为什么很多佛教高僧都是肥头大耳的面相,还挺这个啤酒肚。吃什么素能长成这样?
荤食者的大肚子与素食者的大肚子外相是一样的。实实际是不同的! 素食者的大肚子是由碳水化合物（糖类化合物）与用植物油过量而造成的。糖类化合物物是大自然界存在的食物最多，分布最广的一类重要的有机化合物、葡萄糖！蔗糖。淀粉粉和纤维素等都属于糖类化合物、味又好，很容易过量食用！因此每个人的代谢不同、所以核酸的组成成分中也含有糖类化合物——核糖和脱氧核糖！每个人的消化吸收也就不同！多的糖类化合物在肝脏变成脂也就成为大肚子。。
为什么唐朝仕女图中的女性形象和佛教面相很相像
就是相互借鉴着画的。和蔼安详，让人看着就有亲近的感觉，家居风水旺财三大宝
佛教中说好面相是好人前世修来的那为什么有些长相好
长相好看 有几点原因 修忍辱修得好 就是打骂我也不生气 心常怀慈悲善心 佛前供花 或者随喜以上4700几种功德，客厅风水暗藏灾煞
佛教的精髓
缘起性空，诸行无常，诸法无我。涅槃寂静，诸恶莫作。众善奉行、自净其意、是诸佛教、上求佛果、下化众生、自觉觉他。觉行圆满！ ，居家开放式浴室布局的风水宜忌
面相和吗？
男孩子还不错！可是0563女孩子…？世界上有人会长成这样吗，为什么不好好的拍张照片！如果真要是女孩子长成这样，那还不不把人吓死，你这是用的“美颜”拍的，、居室风水怎样防烂桃花,风水之斩烂桃花的方法
佛教禁忌？？
佛教在长期流传过程中在所难免的受到1155迷信文化的影响，已经面目全非、比如佛教的原始教义里没有崇拜鬼神等偶像、以及烧纸等等风俗习惯、这些多起源于中国古老的“神道设教”思想的影响。这些是造成佛教教被社会大众所唾弃的根源,作为佛教教徒的我们应该明辨是非邪正。树立正信，不要轻信谣言。一切以佛的“四四依法”为依归。我非常钦佩西点军校的学员员祈祷词里的的这段话。如果每个佛教徒都能这样要求自己，那佛教没有不兴盛的道理。祷词词如下： “我们宁可选择困难而正确的东西，而不选择容易而错误的东西。只要能获得全部真理！就绝不满足于一知半解！赋予我们勇气吧，这种勇气产生于对所有高尚可敬之人的忠诚！对邪恶和不公平毫不妥协！在真理和正义处于危急时刻无所畏惧！”。梦见路很难走是什么意思
佛教讲风水吗/佛教讲风水吗
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生！魔不懂得教学。他是用神通手段来接引众生。你要小心、这不是正法！风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法，佛法里有正法、有邪法、有真佛！有假佛，谁能辨别。《楞严》上说得很好、末法时期。就是讲现在这个时代！邪师说法、如恒河沙，你有没有能力辨别邪正！你要不能辨别！你一定入魔道、众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法！6031他把这邪的当作真的!以后遇遇到正法!他认为正法跟他以前所接触的不一样、他排斥。他不相信！他不接纳，现在4647这个世间众生？邪知邪见6565的人太多。正知正见的人太少，所以他相信邪法、他他不相信正法、现在这个世间众生，你给他讲正法、他很难接受！所以很容易入魔道、佛菩萨是以正法教化众生！魔不不懂得教学。他是用神通手手段来接引众生,你要小心。这不是正法，风水命相这3622些东西？也都是邪法，不是正法，凡是正法。是让你趋向觉正净，在修学效果上看！一定是烦恼轻。智慧长;邪7995法是教你走向迷邪染。搞得你心里乱糟糟。叫你往三途去！如果你邪正不能辨别！