，虞翻曰5292：君子,谓乾也。坤为永终，为敝、乾为知，三之四！为永终、四之三、兑为毁折。故“以永终知敝”。崔觐曰：归妹、从之始终也！始则征凶。终则无攸利、故故“君子以永终知敝”为戒者也!，今年28岁属什么生肖
求八卦中六十四卦的卦辞及解说
第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切谋望望皆如意、4119向后时运渐渐高!这个卦是是同卦（下乾上乾）相叠？象征天、喻龙（德才的君子）、又又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元！亨，利。贞”为卦辞、示吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢逢之把口张！适口充肠肠心欢喜、卦若占之大吉昌，这这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地（与乾卦相反），顺从天！承载万物、伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道道生育抚养万物，而又依天顺时！性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才能把握正确方向。遵循正道。获取吉利， 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹惹不自由，这个卦是异卦（下震上上坎）相叠、震为雷。喻动、坎为雨。喻险！雷雨交加、险象丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地！万物始生，充满满艰难险阻？然而顺时应运，必欣欣向荣， 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象。喻止、坎是水7206的形象,喻险，卦形为山下有险！仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦，但7604因把握时机、行动切合时宜，因此、具具有启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到到如今。忽然大风吹吹土去！自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾。刚健之意、上卦是坎。险陷之意。以刚逢险。宜稳健之妥。不可冒失行动，观时待变、所往一定成功！ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走。雨下俱是要占先、谁肯让谁走走一步!这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、0693互为“综卦”，乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险。彼此反对！定生争讼！争讼非善事、务必慎重戒惧、 2656 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征？骑骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队！坎为水。为险、坤为地！为顺，喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为顺1654乎形势,师出有名、故能能化凶为吉？ 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上上天又助一蓬风，不用费力逍遥去！任意意而行大亨通、这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水，水附大地！地纳河海！相互依赖！亲密无间、此卦与师卦完全相反、互为综卦！它阐述的3415是相亲相辅？宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽尽焦梢，水想想云浓雨不浇,农人仰7574面长吁气!是从款来莫莫心高？这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天。巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长，故卦名小畜（蓄）、力量有限、须待发9646展到一定程度!才可大有作为！ 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声声出圣贤。天降文王开基业、富贵荣华八百年，这个卦是异卦（下兑上乾））相叠？乾为天！兑为泽！以天喻君，以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾！不咥（咬）人！”因此，结果吉利。君上民下。各得其位！兑柔遇乾刚。所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 ......余下全文>>、易经算卦准吗
