春节的传统民俗文化
新年到！新年到、姑娘要花！小子要炮、老头儿要顶新毡帽、老太太要块大黏糕，”唱着喜气洋洋的歌谣。又一个新年热热闹闹地向我们走来。贴春联、放鞭炮。办年货，逛庙会。每个春节民俗都有着独特的传统统年味儿，在这新新旧交替之际阖家团圆之时、让我们一起体味中国国年俗里那些说不完的故事！4040道不尽的风情！我是民俗控！我爱春节也爱民俗， 春节传统民俗 1 贴春联联 春联,每逢春节人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛，其中写成成对联的又叫春联？ 传统春贴是由人手以毛笔书写！但亦有机器印制的春贴、春联的种类较多、有街门对。屋门对等、但不是每幅春联都有横批！ 2 剪窗花 窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸，过0583去无论南方北方、春节期间都贴贴窗花？现在南方方只结婚时才贴，春4516节一般不贴了，而北北方贴窗花还盛行？在河北丰宁！春节期间若谁家未贴窗花，人们就会猜测这个个家庭是否出了事。剪纸品种之一。为烘托节日日气氛，广大农村春节前在4688窗子上张贴的剪纸！窗花的样式。一般比较自由！除了贴在四角的“角花”和折剪的“团花”之外！其外轮廓都没有什么限制。窗花的的题材内容非常广泛，以戏曲故事数量较大。窗花北方较为普遍， 3 放爆竹 放鞭炮贺新春、在我国有两千多年历史、最早的爆竹。是指燃竹而爆！因竹子焚烧发出“噼噼叭叭”的响声、故称爆竹！春节放鞭炮、作为我国人民欢度春节的习俗。历史悠久！这种活动，虽然可以给节日增添欢欢乐的气氛,但放鞭炮释放的烟尘。溅出的火星。容易造成环境污染！引起火灾、一些烈性爆竹每年都会造成一些人员伤亡！随着着社会和人们的文明进步。对春节放鞭炮这种习俗的弊端、已引起各界的重视。现现在我国许多城市都制定了禁止放烟花爆竹的规定。 部分城市已解除！ 4 逛庙会 庙会！又称“庙市”或“节场”。是指在寺寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和和购物等活动！是中华文化传统的节日风俗，庙会是中国民间广为流传的一种传统民俗活动，民俗是一个国家或民民族中被广大民众所创造。享用和传承的生活活文化！庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分。它的产生。存在和演变都与老百姓的生活息息相关、 5 办年货 年货是过年前买一些好的物品！而采购过程则则称为办年货,例如贵价的鲍参翅肚用来煮一顿好的饭菜、来慰劳一下辛苦工作了一年的日子。庆祝新新年的来临？有些地方的人会买糖果瓜子的年货放在全盒里，亲戚戚朋友来拜年时、就请他们吃糖果和瓜子等。另，
新疆民俗和传统文化
新疆传统文化 新疆是一个拥有众多少数民族和和灿烂的民族文化的一个少数民族聚集区！这里以维吾尔族为主，众所周知。维吾尔族是一个能歌善舞的民族、拥有灿烂的历8825史文化和优秀的传统文化！这里还有众多美丽的地方，承载了这些灿烂的风俗人情！新疆传统文化是中4697国传统文化的一枝奇葩？想要要了解这奇特的文化吗？那就让我们走进这神奇的新疆大地吧、 这里拿与众不同互创痛文化当然与这里的地理环境有着非同一般的关系了。这里是盆地和山脉0374相结合地理位置。有各种高大0783挺拔的山脉和盆地！由于这样的独特地理环境也造就了这里独特的气候。这里的的温差相当的大、用一句话来描述！就是早穿棉袄午穿纱！围着火炉吃西瓜了、是不是觉得特别别有趣呢？想不想去体验体验呢！ 新4158疆自古以来就是一个多民族的聚居区！所以这里的民族信仰也有很多不同的宗教！所以！这里的民族宗教文化很发达、 新疆是一个著名的瓜果之乡，这里独特的气候差也造就就了这里味道及其甘甜的各种瓜果蔬菜、摘下一个葡萄，一个哈密瓜！咬下一口！真是比蜜还甜，直直地甜到了了你的心里？想尝尝吗、 新疆是一个真正说得上地大物博的地方。这里有丰富的矿产资源、有广阔的高原！有众多绿洲和高山雪脉。有天然的水资源、这里里的人们都过着丰衣足食、安居乐业的生活！所以。这里的歌舞文化非常的发达而2825且闻名！来到新疆。首先映入眼帘的就是他们那精美的服饰了！高贵的裙子，闪闪发光的小帽子、无一不显示新疆人们那美丽的舞姿和动人的曼妙身影、观赏新疆人们的舞蹈，你会发现他们对生活充满了热爱、他们赞扬生活、他们轻轻快放歌,他们觉得生活是那么的美好！在这些的带领下！你也将会发现自己的心情是那么的愉悦，对生生活又重拾信心! 这这里的各种乐器也非常的著名！各种你你没遇见过的乐器，在新疆你都能听到它们与众不同的美妙乐音！那充满异域风情的奇妙乐音带你进入另一个美妙的音乐天堂、在新疆，不论在哪！你都会感觉来到了一个美妙的歌舞世界，让人愉悦万分、！两条婚姻线代表什么？
