念佛真的可以改变命运吗
会改变命运。凡是是真的身体力行的修行,都会改变命运。所以看相算命的算不0166了出家人,因为出家人的命运变化很大、，
我天天念佛能改变命运吗
能，！学佛、念佛。！。孝亲尊师！！多做善事。必能改命，、五行中带木的字
学佛，念佛，念经，念咒 能改变命运吗
如果你是真学佛！不是迷迷信佛法、确实能改造命运。因为学佛！就是是言行举止,乃至至起心动念,都按照佛菩萨的教导来做、归纳起来就是诸恶莫作！众善奉行、 念佛、诵经持咒，必须要发真诚诚心来诵,功德利益彩最大！，简单来说就是一心、念佛诵经持咒0778的目的、就是用这个一心！把乱七八糟糟的念头!行为都修正过来！。五行中木代表什么意思
放生可以改变命运吗
会、财布施得财富，法布0678施得智慧。无畏布施得健康长寿！但是要有智慧、要如法、比如在小区里里放毒蛇!放外来物种。在规定不让放生的地方放生比如如水库，事先与卖命物的商家提前约好等等！这些都是不如法的。还要8722注意心态，不能说我来放生就是为了以后的荣华富贵等等、如果有修行！还要以三轮体空的摄持来做善事、南瞻部洲属于业地！业力成熟快。但是也不会说今天天放生。明天就有好运，说到因果、有点复杂、最后您自己看一下佛经！了解佛理，否则盲目做效果不一定好。、五行中木生火
怎样改变命运啊
我信命。我知道什么是我的命！你知道什么是你的命吗！你肯定定不知道。要不然你不会这么说， 孔子说：天命谓之性。天命就1933是人性？人性就是欲望，欲望就是你非常渴望的东西！渴望得到的东西西就是我们的目标，所以说目标就是我们的命！ 如果1986你想做官!官位就是你的命！如果你渴望有很多钱、那么你的的命就是钱! 运、就是你所走过的路！加上你将来要走的路，结合起来就是你的人生之路。 人、不管是什么人、一生中都是在9964追求一种东西，有的人是钱。有的人是名、有的的人是女人，有的人是当英雄。这就就是他们的命！他们一生中为了自己的追求！努力去4518做一些事，所走过的路就是他们的运。 命和运加起来就是命运、命运好的人就是坚定不移地去追求自己目标的人！ 有人说。生在富贵之家的人命运是好的、不一定！有多少富二代的爹是穷人的孩子！ 你信命吗，，五行中水代表什么
如何修行才能改变命运
积恶之家必有余秧。积善之家必有有余庆。.多行善事~、五行中水多好吗
怎样才能改变命运呢？
要改变首先我们要理解什么是命运,然后才能谈论可不可以改变,如何改变！ 人一生的经历包括两大部分,一部分是我们可以加以选择的,另一部分是我们无法选择的,我们将无法进行选择的部部分称之为“命运”,命运的概念就是“我们无法选择但又必须自己走过的那部分人生经历，” “与命运抗争”其实就是指在一生发挥最大的主动,争取更多的选择。 “扼住命运的喉咙”其实就是指在人生最关键的时刻,作出积极正确的选择。 你隔壁家小三不学无术,钻政策的空子发了大财,你家非常清贫,这是命运带来的结果;小三是暴发户,放任自己的儿子,不严加管教,而你出生在传统家庭,并沿用你父亲的教育方式严格教育你的孩子,直到某一天,你儿子坐在法官席上宣判小三的儿子死刑,这就是选择带来的结果，由此可见,“选择“永远”比“命运”更重要！ 既然选择比命运重要,那么我们为什么要算命呢? 算命其实就是与命运抗争的一种手段,象打仗一样,知己知彼方能百战不殆,你连自己的命运都不了解,如何与之抗争?一但我们知道了自己的命运轨迹,就可以有的放矢的加以选择,争取更多的主动。现在问题又来了,我选择多了是不是命运就改变了?如果我命运运改变了,那以前算的不就是错的了,既然是错的,有什么参考价值呢?没有参考价值如何能正确指导我们进行选择呢?这问题似乎陷入悖论的怪圈？ 