谁能教我学易经，我背了六十四卦，看了卦辞，象辞，爻辞，总感觉是在读故事，感悟太少，求助中。
应该说说周易只是本工具书。卜卦，风水！命理得出一样结果，那个结果到底意味着什么。哪就要从周易里头相应的卦和爻里找答案！就像求签。竹签上的只是一个记号！那个记号代表什么意思、就需要解签，周易就是用来解签的。 而且易这个东西是只可意会不可言传的东西、所以易经里的“象”。“彖”很多都只是一个表象，表象背后的！更深刻的内涵，就要靠你自己去挖掘了！现在外面面有很多人在写易，但感觉还是粗1624浅了些！有一本名为《周易正宗》的书写得还不错！但也只是给你一个思考的思路而已、如何理解。理解到什么程度！还是需要时间和人生生经历的,这东西绝对不是一朝一夕可以领悟的！、点击查看今年运势
易经本卦水泽节变卦水天需占姻缘
本卦水泽节卦的六三爻变成了九三！就是之卦水天需， 勤俭德美 苦节难贞 60！节卦 水泽节 《节》（下兑上坎） 第六十 循规蹈矩可亨通！精诚专修不出庭， 7514隐居陋室有凶险！坐失良机事难成、 安心应时无阻碍！甘美快乐受尊崇、 苦节贞凶前程毁，居位得当随众行！ 【原文】节：亨、苦节，不可贞！ 【译文】】节者？止之以制度也。节卦象征节制之意、说明凡事能1811适当节制、节以制度。则可致亨通、然过分节制而至于痛苦、为人所不堪。则有伤事理！故不可固守而3246以为常道！ 《节卦卦》象征节制：节制可致亨通、但过分的节制也是不可以的！节俭应该有有个度,应当持正！适中，” 《节卦》告诉我们。7940做什么事都要有个度、如果节俭俭过度。该用的舍不得用、就变成了吝啬。 有这样一个笑话： 儿子问父亲：“什么叫节俭。什么是吝啬。” 父亲答：“比如说商场大减价。你老爸给自己买一件减价的衣服叫节俭，如果给你妈买那就叫吝啬！”” 这虽然只是一个笑话，但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的、“节俭”的意思是：该花的钱要花。不该0444花的则省，而“吝啬”的意思却是该花的钱不花！不该该省的也省。然而，一般人往往把节俭和吝啬等同。有些人甚甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱!最终变成守财奴。 节卦强调的是人要有节制。人人若是不懂得节制、会变得放纵。任性，会做出过分或越7397轨之事？这会远离幸福与成功、只有谨慎。适度和机警、能适度地把握握和控制自己？自觉地培养节制的习惯。清理不必要的开支。不要被欲望牵引。不要成为欲望的奴隶。当然，过分地节制，将自己束缚得牢牢的！也3345会失去生命的活力、像草木木枯槁了一样、这样也是不合适的， 节是涣的覆卦。涣由否变来，节由否的覆卦泰变来！虞6574翻说“泰三之五，天地交也！”意思是说、节卦是在泰卦的基础上变化化了的形态。是泰卦的九九三上升到五位，也就是泰卦下乾天、上坤、也的交流！即：泰九三与六五交换位置。变出节卦，彖辞说“刚柔分而刚得中”、证明虞氏的说法可从、 雨下过头！就成了水灾！ 风刮得太大！就成了风灾、 人长得太胖，就成了肉团， 人长得太小、又成了侏儒、 任何事情，如果没有节制，都有可能走向反面， 如果花有节制地开！它就能长长久的美丽、 如果水有节制地流，它就能长久的清亮、 如果树有节制地长枝，它就能长久的高直、 如果人人有节制地表现!他就有长长久的魅力, 任何何事情、如果有了节制。都有可6363能好上加好! 如1955果没有节制!就成了当代的一个笑话！ 一个老农想把瘦牛卖掉、但牛瘦得难看，肚子瘪塌，老农抱来干稻草。想让老牛吃吃饱了再牵到牛市去卖。但3571老牛对干稻草没有兴趣！它不吃、老农就骂牛、说：“你以为你是是XX呀、没有小姐陪！就5003不吃?”不吃就不吃。不吃也得卖，老农牵着牛去牛市了、半路上，走过田埂，牛就伸头去吃路边的禾苗，老农一巴掌往牛背打去，骂道：“你以为你是xx呀，9842走到哪儿吃到哪儿!”到了牛市？牛看到了母牛，它就想想挣脱缰绳跑过去！老农勒住缱绳。悄悄骂道：“你以为你是xx呀！跑到哪儿干到哪儿?” 这个笑8333话针砭的就是那些不知节制的人、那些些肮脏的行为! 《易经》认为、节制是美德，有甘节节和苦节两种! 甘节能够亨通。但苦节就8764不可贞！也就是不可可测的意思，节制如果过度，就成了苦节、比如。清寂的庙宇、木鱼声声！青灯悠悠！光光秃秃的头陪伴的，不一定是光秃秃的心。素净的尼姑服包裹着的，也不一定是素净的心…… 像这样的苦节！你能说好呢！还是不好， 现代社会的各种规章制度！其实就是一种节制、 它以节制人的无穷欲望和人的弱点为目的！它使人的长处得到适当的发挥。既......余下全全文>>！属狗佩戴什么招财
