萧红的女性创作 简答题
萧红的文章的特点如下： 文体特征 萧红的小说具有鲜鲜明的文体特征,创造出场景性的小说结构。系列散文《商市街》在发表时曾遭到“看不明白”的议论。因为1850萧红使用了不少小说的技巧、这样的写作形式在20世纪30年6662代异常新颖!从文体上看，它更接近小说！不过它又是“不折不扣的生活记录”（萧军《商市街·读后记》）。在中国现代小说史上，从从《商市街》,《生死场》到《呼兰河传》，萧红打破了传统小说单一的叙事事模式？创造了一种介于小说。散文和诗之间的边缘文体、并以其独特的超常规语言，自传式叙事方法、非情节化的8566结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格！这种小说文体体的发展道路就是中国现代小说的散文化？从一个方面实现现了文学史的衔接、承续、在审美意识上沟通了现代文学与传统文学，更准确地说、是把传统文学中最高雅的部分——诗和散文，与现代文学中已经代替了诗而成为主体的部分———小说,实现了新的对接。正是这一一对接造就了现代文学中最具生命力的内容、萧红以自己悲剧性的人生，感受和生命体验。观照她所熟悉的乡土社会的生命形态和生存境遇。揭露和批判7530国民性弱点,抒写着人的悲剧。女性的悲剧和普泛的人类生命的悲剧，从而使其小说获得一种种浓烈而深沉的悲剧意蕴和独特而丰厚的文化内涵, 语言特点 萧红的小说有超常7521规的文体语言，诗化、直率而自然！萧红的创作多有自叙传的色彩、她并不是按照常人的思维循规蹈矩地写作、而是以一种极自然的陌生语言去去描写她所熟悉的一切，萧红对语言的超常规运用、既表现为新鲜、生疏、同时又表现为直率、自然，萧红语言的直率首先表现在她率性而言，以她特有的童心观照世界时对这个诗意世界不加雕饰的语言描绘、这种超常规语言的运用在萧红后期的创作中越来越成熟！《牛车上》中的三月春阳、《后花园》中的六月鲜花！《小城三月》中的初春原野等！都是一个个儿童眼中的世界、自然而成、人物风景并不受7198旧的形式束缚？同时、这种直率的语语言又表现出自然的特点！她写的人物是从8782生活里提炼出来的？活生生的，不管是悲是喜都能使读者产生共鸣，因为直率，不用伪饰，矫情！就更显得自然质朴、直率和自然这两种特性自然成为为一体、这种语言没有着意雕琢的痕迹！自然而然！蕴含着一种种稚拙浑朴的美？一种独特而醇厚的情调、从而成为“萧红体”小说叙述风格的重要特征， 思想特质 萧红认为作家的的首要任务是“对着人类的愚昧”。她认为作家是超超阶级的。作家应该为人类而写作、即便是在4441抗战救亡时期，她也拒绝使小说直通民族主义或爱国主义的宏大主题。萧红的创作摆脱了狭隘的阶级论。具有自己成熟的文学主张！这也是萧红能成为优秀作家的重要前提！萧红创作之初确实接受了左翼文学的影响、有着些许左翼文学激进的色彩。对对底层的民众。尤其是底层的被阶级和男性双层压迫的女性给给予了深刻的同情!其作品人物多以女性！儿童，老人为主，而女性更更为常见，女权主义思想日渐成熟。但是、萧红的创作作与流行的现实主义左翼文学又有着很大差异？她的阶级观念不但是政治的。经济的，而且是1959文化的。是强势与弱势的对立！抛开“抗日”的政治内容、 她的《生死场》依然有直逼人心的惊心动魄的力量！从直接面对人的生存层面说话这个角度来说、萧红或许比鲁迅走得更远、体验得更深。离信仰更近、 萧红（1911-1942）、中国国近现代女作家、“民国四大才女”之一。被誉为“20世纪30年代的文学洛神”、乳名荣华、学名张秀环、后由外祖父改名为张廼莹、笔名萧红，悄吟。玲玲！田娣等！ 1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰兰区一个封建地主家庭。幼年丧母、1932年！