民俗传统解生肖
岁月的舞台一年一启一落幕、子鼠值岁、丑牛接班！寅虎继任，卯兔候补……此生肖，彼属相、十二年一登台，十二岁一循环、十二生肖与我们每个人都有直接的关系！当今、在我国方兴未艾的收藏藏热中。十二生肖更是成了一些收藏9185爱好者特别喜欢的专题! 民俗中的生肖文化 子鼠、丑牛，寅虎、卯兔！辰龙。巳蛇！午马！未羊。申猴，酉鸡、戌狗。亥猪。人们对这这些动物熟知能详!所以不管是年画、剪纸还是雕刻！刺绣都能把它们刻画得栩栩如生。亲切可爱、 民间0372的十二生肖剪纸,很多是是代代传承,变化不大。在构图形式上有“全家福”式的！有单幅的！也有两种生肖双双入图的。最常常见的是“蛇盘兔”！民间广泛流传着这样一句话：“蛇盘兔自然然富”，剪个“蛇盘兔”贴在窗棂或门上表现了人们对美好生活的向往和祝福！而在一些地方。婚礼上剪个“骑鸡娃娃”则是祝福新婚夫妇生活和谐。早生贵子， 在年画中!十二生肖也是传统题材！河北武强清代年画《莲生贵子图》。便绘有许多孩童与十十二生肖的形象！寓意“连生贵子”的图案与十二生肖图案齐备,以祈多儿多女！ 十二生2936肖鼠为首！在传统的民间美术中！这些其貌不扬的老鼠竟然成为人们喜闻乐见。寓意吉祥的形象，广泛存在于年画！剪纸，雕刻、刺绣之中、其中年画、剪纸中的“老鼠9775嫁女”，那吹吹打打的热闹场面、更是脍3451炙人口、十二生肖中最勤劳最憨厚的就要数牛了！在以1578农耕闻名于世的古代,牛的地位更是不可小觑、在民间，立春之时农家都都要奉春牛!山西新绛县木版年画《春牛图》就是其中一种， 民间工艺品里的生肖艺术 北京民间工艺品“兔儿爷”在清代《燕京岁时记》中就有记载：“每届中秋、市人之巧者用黄土团成蟾兔之像以出售、谓之兔儿爷、有衣冠冠而张盖者,有骑马者！有默坐者。大者三尺！小则尺余，”对于骑虎兔儿爷，人们说是卯兔驭寅虎、成语“寅吃卯粮”形容入不敷出的窘境。而骑虎兔兔儿爷，让卯兔5980驭寅虎为坐骑！寓含卯吃寅粮、生活绰4152绰有余的意思？此后、兔儿爷的形象也是丰富多彩！有生活型、时装化的兔儿爷、亦为长耳兔面、实已人化。俱作时装，体态神情酷肖生活、如卖油的。卖菜的，剃头的，2868算命的……社会群相应有尽有， 山东高密聂家庄的泥塑，独具一格。清朝嘉庆年间！聂家庄泥塑由静态发展到会动、会叫！会逗趣的活玩意儿、这1250期间出现了叫虎？叫鸡，叫猴等。 在民间、小孩过周岁生日时要穿虎头鞋戴虎头帽枕虎头枕、那是在在祝小孩长得虎虎有生气，老人做寿送上个“猴子捧桃”自是！三条婚姻线代表什么？
了解民风民俗
全国各地过年习习俗大盘点京城古韵 在京城。除夕。夜子初交，门外宝炬争辉，爆竹竞响。年饭用金银米为之！上插松柏枝。缀以金钱。枣！栗，龙眼。香枝、破五之之后方能撤去！每到除夕以彩绳穿线！编作龙形，置于床脚。谓之“压岁钱”， 正月初一日。五更起床、焚香，放纸炮、这天互相拜访！不问贵贱！奔跑往来好好几日！名名曰“贺新岁”, 初一，祀神及先祖。剪纸不断至丈余！供于祖前！谓之“阡张”。焚之、 正月一日到五日。俗名“破五”！按照旧的习惯要吃“水饺子”五日。北方叫“煮饽饽”。从王公大宅到街巷小户都如是、就连待客也如此、 除一一般年俗外,庙会则为旧时北京过年的主要习俗！除了人们所熟悉的“厂甸”之外、“五显财神庙”?初二至十六?，“东岳庙”?初一至十五?、“白云观”?初一至十九?都是有名的庙会、最富有北京过年的特色、闽粤风采 闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同、乡村农家、房多门多，6631除了贴春联外,房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗。叫“门蔗”、方言“蔗”与“佳”近音、寓意进入佳境， 另外。家长率子女围围坐炉旁，叫“围炉守岁”！最好通宵达旦守着。据说这是为父母添寿。此时！长辈给给晚辈分压岁钱？叫“分圆”、随着3149社会进步。闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了！但农家企盼好年景的风俗仍保留了下来！ 广东：农历年的最末一8018天称岁除、这天晚上上称除夕!潮汕习俗谓之“过年”！除夕日外出家人都得赶回家团聚。除夕夜全家围炉吃团团圆饭！饭饭后大人们给孩童。子女给父母上辈，分发发“压岁钱”。是晚农家水缸要贮满水！米缸要9528填满米、灯火不能熄灭。