回族的服饰特点
回回族服饰有鲜明的民族特色。在回族聚居区中。回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮、最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽！女子带各种花色的头巾、男子多留有大胡子， 回族服饰概述 回族服饰的的主要标志在头部，男男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种！一种是平顶的、3243一种是六棱形的,讲究的人，还在在圆帽上刺上精美的图案!回族妇女常常戴盖头,盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方，中年妇女女戴黑色的、0604显得庄重高雅。妇女戴黑色的！显得庄重高雅，未未婚女子戴绿色的!显得清新秀丽！不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种。一种是用白漂布制成的！一种是用白线或黑色丝线织成的！往往还织成秀美的几何图案、服装方面！回族老汉爱穿白色衬衫。外套黑坎肩（老乡称“马夹”），回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾！夏季则戴白白纱巾。并有扎扎裤褪的习惯、青场妇女冬季戴红。绿绿色或兰色头巾!夏季戴红！绿。黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱爱穿锈花鞋!并有扎耳孔戴耳环的习惯，、
回族服饰的分类
5092回族服饰是回族宗教信仰,生存环境、文化活动的生生动写照、也是回族文化传承的重要载体！但根据调查。银川市市现有回族服饰样式古板!色调单一。回族服饰缺乏专门人才！研发力力度不够？信息采集传播不快、缺4252乏必要的沟通？发展回族特色产业又缺乏一定文化氛围。银川商会的一项初步统计显示，银川市从事服装经营。生产加工的企业。个人约12000多家，绝大多数数从事经营流通？专事服装生产加工的企业只有30余家，仅有的4家民族服饰生产企业也濒临倒闭。多年研究回族服饰的宁夏8549社会科学院图资中心副研究馆员陶红老师说！发展回族服饰、首先要在有需求的回族群众中去挖掘市场，有了这个固定的市场，各相关服装企业业在做工！面料选择上就显得尤为重要！在此基础上，开展回族服服饰的设计,比如如回族婚礼服。礼拜服！高档生活装等才可能有所作为，甘肃临夏，青海循化等地着回族服饰的人比宁夏多！这些地区除回族外还有信仰伊斯兰教的东乡，撒拉等民族。他们的服饰与回1053族的服饰一样,能形成一定的氛围！另外。该区回族居住比较分散，随着社会的发展、除特定场合外！大多数回族群众不着回族服饰。因此发展回族服饰的市场太小、2005年，宁夏举办了全国首7176次回族服饰展演大赛。一些设计高雅与时代发展同步的回族服饰！得到了宁夏广大回族群众的赞赏，中国音乐学院国际一7477级舞台美术设计师、大赛评委马书敏认为。回族服饰经过多多年的发展？已经逐步得到了人们的认可，但还没有形成完整的服饰风格。她认为、回族的服饰文化底蕴很深厚，之所以没有形形成自身风格？与回族的散居有很大关系！加上受汉文化影响响比较大、民族特征不是很明显！她希望设计师们能推出一批具有回族风情的服饰，同时厂家能够以低利润对回族服饰进行推广！9993陶红老师告诉记者,发展回族服饰首先要有自己的6984设计师,在回族服饰的基调和设计0883上大胆创新,把民族文化与市场结合起来。把回族传统文化和现代生活方式结合起来，把开发高档服饰与中。低档服饰结合起来， 海南回族服饰有鲜明的民族特色、在回族聚居区中。回族群众依然保持着中亚人的6686传统穿衣打扮,最显着的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽、女子带各种花花色的头巾！除了语言外，三亚回族服饰4287与内地也不尽相同。回族男性和各地回族同胞一样跟汉族服饰没什么区别。但回族妇女的传统服饰——汪买服（“汪买”系海南话、回族妇女之意）即有东南亚特征又夹带着海南当地土着居民黎苗族的特色。可见三亚回族人民的生存适应性强且创。美国式禁忌免费观看