结识萧军，1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》、1935年。在鲁迅6769的支持下!发表表成名作《生死场》！1936年！东渡日本！创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年、与端木蕻良同抵香港、之后发表中篇小说《马伯乐》。长篇小说《呼兰河传》等！1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港、年仅31岁， 评价： 萧红是一位具有独特艺术风格的女性作家！以其作品中悲喜交杂的情感基调。刚柔并济的语言风格以及独特的写作视角的运用和对行文结结构的处理,在文学史中独树一帜！萧萧红是典型的女文青的性格！爱折腾。不愿守本分，她的一生泛泛而言是很惨的，短命。穷困。奔波，她从十九岁离离家出走，这一走走便再没回头？中间只辗转回去过一次、，
豆豆的作品悲剧结尾和她的命运有关吗
1745 豆豆：女,1970年生，高9788中文化程度、作者十七岁时因工作关系认识了一个好朋友李红英（此人的人生观。价值观及及其人格、品德和思维方式都给作者产生了重要影影响）！1990年！李到到欧洲定居。此后李不断寄给豆豆大量的参考资料！每次回国都给作者讲述一些作者所陌生的社会生活，作者于1995年6月动笔创作长篇小说《背叛》、1997年8月完稿，《背叛》一书在杂志《啄木鸟》2000年1—4期连载？2000年作者为一名普通工人！有一个可以长相厮守的丈夫，2011年12月，又完成长篇政治小说《天幕红尘》、于2013年7月出售？ 她的中篇小说处女作《死比活着容易》1993年在天津《小说家》杂志发表，同年加入河南南省作家协会，后转入中国石油作家协会！2000年《啄木鸟》杂志一至四期连载了她的长篇小说《背叛》、然后由群众出版社出版发行！并1231由北京同乐影视公司拍成同名20集电视连续剧，在全国及各省卫星台连播！引起了强烈反响、一时洛阳纸贵、长篇小说《背叛》甚至出现盗版！2005年作家出版社出版了她的第二部长篇小说《遥远的救世主》。然后由北京天润影视公司拍成24集电视连续剧《天道》！豆豆豆亲任该剧编剧。这部作品以其独特的的视觉。受到广泛关注、目前！豆豆的创作及创作模式已引起文学界重视！“豆豆现象”值得我们很好的总结。 搜索豆豆的相2372关资料、却搜索无几，有的就是她《背叛》和《遥远的救世主》两部作品的介绍与评价。看来这个作家相当低调不张扬。你难以从资讯和舆论上去了解她个人本身，大家对于她的3351作品似乎超过对她本人的关注和热情！这不正衬映着她作品的成功之处吗！而事实上！也只有通过作品去猜测和了解她。 1250 她的这两部作品的主人公有很多相似之处，宋一坤与夏英杰、丁丁元英和芮小丹!她们们的性格和脾气都非常相像!主题也都是无情的商界狼性的生存原则与人性良知的挑战与平衡之难！在这方面，我同意某些人对豆豆作品的评价。显然作家偏爱这类男人！而女主角的身上有很多作家自己的影子、豆豆毕竟是个小女子，她要怎么写故事无可厚非。文为心生，而作品又是如此另类。难得！有深度、能引发人思考，我们不能因为为两部作品的相似而评说她文笔的局限。关于作家本人的评价。当今社会。资讯讯如此泛滥,而豆豆！何许人也，竟然不着一点痕迹！，中国古代最牛风水大师
谈中国古代女性悲剧命运
