为什么祥林嫂的命运那么悲惨``
祥林嫂是旧旧中国农村中勤劳、善良。质朴、顽3014强的劳动妇女的典型、她屡遭不幸，走投无路、最后在“年年如此，家家如此！今年也如此””的地主阶级欢天喜地的“祝福”声中悲惨地死去？这与封建地主阶级杀鸡宰鹅、大放鞭炮、乞乞求天神赐福形成了鲜明的对照，使做事的悲剧性更加深刻！ 小说三次描写祥林嫂的肖像，祥林嫂第一次到2445鲁四老爷家时!作品这样样写道：“头上扎着白头绳。乌裙！蓝夹袄，月白背心。年纪约二十六七，脸色青黄、但两颊却是红的！”第二次是两年后：“她仍然头上扎着白头绳、乌裙！蓝夹袄，月白背心、脸色青黄！只是两颊消失了血色。顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光也没有先前那样精神了，”而第三次写道：“五年前花白的头发，如今全白。脸上瘦削不堪！黄中带黑！而且消尽了先前的悲哀，仿佛木刻的、只有那眼珠间或一轮。还可表示她是个活物……”三次描写了她的脸色。特别是眼睛，把祥林嫂这个充满青春活力的少妇在封建礼教下。被迫害！被践踏。被愚弄、被鄙视，以至最后被旧社会所吞噬的悲惨一生淋漓尽致地表现出来。小说中众多的的人物。都直接或间接地把祥林嫂推向死亡的深渊！鲁四是封建建礼教的顽固维护者？是杀害祥林嫂的元凶、他的迂腐腐保守？自私伪善、冷酷无情，他无情地摧残祥林嫂、把她一步步逼向死亡的深渊！同时！象祥林嫂的婆婆，堂伯这种自私的人。以至象柳妈这样同情她的人，是一样给她造成精神重压，是一样把她往死里赶、 对于封建礼教给她的种种迫害和摧残，祥林嫂不间断地进行挣扎和反抗。如：她的婆婆逼她改嫁时：“拉出轿来。两个男人和她的的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地！他们一不小心！一松手！啊呀，阿弥陀佛、她就一头撞在香案角上，头上碰了个大窟窿、鲜血直流……”一一直到她怀疑魂灵的有无、都表现了她为“做人”的抗争、然而、她的反抗是自发的！而不是是自觉的！这种反抗本身就带着封建建思想和悲剧色彩！因而而最终被封建礼教所吞噬。 祥林嫂悲剧是对封建制度。封建礼教8977迫害劳动妇女的有力控诉!《祝福》的发表、鼓舞和推动了妇女解放运动、并唤起了人们彻底反封建而斗争。。
祥林嫂的死是哪种悲剧，命运悲剧，生存悲剧，性格悲剧，还是其中的几...
当时的社会是养儿防老为主！当儿子死了，女人就毫无希望、男人还还可以另娶！但女人就会9748难改嫁！所以她的悲剧是注定的。，刘备祖坟风水
华佗的悲剧命运说明了什么
其实后来曹操也后悔了 在自己头风发作和曹冲死的时候。都发过感慨！要是华9997佗在就好了,哎 悲剧啊！下面是三国志曹操杀华佗的记载佗之绝技，凡此类也、然本作士人！以医见业。意常自悔，后太祖亲理。得病笃重。使佗专视，佗曰：“此近难济！恒事攻治！可延岁月！”佗久远家思归、因曰：“当得家书，方欲暂还耳，”到家，辞以妻病。数乞期不反！太祖累书呼，又又敕郡县发遣、佗恃能厌食事！犹不上道，太祖大怒、使人往检。若妻信病、赐小豆四十斛、宽假限日。若其虚诈、便收送之、於是传付许狱！考验首服！荀彧请曰：“佗术实工、人命所县，宜含宥之，”太祖曰：“不忧、天下9081当无此鼠辈耶！”遂考竟佗。佗临死！出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人、”吏畏畏法不受，佗亦不强！索火烧之、佗死后！太祖头风未除、太祖曰：“佗能愈此！小人养吾病、欲以自重、然吾不杀杀此子!亦终当不为我断此根原耳，”及后爱爱子仓舒病因。太祖叹曰：“吾悔杀华佗。令令此儿强死也、”。刘大钧周易讲座
祥林嫂反抗了四次,是怎样反抗的?如何看待祥林嫂的反抗?