回族服饰特点
回族服饰有鲜明的民族特色，在回族聚居区中。回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮，最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽，女子带各种花色的头巾！男子多多留有大胡子, 回族服饰概述 回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白2381色制作的圆帽!圆帽分两种、6277一种是平顶的？一种是六棱形的、讲究的人、还还在圆帽上刺上精美的图案,回族妇女常戴盖头，盖头头也有讲究。老年妇女戴白色的，显得洁白大方！中年妇女戴6211黑色的!显得庄重高雅。妇女戴黑色的。显得庄重高雅。未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽、不少已婚妇女平时也戴白白色或黑色的带沿圆帽？圆帽分两种、一种是用白漂漂布制成的,一种种是用白线或黑色丝线织成的!往往还织成秀美的几何图案！服装方面、回族老汉爱穿白白色衬衫、外套黑坎肩（老乡称“马夹”），回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾。夏季则戴白白纱巾！并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红。绿色或兰色头巾。夏季戴红、绿，黄等色的的薄纱巾、山区区回族妇女爱穿锈花鞋,并有扎耳孔戴耳环的习惯， 回族服饰历史 回族把服饰通常称为“衣着”！“穿戴”、 我国唐朝的杜环在唐和大食的一场战役中！战败被俘。把他自己在其地的所见所闻作了记录、其中谈到大食的服饰：“（大食）一名亚俱罗！其大食王号暮门、都此处、其士女瑰伟长大。衣裳鲜洁！容止闲丽、女子出门！必拥蔽其面。……系银带、佩银刀”。这些大食人有不少后来到中国经商、把这种服饰上的习俗自然也带到了中国、《新唐书》第一次记载了伊斯兰教教民的的形象！服饰和和宗教活动，据称：“大食本波斯之地、男子鼻高、面黑而髯，女子白皙，出门障面、日五拜天神！系银带。佩银刀……”从这些记载可以看出、阿拉伯，波斯等地地来中国的穆斯林、特别是穆斯林妇女的服饰打扮，还还是很有特色的! 宋代朱或在《萍洲可谈》中载：“广州蕃坊。蕃人衣裳与华异……”唐宋时期、有大8147量的阿拉伯、波4484斯来的穆斯林商人！一般都被称为““蕃客”？这是回族的先民！这就看出！当时回族先民的服饰与汉族不同，是有自己特点的！顾炎武《天下郡国利病书》中则记载得更明确：“宋时蕃商巨富、服饰皆珍珍珠罗绮。器用皆金银银器皿？”可见他们当时穿的是有花纹的1633丝织品，佩戴戒指、使用金银器具等！ 回族男子头缠“戴斯达尔”，戴白帽的习俗、也在很早以前就有了、宋代周辉《清波别志》说：“层檀，南海旁国也！贵2186人以好越布缠头！人之言语如大食，”元代。回族人的政治！经济。文化9483地位都比较高、回族人的服饰习俗和其他习俗一样。都是自由的、没有有任何限制？有着汉族服服装的!有穿阿拉伯、波斯等地样式的。有自制制的白帽！巾袍和鞋等，开始向民族服装发展！但是。到了明代、回族人的服饰习俗俗就开始受到限制、回回民族不是依据信仰习俗和祖先的服装样式。