如何看待中国旧社会女性的悲剧命运
对于妇女的贞节。鲁迅先生在《我之节烈观》一文中说：“古代社会，女子多当作男人的物品。或杀或吃。都无不可。男人死后。和4730他喜欢的宝贝,日用的兵器一同殉葬，更无不可！后来。殉葬的2113风气渐渐改了，守节便也渐渐渐发生,但大抵因为寡妇是鬼妻，亡魂跟着！所以无人敢要。并非要她不事二夫。这样风俗，现在的蛮蛮人社会里还有。中国太古的情形！现在已无从详考、但看周末虽有殉葬！并非专用用女人、嫁否也任便、并无什么制裁！由汉至唐也并没有鼓吹节烈。直到宋朝，那一班‘业儒’才4252说起饿死事小!失节事大的话！看见历历史上‘重适’两个字、便大惊小怪起来。”，
为什么说古希腊悲剧是命运悲剧？
全面分析。题目好大。 这样，我从几个方面简5508要介绍!你自自己填充一下。 1。宗教的局限性 我们可以发现古希腊悲剧多数取材于古希腊神话、按照古希腊人的观念！命运是不可抗拒的，是不可知的。这就是古希腊人当时的宗教信仰，并且悲剧本身就是宗教的一部分 2。生产力水平的地下 这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水水平低下的时期的体现，因为许多问题是科学无法解释的。所以寄托于命运。其实许多民族早期都将一切规划给未知的神 3，哲学的显现 古希腊早期哲学与神学是纠缠在一起的，哲学讲讲究自我的求证。是以以人为主体的。我们可以发现古希腊悲剧中的英雄们们对命运都展开了抗争。这正是人的自我价值只体现，这是哲学的范畴了、，图像大师软件
祥林嫂的死是哪种悲剧，命运悲剧，生存悲剧，性格悲剧，还是其中的几...
当时的社会是养儿儿防老为主!当儿子死了！女人就毫无希望。男人还可以另娶！但女人就会难改嫁、所以她的的悲剧是注定的!，图文并茂的风水学书籍
女性脚跟小而薄的命运
可以请专2140业师调解、图片卧室镜子如何摆放
《边城》中对翠翠的悲剧命运的探索究竟归于何因？
《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界、一个充满“爱”与“美”的天国， 这里4229人性皆真？善！美、人人勤劳！7855为他人作奉献？如老船夫忠于职守。对过河人分文不收！实在难却的则买了烟茶再招待乡亲，船总顺顺虽是富人、但常常体恤穷苦人。老船夫死后。他资助并组织安排料理丧事！商客。妓女等各式人均待人以诚！表现出仁厚！纯朴的土性乡风！加上美丽的自然环境！俨俨然是如诗如画的世外桃源，但是集中表现“边城”世界人性美的。却是发生在这里的一个爱情悲剧、船总的两个儿子天保、傩傩送同时爱上了老船夫的外孙女翠翠？而翠翠却是心属傩送，1426天保求婚未成！失望之下驾船外出而以外溺水而死，船总在大儿子死后。一时未答应傩送娶翠翠翠的要求。使傩送与其父发生争吵而远走他乡。这种种的“不巧”。使翠翠与傩送的爱情终成“善”的悲剧。天保与傩送、对翠翠展开自由竞争。未伤同同胞之情！作者所表现的似乎是一个个“谁也没有错”的悲剧、但是仔细分析起来。人物的悲剧命运有着多方面的原因、 翠翠是作者倾注“爱”7016与“美”的理想的艺术形象,翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵，她爷爷爷把她领大。一老一少相依为命、自然界长养她且教育她！为人9782天真活泼,1897她既是爱情的女儿,又是大自然的女儿、在她1305身上“天人合一”？她是是美的精灵与化身，以翠翠为中心人物的恋爱悲剧，其实并非完全是“谁也没有错”的悲剧。苗、汉两个民族婚俗的对立与矛盾！是悲剧产生的一个重要原因。苗族的婚俗，是青年男女自由恋爱成婚、傩送以“马路”求婚，是苗族的习俗、他相信唱山歌能使翠翠心领神会，所谓“车路”！