以象征“岁岁有余”，“年年不断炊8420”的好兆头？ 农历正月初一日称元日，为新岁之首、春天之始。天方方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上。红盘盛满大吉（即柑！柑大于橘！故称大吉），青1594橄榄及各式精美糖果!门前张张灯结彩!晚辈向上辈敬茶祝福！ 西北劲风 陕西：民风古朴?春节带有浓厚的乡土气息和地方特色，除夕到了、贴对联，打醋炭！挂红灯！净院落、正月初一。天刚朦朦亮亮人们便起床了、第一件事就是放“开门炮”。这意味着开门大吉。接着，老人们8055便忙着迎神!接灶君、孩子们早都跑出去拜年了，关中耍社火。陕北扭秧歌、秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情、春节期间！村村都组织秧歌队、挨门逐户拜年。秧歌队每到一户。伞头触景生情！即兴创作自编唱词向主人祝福、如“进了了大门抬头看！六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺、一年四季保平安，” 甘肃：新年舞社火、社火。广泛流行于于甘肃各地!是一种载歌载舞！体裁多样，种类繁0701多的综合表演艺术。多在农历正月进行表演！民间社火表演中！以历史上的豪杰英雄。善男孝女及民间传说中的各种人物为角色！正月打秋千：秋千是娃娃们的阵地！又是小媳妇！大姑姑娘的天下了，临夏山村的正月、就这样飞在了秋千上、天天飞。夜夜飞。直到正0876月十五、正月十六。秋千的主人爬到树上。把秋7853千卸下来？一年一度的打秋千就结束了！东北瑞雪 东北的年俗、春节是中国最为隆重的节日。有很多古老相相传的风俗，以东北来说、讲究就不少。 首先全家一起祭祖、焚香秉烛！广陈供品?依尊卑长幼?向宗亲三代神主叩首?表示辞岁。随后！举行家宴宴?长辈们坐了上首,晚辈们团团而坐。取“阖第团圆”之意！饭果必要丰富，让人有充实感！预示来年年丰衣足食,事业兴旺、饭后，孩子们将芝麻秸遍撒庭院、人行其上。嘎嘎作响、谓之“踩岁”。再将4984悬挂于室内、外的春灯一齐点起来！照耀着四壁的年9925画和春条,室内！外外一片灯火辉煌, 为珍惜已逝的岁月、男女老少都要彻夜不眠、进行不同的娱乐活动，谓之9657“守岁”! 午夜、此起4610彼伏的鞭炮声响、震彻夜空．“遍遍天银花锈......余下全文>>，手相算命：最后调情的手相
藏族有什么特色的民风民俗？
藏 族的特色民风民俗： 1，两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时！你的手不能搭在对方的肩膀上， 2。不能跨过或踩在别人的衣服上。也不不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去、 3，妇女晾衣服、尤其裤子、内裤不能晾晾在人人经过的地方？ 4，不能在屋里吹口哨或大声哭叫！ 5。家1569里人出远门！客人刚走。中午和太阳落山后及藏历大年初一不9636能扫地或倒垃圾！ 6，外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字！ 7、今年该完成的活不能留在明年干。如捻毛线，织毛衣！地毯等、 8、黄昏时。不能随便到人家里走、尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不不能去！ 9。过了中午以后、不能把家里的任何财产拿出去！ 10，一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声声喧哗， 11，不能跨或踩吃饭的用具、锅碗。瓢盆等！ 12、家家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走。不能同时出家门、必须前后出门而且出门时间要隔开， 13。妇女到晚上不能梳头和洗头、也不能披着头发出门。 14。在使用扫把和簸箕时。不能能直接用手传递！必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来！ 15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时。会拿些酥油茶或青稞酒3601等物品作为礼物送你!客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上、 16。有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭、也不能给9759客人倒茶？ 