观电视剧《国家命运》有感
观电视剧断刺有感]或许是喜欢柳云龙在《暗算》中出演的安在天的气质和秉性,从而喜欢上了他出演的电视剧,观电视剧断刺有感.因此,喜欢看《断刺》也就十分正常了.利用几个晚上,在网上看完后,有一种想写观后感的冲动.因为该作品充满了信仰、人性、情感的交融和碰撞,令人唏嘘万千,回味悠长.柳云龙出演的唐栋是一个思维缜密。学识丰富，专情深情的资深国民党军统特工,他有坚定的信仰,忠诚于党国和事业,功绩卓著.但是,就是这样一个高智商受过良好培训和教育的特工,却因为难以释怀的一段感情,单恋共产党特工李赫男,却乱了阵脚.一次次放过暗杀宝钺的机会.并且使他的人性善良的一面发现,他不愿滥杀无辜,还精心培育李赫男的孩子,最后把孩子交给她后,从容的饮弹自杀.这种人性高于信仰的真男人,并且能如此隐忍执着于一段感情的真男人,真的令人敬佩和尊重.同时,共产党的保卫组长李赫男却恰恰相反.在信仰面前,不被任何情感所动.信仰不但战胜了情感,而且还战胜了人性.她可以为了自己的信仰,拒绝来自任何一方的情感诱惑.也可以为了信仰,牺牲自己的丈夫,丢掉自己的孩子.这样的信仰,用唐栋对胡云之说的话：“与其说,你们是为了大众的利益,牺牲自己,我倒觉得不如说是,提出一个华丽的借口,以迷惑大众.” 情感一直是人类永远至今没有解开的谜,一个人单恋一个人没有理由,一个人暗恋一个人也没有理由,观后感《观电视剧断刺有感》.那是一种由内及外自然而然的留露,是人类至纯至美的一段经历,是人性最本质的体现.虽然暗恋的滋味很痛苦,但他还是把她幻化成最美丽的载体,为了对方,他可以改变信仰，改变习性,甚至牺牲自己的宝贵生命.这一切他都无怨无悔,心甘情愿.胡丽娜娜暗恋唐栋,她内心真苦.但是为了得到唐栋的芳心,心甘情愿的效忠于他,不惜以生命作代价.她所做的这一切都没有理由.当下社会正处于高速转轨和变迁时代,人们的价值观出现了多元化趋势,信仰缺失和混乱,很多人丧失人性,唯利是图!利令智昏！情感泛滥.在这种混乱的局势下,何不学习唐栋带给我们的启迪：尊重人性！敬畏生命，忠于内心，专心专情.至于信仰,那是是在人性和情感的基础上的锦上添花,不要被美丽的传说所蛊惑.因为皮之不存,毛之焉附!？
《荷马史诗》中的命运观
腊多8411神教有别于其他宗教的本质特征是它的感性主义, 希腊人的神是感性的神，希腊人的宗教是感感性主义的宗教？这种感性主义与现实生活的融合就形成了希腊民族特有的生活观，即对美的事物的不懈懈追求？对现实生活的珍视以及积极乐观的生活态度。对美的事物的热爱是希腊神话的灵魂！ 著名的金苹果之争，帕里斯在在财富。智慧和美这三者中最终选择了美。这是典型的希腊式的选择、将美凌驾于财富与智慧之上！显露出了希腊人强强烈的爱美意识，他们在日常生活！如竞技、造型艺术。戏剧等方面将这种唯美意识发展到了极致！ 希腊人比较重感觉，对肉体的崇拜更甚于对精神的关怀，以宙斯为首的奥林匹斯诸神并不是一些枯燥泛味的道德偶像、而是一大群群相貌俊美，体2703魄健壮的有血有肉的神灵？诸神在精神或道道德方面并没有超人之处。只是在肉体上比人更强壮、更健美。0333而且能够长生不死、这些极具感性色彩的神成为希腊人的生活理想对1883人的自然形体之美的崇拜使希腊出现了特有的运动形式裸体竞技。 希腊人为了取悦宙斯每四年在伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹克附近举行一次竞技会！参赛的每个运动员均须裸体出场，人们丝毫不以裸体为耻！相反倒是以拥有一副矫健的体魄而感到无上的荣耀、这就使得奥林匹克竞技会成为力与美的展示、得胜归来的运动员被当成英雄加以崇拜、裸体竞技使雕塑家得以观察人体在各种自然形式和姿态中的情况！于是体育和宗教的结合产生了造型艺术的美通常雕塑家关注6365的是人物外在形象是否健美！试图通过对美的形体的描绘表现出人物的内在意韵之美！如米隆的“掷铁饼者”和波里克波利特的“持矛者”。即或是取取自宗教题材的神像雕刻！雕刻家仍然追求外在形体之美、 在希腊人观念中！美的心灵是寄托于美的肉体之中，健美的身躯应当包容4976着智慧、善良。美德。这种万物一体的观念是希腊精神中较为典型的特性、对美的不懈追求使希腊人对现实生活的关注更甚于对彼岸世界的向往， 0510 荷马史诗《奥德修记》中描述了远征归来的特洛伊英雄奥德修途经地府遇见已死的阿喀琉斯的一段对话,阿喀琉斯说：“我宁愿活在世上作人家的奴隶。