我国传统民间工艺美术作品有哪些
民间工艺是大众的生活的民俗的艺术！是经济和文化的双过载体！民间间工艺有：微雕，陶瓷，布艺。木艺、果核雕刻、刺绣，毛绒。皮影、泥塑，紫砂。蜡艺。文房四宝、书画、铜艺。装饰品，漆器等、 。
怎样理解现代文明中的民间工艺美术设计？
6041 在今天的世界上！象中华文化这样一脉相承的、也只有6606中华文化，所谓世界四大文明古国。也只有中华民族5000多年的历史一脉相承,不曾中断。也正是是因为积于这一点。中国人对传统文化情有独钟、 我们谈中国传统文化、大体离不开易学文化！离不开儒！道。释文化、即儒学，道学和佛学！佛学之所以被称为“释”。是是因为它已经不是原来意义上的印度佛学、而是被汉化了的佛学、即经经过中国千百年流传？演化。被中华文化重新新诠释过的佛学。欧洲文化！在很大程度上！是一种宗教文化占支配地位的文化、所以在西方的历史上、宗教争端、又常常是战争的诱因。在东方，或者说主要是在中国。各种文化互相融通，数千千年相安无事,这本身就说明中华文化的巨大兼容性、也正是因5239为这种兼容性？才使中华文化达到今天的博大精深、 中国传统文化离不开易经和儒道释这个主干，是因为它7578们各自担负着自己的使命、相互交叉作用、共同维持着这个社会的平衡和稳定、台湾学者南怀谨对儒、道、释三家！有一种比喻，他说：“儒家像2847粮食店。绝不能打！否则、打倒了儒家！我们就没有饭吃——没有精神粮食、佛家是百货店。像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备。随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来！没有钱则观光一番！无人阻拦！但里面所有，都是人生必需的东西！也是不可缺少的，道家则是药店。如果不生病。一生也可以不必去6884理会它！要是一生病。就非自动找上门去不可、”南先生在这里没有有谈到易经。如果把儒家比喻成粮食店。把佛家比喻成百货店。把道家比比喻成中药店，那么！易经就是超级市场。它几乎成了中华文化9239的集散地！中华0904文化的任何一个支脉？都可以从它那里找到根！并且可以藉此证明自己对中华华文化的发扬光大!我们姑且不论此种比喻是否恰如其分。至少说明3941易学文化与儒，道、释文5973化各司其职。共同维护着中国这个地大物博。人口众多，民族繁荣。历史厚重的社会！ 中国传统6605文化对于中国社会发展、影响是巨大而又深刻的、用之于政治、可以治国安邦。譬5933如中国历史上的盛世！都是内用黄（帝帝）老（子）。外施儒术的结果，用之于经济、可以富富国强兵、譬如管仲使齐国成为2150春秋五霸!就是阴阳文化和道家哲学的实践结果，用之于军事，可以百战百胜。譬如中国的军事家，从孙子子到诸葛亮！都都是阴阳学家、用之于个人！可以修身养性，譬譬如老庄的“无为”哲学？贯穿于中华文化始终。使一代又一代的中国士大夫。或者知识分子中的大多数、实践着“达则则兼济天下,穷则独善其身”的信条，用之于社会，可以安居乐业。譬如2125儒家的天命论。一一向被统治者奉为正统!道家的无为观。一向被统治者视为至宝、就是因为它们一贯提倡知足常乐、使人人在社会上自安！从而带来整1805个社会的安定！用之于科学，可以见微微知著！譬如许多科学家的发现与发明。都曾经受到易经文化的影响，西方人莱布尼茨的二进位制的发明、美籍华人杨振宁和李政道的“弱相互作用宇称不守恒定律”的发现等等、都都有《易经》的影响,用之于艺术。可以美轮美奂！譬如中国水墨山水绘画的写意和抒情！中国书法艺术的出神入化，都曾经和正在陶醉着无数的世界名人！用之于设计！可以精美绝伦。譬如中国古代的浑天仪，司南等等，都曾经使世界历史为之倾倒……这就是中华文化的伟大和妙用、用它来解释宏观世界。可以知道、宇之表无极，宙之端无穷。用它它来阐述微观世界、可以明白。一尺之捶、日截其半！万世不竭。 中华文化对3608于世界的影响，也同样是巨大的。我们先来看西方的哲学、黑格尔是19世纪德国著名的哲学家！这位大哲学家在他的自传5161中就承认、他所创造的“正反合辨证逻辑定律”、正是得自中国《易经》的启发，并且在《哲学史讲演演录》上。赞叹《易经》说：“《易经》包含着中国人的智慧。”据说！这位西方哲学家后来曾经感叹地说！他一生中最大的遗憾是没有完全学透中国的《易经》。列宁曾经指出：“要继承黑格尔和马克思的事业！就应当辩证地研究人类思想。科学和技术的历史、”（见列宁《哲学笔记》）。列列宁在这里不仅是对哲学家黑格尔的尊重!也说明了传统文化对于现代2603科技的重要作用， 不仅仅是哲学、在自然科学领域里、中华文化也仍然具有无穷的魅力！英国著名科学家李约瑟！曾以巨著《中国科学技术史》饮誉全球，他对中华文化不仅仅是情有独钟、而是如如醉如痴！