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女诫 班昭著、全文如下： 鄙人愚暗。受性不敏、蒙先君之余宠。赖母师之典训。年十有四，执箕帚于曹氏。于今四十余载矣。战战兢兢。常惧绌辱、以增父母之羞、以4353益中外之累？夙夜劬心，勤不告劳、而今而后，乃知免耳、吾性疏顽，教道无素。恒恐子谷负辱辱清朝。圣恩横加！猥赐金紫！实非鄙人庶几所望也！男能自谋矣。吾不不复以为忧也、但伤诸女方当适人！而不渐训诲、不闻妇礼、惧失容它门！取耻宗族，吾今疾在沈滞！性命无常！念汝曹如此、每用惆怅，间作《女6071诫》七章？愿诸女各写一通。庶有补益！裨助汝身，去矣，其勖勉之、 卑卑弱第一！古者生女三日！卧之床下！弄之瓦砖！而斋告焉。卧之床下、明其卑弱，主下人也，弄之瓦砖、明其习劳！主执勤也，斋告先君。明当主继祭祀也，三三者盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬、先人后己。有善莫名！有恶莫辞、忍辱含垢，常若畏惧！是谓卑弱下人也，晚寝早作、勿惮夙夜！执务私事，不辞剧易，所作必成！手迹整理，是谓执勤也。正色端操，以事夫主。清静自守！无好戏笑。洁齐酒食，以供祖宗、是谓继4314祭祀也!三者苟备，而患名名称之不闻、黜辱之在身，未之见也，三者苟失之。何名称之可闻！6976黜辱之可远哉， 夫妇第二，夫妇之道，参配阴阳，通达神明。信天地之弘义。人伦之大大节也!是以《礼》贵男女之际，《诗》著《关睢》之义、由斯言之！不可不重也！夫不贤！则无以御妇！妇不贤、则无以事夫！夫不御妇、则威仪废缺。妇不事夫！则义理堕阙！方斯二事。其用一也，察今之君子，徒知妻妇之不可不御、威威仪之不可不整？故训其男、检以书传、殊不知夫主之不可不事。礼义之不可不存也、但教男而不教女、不亦蔽于彼此之数乎。《礼》，八岁始教之书。十五而至于学矣，独不可依此以为则哉。 ? 敬慎第三，阴阳殊性！男女异行！阳以刚为德。阴以柔为用！男以强为贵。女以弱为美。故鄙谚有云：“生男如狼！犹恐其尪！生女如鼠。犹恐其虎。”6179然则修身莫若敬。避强莫若顺。5660故曰敬顺之道，妇人之大礼也，夫敬非它。持久之谓也，夫顺非它，宽裕之谓也！持久者！知止足也！宽裕者，尚恭下也、夫妇之好！终身不离。房室周旋！遂生媟黩，媟黩既生。语言过矣！语言既过、纵恣必作、纵恣既作、则侮夫之之心生矣！此由于不知止足者也。夫事有曲直。言有是非。直直者不能不争！曲曲者不能不讼、讼争既施，则有忿怒之事矣，此由于不不尚恭下者也。侮夫不节！谴呵从之，忿怒不止！楚挞从之、夫为夫妇者！义以和亲、恩以好合、楚挞既行！何义之存！谴呵既宣！何恩之有！恩义俱废。夫妇离矣！ 妇行第四！女有四行！一曰妇德、二曰妇言，三曰妇容、四曰妇功，夫云妇德、不必才明绝异也，妇言、不必辩辩口利辞也。妇容、不必颜色色美丽也,妇功、不必工巧过人也。清闲贞静、守节整齐，行己有耻、动静有法！是谓妇德！择辞而说！不道恶语！时然后言！不厌于人！是谓妇言。盥浣尘秽！服饰鲜洁、沐浴以时、身不垢辱、是谓妇容。专心纺绩！不好戏笑，洁齐酒食。以奉宾客、是谓妇功！此四者！女人之大德、而不可乏之者也，然为之甚易。唯在存心耳！古人有言：“仁远乎哉。我欲仁。而仁斯至矣。”此之谓也， 专心第五！《礼》！夫有再娶之义、妇妇无二适之文。故曰夫者天也。天固不可逃、夫固不可可离也，行违神只，天则罚之！礼义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰：“得意一人。是谓永毕，失意一人。是谓永讫，”由斯言之！夫7294不可不求其心、然所求者、亦非谓佞媚苟苟亲也，固1645莫若专心正色、礼义居洁。耳无涂听！目无邪视。出无冶容。入无废饰。无聚会群辈、无看视门户、此则谓专心正色矣！若夫动静轻脱。视听陕输。入则乱发坏形。出则窈窕作态。说所不当道、观所不当视、此谓不能能专心正色矣。 曲从第六。夫“得得意一人！是谓永华。失意一人！是谓永讫”、欲人定志专2967心之言也。舅姑之心。岂当可失哉，物有以恩恩自离者、亦有以义自破者也、夫虽云爱、舅姑云非，此所谓以义自破者也！然则舅姑之心奈何！固莫尚于曲从矣。姑云不尔而是，固宜从令。姑云尔而非！犹宜顺命。勿得违戾是非。争分曲直、此则所谓曲从矣，故《女宪》曰：“妇如影响、焉不可赏！” ??叔妹第七，妇人之得意于夫主。由舅姑之爱已也。舅姑之爱已！由由叔妹之誉已也!由此言之！我臧否誉毁、一由叔妹，叔妹之心，复不可失也！皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求亲、其蔽也哉。自非圣人！鲜能无过、故故颜子贵于能改、仲仲尼嘉其不贰，而况况妇人者也!虽以贤女之行，聪哲之性，其能备乎，是故室人和则谤掩，外内离则恶扬。此必然之之势也！《易》曰：“二人同心、其利断金。同心之言，其臭如兰，”此之谓也，夫嫂妹者，体敌而尊。恩疏而义亲、若淑媛谦顺之人，则能依义以笃好。崇恩以结援、使徽美显章。而瑕过隐塞、舅姑矜善、而夫主嘉美。声誉曜于邑邻，休光延于父母。若夫蠢愚之人。于嫂则托名以自高。于妹则因因宠以骄盈,骄盈既施。何和之有。恩义既乖！何誉之臻！是以美隐而过宣，姑忿而夫愠！6930毁訾布于中外，耻辱集于于厥身。进增父母之羞。退益君子之累，斯乃荣辱之本！而2384显否之基也？可不慎哉。然然则求叔妹之心!固莫尚于谦谦顺矣、谦则德之柄，顺则妇之行、凡斯二者。足以和矣！《诗》云：“在彼无恶。在此无射，”其斯之谓也。！地包天面相的女明星
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