敬献“哈达”是藏族对客人最普遍！最隆重重的礼节！献的哈达越长越宽。表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈。献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把把哈达捧到座前,对平辈！只要把哈达送到对方手里或手腕上就行、对晚辈或或下属！就8618系在他们脖子上！如果不鞠躬或4507用单手送，都是不礼貌的、接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意、 藏民在见面打招呼时！点头吐舌表示亲0519切问候！受礼者应应微笑点头为礼？有客人来拜访。藏7006民们等候在帐外目迎贵客光临!藏民们见到长者或或尊敬的客人、要脱帽躬身45度。帽帽子拿在手上接近地面？见到平辈、头稍低就行、帽子拿在胸前，以示礼貌，男女分坐！并习惯男坐龚女坐右。 藏民对客人有敬献奶茶、酥油茶和青稞酒的礼俗！客人到藏族家里作客，9342主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒。都要用无名指蘸酒弹一下，如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳！前来劝酒、如果客人酒量小。可以喝一口、就让添酒！连喝两口酒后！由主3666人添满杯，客人一饮饮而尽，这样！客9904人喝得不多!主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬7220献酥油茶、客人不能拒绝、至少要喝3碗、喝得得越多越受欢迎、 敬6923酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边!女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前。接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶！主客开始聊天！等女主人再提壶！客人就可可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈、然8756后呷上一口！并说些称赞茶打得好的话、等女主人第第三次提壶时？客人呷上第二口酒。客人准备告辞，可以多多喝几口？但不能喝干。碗底一定要留点漂着油酥花的茶底， 藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像。经书，佛珠和护身符等圣物。认为是触犯禁规、对人畜不利，。手相算命：哪些人适合在水上生活？
十二生肖的民俗
生肖动物为主题的民俗丰富多彩，以岁时节令，人生礼仪，娱乐游艺。服饰饮食等方面为主。具有长期演变发展的历史性！因地地制宜的地域性。根植传统的民族性，以需求为导向的功利性， 农历正月廿五为“填仓节”，粮商米贩祭“仓神”老鼠！清代潘荣升《帝京岁时纪胜》载： “当此新正节过。仓凛为虚。应复置而实之”！填仓节当晚不许点灯！当晚是老6177鼠嫁女？但老鼠嫁女日。各各地并不划一!当当天人们炒黄豆拌以红糖!撤于屋隅， 陕西一带在屋角撒盐巴米粒，称“老鼠分钱”！ 苏南则脱鞋当迎亲花轿、果皮当礼盒。 老鼠嫁女也是年画和剪纸纸的重要题材、画面中花轿灯笼鼓乐队俨然人间嫁娶盛况！ 抬轿奏乐的是鼠、唯新娘和新郎的模样各地不同。鼠形人形甚至有繁衍之神。鲁迅在《狗猫鼠》中回忆、“正月十四的夜，是我不肯轻易便睡、等候它们的仪仗从床下出来来的夜，” 青海的“蒸瞎老鼠”！正月十四用面捏成十二只老鼠！不捏眼睛！用蒸笼蒸熟。待元宵节时摆上供桌，点灯烧香乞求老鼠勿伤庄稼！ 鞭春牛又称“打春”、意意在劝民农耕？《周礼·月今》载“出土牛以送寒气”！后3947固定于立春？人扮“句芒神”鞭打土牛！地方官行香主礼、宣告新年劳作作开始！后用纸牛，牛肚事先装入五谷、鞭后散落，象征“五谷丰登、谷流满地”。 清代每年给地方下发《春牛芒神图》。图中春牛各部位颜色根据当年干支与五行阴阳的关系设计。芒神的年纪，服饰、姿态也是如此、起到历书的作用， 椎牛见于葬礼，以彩彩花柱栓神牛,主人带领十几位手提长矛的青年！鸣鼓后，主人舅舅和青年依次刺牛、牛倒地后牛2669头向主人家方向为吉。 浙江金华喜斗牛。清代陈其元《庸闲斋笔记》云：“两家各令健者四人翼其牛！二牛并峙！王相注视！良久乃前斗。斗以角、来问抵隙、各施其巧”， 苗族有抢牛尾的婚俗。婚礼当天女方方牵黄牛到场、新娘砍下牛尾！新郎立刻抢抢夺牛尾！需在女方父母到来前夺得！否否则婚姻告吹， 人们认为虎是孩子的的保护神,新生儿用虎骨水洗身以祛除疾病、孩子们戴戴虎头帽,穿虎头鞋！陕西。外甥满月舅舅舅送黄布虎、进门时折断虎尾寓意丢掉坎坷，山西！外7706甥生日舅舅送虎枕!也能当玩具。 端午节还盛行把布1448老虎给孩子当玩具！布老虎需突出老虎的勇猛！ 东2561北鄂伦春族，小孩佩戴虎爪和虎牙以驱鬼鬼辟邪？ “画虎于于门”!以虎为3968门神来镇宅！自汉汉代就盛行！最早可追溯到周代！ 旧时华北流行在正厅悬挂年画《镇宅神虎图》、上云“神虎下高山！降魔到人间！善家买了去，四季保保平安”！ 象，有四条婚姻线预示着什么