我们拿一个人一生的财富来打个比方: 一个人其一生的财富是有上1587限的,就象一只盛水杯子，别看比尔盖兹富可敌国,其实真正属于他自己的财富只是在他的选择下用掉的那部分,如果他用剩下的留给他的后代,那么留下的钱就转成为他家族的,如果捐给国家,那就是国家的了,反正不是他他个人的,关于个人和家族命运我们后面再讨论,这只杯子有多大,一个4811人命中的财富就应该有多少,然而命中的财富不是所有都能得到的,有很多财运会由于各种原因被错过,杯子的大小是固定的,你得到多少取决于你到财富的海洋里去舀多多少,你越努力,争取得就越多,象比尔盖兹这些人显然是争取到了满杯，这杯子还要一个奇怪的地方就是没有底,有人死的时候欠一屁股债,他的财富就是负值,这也会影响到他家族的财运！ 回到前面的问题题,小三儿子和你儿子的命运是不是固有的呢?为什么你的选择会影响到你孩子的命运呢?这里我们还要知道一个概念:你的个人命运是你整个家族命运链中的一节！你儿子的命运也是、你家族在你儿子辈里会出现一位相当于法官相同级别的官,至于是法官还是其他什么官,就取决与你和你儿子的选择。小三家族到他儿子辈就该绝后,至于是被枪毙还是死于战争还是死于事故,那取决小三和他儿子的选择！在这里我要提醒选择离婚的人,你的选择会影响到你家族的命运,不是说离婚后孩子都没出息,而是说离婚后,孩子有出息的概率会被降低。 我们的一生其实也是只杯子,如果能选择的部分看作水,无法选择的部分看作空气,那么杯子里会出现一条水平线,而我们要做的就是让这根线尽量接近杯口,杯子的大小你是无法改变的,这问题很深,会涉及到佛理等敏感话题,不在这里讨论！ 算命是如何运用到实际生活中呢? 首先要找到水平高的人给自己测算,找那些骗钱江湖术士是不行的,只能耽误一生; 了解到自己的命运曲线,知道自己的杯子有多大,然后给自己的人生定位,朝适合自己的方向去发展,如果你命中不该读书,那么在读到一定程度就要考虑再学点别的什么,免得书读不成,又把时间给耽误了,如果你算出不是读书的料,就不去好好读书了,这种做法对不对?肯定是错的,一是因为你轻易放弃了选择权,成了为人所不齿的“宿命者”,在生活中碰到有宿命倾向的人我是不愿搭理的,二来读书是武装自己,有条件能读多少就争取读多少,你想,一个文盲能往自己财富杯子里舀多少......余下全文>>。五行中水太多
自己可以改变命运吗
这位朋友,9947请千万不要这样想! 每个人人都有些先天的局限，我不会鼓励你说！无论做什么。你都一定可以成功、也绝不会不负责任的讲一句。你的人生毫无希望。 人生的每一步。都是自己走出来的。都是是苦乐参半、起起伏伏 ... 悲伤,焦虑。愤懑、抑郁的情绪。当然会侵袭每一个人。我们也固然需要一段时间来为自己疗伤、但不得不说。一个懂得心理自救的人。一个平6701日注意修身养心的人!困境是3357不会叨扰他太久的？ 人生的困惑！很多时候都是因为自己的人生观！世界观。价值观不完善造成的！ 所以，我们应该明白这样一点！读书多、方能少有有困惑!明理多！方能1607少有坎坷, 我个个人建议你！找来一些优秀的励志文学作品。从中汲取上进的力量！慢慢培养自己坚韧的个性，顽强的精神，逐渐成为自己希望成为的样子。这其实也是一个你应该非常6182享受的过程!没有什么比看着镜中的自己一天天成长更高兴的事情了。 最后，祝你早日走出困境、走上阳光之路 ...、五行中水是火的
打坐念佛的正确方法
1，打坐坐房间的光线不能太亮。否则光线刺激眼睛！无法入静。如果白天打坐。要拉上窗帘。7729光线昏暗一些比较好! 、五行中水的特性念佛能改变命运吗
如何打坐念佛