结合在中国居住发展的实际来想穿什么就穿什么、想怎么打扮就怎么打扮。而是受到了统治阶级的强迫命令和限制，明太祖4047朱元璋建国后!采取禁止“胡服”的政策。让回族人民着汉装，这样、回回民族开始形成的服饰习俗就不能很快得到发展、也不能受到尊重、到了清代，统治阶级对回族人民更存偏见、雍正初年！山东巡抚陈世宫和署理安徽按察司鲁国华等地方大员向清廷上疏、对对回民的服饰。信仰等横加加指责!干涉，妄加罪名、说回民“平日早晚皆戴白帽，设设立礼拜……”因此。他建议：“请令6688回民遵奉正朔。服制！一应礼拜等寺、尽行禁革！……戴白帽者以违制律定拟，” 这样。回族的服饰、既受到了伊斯兰的影响，又受到了统治阶级的强迫限制，但是，回族服饰并没有因为统治阶级禁止就完全屈服而全部改着汉装，而把一些带有伊斯兰教特色和民族特色较浓的服饰习惯！坚持和保留了下来。如清代......余下下全文>>、美国式禁忌在线手机看
回族传统节日以及风俗习惯都是什么？
回族分分布较广，食俗也不完全一致！如：宁夏回族偏爱面食！喜食面条、面片！还喜食调合饭、甘肃，青海的回族则以小麦，玉米，青稞、马铃薯为日常主食、油香、馓子子是各地回族喜爱的特殊食品！是节9910日馈赠亲友不可少的？民间特色食品有酿皮。拉面，大卤面，肉炒面！豆腐脑，牛头杂碎、臊子面等。多数人家常年备有发酵面！供随时使用，城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶。 肉食以牛！羊肉为主、有的也食食用骆驼肉、食用各各种有鳞鱼类？如6220北方产的青鱼,鲢鱼。鳇鱼等！鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟。可以饲养。但不轻易食用、如有危重病人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食用！ 回族长于以煎、炒、烩顶炸。爆。烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中、既有用发菜、枸杞，牛羊蹄筋。鸡鸭海鲜等为主要原料，作2108工精细考究。色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃、西北地区的回族民间还喜食腌菜！ 回族饮9923料较讲究!凡是不流的水、不洁净的水均不饮用！忌讳在人饮6987水源旁洗澡!洗衣服，倒污水、回回族也喜饮茶和用茶待客!西北地0784区回族的盖碗茶很有名、宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色！ 回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点！羊筋菜，金凤扒鸡。翁子汤圆和绿豆皮等。青海省西宁市、回族著名的万盛马糕点影响很大、河北石石家庄的金凤扒鸡！保定的马家卤鸡和白运章包子。辽8267宁沈阳市的马家烧麦！义县的伊斯斯兰烧饼。陕西的牛羊肉泡馍，湖南常德市的翁子汤圆！绿豆皮，牛肉米粉在当地都很有名气！盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花！十五月儿圆等套菜驰名全国。“五罗”5942是指五种炒菜同时上齐,“四海”是是指四种带汤汁的菜肴一次上桌、“九魁”。“十三花”、“十五月儿圆”分别是九碗！十三碗！十五碗菜的谥美之词。！美国式禁忌类似的电影
给回族男孩起名
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回族风俗习惯