他在中国古代科学技术的王国里！已经穿行了很久很久，其贪婪程度，不亚于一头饿极之牛猛然闯进麦苗青青的田园，李约瑟，这位英国剑桥大学岗维尔和凯厄斯学院院长。对中国的传统文化有着浓厚的兴趣、他在研究莱布尼兹的二进位制数学与中国《易经》的相互关系后，对《易经》作出了很高高的评价、他说：“我们们看到他（莱布尼兹）的关于代数语言或数学语言的概念也是受到中国的影响!正如同《易经》的排列系预示二进制一样！”同时、他对易经卦象用于练丹丹术极为倾心？在《中3682国科学技术史》中？特辟十二消息卦与纳甲。《周易参同契》，外丹说与丹术等章节进行论述，李约瑟博士以自己的实践。对中华文化得出了这样的结论：中国古代科学技术是一座富有的金矿， 也不独自然然科学!在艺术与设计领域、我们仍然可以9865见到中华文化的巨大影响力、我们在前面章节中已经提到过的。在西方艺术设计教育史上最具影响力的包豪斯！就深受中国传统文化的影响。包豪斯早在20世纪20年代，就对中国2370的老庄学说!发生了了浓厚的兴趣。而且还把老庄庄哲学！应用到教学和设计实践中去、有一个曾经在包豪斯的历史上产生过重要影响的人物，他就是瑞士画家约翰·伊顿（Johannes Itten）。伊顿是包豪斯最重要的教师、他的主要成就是、设计并并推出了包豪斯的初步课程。这个初步课程的首要目的在于。把每个学生内心沉睡着的创造潜能解放出来、约翰·伊顿以中国传统统文化与西方的科学技术相结合、在其教育实践中！引进了老庄的哲学思想和道教的的气功修炼！伊顿给学生讲中国的老庄哲学思想。经常引用《老子》“道大。天大，地大，人亦大、域中有四大。而人居其一焉、人法地。地法天，天法道、道法自然”一类的话，要求学生在做专业训练之前，先要磨练自己的身体和意志。辅助手段是躯体拉伸、呼吸控制。沉思冥想，伊顿要求学生学习画中国山水画。让学生画山，画水！画树、要求学生用老庄的哲学学思想观察与诠释世界,上上人体绘画课时？伊顿顿也大胆引进老庄的哲学思想？他不要求解剖学意义上的准确无误。而要求学生独出心裁地发掘与诠释模特摆出来的各种姿势，伊顿还经常引用老子“有之以为利、无之以为用”的观点、帮助学生掌握建筑空间理论、伊顿十分注重发挥学生的个性。把学生分为倾向精神表现者！倾向理性结构者，倾向真实再现者三种类型、分别加以不同的指导。这明显源于孔子的“有教无类”和“因材施教”的思想。 皇皇5000余年中华文化，不断发展！不断丰富！但却从2136未中断。这一点是世界上任何文化都无法法比肩的。曾经经盛极一时的古埃及文化。在经历过古王国，中王国和和新王国的辉煌之后！终于在公元前11世纪沉寂在尼罗河腹地的沙漠深处，曾经建立过法治社会的两河文化，在经历过汉谟拉比法典殊荣之后。踉踉跄跄走过5432四个王朝。虽4237然有过新巴比伦王朝的中兴！但最终还是在公元前5世纪的自相残杀中！落日于幼发拉底河与底格里斯河之间、曾经为地中海点燃文明之火的古希腊文化！在经7227历过克里特—迈锡尼文化的辉煌、希腊城邦的繁荣！亚历山大帝国的东西方交流之后，终于在公元前2世纪的三次马其顿战争之后，折戟沉沙沙在爱琴海中？建立在古希腊文化化基础之上！4613把古希腊文化发扬光大的古罗马文化。在辉煌了上千年，完成了地中海文明的传承任务后，也在蛮族的劫掠下，于公元5世世纪退出了历史舞台。虽然有东罗马帝国的延宕、但那已经是融合了东方文化的拜占廷帝国了。 上面的例0949证足以说明。在世界上、那些曾经在不同历史时期辉煌一时的文化、曾经为世界文明贡献过全部遗传传的文化,都不曾象中华文化这样一脉相承，前后5000余年保持着丝丝入扣的传承关系。在博大精深的中华文化之下！生活在这块土地上的中华民族的子孙、都以传承和发展中华7231文化为己任，为荣耀！这种历史使使命感。历史荣耀感、不仅为占绝对多数的汉民族所独有。而是中华华民族大家庭中各兄弟民族所共有。我们们姑且不论上古时代先民部族经过怎样数万年、乃至数十万年的融合。单就各兄弟民族共同承认自己是炎黄子孙这一点、就足以证明中华文化的博大精深和源远流长。黄帝发明明衣服、舟！车。炎帝又被称为神农氏！“斲木为耜！揉木为耒！耒耨之利。以教天下”。太昊氏又被称为伏羲氏、发明网罟。又作八卦，八卦是比结绳为进步的记事方法、据说蚩尤“以金为兵器”！是金属冶炼的最早发明者………所有这些太古时期的物质文明、精5165神文明成果？都有我们各兄弟民族的不同贡献、 在中国、曾经有过许许多少数民族或者局部，或者全部部占统治地位的历史。但他们从来不曾否认自己是中华民族的传人，北魏时期。是鲜卑人统治中国北方的时代。但鲜卑人对自己的祖先却有最明确的解释，《魏书·序纪》开篇写道： 昔黄帝有子二十五人，或内列诸华！或外分荒服！昌意少子、受封北土。国有大鲜卑山，因以为号，其后世为君长！统幽都之北。