是汉族的婚俗观念！这种观念在作品中通过天保及其父得以表现、5026两种婚俗观念冲突的结果。使热恋中的翠翠与傩送生生分离、这种包办与自主的对立。成为车路与马路对立的实质性的内涵！它们们分别体现出两种根本不同的文化婚姻形态？车路！是典型的封建文化的婚姻形态。马路！是一直延续至今的根源古老的原始文化的婚姻形态、在湘西苗族中，这种婚恋形态仍完整地保留着。 在另一方面。这种悲剧的产生一定程度上在于渡船与碾坊的对立，傩送一心想要渡船！父亲的心里却要那座碾坊。为此。暴发了父子间的一场争吵、并直接作成了傩送的离家出走——这是这场爱情悲剧发生的主因、而而人与人之间的隔膜与不能相互理解。又是其辅因——老船夫人格的的被误解！由亲人死亡形成6510的家族情结又使这误解雪上加霜、而翠翠内向的性格！又使傩送对翠翠是否爱自己无法获得实证！ 然而，在小说中，却没有悲剧的直接制造者、这正如老船夫所感觉到的，摊派到自己身上的一分命运、说来实在不公平。可是！又一一切无罪过！只应由天负责，顺顺虽然倾向碾坊！但并没有成为专制式的封建家长，对儿女婚事2376并未强行包办，团总以一一座碾坊作陪嫁!要4797傩送做自己的女婿。也没有依仗权势，强人所难，在《边城》中，沈从文不想将故事处理成一一般的社会悲剧？在着力于提示出隐伏于这一悲剧背后的文化根性、即《边城》悲剧！归根到底，是一种文化悲剧！作者以《《边城》题名，就蕴8717含着文化边地之意。突出湘湘西朝现代转型过程中!两种文化存存在方式、两种价值观交织并存的特征！ 最后、从主观方面来讲。边城中人物的悲剧就在于他们各自的性格弱点。而这种人性的弱点又是与当时的社会环境紧密相连的！翠翠与二老明明彼此相爱、但双方谁都不愿表明自己的爱意。谁都不7724愿把那张纸捅破？这就是那个时代人的忸怩与矜持。而翠翠因为没有把话说清楚，也使得她她和大老之间产生了不少误会。在这个故故事中!亲情对他们彼此的爱也有何大的影响。由于翠翠和爷爷间亲情的羁绊，使得翠翠6382不能够放开去爱!不能够大胆的去去追求自己的爱情,而二老对哥哥的死耿耿于怀。觉得自己对不起哥哥儿终于没有和翠翠产生一段美好的爱情！我认为既然哥哥是真心想成全他们俩、哥哥的死又是与这段爱5261情有关的,那么二老就更应该好好的爱翠翠，而不不是选择逃避！对于翠翠7698和二老来说。他们双方只要有一人表明自己的爱意、他们的爱情就会美满、但事与愿违、接二连三发生的事情、使这对将要坠入爱河的少年少女中不能在一起！我们今天天看这篇文章，决不能用现代人对待爱情的那种态度衡量翠翠和二老之间的爱！他们的的爱是有那个时代的色彩的!这是他们自身无法超越的（在那个社会环境下）！我们不能够要求它们之间会有那种超越时空的爱恋。 在人物性格格弱点的背后，也体现着人性的至纯至美！如翠翠对爷爷4350的浓浓的亲情，傩送对哥哥的内疚、以及老船夫对孙女的担忧、天保和傩送没有因为同时爱上翠翠而反目成仇，出于良心和道德及血浓于水3327的手足深情，为了成全弟弟、哥哥带着失恋的忧伤远走他乡………总之!小说展示了湘湘西至真至纯的民风!至善至美的人性、沈从文先生笔下描画的是一幅美丽的风俗画卷、展示了湘西民间独1627具的风俗美！人情美， 他们都只知道为对方着想。却没1320有想过为自己筹算筹算,他们为了成全别人而不敢放手去追求自己想要的东西！这是一种外大的牺牲！也是一一种巨大的悲哀，鲁迅说过。悲剧就是把美好的东西毁灭给人看，《边城》里的人物就是用他们自己的善良去毁灭那种善良本身的美好和淳朴、每个人都不不想带给别人伤害、都想牺牲自己去成全2354自己想保护的人而不让他们受到伤害。最终却适得其反。每个人最后竟都有不同程度的伤害、 善善良的人性是一种美！但是善良自身也有着缺陷、这种人性的悲哀在特殊的社会背景和人文风情里就成了一种看得见说不出的悲剧，人性的弱点，文化的差异、社会的无奈！甚至于不同人的不同性格和理想、都应该对这出悲剧负相应的责任、然而、这种悲剧又是始终无法更改的、就像世界本身就有缺陷一样！再美的人性都不可能5343成为完美？这也是一种对完美的沉重的思考、！图示买楼房风水禁忌