第二十一卦 火雷噬嗑 离上震下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：运拙如同身受饥，幸得送饭又遇食。适口
是什什么问题！！豪门媳妇面相
周易的卦辞和爻辞如果算到某卦，卦辞和爻辞具体怎么应用
爻辞派！如果只有一爻动！取动的那一爻爻辞、多爻动则取贴切的！五爻动一爻静！取静爻的爻辞。六爻全动！或六爻静。则取本6761卦卦辞即可,百家讲坛易经风水全集
节卦的尚节思想
《周易》节卦的核心思想是讲节节度的!主要表表现在修身齐家、为政治国等层面，同时节卦也包含节俭的思想！这主主要是财用等日常生活层面、儒！墨各执一端、儒家主要继承了节度的思想、以此丰富了中和。时中的中庸思想！墨家主要生发了节俭思想，提出了节用。节葬等主张、《周易4491》包罗万象？是中华智慧的源泉！先秦诸子的思想也多受《周易》的启发和影响，本文试就《周易》节卦所蕴涵涵的思想与墨子节用,节葬思想的比较、及儒！墨在“节”上的不同取向作一分析、① 《周易》作作为一部闪烁着先哲智慧光芒的，百科全书式的经典、在六十四卦中能够有一卦专门讲“节”！足见作易者对节的重视！与之相应的是，墨家学派的创始人墨子也对节情有独钟！在《墨子》一书中今存“节用”上！中篇！“节葬葬”下篇？另有“辞过”篇也是专门讲节的。②那么，节卦的节与墨子的节有什么关联、我认为，墨子尚尚节思想是受《周易》节卦影响而生发的，但他重点发展了节卦中的节俭思想！对节卦中的节度思想。墨子虽虽有继承,但但其发展节度思想不如孔子生发的彻底。深刻！节卦之节是广义的节！既包含在为人处世。为政治国方面的节度意思、也有财用方面4516的节俭意思，《序卦传》“涣者离也！物不3038可以终离！故受之以节、”孔颖达解释“节者！制度之名！节止之义。制事以节，其道乃亨！”朱熹亦曰“节！有限而止也、”《周易》节卦肯定“安节之亨”，“甘节节之吉”!指出“苦节贞凶、”因此。节卦重点突出的是节度的思想。反对过和不及！并从对不节、苦节两个极端的否定，引2951出甘节的得位中正、在《周易》中、节节度的思想不只存在于节卦一卦之中？在许多卦里都或多或少地地蕴涵着类似的观点,而且体现在为政治国。修身0666齐家等社会生活的各个层面!如作为《周易》首卦的乾卦就是以龙为喻、进行行总论式的阐发？提出要居中得位。中节合度不逾越！在下则“潜龙勿用”。在上则“亢龙有悔”。惟有九五居中得正而““飞龙在天！利见大人！”又如临卦九五“知临、大君之宜，吉！”说的是君王应该具有临卦《彖传》所说的 “刚浸而长。说而顺！刚中而应、大亨以正” 那样的大智。除了修身！治国等要讲节度、古人在狩猎等活动中也强调节度、比卦九五的“王用三驱失前禽”讲的就就是在田猎方面要遵守节度的狩猎习惯和规制,凡狩猎必使虞人将狩猎区域围三面而留一面、围猎时！虞人将猎物赶赶出来？如果猎物朝着留出的那面逃窜则不能射杀，任其逃逸。而对往里跑的。则逐而猎之，屯卦六三“即即鹿无虞、惟入于林中、君子几。不如舍！往吝。”则讲如果没有虞人配周易研究学界对《周易》节卦与墨子尚节思想的比较研究尚不多见。孙熙国在《周易研究》2001年第4期发表的《古经与墨家思想》虽有一部分专门谈了“《节》卦与墨家的尚节思想”!但还不全面、不深入。墨子校释王焕镳先生在《墨子校释》一书中认为现存《墨子》“辞过”“篇中只言宫室！城郭、衣服，饮食，5808舟车和蓄私之节！无一语及于‘辞过’。而与《节用》上！中两篇内9672容全同。当为《节用下》篇原文！”合。引导的猎鹿行动是不宜进行的！如果强行追猎！必有吝！这些都是先先民在狩猎方面的节度观,说明当时已经有了不涸泽而而渔的意识，体现了人与自然相和谐的思想！后来将这种狩猎方式引伸到治国上！则衍生出网开一面的法律宽宥、儒家所说的“不教而杀谓之虐”[1]和反对“罔民”[2]等思想想主张都与此有关？这种讲求节度的狩猎方式说明了很早中国人就有了科学发展观。就就理解了人与自然的依存和共生关系。并能自觉地将其应用到为政治国上、治理其财，1107用之有节《周易》节卦除了具有节度的核心概念。还具有在日常生活活中特别是财用上应该节俭的意思！只不过由于节卦更多谈的是节度意义上的节、节俭的意思不很突出罢了......余下全文文>>？2017年5月嫁娶吉日节卦卦辞
梅花易数断卦重卦辞还是五行？
梅梅花当然看辞,！属狗的楼层选择几楼好