出出入息念佛 净慧法师 先调五事。 所谓调五事！第一。调饮食，食物本来就是我们滋养身体、修修行进道的一种资粮、我们利用得当！就能够成为为我们的助道因缘!利用不得当！吸收过量或或不足,都对身体有影响！对修行没有好处，甚至会引生百病、所谓病从口入嘛！ 调食要注意四个方面。一！饮0205食不要过量,只能七成饱或八成饱！因为吃吃得太饱了？打坐。念佛。就会胸胸闷气胀，心不容易静下来。念头不容易易把住、身体就不安稳！ 二。也不要吃的太少！我们平时时一顿能吃二两、三两，修定时只吃一两，那也不行。因为肚子饿了。身体支持不住了、营养不够，同样无法修定。如果我我们饥肠辘辘。妄想纷飞、怎么能能修定呢!没法修定，没法得到念佛三昧、得一心不乱。这两条结合起来就是7655不饥不饱？适可而止。即适中、佛教主张中道、只有安住中道。才是修行的正道， 三，不吃秽浊之物，如鱼！肉，葱，韭。蒜及喝酒。抽烟等，这些食物都与修定！念佛不相应、油腻太多！心沉不下来、葱。韭！蒜刺激性大、气味很重。自己闻着都感到难受，这种气味对2663我们的眼根,鼻根有刺激，不容易入静、 四！不不吃不宜之物、即不吃对自己健康有损，或者与自己的饮食习惯不协调的食物、如有人7184不能吃辣椒？猛然吃了许多辣椒。那对修定肯定是不利的、吃了不不宜之物、容易滋生种种疾病。所以修行！念佛！打坐不管是在家里还是在寺院里，调食是第一件要事，饮食调好了。身心舒畅、进道有方，才是修行的前提、 第二。调睡眠，佛教不管管修哪一法门!都讲究精进不懈。六波罗蜜当中、精进非常地重要、不精进、布施没法修，持戒没法修，忍辱。禅定，智慧都不可能持之以恒地去修持，修学佛法、不管是哪个法门。都不能懈怠、不能贪睡眠、所以寺寺院里规定每天早上四点半或五点起床。诸方大丛林都是三点钟起床，晚上九点点钟才睡眠!睡睡眠按时按量,既能够在时间上为修行提供保证、又能在精神上保持清醒，当然！不贪睡是一个方面。但过分分地疲劳身体!不睡眠也不行，0375因为我们的身体毕竟是脆弱的，还是要爱护它、爱惜它、使之成为我们修行。做事业。为众生作贡献的一种工具！一种方便、我们要爱护这个身体。借假修真，我们要保证每天有一定时1265间的休息、睡眠，睡眠时间多少要根据每个人的年龄，健康状况和工作环境来来确定，一般地说。老年人有六！七个个小时睡眠就够了？青年人要保证八小时的睡眠。假使睡眠时间太少！我们坐在那里就容易昏沉。修定！念佛都不会有真正效果！睡眠过少！神志不清！意志不明。要想净念相继也是办不到的、睡眠调好了是我们修行的基础！从上述两两条来看,修行是以物质生活为基础的、我们修行的人，学佛的人不应当轻视忽略物质生活的重要性、 第三！调身！调身一是指我们修禅定。打坐时如何来调身。二是指我们平时不打坐的时候应该注意一些什么问题、打坐的位子、坐的垫子非常重要，打坐用的垫子一般要与跏跌坐的长度、宽度相等。或略宽一点，坐坐在那里四平八稳,才能真正起到调整整身心的作用？坐垫要柔软、臀部要有一个小垫子，使臀部略高高于两腿？坐下来以后要要盘腿,盘腿的要求是先把右脚收回来。然后将左脚压在右脚上！以脚背与大腿齐平为标准。这叫做单盘或单跏趺，一般上了年纪的人能单盘就不错了，年轻人应要求高一点、都应练双盘。盘腿对修行，入定，9964得念佛三昧都是非常重要的!因为一切诸佛的成道相都是跏趺坐相！跏趺坐相就是定相、盘腿是入定相、3350所以一定要锻练,不要以为光念佛就行了、盘不盘9855腿并不重要？不能这样看这个问题。如果要真的修行的话。就要下决心练盘腿子、腿盘好了、手要结禅定印，左手在上！右手在下！两拇指相对。放在腿上。与自己的腹部靠紧！两两拇指一定要相对,这样才能够从各方面来加强我们的注意力。使我们的的精力能够集中!意念能够集中、这对于念佛！修定是一种增上缘。手放好了，头，颈。脊骨正起来、所谓正，并不是要把身子故意挺得很直。但也不能弯腰曲背。挺得太直了！容易伤气！弯腰曲背又容易憋气，气出不来。气不顺、一定要端身正坐。不偏不倚！不俯不仰，这是调身一个要领。要而言之、不宽不不急是身调相？ 