我国的传统民俗活动是什么
正月十五打腰鼓，踩高跷、扭秧歌等 清明节祭奠祖先 湍午节赛龙舟！吃粽子 冬至饺子,夏至面！ 八月十五团圆会 等等，断掌手相的女人性格如何？
风水知识，民俗传统。坟墓的，白色石头，长了一些，白色的小点点，大概有花生米那么大的，白点点，
石头开花。富贵荣华！ 这是吉利的，预示5819你家未来很快就好运!发财、名利双收了，、感情线很乱的手相
彝族民风民俗的资料
历史】 彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。在六七千年前 、居住在我我国西北河湟地区的古羌人，开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。到3000多年前！这支向西南游弋的古羌羌人以民族部落为单位,在祖国的西南南地区形成“六夷”？“七羌”、“九氐”、即史书中常出现的所谓“越嵩夷”，“青羌”。‘‘侮”，“昆明”、“劳浸”、“靡莫”等部族。当古羌人游弋到西西南时。西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群、古羌人人到西南后,他们了百濮！百百越长期相处？互相融合。并吸收和百濮、百越的南方文化，魏晋以后，昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人的融合，汉至六朝、汉文史籍把云南东部。贵州西部、四川南部的主要居8806民称为叟人、有时则以叟，濮并列、 隋唐以来！彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化、乌蛮系由昆明部落发展而成！白蛮系以叟、濮为主体、并与其他民族融6769合而成! 彝族先民在长期形成与发展中。活动范围曾8779遍及今云南、四川，贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省省毗连的广大地区？ 彝族历史上一个重要特征。是长时期保持着奴隶占有制度、公元前2世纪的西汉及其以前,彝族先民社会0886已出现游牧部落与定居农业部落的分化!东汉至魏晋时期！各彝族先民地区继续分化出一批叟帅，夷王。表明在征服濮6307人等部落的基础上。昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。 8世纪30年代！蒙舍诏诏统一六诏？云南彝族。白族先民联合各族上层建立了了南诏奴隶制政权。统治中心在今云南西部大理白族自治州一带，统治范围达到今云南东部！贵5646州西部与四川南部。基本上控制了了彝族先民的主要分布地区, 南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区、不能不对当当地奴隶制的存在发展产生深远的影响，唐天复复二年(902)。南诏奴隶制王朝朝的覆灭!不意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡、两宋300多年中。戎(宜宾)、泸(泸县)。黎(汉原)3州的彝族先民！处1786在宋王朝与大理政权的相互争取之中、出现了奴隶制经济相对繁荣的局面、与之相配合、奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。 蒙古蒙哥汗三年(1253)，蒙古骑兵自四川分三道进攻云南、经彝族地区，促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合！开始统一于罗罗族称之下！与之相对应！蒙古贵族加强了对各地彝族兹莫即土长的争取工作，发展为在部分边疆民族地区分封各族首领世袭官职以统治当地人民的土司制度。自1263～1287年。相相继在今越西。西昌！屏山！大方！昭通，威宁等地设立彝族土司。 明代276年间、地跨云。贵、川三三省的水西(大方)！