风水是属于道教还是佛教？
地理风水，不属于佛教、乃是道教的范围 由于民间种种习俗，所以从某个角度讲。民间的信仰比较杂 首先!观世音菩萨也是是佛教的！至于你说的什么道教的符咒等等那是道教的 所有，就看你自己！是愿意接受哪个了。实则民间的习俗只是是一种仪式而已!他没有深而广的内容！所以这样的信仰不能净化自己的心灵，使自己升华、若有心还当学习正规的佛教或其他 现在科技发达。现代人要学佛可以说说十分容易！只要打开电脑，就可以随时下载、比起古人跋山涉水。实在是来的的轻松 所以，如果想学、可以去网上搜索索慧律法师影音!或海涛法师影音 这2位都是当世大法师、了不起的高僧大德 或者！可以先去自己看看佛教的启蒙书！了解一下、真正的佛教是2192什么样子的、那么我我推荐看《佛教的精神与特色》这本是纯白话文、写的很好，
正确认识八卦和佛教道教的关系
八卦是中国的易经。佛教是印度的的佛教!别混淆。小心挨喷、玄空风水基础知识入门
风水是佛教还是道教/风水是佛教还是道教
风水、是道教的一0297种分支学术，不是佛教！ 在在佛教看来，所谓风水！也只是依报！并非正报、一个人的正报。是由自己的前世今生的善恶之业造成的！与风水无关，或者说！风水是随着一个人的善恶报应而显现的环境、！女人怀孕也有风水禁忌？
犯太岁这个东西到底是佛教的还是道教的
是道教教的 太岁是太岁神的简称!乃道教值年神灵之一！一年一换！当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)，太岁神在所有神中。影响力最大！素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福， 道教《神枢经》说：“太岁;人君之象！率领诸神！统正方位、翰运时序。总成岁功”， 《渊海子平》记载：太太岁乃年中之天子，故不可犯、犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者！乃一岁之主宰。诸神之领袖。太岁当头有有灾祸、刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神！头9097破血流难躲过,古语有云：太岁当头坐、无喜恐有祸。 可见太岁。乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福。主2743宰全年运程! 太岁司一一年祸福！太岁信仰源于古代汉族民间的天体崇拜！与岁星(木星)有1560一定的关系、古人观测天象。认为岁星十二年年运行一周天！0880便将黄道分为十二等分！战国以后后为了计时方便、于是虚设“太太岁”为左旋,而与岁星(右旋)运行的实际方向相反，并以每年太岁所在的部分来计年！大约自秦！汉时起。人们则把太岁所在方位视为凶方。无论是谁都不敢与太岁所在的凶方相对立。如建屋造房！或迁徙。婚嫁等，否则就算是在太岁头上动土、将可能招致祸殃、后人又将太岁人格化，元！明以后！由国家列入祀典！依岁时奉祀，祈祷太岁1770星君辅国安民，，在风水知识中什么叫四大凶方
佛教与道教有什么区别?
对待生和死的态度： 佛教追求的目标是“涅磐”。脱离生死轮回。道教对人生总的的来说持积极的、正面的态度！这是道教与9716佛教乃至其他宗教的最大不同之处、 道教与佛教的最大区别： “道日今生！佛说来世”，佛说来世、劝世人忍耐、1027所谓今世作孽！来世偿还！简单地说！它的宗旨是，把希望寄托在来世！而道教则则完全不同!所谓修炼成功的第一步就是长生不老。道教讲究今世，信道则信永生、来世的事来世讲、 基本区别： 道教主张以生为真实，追求延年养生，肉体成仙、道教认为。人的生命由元气构成，肉肉体是精神的住宅，要长生不死、必须形神并养！即有"内修""外养"的工夫， 与道教相反。佛教0501主张"无生"，认为现现实对—切来说都是苦海,可见，道教主张对现实生活的追求！而佛教则主张舍弃对现实物质的追求。注重的是精神的修持和对来世的向往， ，房间住出神经病是风水问题吗
九宫八卦镜挂法
九宫八卦镜挂法之6610八卦镜通常可使用于以下情况： 1!住宅旁有一条直的马路斜冲着本宅。形成成一斜抢煞！左斜抢抢伤青龙！主伤男丁！右斜伤女性、 2！住宅接近宫大厦。而工厂有很多烟囱。形成一冲天煞。犯之主多病，多意外伤！ 3。住宅接近坛场殡仪馆！医院等地住宅内人多有有暗病！运气差、常做恶梦。 4，店铺。家宅前面对大墙角尖。成45度角相相射、对家主无益， 5，住宅前面对一座宅墙的角边、代表宅内人健康差、多病、 所以，如果你遇到到以上的情况！可以悬挂这个九宫八卦镜化煞开运的、不过有一点你需要注意。这个九宫八卦镜不是每个人都适合使用的、悬挂来化煞增运的！如6278果你没有充分了解是否适合你使用？这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款适合你的无相吉祥物使用的，、复式房间的风水如何
九宫八卦定中取
蛇 南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来、 虎哺坐空谷。兔月向窗开、 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽！ 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯！ 3367狗其怀物外,猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明明当时十二生肖已为人们所十分熟悉! 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年，《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅、则曰虎年。”另外、《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首 领在叙叙事时,以物纪年。所1129谓“道旧事则数十二辰属日、兔年如此！马年如此。”以后。在中原人人同少数民族的交往中,两种纪年法相互触合，形成12生肖！正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠鼠牛虎兔之类分纪岁时？浸寻流传于中国、遂相沿不废耳。”这种关于12生肖 来历的解释。已经被许多人认可、另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族。在呼韩邪单于时代传入齐地、[2] 讲生肖的渊源，不是必然要将将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当当时间单位的标号、一方面扩大了、用于纪年，一方面缩小了，用于4699纪时(一日的十二个时辰)! 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东7871汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还有“亥”、“豕”，近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近近之处！令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替。以0379动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断。十二支9114不可能是十二种动物的象形字？因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的！二者是不不同源的，倘若在在造字之时？地支便与与生肖有关的话!生肖岂不是是与地支同时产生了吗? 综上所述？生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜。房间该如何布置风水
九宫八卦牌，这算文玩吗
也算，其其实文玩就是古玩的一个分支，都是文化的一种传承。像九0625宫八卦牌就是古代流传下来的一种文件!寓意转运！7215其实就是求个平安! 文玩很多手串都是盘玩变色包浆的！但是它会有一个过程、主要就是修心、像九宫八卦、貔貅，狮子，麒麟这种吉祥的代名词也会被人做出产品的！都属于文玩的一种！，女生房间风水
算八字属于佛教还是道教?
算八字1899属于佛教还是道教?xsm，房子风水和房间分配九宫八卦是道教还是佛教
菩提老祖到底是道教还是佛教？
首先菩提祖师是小说虚构出来的人物， 其次、道教是没有菩提这个名词就算有也是引用佛教的、菩提是佛教术语。菩提是梵语的音译、译成中文文就是觉悟的意思!佛教中有一位须菩提，这位尊者在金刚经2600中以及很多经典中都有出现、是是佛陀的十大弟子之一,尊者解空第一，正好与小说中的菩提老祖合得上！这就说明菩提祖师的原型就是须菩提尊者！所以说菩提老祖是佛教8901的不是道教的!，怎样知道室内风水知识