分析造成《孔乙己》悲剧命运的原因
孔乙己是鲁迅先生的短篇小说名篇《孔乙己》中的主人公，我们对孔乙己悲剧命运原因的分析长期以来是这样的。一是罪恶的封建科举制度：二是孔乙己好逸9729恶劳的个人原因,这两条原因当然都是正确的，但笔者觉得这不是最主要的！最主要原因应是孔乙己的病态心理。正是由于他的严重的心理疾患才直接导致了他的悲剧命运。 孔乙己“身材9936高大”又“写得一手好字”具备了谋生的条件？却去做偷窃的事、教材中认为这是孔乙己的好逸恶劳的结果。这种看法有些道理、但按照常理分析、似乎有些不合情理，一个人如果真的处于生计无着落的境地！一般是会千方百计地自谋生路的、更何况孔乙己还是一个善良！有有自尊心的人？如酒客揭短时、他会“睁大眼睛”、“涨红红脸”辩解？取笑他“没有进学”的时候。他会“显示出颓唐不安”的模样。还还有“从不拖欠酒钱”!最后明明是被打断腿、却支支支吾吾说是“跌断，跌……、跌……”！可见因好吃懒做，而去偷窃。可能性不大！这其中必2273有它因,否则、孔乙1033己找到帮助人家抄写的活？却“坐不到几天便连人和书籍纸张笔砚一齐失踪！”又怎怎么理解呢。 事实上，唯一能理理解的，且更具科学性的就是孔乙己是一个心理有疾患的人、他患有偷偷窃癖，现实生活中这种情况也还是有的，如如报上就曾有报导，某大大学学生会主席在学校各方面表现都很好、家庭条件也相当不错！谁也不会将他与“偷窃’”联系起来、可案发后，人们到4060他在校外租借的宿舍里一看惊呆了！原来，学校里许多学生失窃的东西一一样不差的躺在他的“货架”上呢,我校两年前也曾出现过类似的情况！后来校方建议家长长去请心理医生进行矫治、可惜孔乙己那个时代恐怕还没有心理医生！否则决不会发展到那样的结局， 根据分析我们确信孔乙己有心理疾患——偷窃癖！那么又是3648什么原因使孔乙己产生这种病态心理的呢。其实，我们不难从文中找出答案：罪恶的科举制度。使孔乙己醉心功名！热心科举、鄙视体力劳动，不愿与“短衣帮”为伍，冷酷的世态人情使得科场跌落的孔乙己非但缺乏乏应有的同情,反而常遭奚落和凌辱，内心极度的压抑！正是由于这种病态的社会导致了孔乙己的病态心理的产生！才9682会有“偷了被打!打过仍偷”的偷窃癖！以致“皱纹间时常夹些伤痕”、最终酿成打折腿直至死亡的悲剧。 所以说！孔乙己悲剧命运的产生最直接、最主要的原因理应是他的病态心理！笔者写此文绝非标新立异！目的是想昭示广大语文教师在教学中要多增加些人文性、！图解什么是尖角煞
分析莫泊桑《绳子的故事》主人公奥士高纳的悲剧命运的原因
《绳子的故事事》中！置奥士高纳大爷于死地的有三种力量：一是马具商的诬告。二是乡政府的的审问!三是周围群众的奚落。这三股力1606量汇集一起!形成一种无形的罗网！而其核心又是荒唐的道德偏见。它是主人公致死的直接原因、 一个诚实的乡下下人因受诬陷不能取信于世人以致郁闷而死？ 奥士高纳大爷之死的直接原因、既不是资本家和地主的残酷剥削和压迫。也不是资本主义法庭的逼供。更不是惨无人道的牢狱，而是十九九世纪后期资本主义社会的道德堕落!愚昧的偏见和可怕的习惯势力！他比资本家和地主的残酷剥削压迫更可怕，比法法庭逼供更冷酷！比牢狱更令人人窒息！ 奥士高纳大爷是法国北方诺曼地区一个勤俭！诚实的农民。由于长年累月的农村劳动伤害了身体！