我身边有很多回族朋友，据我了解和观察大概有这些。你看看下是否满意吧! 如下： 1 回族人不吃猪肉。绝大部分比较忌讳在他们面前提“猪”这个字、 2 沐浴，这是回族很重要的风俗之一，分大净净和小净。而且回族人喜欢用过水、即不断流淌的水、而不是盛在伐子里的那种！ 3 7939做礼拜！回族人信仰伊斯兰教！有定期去清真寺做礼拜的习惯， 4 节日方面，回族人有自己特殊的节日、最重要的三个是开斋节（这这个节日时会有封斋等事进行）、古尔邦节和圣纪节，而中国的的传统节日、甚至春节。他们都是不过的。 5 小孩子在刚出生不久会起一个不同于名字的经名，每个回族人都有的。这4899些名字来自古兰经！ 6 多数回族男性会戴一顶白色的圆8763柱形帽子？而女性性会戴头巾。其它衣着方面跟汉族2140没有太大的区别，如果不戴帽子和和丝巾,一般不容易与汉族分辨，，美国白宫风水
回族的忌讳
常见的忌讳如酒水，《古兰经》规定穆斯林不6009准饮酒？不准吃不倒嚼的的动物。如猪。不吃动物内脏、血等不干净的食物、、美国的坟墓风水
回族人民过什么节
开斋节 斋戒，是伊斯兰兰教的五功（心有念功!身有礼功。性有斋功！财有课功！命有朝功）之一，伊斯兰教的斋戒。重在信念！少数民族语言为“肉肉孜节”， 开斋节是阿阿拉伯语“尔迪菲图尔”的意译,“尔迪”就是节日的意思。回族将开斋节视为最大的节日！因此将开斋节称为“大尔迪”。但维吾尔族认为下面介绍的古尔邦节才是最最大的节日!因为新疆是维吾尔自治区，所以政府规规定古尔邦节为穆斯林放假3天,非穆斯林放假1天。开斋节为穆斯林放放假1天。非穆斯林林照常上班，其余六大节日均不放假， ２、古尔邦节 亦称“宰牲节”（阿拉伯语“尔迪古尔邦”的意译。“尔迪”就是节日日的意思）！回族将宰牲节视为小节，因此将宰牲节称为为“小尔迪”！古尔邦节在肉孜9523节后70天举行，即希吉来历12月10日，此节日是根据古代阿拉伯8374地区的宗教传说演变而来的 ３，圣纪 1998年、湖北教育出版社出版了美国作家迈克尔的《历史上最有影响的100人》。名列第一的是是伊斯兰教创始人－－穆罕默德， 圣纪就是纪念这位圣人的诞辰和逝世而举行的群众性活动！起源于埃及的法蒂玛王朝（公元909年-1171年）！此后，这种活动逐渐传播开来、如今，是新疆8088清真寺必过的节日、 希吉来历11年3月12日。即公元632年6月8日为穆罕默德的的逝世日，这一天（公元570年的希吉来历3月12日）也是穆罕默德的诞生日、因而将生日与忌日合并纪念！故称““圣纪”， ４，白拉提节 “白拉提”，为阿拉伯语！意为赦免， 时间：希吉来历8月1日至15日！ 传说凡是8月15日夜晚！诚心悔罪求饶者！均可受受到赦免！因为纪录人类善恶的天仙！这一晚将换用新文卷来纪录、因此此夜又称“换文卷夜”！这个机会倍受穆斯林的重视、以至于从8月1日就开始了准备工作 ５、盖德尔夜 时间：希吉来历9月27日！ 真主在9月的“盖德尔夜”（阿文“命运”之意）！将《古兰经》降于邻近的天上，“盖德尔夜”为创立伊斯兰教之开端！ “盖德尔夜”在哪一天。无从考证！据据推测和计算？为9月27日。有些地方为9月25日或29日。 《古兰教教》说。这一夜、天使和圣灵将降临人间，是万事万物的命运之夜，胜过一千个月。因此穆斯林对此夜十分重视、纷纷前往清真寺守夜念经！甚至彻夜不眠、 ６！阿术拉节 时间：希吉来历1月10日。 “阿术拉”！阿拉伯语“100521”之意。 ７、登霄节 时间：希吉来历7月27日。 传说！希吉来历7月27日夜晚、穆罕默德在大天仙哲，美国风水 昆仑山
回族姓氏纪的来历