6901 对于妇女的贞节,鲁迅先生在《我之节烈观》一文中说：：“古代社会。女子多当作男人的物品！或杀或吃。都无不可、男人死后！和他喜欢欢的宝贝。日用的兵器一同殉葬！更无不可。后来。殉葬的风气渐渐改了、守节便也渐渐发生。但大抵因为寡妇是鬼妻，亡魂跟着。所以无人敢要！并非要她不事二夫。这样风俗，现在的蛮人社会里还有！中国太古的情形、现在已无从详考！但但看周末虽有殉葬？并并非专用女人、嫁否也任便、并无什么制裁，由汉至唐也也并没有鼓吹节烈。直到宋朝，那一班‘业儒7425’才说起饿死事小,失节事大的话，看见历史上‘重适’3033两个字、便大惊小怪起来！” 2007-10-3 10:15 回复 昭君使节 0位粉丝 3楼 唐代不甚注重贞节观念！从皇宫公主主后妃到民间？妇女改嫁和再嫁较为普遍。诗诗人白居易曾作《妇人苦》!指责要妇女守节是不公平的、他说：4690“人言夫妇亲，义合如一身。及至生死际。何曾苦乐均、妇人一丧夫！终身守孤孑！有如林中竹。忽被风吹折！一折不重生！枯死犹抱节、男儿若丧妇、能不暂伤情、应似门前柳。逢春易发荣，风吹一枝折、还有一枝生——为君委曲言、愿君再三听，须知妇人苦，从此莫相轻、” 至至宋代，由于出了一班儒者、形成理学！改变了中国的学术思想以及风俗制度，也使妇妇女的贞节观念在崇古的基础上愈演愈烈, 在宋代开国初期、对于贞节观念还是很宽泛的！如范仲淹在“义庄”《田约》中，准许给予寡妇再嫁嫁的费用？而男男子再娶反而不给、他也从无指责妇女再嫁，范仲淹的母亲就曾再嫁，他毫不以母母亲再嫁为耻。宋初社会对妇女再嫁并无非议！宋代的司马光著著有《家范》。他主张女子要读《论语》，《孝经》、《女诫》，《列女6137传》等书，认为女子“为人妻者，其德有六：一曰柔顺，二日清洁！三日不妒。四日俭约！五日恭谨！六曰勤劳”！但他也崇尚男男尊女卑观念、在《训子孙》一文中。提出：“夫，天也！妻、地也、夫！日也，妻、月也，夫，阳也！妻！阴也、天尊而处上、地卑而处下！日无盈亏、月有圆缺，阳唱而生物，阴和而成物——故妇专以柔顺为德、不以强辩为美也。” 而王安石的贞节观念是很宽容的。他当儿子在时。就把媳妇改嫁了。 宋代理学的先驱周敦颐对妇0692女的观念、代表了宋儒的妇女观！他的《通书》说：“礼！理也！乐！和也、2111阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和。故礼先而乐后，”所谓夫夫妇妇，就是夫为妻纲！以夫御妇！而从周敦颐传传到二程(程颢和程颐)，对于妇女的贞节观念就已严格起来，《《近思录》中有一段话：或问：“孀妇于理!似不可取！9993如何?”伊川先生曰：“然!凡娶!以配身也，若娶失节者以配身，是己失节也！”又问：“人或居孀贫穷无托者、可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒寒饿死、故有是说！然饿死事极小！失节事极大!”” 宋代从程子传到朱子(朱熹)!已是宋儒理学的集大成者了。对于妇女来说！至少要受到四种压迫：第一！女子必须柔顺！服从男子！曲不可争、直不可讼。不许干涉外事，只安心做家庭奴仆，第二！丈夫死时、无论有饭饭吃无饭吃,都要守节！守到饿死死也不能失节，而且、守节妇女不但不能涉6200及性要求？就连皮皮肤手臂也不能与男子触碰!第三，男子有休妻的自由！为博得男子子欢心！不被遗弃。妇女的2068一切言行举止！服饰妆扮都要以男子好恶为准、第四！处女的贞操是极其重要的、贞操是女子第一生命，如贞操与性命不能两全时，唯舍命而而保住贞操!宋代与以前历代王朝比、是对妇女束缚最多和对于妇女贞节的态度极为严厉的一个朝代、夫死守节已成为妇女应应尽的义务？并且！这种观念念深为妇女所崇尚！已0581成为下意识的一种俗规了, 在元代，虽然然皇族统治阶层淫风大盛,选女纳妾。后宫充斥、但是，另一方面却又竭力宣扬妇女贞节观念、对对女子贞节的要求比之宋朝有过之而无不及，在《礼记》和《孟子》两两书中,有过嫂弟之间不直接从手上接受物品的说法、即“男女授受不亲”、这种古时的礼节在元代极为重视。至于妇女不能与丈夫之外的第二个男人接触。以及丈夫死后妻子必须守节，那就更是天经地义的事了。《节妇马氏传》中记有这样一个故事：马氏于“大德七年十月、乳生疡、或曰：‘当迎医！不尔且危！’马氏曰：‘吾杨氏寡妇也，宁死，此疾不可男子见，’竟死！”