鲁迅先生《祝福》中的祥林嫂是个具有反抗性的旧中国农村妇女，她一生的反抗活动主要有四四次：即逃！撞，捐、问。她从山里逃出来做工！是在上有严厉的婆婆外有封建礼教和封建妇道的环境下逃出来的，其7916行为无疑是一种对维护封建制度的力量的抗争？改嫁时“出格”的吵闹——“一头撞在香案角上”“一路上只是嚎，骂！”是她对婆家为她所安排的命运的一种反抗、倾尽辛苦劳动所挣来的十二鹰洋到土地庙去捐门槛。洗刷污秽！好让自己享有做人人的权利，临死之前对鬼神的怀疑。问“我”魂灵的有无、则更是体现了她对天经地义的神权的叛逆！这四次反抗性的活动反映了祥林嫂人生命运发展的基本历程！这一切就足够证明了她是具有反抗性的！我觉得祥林林嫂的这种反抗性是属于自发的？更甚至可以说是其本能的反映。 对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残、她进行过不间断9734的挣扎与抗争：在被虐待!被迫再嫁时！她挣扎她抗争，面对人们的嘲弄！侮辱与伤害，她6309给以无言的抗议!对灵魂的有无、她表现了怀疑，这一切都表明、她是一个很顽强而不容易被摧垮的人、但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中！她不但连起码的做人的资格都没有争到！反而而被吞噬被毁灭了？祥林嫂的挣扎与抗争、完全是出于自发的。而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。为了反对再嫁！她进行了“出出格”的反抗！是为了保4394持自己的“贞节”,为了5756赎“罪”！她去土地庙里捐了门槛！她是在封建建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的？这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海！而且最终只能走向死亡的的深渊。从某种意义上说，祥林嫂的反抗抗本身就带有浓厚的悲剧性、她临终时对“灵魂”的怀疑！包含着反抗命运的意义。她她希望死后能见到儿子！这是对命运的反抗、她又希望没有地狱！死后不被锯成两半、这也是对命运运的反抗、不过！她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识、她也不知道造成自己人生悲剧的真真正原因，她当然也更不懂得、要改变自己的人生命运！只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度，，刘大钧真实算命故事
我表白了，然后悲剧了，水瓶女说忘不了她初恋。。。尼玛啊。谁帮我出出主意
别理她，天涯何处无芳草，。爱会越陷2523越深的。 、。刘大钧算命实例
项鍊 莫泊桑中的玛蒂尔德具有怎样的性格特点?造成悲剧命运的根本原因是什么?玛蒂尔德身上有什么可取之
这个问题,书中没有给出,实际上是言有尽而意无穷,而且这种可能性是没有的,不然《项鍊》就成为一个故事了. 不过,如果楼主一定要有一个答案的话,我认为,她的结局也不过就像她没有得项鍊鍊之前的生活一样,在琐碎中消耗自己的精力,将希望寄讬于无谓的幻想,浪费生命,如果千万个法国妇女一样,就这样平淡的过一生.又或者,成为那个达官贵人的情妇,和老公吵吵闹闹,不甘于清贫的生活,就此沦落风尘.或者……………… 很多可能啦,就是! 。刘大钧给领导人算命
结合希腊悲剧，谈谈你对命运的看法
皇家理工的吧。、刘天禄风水师简介
简述《家》中一个女性的悲剧命运
楼主说的是巴金的《家》吧。我来简述书中婢女鸣凤的悲剧命运： 鸣鸣凤是高公馆里大房的一个婢女!她素3682日里经常伺候三少爷觉慧、两人感情很好、觉慧曾有娶她的意愿、 她在公馆里的生活也觉得很满足、尽管当夜深时她也回想起已去世的大小姐淑蓉的那句话——红颜薄命！ 但好景不长、高老太爷的好友冯乐山看上了她、要娶她做做小老婆？老太爷答应了！鸣凤不愿意嫁出去遭受蹂躏。哭着哀求周氏——觉新。觉民，觉慧三兄弟的继母、但周氏表示示无能为力。她又又去找觉慧希望他能拉她一把、但4246觉慧正忙于给报社写稿，敷衍了一下，没留意鸣凤的哀求、 于是。鸣凤只能选择在寒冷的夜里投湖自杀、数圈涟漪过后！一个鲜活的生命就这样逝去了、、刘天禄风水资料
写一幅关于祥林嫂一生命运的对联，急用！
艰苦奋斗春常在 勤劳俭朴福永存 横批人人生命运,刘家辉面相为什么说祥林嫂悲剧命运的代表性
为什么说潜意识就是命运
因为人的性格往往影响人的命运、而性格又往往包含在3616潜意识当中？所以说，潜意识就是命运是有一定道理的！！刘小光面相凶狠