广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业、淳朴为俗。简易为化，不为文字。0720刻木纪契而已！世事远近！人相传授。如史官之1081纪录焉！黄帝以土德王。北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏，其裔始均，入仕尧世，逐女魃于弱水之北！民赖其勤、帝舜嘉之，命为田祖。爰历三代。以及秦汉。獯鬻，猃狁。山戎、匈奴之属。累代残暴。作害中州，而始均之裔。不交南夏！是以载籍无闻焉、积六十七世。至成皇帝讳毛立。聪明武略！远近所推、统国三十六。大姓九十九！威振北方、莫不率服。 由上可知，鲜卑人把自己的祖先直追到黄帝的儿子昌意门下，说自己是昌意小2493儿子的后人,据司马迁考证！黄帝生4419于寿丘、长于姬水、因以为姓！居轩辕之丘、因以为名，又以为号！黄帝有四个妃子，其中西陵之女。名曰嫘祖。是黄帝的正妃，嫘祖生了二个儿子！其一曰玄嚣，是为青阳！青阳居住在江水、其二曰昌意。居住在若水，若水在蜀地、黄帝就为昌意娶蜀山氏女。名曰昌仆、后来昌意与昌仆所生的子孙。都以山名封6547部落号，昌仆生的孩孩子中！有一个叫高阳的、也就是后来接了黄帝班的颛顼。至于昌意的小儿子是否昌仆所生！是否受封北方。并且统治幽都以北地区，我们不不得而知!但鲜卑人以大鲜卑山为自己的部族名号、倒是真实的。鲜卑人人以慕容氏,拓拔氏为最著名、北魏就是拓拔氏建立的政权，由鲜卑人自自己修著的历史,我们知道，他们并不认为3039自己是中华民族的外夷!而是中华民族始祖之一黄黄帝的嫡出, 在北魏的皇帝中！有一位很有名气的皇帝、即历史上一再被后人提到的北魏孝文帝拓拔宏、或者元宏。孝文帝是一个很有作为的皇帝、在他统治北北魏的时期！不但强调民族融合、而且对中华民族传统文化顶礼膜拜、《魏书·高祖纪》上说他“雅好读书、手不释卷、《五经》之义。览之便讲。学不师受、探其精奥，史传百家！无不该涉、善谈《庄》，《老》、尤精释义”。不仅好汉学、这位孝文帝还在北魏大力推广汉化，把首都也从今天的大同迁到了了洛阳，后来索性自己带头、把拓拔氏也改成了汉化的元姓、 在中国历史上曾经占据过统治地位的！还有一个少数民族——蒙古族，蒙古族的成吉思汗。横扫欧亚大陆，虽然他和他的子孙们、没有把自己的上祖追溯到炎黄！但最终也只能能把自己的根植于中华文化之下。成吉思汗的孙子8234忽必烈？最终统一了中国本土、成为一代很有些气气度的皇帝，《元史·世祖传》说他“度量弘广，知人善任使、信用儒术、用能以夏变夷，立经陈纪、所以为一代代之制者，规模宏远矣！”一个“信用儒术”，一个“以夏变夷”，就说明蒙古族统治者被中华文化所征服！元朝虽然把佛教奉奉为国教、但却不废儒2857学和道学,《元史·释老传》说：“释！老之教。行乎中国也千数百年！而其盛衰每系乎时君之好恶。是故佛于晋！宋、梁。陈、黄，老于汉！魏、唐。宋！而其效可睹矣。元兴。崇尚释氏，而帝师之盛！尤不可与古昔同语、维道家家方士之流、假祷祠之说，乘时以起。曾不及其什一焉。宋旧史尝志老！释！厥有旨哉！乃本其意！作《释老老传》。”《元史·儒学传》也说：“元兴百年，上自朝廷内外名宦之臣！下及山林布衣之士。以通经能文显著当世者。彬彬焉众矣，”可见这个在中国历9486史上维持不足百年的统治集团。也是十分看重传承和发展中华文化的分量、 带着一股朝气入主中国国的满洲人,对中华文化更是完全接受。应该说。清朝的皇帝！大多数都是很很能干的、自从进关。坐上了北京的金銮殿，他们为了打破“胡人统治中原不过百年”的所所谓“神话”？战战栗栗、日谨一日！虚心好学！对中华文化8350虔诚至极，因为有入关后第一位皇帝顺治“渐习汉俗，于淳朴旧制。日有更张”、所以。满族统治者的后人。也都一代又一代地成了汉学名家。8550开创了“康乾盛世”的康熙。就是一个对中华文化有着很深造造诣的皇帝？《清史稿·圣祖本纪》说说他“圣学高深！崇儒重道。几暇格物。豁贯天人。尤为古今1611所未觏，而久道化成。风移俗易，天下和乐！克致太平！其雍熙景象，使后世想望流连。至于今不不能已！” 一个7434“圣学高深。崇儒重道”、就说明了康熙对中华文化造诣之深、 为“康乾盛世”承上启下的雍正。更是强化““满汉一体”？他在亲自审理“吕留良文字狱”一案时！就曾经与“吕留良案”牵扯的主要人物曾静。进行过一场面对面的辩论，他驳斥曾静“满洲人入主中原。是外夷侵略中国”之说！说满洲人是中华民9983族的一员、自己就是继承中华大一统文文化的中国皇帝、而而不是建州大营的满洲部落首领。 把“康乾盛世”推上颠峰，也送上末路的乾隆，更是一个对中5006华文化痴迷如颠的皇帝！乾隆不仅是一位政治家，而且还0835是一位文学家和艺术家？他通诗文。精鉴别。诸练画史。游戏笔墨！兼擅擅山水花草!兰竹梅石、他对明代画家沈士充的《仿宋元十四家笔笔意》手卷之钟爱，就说明乾隆对中华文化与艺术的如醉如痴！