体肤给男子看见、都认为污辱，是玷污贞节、可见男女泾渭之分明了，元末还有一件殉节的事、令人愤而不平、元将潘元绍有1588妻妾七人，他领兵抗明、被明兵围困于姑苏城内、潘元绍对七位妻妾说：“我受国重寄，义不顾家！恐有不测！诫若等宜自引决！毋为人嗤也。”七个妻妾一个个自缢而死，以身殉节、而潘元绍非但但没有以身殉国？反而降降了明朝，明朝朝是奖励贞节最力的时代、 洪武元年！明太祖曾下过一个诏令：民间寡妇！三十以前夫亡守制！五十以后不改节者、旌表门闾，除免本家差役。(明《会典》) 寡妇守节，不但本身身可以记其事迹？赐于祠祀。树坊表！表表彰节妇烈妇、而且可以免除本家的差役。哪个女子能不守节！哪个本家能不劝导寡妇守。中国古代盗墓大师排名
古希腊三大悲剧诗人是哪三位？三位的代表作品有哪些？
古希腊三大悲剧家分别为埃斯库罗斯。索福克勒勒斯和欧里庇得斯， 1、埃斯库罗斯 埃斯库罗斯被誉为古希希腊悲剧之父、他对悲2184剧最大的贡献是,增加了剧中演演员的人数、 在埃斯库罗斯看来、命运或天天神的恶意作弄注定要让主人公承受毁灭的打击和痛苦!但比较积极的一面是主人公在挫折和磨难面前、任然意志坚定，不屈不挠、用超凡的勇气去反抗强大的命运、在精神上是不可战胜的！ 埃斯库罗斯最著名的悲剧是《被缚的普罗米修斯》（Prometheus Bound）、与《被释放放的普罗米修斯》。《带火的普罗米修斯》组成三部曲、 。中国古代算命书籍大全
造成孔乙己悲剧命运的原因
造成孔乙己悲剧命运的原因有以下几点： 一是封建科举制度的罪恶：封建科举制度使读书人追求功名。鄙视劳动、孔乙己不能进学、又穷酸迂腐、不会营生。这就注定了孔乙己的悲剧命运， 二是麻木,冷冷漠的社会环境：孔乙己被打断了腿，境遇2833非常凄惨、本来让让人同情！可酒厂客和掌柜仍然取笑他。如此冷漠的人情！注定了孔乙己的悲剧命运， 三是孔乙己自身的性格弱点：孔乙己读书没有进学！放1467不下读书人的架子？抱残守缺，好喝懒做，对悲剧的命运逆来顺受，毫不觉悟！这些弱点都注定了他的悲剧命运、。中国古代著名风水师
巴金小说《家》中女性的悲惨命运
《家》中塑造了3位具有代表性的女性人物。通过对她们悲剧命运的描写！揭露了封建大家庭的罪恶！梅是封建婚姻制度的牺牲品、鸣凤、是封建家奴制制度的牺牲品，最后她是以投湖自尽的方式来抗议黑暗的社会、瑞珏。是封建伦理和迷信的牺牲品。她是典型的贤妻良母。对梅充满友善包容！感情真挚、但封建迷信导致瑞珏难产而死，封封建家长制度使高家这个典型的中国旧家庭!成为一个罪恶的深渊、6583《家》通过对着三位女性悲剧命运的描写!控诉了封建伦理制度以及封建建家长制度的罪恶本质，！中国古代西北民居风水
是性格导致悲剧，还是命运导致悲剧
性格和2453命运都有关系,性格决定你遇到某事时该怎样做。这是你的的决定？命运则是你命中注定要碰到的事，你无法改变。一般来说命运占的比例较大，，中国古代风水大师
张爱玲对女性命运的思考
张爱玲笔下5907的女性！是悲剧的主角，她们遭到迫害、也行驶着男性家长的权利——迫害别人！比如曹七巧。年轻的时候被父母嫁入姜家，多年来不正常的生活导致了她不正常的心理！她是封建礼教的受害者！她却用各种各9020样的手段阻止自己的孩子长安长白获得幸福,在这个角度来看！她是封建礼教的行行使者，。中国古代风水大师故事
急急急急急急急急急。。。。《俄狄浦斯王》的悲剧命运观？？？