得了关节炎、但作者着重描写的不是他的物质生活的贫穷，而是精心刻画她精神上所收的折磨！作者紧紧扣住他的“诚实”性格这一特征。以及其精炼的语2380言和精神痛苦！由于“诚实”！当他受冤枉时、气7707得连话都说不出来？面对着乡长的审问。直瞪瞪的“愁着乡长！自己不知为什么。已经被这种对他的怀疑吓呆”，由于诚实！以为用“良心”“生命”等所谓人生的荣誉来担保、就能博得得众人的信任。有由于诚实而执拗、就一再的要把事实真相告诉别人、希望得到了解。1016反而越弄越糟。精神痛苦逐渐加重。 他的激烈的思想矛盾是在事情的真相大大白以后,起初！他满以为自己“胜利了”、他抱着老实人的天真想法，信心十足的整天给人们讲自己的遭遇。但事实与他的想法恰恰相反。众人还是不相信他！ 作者写道，他虽0075然心里“坦然了”？但又觉得“有某种东西使他感到不自在”、是什么东西，又“说不清楚”。他的思想斗争开始激烈起来。面对着人家叫他“老滑头”，他“目瞪口口呆”!百思不得其解，越来越感受9493到“不安”,在遭到众人的嘲笑。奚落之后！他感到“又羞又恼”，因受到““无端的怀疑”而“伤透了心”？渐渐的！他“模模糊糊的意识到无法证明自己是清白的”！ 一个个沉重的打击。使得这个诚实的农民越来越感到自己无力反抗，他意识到！要用尽自己的气1990力来洗刷自己也是“白费”？于是是他在“闷闷不乐”中消瘦下去？卧病不起。最后忧郁而死，这里！奥士高高纳大爷的性格发展。心理变化、写得细致生动！合乎人物性格！自然而无雕琢，他的悲惨的遭遇和凄凉的结局令人同情，、图解住宅风水知识大全
第五课《孔乙己》。你对造成孔乙己悲剧命运原因有什么看法?
造成孔乙己悲剧命运的原因有两点。首先是社会原因、第一、封建科举制度诱使读书人追求0620功名利禄、死读经书！致使孔乙己那样的连半个秀才也捞不到的牺牲品无能迂腐、成为废物！笑料、任人践踏。第二，封建等级制度和封建思想的侵蚀，使民众麻麻木不仁，以嘲笑比他们自己更更不幸的孔乙己为快事,第三、以丁举人为代表的封建统治者横行霸道！极端残忍地摧残孔乙己。最后后将他推向了死路！当然造成孔乙己悲剧命运还有其个人原因！他热衷科举，一心向上爬。为此耗尽了年华。落到形同乞丐的境地！孔乙己自命不凡凡不肯脱下那件象征读书人身份的长衫。得意于自己的"之乎者也"。他养成了好喝懒做的恶习。不会营生、鄙视体力劳动，不愿与劳动人民为伍。以致后来因偷窃被打折腿！麻木不悟地"走"出了人们的视野，图解八字
祥林嫂的悲剧命运能否避免，为什么？
祥林嫂悲剧的原因就是命硬克夫刑子是那个社会大逆不道格局、而今天女人八字跟祥林嫂一模一样到处克夫到处刑子造成母子不和缺少家庭温暧、它是封建社会与当代社会区别！一个是封建社会求生存能力特强决不能破坏夫运也是官运（命硬比肩格局）、二是女子不能出外边做买卖维护家庭之道相夫教子做为女人天职！三是一切利益以男人为8241中心思想听从男人指挥男人什么都是对的女人听从就行了？所以今今天的女人跟封建社会要求是不一样,虽然都向祥林嫂式命运但她不遭社会欺视原因都有挣钱能力和风水、虽然破坏夫运夫道这也是是改革时期弊病,！图解八字pdf女性悲剧命运
一九六六年农历三月二日女性的晚年命运
你好 根据您的问题解答如下 和蔼可亲。少有争执，虽虽然身体方面健康无忧！但家族缘份通常较为淡薄。有离乡背井赴远地成家立业的趋势。整体大运方面：少年时期运势艰苦！难以从兄弟家庭方面面获得协助与庇佑。必须仰赖自己独立发展;中年以后运势逐渐开通！无论财富或事业都有向上发展的机会、这一天出生的人，男子多多半相貌清秀！女子则大多聪明贤惠， 希望6066对你有帮助。如果满意请采纳，采纳我之后的同时、你会得得到财富值5？祝您好运常伴，、。。图解八宅明镜 pdf