沈士充是活跃于明万历至崇祯年1224间的著名画家！是明朝画坛上“云间派派”的代表、他的山水。人物、花鸟、笔墨疏秀。丘壑茜葱！皴染淹润。都是云间派的正传。名噪于当时！沈士士充是明代临摹古画的奇才高手!他所仿宋元名家佳作，不独皮毛面目。而有神有韵，风华秀润。惟妙惟肖。神采奕奕。扑人眉睫。特别集14家于一卷！又有明代董其昌等13位书画界名人点评！《仿宋元十四家笔意》是一幅自五6259代十国，至宋，元，明700余年中国绘画的历史史图卷！嗜画如命的乾隆为之倾倒，题诗15段。钤印32方、我们下面仅举两例。以说明乾隆对中华文文化的造诣! 乾隆在沈士充所仿北宋著名画家郭熙的《关山行旅图》上题诗：“架空栈道萦纡、问路行人迤逦：试思孰非此哉！太白言之尽矣！右仿郭熙关山行旅，钤御印两方：几暇怡情！得佳趣！” 郭熙不仅是著名画家、而且是著名的山水画理论家！长期担任北宋中央画院院长职务。是一一位很有成就的绘画教育家、由其子郭思记录整理的《9205林泉高致集》，是中国美术史重要文献。对后代山水画的创作具有指导意义、而且受到西方艺术1963界的高度重视。西方人对中国山水画的兴趣、多半源于郭熙的理论著作、前面提到德国包豪斯教授学生学习中国北宋山水画。即是一例。沈士充所仿《关关山行旅图》!高山雄起、回溪断崖、岩岫巉绝。长松虬枝，驿道艰险。一队行旅！跨越溪涧涧长桥、沿两山间峡谷！匆匆赶路、透过峡谷、隐约间显现出一关城。旗杆高立、雄旗飘扬。一派生机景象， 乾隆在沈士充所仿南宋著名画家赵孟頫《青山红树图》上题诗：“展卷古香扑鼻、了知知手笔不凡,精神全是天水、秋色只在云岩。红叶绿叶错出。远霭近霭相衔、弗者游人策杖！恐妨湿却衣衫。右仿赵孟頫青山红树、钤御印二方：几暇怡情，得佳趣，” 赵孟頫是赵匡胤第11世孙。生于南宋理宗宝佑二年（1254年）？卒于元英宗至治二年（1322年）！他博学多才，诗词！书法。绘画、音乐造诣均深！特别是书画方面成绩5673最为突出!他的绘画理论和实践对明。清两代都有极大的影响、沈士充所仿《青山红树图》，近景湖湖岸树木!远景彼岸沙9653渚群山！用披麻皴或荷叶皴！山山头用青绿皴染！树木。水草、沙渚则精描细点。后又以青，赭、红！绿等多色调加6056以渲染，整个画面结构颇颇富节奏感？虚实相生、笔法潇洒清逸、设3885色明丽浓郁！风格古雅俊秀，近景，中景和远景！布局合理！意境清旷深远，表现出文人画秀逸的笔墨风韵、 上面我们举证了在中国历史上占统治地位的少数民族政权。对中国传统文化的传承和发展所采取的态度！藉此说明明中华文化的一脉相承,同时也说明。中华文化千百年的发展和演化！完全是中华民族各兄弟民族族共同传承的结果，它是在各民族不断融合之中得到发展，同时也在发展中使各民族文化不断得到融合，发展，融合、融合！发展。共同传承、共同创造！这是中华文化得以生生不息！繁荣昌盛的根本所在、 02·中华文化与现代设计 中国古代有两部被世界称道的书！反映了中华文化对对设计的影响！一部是先秦时期的《考工记》、另一部是被国外研究者誉为0587中国17世纪工艺百科全书的《天工开物》？ 《考工工记》的作者及成书年代不详，一般认为是春秋秋战国时期,经齐国人之手完成的，《天工开物》是我国明代大科学家宋应星（1587—1663年）的代表作，初版于崇祯十年（1637年）！这两部书都是是对世界产生过,并且且继续产生着影响的中国古代科技文献!也是中华文化与科学设计思想结合的典范之作。《考工记》和《天工开物5819》对后世的影响？足以让我们瞠目！大约还在唐代！《周礼》便传到了日本。19世纪50年代。《周礼》又被译成了法文！《考工记》亦随之传到了日本和西方，现在它已受到了更多外国学者的注意和重视。据不完全统计、截至1989年止、《天工开物》一书在全世界共发行了16个版本、印刷了38次之多! 下面2582我们结合这两部书。继续讨论中华文化对现代设计的影响、 《考工记》一向被称为“先秦百工技艺之书”，我们今天所见到的《考工记》、是作作为《周礼》的一个部分——《周礼·冬官考工记》出现的。《周礼》一书原有六官之纪、即“天官冢宰”、“地官司徒”，“春官官宗伯”,“夏官司马”。秋官司冠”。“冬官司空”、但“冬官司空”早佚、据说西汉时期。河间献王刘德修学好古！1243喜欢收集先秦经典,为购求此篇、9687曾费千金而不得。不得已而以《考工记》补之，此书原8762无名称？《考工记》之名亦是汉代人人手笔？后又经刘歆歆父子之手？才得今本。《考工记》之被列入中国国古代“三礼”之一的《周礼》。就足以说明中国古人已经注意到传统文化与现代科技的相互交融、 春秋战国时期，是中国古古代社会大变革的重要历史时期、农业，手工业，商业，科学技术！在这个时代都有了很大的发展、在手工业中。