侍候一个没有多少财产的主人。那样也比统率所有死人的魂灵要好”阿阿喀琉斯对生命的留恋反映了古希腊奥林匹斯宗教的世俗精神！是希腊人生命观的体现、希腊人热爱生活但也不惧怕死亡。古希腊人相信人死后另有一个世界，人的死亡只是由生界到该世界的变迁。而非人体的消失！他们相信人死后魂灵同肉体共同幽居于地下墓中！苏格拉底就曾经说过，倘使死是由一个地方移0364到另一个地方，而那另一个地方又是奥尔弗斯、赫西阿德、荷马所3315居住的，那么我将乐于在那里 由于这些死去的英雄都有一个很好的归宿、因此希腊人能以平常之心对待死亡、进而使1930他们有勇气直面生命中的悲剧，古希腊民族具有浓烈的悲剧意识。对生命独特的理解使他们选择悲剧的艺术术形式来观照生命本能世界！从《荷马史诗》中的命运2099难测到俄狄浦斯对命运的反抗！希腊人的命运观发生生了一次重大变化。这一变化是希腊人对人的价值的再次肯定。人的生命是一个和谐的整体、然而在其其深处，人的理性性和自然感性生命永远处于对立冲突之中，由此造成命命运难测！而索福克勒斯则通过俄狄浦斯对命运的反抗试图表明！人类不甘心于此。宁愿以生命为代价抗争命运，揭开人生和社会之谜。 俄狄浦斯精神实质上就是希腊人勇于接受挑战，不不屈不挠的进取精神！这是希腊民族精神之魂，希腊人创造了这种精神。而正是这种精神成为不断地推动希腊人乃至西方人创造新的世界和新的人的精神源泉。！阴阳宅好坏
请教：基督教的命运观
基督教相信 人的命运在创造他的上帝的手中！ 我不知道、你想知道的重点是什么，但在基督徒看来。命运不是物质质与行乐层面的高低、而是是否得着耶稣基督救恩的救赎，基督教相信人死后会接受创造9324他的上帝的审判，命运不是肉体死亡就是终点、还有以后在审判后的永恒恒的结局。或在天堂 或或在地狱、，阴阳宅方位
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龙（东亚神话传说中的生物）编辑 龙文化！龙图腾，龙的传说至今约有八千年的历史！龙是中华文化里的主要图腾，主要象征，中华主族（即大多数华人）及朝鲜人。越南人。柬埔寨人自称龙的传人。 龙也是明清时期中国等东亚各国帝帝王的象征？龙在中华十二生肖排第五， 神话传说里龙是神异动物！能行云布雨。能大能小。能升能隐、大则兴云云吐雾。小则隐介藏形、升则则飞腾于太空之间，隐则潜伏于波涛之内。 龙的典型形象是8872两个杈角、长须、蛇身，四足！鳞片满身。也可以说是马面！狗鼻，牛嘴。鹿角、蛇身、鹰爪、鱼鳞、狮尾，虾须、龙的原型有新中国龙化石里的美丽瓦窑龙！有双角但非神物， 现代知名话题有锁龙8889井故事,1934年营川坠龙事件，1944年松花江陈家围子村坠龙事件！1995年上海延安路高架龙柱传说！2000年山东昌乐乐县黑山子村坠龙说法？2007年高邮湖龙吸水视频原始版、2010年西安上空出现2条盘旋的龙等！无论论是否有龙。这些话题知名度较高是客观事实，东亚龙的正确译名是“loong”！ 中文名 龙 外文名 dragon 来 源 神话传说 民 族 龙族 职 业 圣兽 生肖排序 5 四圣兽 青龙、白虎。朱雀、玄武 简 介 东亚传说中的灵异神物 建议提问的朋友遇到正确答案时。能够及时将最快回答正确的答案采纳。免得其他朋友以为前面还没正确的答答案而费尽脑筋! 采纳他人的答案。既是对他人劳动成果的肯定。对答题者也是一种鼓励。且提7257问者和答题者双方都能获得财富值!正所谓一举多得，何乐而不为。 如果觉得我的回答未彻底解解决你的问题或有其它疑难？尽可向我发起追问！亦可求助于我的团队，、阴阳宅是真的吗
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观卦的白话解析