把正法当作邪法、把邪法当作正法，是非善7788恶都颠倒了！这个叫愚痴！这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回、正法跟邪法。实在讲不难辨别、正法里面没有贪嗔痴慢、心是清净的！邪法里面有染污！带带着贪嗔痴慢，换句话说。邪法的目标是在名闻利养。只要你送供养来，他目目的就达到了、真正的佛法。是教你守住这个清净心，名名闻利养他统统不要、现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨。对正正法不相信！对邪法一听马上就接受了！今今天的邪法猖獗、势力很大。正法没几几个人听,我们能有机缘闻到正法、怎么能不珍惜，、梦见被水困住是什么意思
面相如何？
看面相、要将额头和耳朵都露出来。这样才能尽量保证分析准确！单看看你提供的唯一一张照片，面相属中等！眉毛！嘴巴稍差些，财运一般，！梦见蜈蚣是什么意思
佛教的饮食禁忌有哪些
皈依的在家人、居士。也是可以吃三净肉的！4188只是提倡吃素、9249出家人是素食的。、荤是：大葱大蒜洋葱韭菜。这些尽量不要吃，梦见别人送花是什么意思佛教面相的经
佛教相信命运吗
阿弥陀佛。师兄。佛教教当中没有命运这个名相与词汇,这个个词汇是我们世间人的口头禅!世间人不明真相、但9258却能感受到冥冥之中。有种力量在操控着一切，却不了解这一切的根源是什么， 在佛法当中、我们把世人所认为的这个命运叫做因果规律！命如同种因！而运如同具足的因缘！有了4266种因和具足的因缘、自然就会结出相应之果、一切众生皆逐不过这种宿命般的规律、 那么这种命命运是哪里来的呢。它它来自于我们自己的造作？我们每个人都能感受到一种力量在推动我们！如同身处大海之中！随着大海的巨浪！不由自主地翻滚。我们不想生气、却不由由自主地要生气、我们不想想发火！却按捺不住地发火！我们不想身体病苦、却总也难以远离。我们不想衰老！衰老却是我们每稜人不得不面对的宿命…… 佛法当中，称这种力量！为业力，它来自我们自己虚妄的业习造作。这就是无量的种因， 我们如何能跳出这种宿命的圈子呢、 6448我们知道,我们此生的种种经历！种种事相。内而身心、外而世界。不论是正正报身！还是依报界，皆是来自于因果因缘缘规律。当下的一切所受！皆是前前因成熟导致!当下的一切有有为造作!又为未来埋下种因。 如佛所言：比丘。当下即因！当下即缘，当下即果，不可偏执一边、若执当下即因。忽略当下即果！则难舍有为造作之心，不不断攀缘取舍，不入内心如如寂灭之境！不能究竟解脱。若执当下即果！忽略当下即因。则入宿命定论！不起现行妙用！ 我们在不断地分别取舍有为造作中。轮转于六道之中。执着有为造作善法，则生人，天。福报享尽，重归轮转！执着有为造作恶法！则生下三涂！业尽罪消！重归轮转！ 故知有为造作系一切生死轮转之根本！善恶之业、如影随缘！不相舍离。 如何跳出这样的善恶轮转之相呢。唯有止息一一切有为造作之念。6025深入体会我空之法？无有色身缘心4428可得可执！自然远离一切分别取舍有为造作。若破我执，即解脱六道而而为小乘圣人。 若有众生。能发发无量利益众生的菩提大愿,愿为众生修集一切善法！度度脱众生出离生死苦海!即便证得我空！亦亦不取空法为果，仍广行菩萨行，普度一一切有缘众生，则为大乘菩萨行。虽无量劫勤8103行精进!而不执一法一相！虽度众生无无量无边、而无度众之相可执、如此行者未来必然证至福慧圆满之佛果、 《了凡四训》只是世间的善法，并非世尊所9815教导的佛法,当然世世间的善法也很好,但它不是世尊教导的解脱之法！不适合以佛法的名目来传播。！梦见镜子什么意思