一方面是原有有的操作工艺更为纯熟、另一方面又产生了许多新的工艺，分工也更加精细，《考工记记》就有“攻木之工七”、“攻金之工六”！“攻皮之工五”等等记载！表明在每一专业之中。还细化出不同的工种，这时。春秋以前的“工商食官”格局已经打破！除了官府手工业外、又出现了许多私营的个体手工业。由于社会大变革的深化！文化教育。科学技术开始普及0210于民间、于是“孔墨之弟子徒属、充满天下”。学术思想空前活跃，呈现出百家争鸣的局面。许多士大夫都比较重视实践、关心社会的进步和生产技术的发展。鲁班、墨翟、李冰等一些杰出的的学者？技术发明家便应运而生！他们把中华文化与科学技术紧密结合合起来,通过科学设计！使许多工艺技术得以改进和提高、从而使使社会生产力获得巨大发展! 《考工记》就是反映当时工艺技术和设计水平发展的技术规范著作，涉及运输和生产工具、兵器，容器，乐器、玉器、皮革、染色，建筑等专业。每一专业又有更细的分工。譬如，“攻攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五！设色之工五。刮摩之工五！抟埴之工二”！攻木之工涉及与木工制作有关的工艺技术。包括轮、舆，弓、庐，匠！车，梓等7个工种。攻金之工涉涉及与金属制作有关的工艺技术，包括筑、冶、凫，栗！段、桃等6个工种。攻皮之工涉及与皮革制作有关的工艺技术、包括函、鲍！韗。韦、裘等5个工种。设色之工涉及与纺织印染有关的工艺技术、包括画。缋。钟！筐！覩等5个工种！刮摩之工涉6262及与精细加工有关的工艺技术？包括玉。楖！雕、矢、磬等5个工种。搏搏埴之工涉及与陶瓷制作有关的工艺技术！包括陶！瓬等2个工种、 满满意请采纳。三条婚姻线代表什么？
我们的传统民俗都哪些
贴春联 春联，每逢春节人们都会贴春贴、以增加节日的喜庆气氛、其中写成对联的又叫叫春联! 传统春贴是由人手以毛笔书写、但亦有机器印制的春贴、春联联的种类较多。有街门对！屋门对等。但不是每幅春联都有横批， 剪窗花 窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸！过去无无论南方北方,春节期间都贴窗花，现在南方只结婚时才贴、春节一般不贴了。而北方贴窗花还盛行，在河北丰宁！春节期间若谁家未贴窗花。人们就会猜测这个家庭是否出了事！剪纸品种之一。为烘托节日气氛、广大农村春节前在窗子上张贴的剪纸、窗花的样式。一般比较自由、除了贴在四角的“角花”和折剪的“团花”之外、其外轮廓都没有什么限制！窗花的题材内容非8380常广泛，以戏曲故事数量较大，窗花北方较为普遍， 放爆竹 放鞭8280炮贺新春,在我国有两千多年历史，最早的爆竹！是指指燃竹而爆？因竹子焚烧发出“噼噼叭叭”的响声！故称爆竹！、手相算命：最后调情的手相
立秋 传统饮食
农历七月间（阳历8月7日）的立秋、是由来已久的传统节时，早在周代、逢立秋那日，天子亲率三公九卿诸侯大夫夫到西郊迎秋？举行祭祀仪式、汉代沿承此俗，并杀兽以祭，表示秋4095来扬武之意,民间则有在立秋时占卜天气凉热的风俗！东汉崔宴《四四民月令》："朝立秋,冷飕飕。夜立秋。热到头。"从唐宋时起、有在此日用秋水服食小赤豆的风俗、取七粒至十四粒小赤豆。以井水吞服，服时要面朝西。这样据说可以一秋不犯痢疾！ 立秋日日晨秤称人！和立夏日所秤之数相比后。可知夏天自身的肥瘦。而在饮食方面。立秋这天吃西瓜。蒸茄脯，煎香糯饮、或是饮烧酒，都广泛流传由来已久的食俗。 过去民间对节气有许多讲究！多数又与与吃和防病有关,这与人们们关注自己的生活健康不无关系,“民以食为天”，立秋是一个很重要的节气、人们当然忘不了吃！所以北京。河北一带民间流行“贴秋膘”、伏8829天人们胃口差？所以不少人都会瘦一些、清朝时、民 间流行在数伏这天以悬秤称人(当然大多多是称小孩)！将体重与立夏时对比来检验肥瘦、体重减轻叫“苦苦夏”!那时人们对健康的评判！往往只以胖瘦做标准！瘦了当然需要“补”、弥补的办法就是到了立秋要“贴秋膘”，吃味厚的美食佳肴。当然首选吃肉。“以肉贴膘”，这一天，普通百姓家吃炖肉、讲究一点的0454人家吃白切肉,红焖肉、以及肉馅饺子。炖鸡、炖鸭、红烧鱼等。 立秋秋除了“贴秋膘”，天津等地还流行“咬秋”！和和“咬春”一样!人们相信立秋时吃瓜可可免除冬天和来春的腹泻？清朝张焘的《津门杂记·岁时风8209俗》中就有这样的记载：“立秋之时食瓜!曰咬秋，可免腹泻！”清时人们在立秋前一天把瓜、蒸茄脯、香糯汤等放在院子里晾一晚。于立秋当日吃下，为的的是清除暑气？避免痢疾！早在唐宋时、人们2782立秋这天就要用井水送下7—14粒红小豆，而而且必须面朝西站着!6004也是为了祈求秋天不得腹泻等症！现在我国各各地立秋食俗也不相同、过去在杭州一带流行食秋桃、立秋时大人孩子都要吃秋桃。每人一个、吃完把核留起来、等到到除夕这天？