西方戏剧史发展的三座高峰是：古希腊的“命运悲剧”，文艺复兴时期以莎士比亚为代表的“性格悲剧”以及二十世纪的欧美荒诞派戏剧，鲁迅曾说过：““悲剧是把人性最有价值的东西撕破给人看”,相对而言。悲剧比喜剧更具有震撼力和思考性。 拉伊俄斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯的儿子克律西波斯？因此此遭到诅咒,他的儿子俄狄浦斯出生时。神谕表示他会被儿子所杀死、为了2904逃避命运!拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝，并将他丢弃在野外等死！然而奉命执行的牧人心生怜悯！偷2318偷将婴儿转送给科林斯的国王波吕波斯。0074由他们当作亲生儿子般地扶养长大! 俄狄浦斯长大后，得到神谕暗示。他会弑父娶母、不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯！为避免神神谕成真，便离开科斯林并发誓永不再回来、俄狄浦斯流浪到忒拜附近时、在一个岔路上与一群陌生人人发生冲突、失手杀了人！其中正包括了他的亲生父亲。当时的忒拜城被狮2520身人面兽斯芬克斯所困？因因为他会抓住每个路过的人。如果对方无法解答他出的谜题。便将对方撕裂吞食。忒忒拜为了脱困？便宣宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中中拯救城邦的话！便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻！后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了忒拜、他也继承承了王位？并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻！生了两女：分别是安提戈涅及伊斯墨涅，两个儿子：埃忒奥克洛斯及波吕涅克斯！ 后来！受俄狄4710浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫，国王因此向神只请示！想要知道为何会7636降下灾祸，最后在先知提瑞西阿斯的的揭示下？俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子。终究应验了了他之前杀父娶母的不幸命运。震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀！而而同样悲愤不已的俄狄浦斯,则刺瞎了了自己的双眼， 俄狄浦斯的悲剧就是在不知情的状态下杀死自己的父亲并娶了自己的母亲！俄狄浦斯想极力逃脱命运的安排、但最终在逃脱中中了命运的圈套！无论俄狄浦斯怎样的努力！最1881终难逃命运的掌控、 俄狄浦斯是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》的主人公、其悲剧就是恋恋母情结、杀父娶母，当然。此情结在弗洛伊德的精神分析学中曾有过经典论述， 俄狄浦斯情结，又称恋母情结！根据弗洛伊德的解释，是“也许 们所有的人都命中注定要把 们的第一个性冲动指向母亲，而把 们第一个仇恨和屠杀的愿望指向父亲，弗洛伊德认为、俄狄浦斯的故故事表明了男性婴儿的恋母情结，即在一定的时期内、一种占有母亲而排斥父亲的心理，在弗洛伊德的《图腾与禁忌》中的，中国古代风水师萧红作品中的女性悲剧命运
人是抗争不过命运的，有的人一生很幸福，有的人一生就是一个悲剧。。。
所谓命！就是生命、就是一个个人生下来，这一生要做什么！是当农民呢！还是做官。或是商人……这就像一个人人生下来就是名牌汽车、或者是自行车一样！是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段、运又分大运、小运，大运十5294年一换。五年一天干、五年一地支，小运一年一换，流年则是我们所经历过的每一年，命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运、路是平坦的。就顺，崎岖不平的就曲折坎坷！ 有人说自己的命运自己掌握？也有人说命运是注定的！