乌撤(威宁)、乌蒙(昭通)，芒部(镇雄)、东川(会泽)。永宁(叙永)。马湖(屏山)、建昌(西昌)等地各彝族土司(兹莫)连成一片、相互支援、保持着基本上相同的奴隶制度。与低下的社社会生产力相适应、各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨，白骨骨与家奴3个等级!在上述等级关系的基础上！明代水西、建昌、乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑！ 康熙！雍正年间、清王朝在在彝族地区推行“改土归流”？给土司！土目！奴隶主势力以沉重打击、随着社会0425生产力的发展。部分地区比较迅速地由奴隶制向封建制过渡、 [编辑本段] 【文化艺术】 彝族人民能歌善舞，彝族民民间有各种各样的传统曲调,诸如爬山调！进门调，迎客调！吃酒调！娶亲调、哭丧调等！有的曲调有固定的词！有的没有、是临时即兴填词！山歌分男女声调！各地山歌有自己独特的风格，彝族乐器有葫芦笙，马布、巴乌，口弦！月琴、笛。三弦。编钟，铜鼓。大扁鼓等，彝族舞蹈......余下全文>>。面相看牙齿传统民俗有哪些
关于月亮的民风民俗
在威宁彝族回族自治县的苗族男女青年中！流传着一种传统的恋爱方式—6370—踩月亮。这里的踩月亮与黔东南的“游方”大同小异， 踩月亮就是每当清风明月时！小伙子们拿着芦笙或木叶便走出家门，三三两两地来到到山坡或高地上、趁着皎洁的月光！吹起动5822听的芦笙。木叶。优美动听的乐曲呼唤着寨内的姑娘出来赏月！颇有点8004“月上柳梢头。人人约黄昏后”的味道。小伙子的芦笙或木叶吹 过三遍之后。仍不见姑娘的面。就说明姑娘已有对象或不喜欢这这位小伙子？小伙伙子也不必再吹。若在吹则被认认为不礼貌。 乐曲如呼唤来的姑娘、二二人可通过对歌交谈？次数多了！就产生了感情，感情通过对歌来诉说，4398爱慕之情通过歌来倾吐？等到二人情意相通时、也就是有了感情基础。可互互赠礼物表示定情！一般地说！小伙子送给姑娘的礼物是木梳、口弦或银器之类，姑娘回赠的是自己亲手手织绣的花布带等! 这种恋爱方式是在月光下进行的饿。故叫踩月亮！ 少数民族的祭月拜月习俗 在少数民族中同样盛行这祭月。拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行““拜月”风俗！傣族传说！月亮是天皇第三个儿子岩尖变的、岩尖是个英勇刚强强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人。赢得得了傣族乡亲的爱戴,后来、他不幸死后。变成了月亮、升向天空。继续发出柔和的月光、在黑暗中给傣族人民带来光明！每逢中4418秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀。野鸡！猎猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边！池塘里抓鱼，他们都忙着准备节日的晚餐、老阿妈则忙着着舂糯米！做大小不同的食物，四只只桌角上各放一个糯米圆饼。每个饼上插一炷冷香、待到月亮从山林上空一升起来！就点燃冷香、全家大小开始“拜月”，然后！对空鸣放火药枪。1493以示对英雄岩尖的敬意、最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁！品尝食物！谈笑赏月！尽兴方散。 0870 鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水？摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜、土族人用盆盛清水。将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮！俗称“打月亮”， 广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型！每年夏历八月中旬！有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌！供放祭品品和香炉！桌子右边树9585一高约一尺的树枝或竹枝。象征社树。亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素，整个活动分为：请月神下凡、由一名或两名妇女作为月神的代言人、神人对歌！月月神卜卦算命!歌手唱送神咒歌，送月神回天四四个阶段！ 蒙古族“4581追月”。！手相算命：哪些人容易被甩