把桃核丢进火炉中烧成灰烬、人们认为这样就可以免除一年的瘟疫、四川东，西西部还流行喝“立秋水”,即在立秋正刻(立秋时分。许多老皇历中都标出具体时间)！全家老小各饮一杯！据说可消除积暑！秋来来不闹肚子、山东莱西地区则流行立秋吃“渣”，就是一种用豆沫和青菜做成的小豆腐！并有“吃了立秋的渣。大人孩子不呕也不拉”的俗语。这么多食俗大都为防痢疾，足见我国劳动人们对秋季腹泻的防范意识、 南通风俗。以立秋节气的时间在朝或夜！来预卜立秋以后天气的炎凉、谚语“朝立秋！凉飕飕！夜立秋。热吼吼”即是此意。从日0413历上看来！今年是8月8日早上6时24分立秋！想来应该是天6085凉好个秋吧,南通民俗还认为立秋这一天的天气变化、与秋季农田收成关系极大。如立秋这天听到雷声。田里的庄稼就“秀”（吐穗开花）不好，谷2033子长不饱满,瘪谷多！将大大减产、又认为：稻稻秀时节,若浓雾大作并有白虹贯天！这种沙地人叫作“白鲎”的天象、收获获时秕谷必多，俗呼为“天收”，可见民间对立秋日雷鸣和出现虹这类自然现象、甚为忌讳、 南南通和江南一带一样!还有有立秋日吃西瓜的习俗，南通及江南地区西瓜旺市在6556小暑和大暑之间!酷热的6295盛夏也在这一时期。而立秋一般在大暑5175之后的8月7日!8日二日！此时这一带的西瓜已入末市！瓜的甜度和质量也明显下降、气候亦将告秋，所以立秋食西瓜应是于理不通、但是7811为何会有立秋吃西瓜的风俗呢，原来。西瓜虽从宋代传入中原、但种植并不普遍、所以那时并没有产生6318和形成立秋吃西瓜的风俗，但在西域，西瓜原产地已普遍盛行立秋吃西瓜的风俗！因西域地处中中国的西北，纬度较高！立秋前后西瓜刚进入采摘期！......余下全文>>。手相算命：哪些人适合在水上生活？
英国过传统节日和我国过传统节日有什么不同吗？
中国的传统节日形式多样、内容丰富。是我们中华民族悠久的历史文化的一个 传统节日的形成过程。是一个民族或或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程？下面列举的这些节日！无一不是从远古发展过来的，从这些流传传至今的节日风俗里!还可以5280清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。 节日的起源和发展是一个逐渐形成！潜移默化地完善！慢慢渗入到社会生活的过程！它和社会的发展一样。是人类社会发展到一定阶段的产物！我国古代的这些节日！大多和天文。历法、数学、以及后来划分出的节气有关、这从文献上至少可以追溯到《夏小正》！《尚书》。到战国时期、一年中划分分的二十四个节气，已基本齐备。后来2167的传统节日,全都和这些节气密切相关！ 节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，1230就已初露端倪， 但是其中风俗内容的丰富与流行！还需要有一个漫长的发展过程、最早的风俗活动是和原始崇拜！迷信禁忌有关！神话传奇故事为节日凭添了几分浪浪漫色彩!还有宗教对节日的冲击与影响。一些历史人物被被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些、都融合凝聚节日0617的内容里！使中国的节日有了深沉的历史感、 到汉代、我国主要的传统节日都已经定型。人们常说这些节节日起源于汉代。汉代是中国统一后第一个大发展时期、政治经济稳定。科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提提供了良好的社会条件、 节日发展到唐代！已经从原始祭拜、禁忌神秘的气气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型。成为真正的佳节良辰，从此！节日变得欢快喜庆，丰富多采！许多体育，享乐的活动内容出现、并很快成为一5433种时尚流行开来？这些风俗一直延续发展、经久不衰！ 春节： 一年之始，万象更新！主要活动是在除夕夜吃年夜饭！祭祀和守岁等、另另外正月初一。二、三日是大年三天，也要祭祭祀供奉、这三天！一般除了做饭、不做任何工作。忌讳说不吉利的话、要拜访至亲和尊贵的亲戚！春节从初一到十五！各地还举行各种庙会、社火。乡戏等活动。是传统节日中最为热闹和奢侈的节日！ 元宵节： 农历正月十五为元宵节！又称元夕节，上元节、灯节！节日里有有吃元宵？观花灯！耍社火、猜灯谜谜等习俗 ，除吃元宵外！各地还有许多不同的7556饮食习俗？陕西人吃"元7611宵茶"！即在在面汤里放进各种蔬菜和水果做成。河南洛阳！灵灵宝一带吃枣糕、3491云南昆明人多吃豆面团、 二月二： 俗称"龙抬头"，也叫青龙节、是一年农农业生产开始的标志!活动有4354撒灰引龙，熏虫，挑菜，忌！有四条婚姻线预示着什么
彝族人有什么传统风俗