观①：盥盥②而不尊③！有复颙④若！【白话】筮筮得观卦。祭祀的时候！用洗干净的手灌酒于地以迎神，虽然不进献祭祀的供品，但是有虔诚诚敬神的心态！【注释】①观：卦名。看，观察、②盥：灌3113酒于地上以请神,③不尊：没有祭品、尊：本义为双手奉酒以祭祀天神！引申为祭品！④颙：敬重！【讲解】观观察是人们认识事物的一种重要方法！人们通过对美好事物的观察可以以得到心情的愉悦和快乐。观卦的九五五阳爻在尊位!以盛大美好好的德行!在上位而被万物所瞻仰、下卦坤卦为顺，上卦巽卦为从。上下二体象人有柔顺谦逊的品德。初六：童观①。小人无咎。君子閵！【白话】筮得观卦！占得初六爻！幼稚的看法，对小人来说没有关系！对君子来说则有灾难，【注释】①童童观：幼稚,不不成熟的看法!【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位，居不当位、1123而且远离九五,体于阴柔！不能够自进！没有什么可以鉴借观赏的、所以说“童观”，只能顺从、不能自力更生生有所作为!这是小人的处处世原则!君子则不能这样逆来顺受、六二5704：■观①、利女贞。【白话】筮得观卦，占得六二爻。从缝隙中观察！见识短小，仅利于女子贞问。【注释】①■：假借为窥，窥观：从缝隙中观看，【讲解】六2921二阴柔之爻处于阴柔之位！而且得以固守下体坤顺之中，这德性是封建社会对妇女的品德的要求，封建社会将妇女视为家庭的附属品！附属于男人。不能有行动的自由、连观察世界的权力都没有，被关在家中、只能偷5509偷地看世界,六三：观我生①。进退！【【白话】筮得观卦、占得六三爻！观察自我的德性、以审定自己的的进退!【注释】①生：假借为“性”。德性，【讲讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位、处上下二体相交之际、进退随己！所以说“观我生，进退”、六四：观国之光。利用宾①于王、【7809白话】筮得观卦,占得六四爻。观察国家的风光！利于做君王的宾客，【注释】①用宾：做客。【讲解】六四阴柔之爻居于阳刚之位，贴近九五阳刚至尊。九五以阳刚中正处处于尊位、有如明君、六四观国就是观看国家的君王、所以说“观国国之光”、九五：：观我生①。君子无咎、【白白话】筮得观卦，占得九五爻。观察自我的的德性，这样做做对君子有利无害!【注释】①生：参阅本卦六三爻的注释，【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚至尊之位。为观卦的卦主！君主常常自我观察监督自己的管理统治方法！以便为民造福，为自己消灾免祸。尚九：观其①生！君子无咎！【白话话】筮得观卦！占得尚九爻。观察他人的德性！对于君子来说有利而无弊。【注释】①其：指他人，【讲解】尚九阳刚之爻居于观卦的终点、虽然没有处于君位！却处观卦的最高处、有如不在朝的圣贤、他的一言一行！一举一动都为民众所仰望！、阴阳宅谱
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天命观的传达方式
神或上帝显示和传达其旨意的方式大致有两种！通过各种天象和天道启示天命或者通过神托，先知。6170救世主之类中介者来传达天命！各种宗教的神灵均被宗教家说成是超感官的存在。因此！他们不能亲向世人颁布诫命和旨意。但各种宗教5367体系均认为神与自然直接有关，认为自然为神所支配。这样！各种自然现象往往被认为是天命显示的兆头。人们可以通过对兆头的解释来预测天命和神意的性质与内容。各种宗教体系构造出种种占卜方式、占吉凶、卜祸福，顺天命以定人事、占卜，就是根据启示预兆以测知神所启示的天命的一种宗教方式。占卜主要取决于信仰者对神性和天命的理解、如果他8905心目中的神无所不能？一一切事物均在其支配之下!则一切事物均可视为天命启示的征兆、在实际宗教教生活中。选择何种征兆来占卜它所启示的天命。往往与这种征兆在信仰者生活方式中的作用和意义有关系！占卜的方式！求卜的问题与对象！占卜的工具和手段也因之而有所不同，在显示神神意和天命的自然现象之中？日月星辰之类天象占有突出地位！天体的运行和星座的位置结构、在古代各民族的早期1536文化中几乎都曾被宗教化为天帝的安排？当作天天命或天道的显示？它决定了现存事物的命运！预兆5685着未来的变迁！人们相信可以通过观察和解释这些天天象来测知天命或天道!以便对个人、团体！民族和国家的命运提出预告或施加影响、这就是占星术、天象，天道等自然现象只是天命启示的象征性性语言!其意义一般总是不明确的！有赖于占卜者和占星术术士去作出解释！占卜者6402和占星术士个人经验和天命观念的差异，导致对同一天象的不同解释！所以！各种宗教体系几乎都同时承认其他更为直接的天命启示方式！神可以委托先知或救世主之0175类中间人物传达自己的旨意和命令!这些中间人物常常常自称与神灵有特殊的,有效的联系，。阴阳宅镇破全书