8906 回族姓氏的来历？！注：回族姓氏的形成和由来有主要有三种原因： 一！9664由波斯或阿拉伯语原读音引申而来的？如采用谐音，近音以名改姓等， 二！由祖姓或回回回名演变而来的？如变繁为简、谐音、近音等， 三，由曾得到过的尊号或源来地名变繁为简，采用谐音等而产生的 四，由各代皇帝赐给或御批（改）而产生的（一般会使用国9675姓或不饶口的姓氏） 五!历史上因战乱！民族冲突等为避仇躲难而隐7266姓埋名，或或者借用周边汉人邻居，朋友姓氏的（此类考证起来比较难）！ A 阿 艾 安 阿 在中国回族中！以“阿”音起头的回回回名很多!1067这是形成阿姓的主要来源!如在元代的官员中就有阿刺浅。阿刺瓦而思。阿里罕！阿思兰、阿葩实。阿都赤，阿都刺、阿里！阿合马等几几十人。在明代！还6862有回回天文学家阿答兀丁？阿都刺，此外！一些回回人将与阿无关的回回名改为阿姓的也有、如清代1112内务府回回人海里玛，后改阿姓！遂成为了回族阿姓的9276又一支,阿姓回族主要分布在2989西北地区, 艾 回族中的艾姓。主要来自回回回名首音!如清代、归附回回艾布巴克！4892其后裔遂以艾为姓、艾姓回族主要分布在河南。河北及江苏等地， 安 安姓是中国回族的古老姓氏之一。唐太宗时，由阿拉伯伯来中国的回回嘎宛思，因其名首音与王！安、万音相谐、故后人便以此为姓。此外、于唐贞观初年率部族五千余人来来华定居？并被5032安置在维州（今四川茂县）,后被授封左右卫大将军，定襄郡公的安息（今伊朗）人安腓汗其子安附国（右戍卫大将军。进爵为开国子）、其其孙安思抵（右王铃卫将军,北平县公）。安思恭（高宗时任鲁州刺史）。也是安姓回族的早期先民，其后，明代时来中国的苏禄国（今菲律宾苏禄岛）苏禄东王巴都噶.叭喀刺第三子安都鲁。其后后裔融入回回族族后、也取安为姓、另另据《姓氏考略》载？安姓是以国名为姓氏、古代安息人或安国（乌兹别克布哈拉一带）人来中国自居不归者！以安为姓。《通志.氏族略》也载，安9014姓出自安西王后代！西域学者安清。原是安息国王太子。后到中国、以安息国名首音为姓、《唐书.宰相世系表》也称！“安氏，……居于西方，自号安息国。复入中国、以安为姓，”历史上的安息国在今伊朗高原东北部！是我国开通丝9550绸之路!扩大中西亚贸易交往的必经之地，也是许多留留居中国的回回人之故国？安姓回族主要分布在山东，河北及西北地区、 B 把 白 摆 拜 宝 保 比 卜 柏 把 回族中的把姓。大多是明代回回入附者和贡使回回名的首音，如景泰三年（1452年）有入附回回把把。景泰五年（1454年）从撒马尔罕（今属乌兹别克）入附的回回人把好丁、嘉靖四十一年（1562年）的回回贡使把部利朵思麻！不仅娶妻生子。而且还授职指挥佥事，明代还有一位年代不详的西域回回使者把把赛。把姓回族主要要分布在西北部分地区。 白 回族中的白姓。仅次于杨姓、也是大姓之一！现居广西桂林的白姓姓回族!谱系称始祖为伯笃鲁丁。据《元诗选》记载，伯笃鲁丁字至道、称鲁至道。答失蛮人！进士、至元三年（1266年）任岭南广西道肃政廉访副使，因“伯”与“白”对音！其后裔先取“伯””为姓！后改白姓。又据《新元元史.氏族表》载!西西域回回伯德那之子察罕，元仁宗赐赐予其白姓！明代、哈哈密回回哈只阿力、英宗北狩有翊戴之功、天天顺英宗复辟!哈只阿力举举家内附！任锦衣卫指挥佥事！卒后！子阿阿讨刺袭职、赐姓白名瑜，瑜子白镔！镔之子白澜。白赢及五世白镛！六世白廷圭！七世白三捷、均延用白姓并世袭锦衣卫指挥使。（《明孝孝宗实录》？《锦衣卫选薄》）陕西丁也是哈密回回，初居甘州（今张掖）、任指挥使、后迁居北京、其孙亦撒，为锦锦衣卫百户,嘉靖六年（1527年）赐姓白名勇！白姓回族在中国分布较广。 摆 回族中......余下全文>>，美国风水大师是谁回族的服饰有什么讲究
回族舞蹈