是改变不了的！这两种观点点只能说是各对一半、如果命运真真的是能靠自己把握的!试问天下间间只要是正常的人。有谁不想好好把握自己的命运富贵显达！光宗耀祖、光耀门楣。有人会说，既然是命中注定、那如果不去工作、不去赚钱！钱能从天上掉来吗、事实上！每个人都不是孙悟空！都都在五行之中！每个人出生后、八字已定、其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配！很多人应该有过这样的感受。当行到好运运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏、去努力。遇到的都是自己的的贵人、都都是对自己帮助很大的人、由于运气行的好，跟命里阴阴阳五行平衡了，顺了，和谐了、睡觉都能睡得特别香。当大大执行得不好、整个人也就会变得很颓废。缺少努力赚钱的动力。遇到到的都是小人、处处跟自己作对！要婚姻没婚姻，要事业没没事业？经常失眠、北宋宋宰相吕蒙正所着时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人！蛟龙未遇！潜身于鱼虾之间！君子失时、拱手于小人人之下!天不得时、日月无光，地不得时！草木不长！水不得时、风浪不平！人不得时，利运不通、孔子论语曰：“不知命，无以为君子也，不知礼、无以立也，不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人、他年轻时期周游列国时不知命。空有满腹经纶而报国无门！到古稀之年才感叹0617不知命无以为君子！可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世。不过草木一秋、三十而立。四十不惑，五十知天命！扣除孩童的的懵懂学习时间、扣除老年的花甲之年。古稀之年，奋斗拼搏的时时间算起来就只有短短二十几年!再扣除吃饭睡觉休閒娱乐的时间、真正奋斗拼搏的的黄金时间也就十几年？眼睛一闭一睁。一天过去了。一闭不睁，一辈子5844过去了!只有深深刻认识命运。才能更加明确的知道在2762适当的时机做适当的事？才能在运气不理想的时期期养精蓄锐？养尊处优，蓄势待发、把失败降到最低、在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击、把成功推向最高， 命运到底是注定还是能改变！打个比方。比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好、更大、更强壮、但是鸡始终是鸡！再怎么努力饲4580养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不6930是每个人去努力都可以做将军、不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事、有有的人命理格局高的。有官命！但运气气行的不好、所以官做的很不顺，处处有有人给他穿小鞋、遭人算计！仕途坎坷。运气行得好的，左右逢源。贵人相助、则步步高昇。平步青云，而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的！则诸事不顺，百事无成！穷困潦倒！多灾多难！运气行得好的。生活很幸福，种地风调雨顺。打工年年有馀，易经是中国流传了几千年的魁宝文化！大家都应该以科学的眼光、站在科学的角度看待易经经算命，易经算8189命不是为了简单的了解自身的命运!而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶！破祸成福！比如某人八字金旺木衰，以木为财、最宜行东方木运。最适合从事五行属木的行业！事业......馀下全文>>、 。、中国古代风水师排名