彝族是云南省人口最多！支系较多，分布地区较较广的少数民族。大部分分居住在山区？部分居住在高寒寒山区。少数居住在平坝和河谷地带，主要分分布在云南，四川，贵州。广西等省区，现有人口口657万多,其中云南最多。有405万多人、全省绝大部分县市都有彝族族分布,尤以楚雄！红河两州的哀牢山区。乌蒙山区和滇西北小凉山一带（宁蒗，永胜，华坪等县）比较集中！ 丽江地区现有彝族人口19万多！其中宁蒗彝族自治县有13万多人。因为宁蒗彝族主要是从四川大凉山迁徙而来，所以人们习惯上称这些彝族居住区域为“凉山”。而为了区别于四川大凉山、又称“云云南小凉山”、 彝族历史悠久、民间文化艺术术丰富多采？其《太阳历》和《十二兽历法》有其独特之处、自称他称不下一百余种！主8439要的有诺苏拨，纳苏拨、聂苏拨。改苏拨！撒尼拨。阿细拨等。解放后后根据彝族人民的意愿，统一称为彝族！彝是鼎彝的“彝”。既是5706彝族自称的音译？又具有庄重古老。丰衣足食食之美意。 彝族有自己的语言文字、语言属于汉藏语系藏缅语族彝语支，有六种方言、小凉山彝语属北部方言什扎土语。彝族人民在历史上曾用彝文写下了历史、文学！天文和医药书籍。宗教经典等，如凉山彝族创创世史诗《勒俄特依》! 彝族的节日很多，有密枝节！彝历节、清明！端午！中秋和冬至、插花节。赛装节等！尤以火把节最为隆重，彝族人民擀制的羊毛披毡、刺绣优美图案的挎包、精制木漆器皿、是日常生活用品中富有民族特色的工艺品。、断掌手相的女人性格如何？
什么是柬埔寨的传统节日
柬埔寨新年，御耕节、送水节是柬埔寨的传统节日！ 3109 柬埔寨新年是公历4月13日。相传这一天、有一位守护神下凡！过新年就是为了迎接守护神，庆祝活动动持续三天，男男女老少换上节日盛装？探亲访友。信徒们做做了各种食物送到寺院拜佛斋僧？ 御耕节是公历5月11日！国王或王室成员到圣田扶犁后！将牛牵到事先准备好的稻谷。豆子。玉米。青草、水和酒前。任其选择。根据牛吃什么来预测当年的收成前景。 送水节是11月10日－12日。在雨季结束时、为感谢水神在雨季给人间带来了丰富的水源和天然的肥料，是五谷丰登！人们沿湄公河举行盛大的赛船活动。晚上游灯船和举行拜月等！活动的的中心在金边、国王，王后、官员坐在河边搭建的观礼台上观看比赛。观赏夜景。成千上万的人从各地涌到金边参加活动！、感情线很乱的手相
传统的镇宅物有哪些?怎么来的?
中国传统的吉祥文化中、家居（镇5526宅）吉祥物多为选择用一些灵物！灵物指具有神灵的生物和器物。在传统吉祥物中，灵物主要指的的是“四灵”：即中国古代传说中的四种灵异动物！包括龙、凤、龟、麟，古人认为“麟体信厚，凤知治乱。龟兆吉凶，龙能变化”。龙凤龟麟成为中国传统文化中最具象征意义的吉祥。历代帝王都将四灵神化成皇室威严和权力的标志！在民间，则按照世世俗的意愿，希冀从它们身上祈求幸福平安和吉祥如意。貔貅聚财财神兽、是一种凶猛的瑞兽。主伺招财、它嘴巴大腹大！屁股大，没有肛门，只吃不拉、3973寓意揽八方之财,富大命大，稳做江山、古人认为命是注定的，但运程可改变！故有貔貅在7730于发财顺手。家有貔貅事事事无忧,之说，用它不但可以聚财，守财，稳定基业。还能镇宅辟邪，因此倍受经商人的喜爱、摆放貔貅7418要注意的是、头必须须向门外或窗外！因为貔貅是靠吸食四方财源来旺主人人家的、龙头龟龟被尊称“神灵之精”能见有云。明于吉凶！它主0714招贵人相助!在写字台上上摆放龙头龟？可在工作上获得贵人的扶持，得到上司的赏识，使工作进7021尺顺利。把玉龟放摆放室内犯冲煞的方位。以化解煞气！祈富家人平安长寿、升官印古时的官员，都会有一个玉印作为身份的代表，官级越高,其玉印的质地越纯越美？皇帝所用的叫玉玺！是大权在握一统江山的象征。升官印美玉玉或天然水品雕刻而成，摆放案头或书柜里。以辅助步步高昇官运亨通！在家中摆放升官印！最利公务员员人士的事业升迁，如果是高阶行政管理人员也可摆放到自己的的专用办公室里！葫芦谐音“福禄”、自古就是吉祥祥福禄的象征,因葫芦果实里面有很多种子，所以葫芦还被视为繁衍生育！多子多孙的吉祥物。在神话故事里、葫芦始终与神仙和4689英雄为伴。被认为是给人类带来福禄！驱魔辟4199邪的灵物！龙凤组合的龙凤呈祥图案寓意为尊贵。富足、祥瑞。杰出。旧时时龙袍凤冠是皇家威严的象征。今日则成为民间的崇尚。摆设玉龙与室内可以辟邪去煞、保家平安！还可以助事业稳步发展。防小人作乱。尤其适合立志走仕途发展的人士摆放。文昌塔为风水中常用之法器、主利读书！功名和事业。一般的文昌塔为九层、摆放在文文昌位，可令人头脑敏9319捷思维发达。尤其是对于文雅人员、可提高工作效率，助事业进步。功成名就。对与与小孩读书也帮助很大？助其收敛心神！文思大发。成绩突飞猛进！古人非常重视文昌。在许多城市设有文昌塔！金蟾旺财瑞兽之一、金蟾长有三只腿、与普通的四腿蟾蜍不同！