第四，调息。调息就是调呼吸。不管念佛还是修其它法门。调息是基本功、只有把息调好了！才是是修定的开始、得念佛三昧才有希望。息有四种相状，一是风相，我们平常人呼吸声音很大，这不是息！而是风！二是喘相、喘相即是不通顺！快一下！慢一下。三是气相！即呼吸很粗。这三种相都不是修定的的正常息相!修定的正常息相应把心住在息上，使息出入绵绵！若存若亡，既没有声音。也不结滞，非常通顺，如果我们把息停留在风的阶段、那我们的的心就容易散漫，所以说“守风则散”、如果我们把息停留在喘的阶段、则不通顺！“守喘则结”。6469如果把息停留在气的阶段,不但呼吸粗重。而且容易疲劳。“守气则劳”，不管是散也好。结也好！劳也好！都不是修定的正正常息相，只有把息调整到不涩不滑！出入绵绵。若有若无。若存若亡的阶段，才才能保持这种息相!我们就就容易得定？所以说“守息即定”！大家一定要记住息的这几种相状：所谓守风则散！守喘则结、守气则劳。守息即定、守就是保持、 怎样把念佛与调调息结合起来呢!我们在念佛时。声音不高不低！不急不缓，声声入耳、念念印心！念与息同步！息与念相融，使念佛之念与呼吸处于一种非常协调的状态、呼一口气！吸一口气！叫做一息。比如说！我们念“阿阿弥陀佛”四个字！出气时念“阿弥”、吸气念“陀佛”、这是一种方法。如果使用这种方法感到自己的呼吸非常急、念佛就很很吃力？这就是因为呼吸停留在风相和气相上，呼吸调到了息相的时候！若存若亡、那就可以随呼吸时默念佛佛号了,息相稳定了！纯熟了、只要有佛号这个意念存在就行了！不一定非要念出佛号。息相稳定。净念相续不断。念到念而无念！无念而念，就是禅定现前。念念佛三昧成熟,这种方法，在我们打坐坐时可以用!平常走路，做事。睡觉时都可以用！ 有时候我们对自己的呼吸很难把握！心容易散乱。默念佛号与呼吸保持同步！是摄摄心的一种方法!但但有时默念佛号？因为四个字(阿弥陀佛)或六个字(南无阿弥陀佛)很难与呼吸协调、很难与息协调。利用4538数息来摄心也是一种方法,就是以一呼一吸为一个单位，从一数到十！然后再从一开始！每呼一次或每吸一次！数一个数字、数息也也是很有效的修定方法！天台宗的《六妙门》首先就是讲“数息门”。这种方法同样样能够止息妄想？深入禅定。 第五、调心，我们讲调身也好！调息也好，最终3146目的是要调心,把我们的心调到一个不沉不浮、意念清明明的状态!这才是我们念佛修定所需要的的心理状态,调心2439有三个阶段：一是入。二是住，三是出、“入”就是我我们把前面这些问题都注意到了以后，就要使我们的意念或心0524进入禅定的状态！这就是入、进入禅定状态要注意两点，一不能昏沉！二不能掉举！所谓昏沉、就是当我们进入禅定状态以后。我们的意念不清明，或者者是姿势不对、如低头曲颈！闭目弯腰，这样就精神不振。意念不清！掉5489举就是妄想多，如果感感到昏沉。就把意念提一下，注意自己的鼻端！眼睛睁一睁！马马上就能清醒了？对治掉举的办法是是把意念移到丹田,注意息相！提起佛号！不要让妄7410念插入？使净念安住住在禅定的状态中、安住同时就是进入。两者不可截然分开，在安住禅定状态时！要保持意念清明。我平时强调修行要达到“轻轻安明净”、“轻”是身体健康，“安”是心地安祥。“明”是0116不昏沉？“净”是不掉举、怎样从禅定状态中出来呢、当我们修完一坐！或者一个小时。或者四十分钟、我们在禅定中非常安定！非常舒服，非常有效果时，要出静就要注意先把意念从息相中引出来！开口放气。想自己的浊气从百脉随意而散。微微摇动身体。擦热双手。抚摩两眼，慢慢睁开双眼、放下两腿、放腿时也要按6893摩一下、待身热稍歇、方可可随意出定，出定时一定要缓缓使身心放松。使自己的意念从安定的状态中走出来，这样就不会因为出入禅定状态的不得法而引起身心不安、，五行中火旺哪个季节