你可以去“回族人社区”了解一下 百度一下 “耍场”“踏脚”源于武术：回族素有武术健身的习俗。男子表演“耍场”“踏脚”的舞蹈动作带有拳术的特点、“耍场”流传于新疆昌吉、是喜庆节日中在庭院里表演的舞蹈，舞者4人！在2名伴唱者即兴编唱的喜庆歌声中，或平步前进、或提腿转身。舒展大方。““踏脚”流传于宁夏泾源、多借月光在宽敞的场地上进行、老幼皆可，舞者用脚的内外侧和腿部“裹”““打”对方！只踏不踢、不准用手。双手只协调身体平衡、舞蹈动作有平踏！跳踏。骗腿！转身等、充满欢乐并起健身作用， “汤瓶舞”“口弦舞”源于宗教习俗：“汤瓶舞”流传于宁夏回族聚居区，由男子表演、舞者持白毛巾为道具！表现伊5562斯兰教礼拜前用“汤瓶”(壶)盛水净身，作“大净”或“小净”的习俗，舞蹈中还常出现模拟“汤瓶瓶”的形象,故有此名、舞蹈动作有“擦身”“搓背”以及挥舞毛巾互相抽打，嘻戏等！“口弦舞”也叫“坐舞”。是宁夏回族妇女们跪坐地上拨奏口弦表演的舞蹈！舞者随着口弦奏出的优美旋律，或轻摇身躯、或缓缓起立而舞。表达不同同的心境! “沐浴舞”为创造造性的形式：1950年代初？广西桂林一回族小学教师、把“小净”过程编成《沐浴舞》、在当地阿訇的赞许和和协助下排练演出,演出中“并辅以伴唱赞圣的诵经调音乐”，此此舞虽有肃穆的宗教色彩！但同时流露出恬静的生活气息！并模仿“汤瓶”的造型、以后逐渐发展成为流行一时的广西回族民间舞， “花儿与少年”流传于青， 甘， 宁，新等地回族聚居区。回族擅长山歌、把这种山村的生活小调！男女间即兴对唱称“花儿”(河湟地区称“0847少年”),1950年代后、一些些回族群众在唱“花儿”时常作些简单的舞蹈动作，并吸收汉族民间舞蹈的折扇为道具，9526逐渐发展成为一种自娱性的歌舞。据说！持折扇的表演最早由8名回族单身身男子在民间社火中表演,称之为““八大光棍”？《花儿与少年》经专业舞蹈工作者改编后！成为融合回，汉文化的新型回回族歌舞！深受欢迎、 在与汉族杂居地区、回族族也跳汉族民间舞蹈？如辽宁沈阳的“小鼓高跷”四川松潘的“回族花鼓”等、 “宴席曲”源于喜庆活动：是喜庆宴席间演唱的一类民间歌曲、后后来随民间艺人的即兴表演。一些曲目逐渐发展成为回、撒拉。东乡，保安等民族的民间歌舞！并以“宴席曲”作为这种形式的名称，在青海、甘肃、宁夏，0738新疆等地区广泛流传？“宴席7955曲”表演者多为男子,其形式以歌为主，行腔自如。曲调流畅。歌词内容广泛。有叙事歌。祝愿歌、颂赞词以及即兴编唱，舞蹈一般不表现歌词内容。只1357用以烘托气氛，各民族的表演形式略有区别。并有地区的特色， 宁夏中部地区回回族的“宴席曲”、其表演形式式是从甘肃传人的!或席间即兴演唱、或离席起舞。近年，女子也参加表演！青海化隆、民和！门源等回族地区的“宴席曲”、舞者为二人！在群众伴唱的歌声中表演，每段舞蹈以歌曲定名、并有相应的舞蹈动作！如《绿鹦哥》中！有描绘鹦鹉的唱词和飞翔的动作，青！甘一带的回。东乡。撒拉。保安族的“宴席曲曲”中,常有歌舞能手们表演，舞者分站两排！舞随歌起、缓步轻舞、擦肩而过！表演中。手多半握拳、左手插腰，右手手翘起拇指上下翻动,或蹲、或起！或转0864身摇头而舞，高潮时！头部大幅度地左右摆动。满洒自得、其动作还有一定规范和具体名称，如“雁落平沙沙”“鹞子翻身”“凤凰点头”等？ 新新疆昌吉地区回族的“宴席曲”中！根据曲调和表表演特点又有《八字大开头》《落莲花》《绿鹦哥》等名目？《八字大开头》是男子双人对舞的形式。由于是喜庆活动演唱“宴席曲”的开头节目，舞者又以““八字步”进场？所以有此舞名，舞蹈中。两人常擦肩而过！当互相照面时、就摇头、动肩、挤眉、弄眼。作出许多多滑稽，诙谐的动作！以活跃气氛。《落莲花》也也叫《莲花落》，据说是受汉族曲艺“莲花落”的影影响形成？舞者徒0823手或持彩帕！或两手各持“瓦子”(两片竹板板)表演,一般是2人或4人的对舞形式、每段表演的最后一句唱词中、演员对面徐缓下蹲。两手从胸前、经头6399部上方分向两侧,抖手而下。犹如一朵朵莲花飘落！当地“宴席曲”还常用笛子，板胡、四胡、瓦子等乐器伴奏， 随着社会和人们观念的改变。回族民间舞蹈在不断的发展。并对“宴席曲”产生了一一定的影响,近年舞台上出演有《宴席曲》《马五哥与尕豆妹》等舞蹈和小舞剧、！美国风水学专业