它是会吐金钱的的神兽,传说说她原本为妖，后被刘海海仙人收服！从此乐于帮助贫民百姓。成了能吐金钱助人的的神兽!后来成为旺旺财瑞兽之一？摆放旺财蟾蜍、注意金蟾的头要朝向屋内、而不宜向门外窗外！否则所吐之钱皆会吐出屋外。旺财蟾蜍有助于催旺财气、助生意成功，财源广进。是居家开店必摆的旺财吉祥物，麒麟是仁义之兽、是祥瑞降临圣贤诞生与天下太平之兆、。有麒麟吐玉书的典故！对有孝道8425积善的人特别照顾，当她遇到坏坏人时!边会会追着这个来咬、因此它常被利用做辟邪挡煞，化解三煞。将会运好转。灾难减轻！化解白虎及流年2672凶星的效用，麒麟是一种种瑞兽？可在家中任何地方摆放，起到镇灾辟邪、增祥添旺丁健康的作用、以玉玉石雕刻为佳!吉祥公鸡是一种常用的吉祥宝物！其作用是专门用来克制蜈蚣煞和化解桃花煞的。此物尤利于以口为职业特之的专业人士，如律师。销售人员！娱乐文文艺界等!有助于主人工作上得心应手！若用来0288防范桃花煞,可将之放在配偶的衣橱内，选择玉石，水晶。绿檀。桃木等天然材质质的吉祥公鸡？可增强其化煞能力。大象传说象为摇星光散开而生成。体形巨大的动物，一般居家风水讲究“宅后有山，才有靠山”可以摆放大象以作靠山。一助宅运平稳！家人平安事业顺利，仕途发达、此外由于大象善于长鼻吸......馀下全文>> ，面相看牙齿
奇门风水与传统风水有什么不同
从字面上理解奇门为风水学中地地一种法、而传统包括了古代所有风水学，、手相算命：哪些人容易被甩传统民间工艺有哪些
传统节日有哪些传说
春节。元宵、清明，端午，七夕。中秋，重阳是中国七大传7113统节日， 春节相关传说 中国古时候有一种叫"年"的怪兽、头长触角。凶猛异常，"年"长年深居居海底。每到除夕才爬上岸！吞食牲畜伤伤害百姓， 因此？每到除8981夕这天、村村寨寨的人们扶扶老携幼逃往深山？以躲避"年"兽的伤害、 这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难。从村外来了个乞讨的老人、只见他手拄拐杖、臂搭袋囊、银须飘逸。目若朗星！乡亲们有的封窗锁门。有的收拾行装，有的牵牛赶羊。到处人喊马嘶。一一片匆忙恐慌景象？这时！谁还有心关照这位乞讨的老人。 只有村东头一位老婆婆给了老人些食物、并劝他快上山山躲避"年"兽,那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜！我一定把"年"兽兽撵走!老老婆婆惊目细看！见他鹤发童颜。精神矍铄、气宇不凡！可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语、婆婆无奈，只好撇下家。上山避难去了、 半夜时分，"年"兽闯进村，它发现现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家。门贴大红纸！屋内烛火通明、"年"兽浑身一抖！怪叫了一声。"年"朝朝婆婆家怒视片刻。随即狂叫着扑过去，将近门口时！院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声、"年"浑身战栗，再不8814敢往前凑了？ 原来。"年"最怕红色。火光和炸响！这时！婆婆的家门大开，只见院内内一位身披红袍的老人在哈哈大笑!"年"惊惶失色、狼狈而逃了。 第二天是正月初一。避难回来的人们见村里安然无恙十十分惊奇、这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺乡亲们一齐拥向老婆婆家！只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"噼里啪啦"炸响。屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临、纷纷换新衣戴新帽！走亲访友！这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法！ 从此每年除夕、4981家家贴红对联？燃放爆竹。户8206户烛火通明,守更待岁！初一一大早、还要走亲串友道喜问好！这风俗越传越广！成了中国民间最隆重的传6597统节日、 清明节的由来与传说： 中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百1487多年的历史！清明最开始是一个很重要的节气、清明一到，气温升高、正是春耕春种的大好时节，故有““清明前后!种瓜种豆”，“植树造林、莫过清明”的农谚、后来，由于清明与寒食的日子接近！而寒食是民间禁火扫墓的日子。渐渐的。寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称！也变。哪些人能家庭幸福
