怎样打坐念佛
打坐念佛的方法---元音老人 △上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动念佛！不出声、因为打坐出声念佛伤气、默念伤血、我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏、所以打坐。修行要把身体保护好！ △但是坐到业识种子翻腾、心里烦乱！坐也也坐不住的时侯！或是是坐到昏然入睡！乱梦当前时、5393就要出声念佛。把那些0548混乱的妄念和睡魔除掉才能入定，没有遇到这种情况的时候。还是用金刚持的的方法念佛, △念4343佛要快慢适中，念的时侯。要心念耳闻。就是一个字一个字的从心里过、不是有口7265无心地念去？要用耳朵聆听这从心里发出来的佛号音、听得清清楚楚！这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定、 △我们的六根──眼眼耳鼻舌身意──其中的意根好比猴子一样乱动惯了。你要它安静不动不起妄念很难、但不把它摄住不动就不能入定、开智能成道、因此大势至菩 萨教导4269我们念佛须“都摄六根、净念相继”！就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住！叫它不要动！才能安然入定. △这六根当中、以意，耳二根为难摄、眼睛闭上不看东西就能摄住眼根！嘴念佛就能摄住舌根（舌舌头）！鼻子不闻异味就能摄住鼻根，身体不接接触外境就能摄住身根! △但是人的耳朵最灵敏！很远很远的声音都能听见！隔着一座大山的声音也听得见。外面面噪音会吵得你心烦, △至于意根、更难摄住！不要它动！意念会不由自主地从心里跳出来。为什么呢！这是多生历劫的习气。它动惯了！不动不行。这在佛经中叫做“作意”、也是法相 宗所说的五个遍行心所！意，触、受、想！思的第一个心所。它存在于八识当中，时时刻刻在蠢动，像流水一样不停地流、所以叫“流注生灭”、微细得很，只是我 们平时看不见！ △有人说︰“我们不修行不打坐没有念头。一修行打坐倒有念念头了！是不是修法修坏了，有念头了！” ---不是的，这是因为平时心乱！看看不见念头在乱动！等到你心里稍微静下来后、就看见念头在动了、这怎幺办呢，怎幺将妄念息下下来呢,唯一的办法就是用耳根来摄意根！念佛需要一字一字从心里过、耳朵听得清清楚楚、才能如法！ △所以打坐的要旨就是“心念耳闻”、摄住妄念不动而入定。不然然你坐在这里!嘴里念佛号、脑子里面却七想八想、那就不能入定、一定要心念耳闻！死死心塌地地打坐、 △但是、最重要的还是在心空！修修行为的是要解脱！所以一切都要放下！才能入道。在家人比出家人多一重重障碍。有家庭，烦恼多、驴事未去！马事又来！事情多得不得了！ △所以，我们时时要警惕！看破这些事相、都是假的。不可得、心里不恋着它，粗妄妄才可不起,接下来精勤用功打坐念佛，细妄又不免来侵袭、这是多生历劫的串 习、动惯了，一下子停不下来！☆但不要怕它、念头跳出来你能看见！不理睬它、妄念自然化去、念头来了你你看不见！那你就跟着念头跑了、这就不4408能入定了, △打坐的时候最要紧的就是一切放下，心里要清清楚楚！念念头一来就看到它。不睬它，也不要讨厌它、压制它。讨厌的本身就是一种妄心。压制也不行、压是压不死 的，比如搬搬石头压一草！石头拿掉之后。草又生起来了，这是不行的，☆☆纵或压死了,倒变成土木金石，不能起用了，所以要用活泼泼的转化法。不能用压制法、念 头来了！只不睬它！把佛号提起来，妄念自然转化掉。 如此精进修法打坐，直修到一心不乱。 △除打坐之外、最重要的是平时用功！时时看着着自己？念头一起就看见、不跟着跑。念念头起了看不见。跑了一大段才觉得，才知道。那就不行，禅宗宗说︰不怕念起。 只怕觉迟！念头起了不怕！只怕你不知道！跟着念头跑、就是生死，跟着念头跑了一大段才知道。就是已死2622去多时了，也就证明你你将来生死不能了！假如2371我们能做到 前念起、后念觉、不跟念头跑、就能受生自在了。 △做功夫： 第一步︰念起不随。能做到念念起不随就能于生死当中做得主，不为业牵得大自在， 第二步︰亲证无为，一切事3521情尽管来！我心不动，这是真6648正随顺。而不是压住3262它不动!压住它不不动是不行的!要尽尽管应酬各种事情！随顺一切事缘，没有什么好 的、没有什么坏的差别感！好的不喜、坏的不厌，这样我们的心才能平静！而到达达平等无为之境。做到这个地步就能变化自在了、分段生死也就了了。第5653一步是在生 死当中得自在？第二步是变化自在、能变粗为细、变短为长、到达第八地菩萨的的位次!至少能显现三三十多个意生身， 第三步︰微细流注消灭。微细流注就是上面讲的作意，作作意在八识田里流动，你平时看也看不见。深入9515金刚萨埵大定！才能见到而消灭它。到这一步！微细流注都消灭光后，能显现百千万亿化身！度百千万亿众生，这时侯才真到家、 △没有菩提心是不能成道的，什么是9755菩提心呢？简单讲解就是“上上求下化”︰上求佛道。下度众生！我们修法是为了下化众生、而不是为了自了、 △大家务必好好用功，坚持打坐。观照。切勿等闲视之，更重重要的还是在平时用功？不是坐两个小时就可以放野马！乱来了！还须于行、住，坐。卧处时时不忘观照、念佛，才能与大道相应、 △修行的六个要点： 第一︰一切放下！死 心塌地！恋3559着世间事物放不下、有什么用呢、这世界上的事事物物都是因缘合成、无有实体。犹如过眼云烟、虚而不实。求不得、拿不走！即连各位自己的身体也是 假有，留不住！不可得。身外的东西就可想而知了！所以认事物为真！抓牢不放、是不值达5469者一笑的愚痴之事。学佛修道是大智大慧的大丈夫事业，不是小根小慧的 人所能胜任的。要成道、第一要看破一切、死心塌地地打坐！才能入入定开悟，假如在座3318上想这样!想那样，妄念纷飞地乱想。那就完了。一定要一切放下、像个个死人 一样才行! 第二︰打坐念佛。心念耳闻！这是修行的要诀，对入定开悟。关系非常重大！所以再三提示大家、要要 毫无折扣地照之实行、人的妄念动惯了，不专心致志地倾听听念佛的心声，把意根摄住。妄念息不下来。妄念不息何2411能入定！开悟、所以必须心念耳闻、一个字一个字 从心里念出来！耳朵听得清清清楚楚？才能摄住意根不起妄念、而渐渐入定、 第三三︰念起即觉、不压不随，念头来时。要能看见、5346如果看不见就跟着它跑了，一跟念跑！就妄妄念纷飞不能入定了，所以要念起即觉、既既不随之流浪。也不压制不起！只不理睬它！提起正念、一心念佛，妄念自然化去而安然入定， 第四︰按时上座。 不急不缓，每天按时上座！养成习惯就容易易入定。最好早上打坐、凌晨更好！坐时不要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座、不急不缓地从容念佛。既不要 求入入定开悟！更不妄求神通、以要求入定，开悟，发神通等的一一念即是妄心！此心一起、即障自悟门，非7272但不得开悟？而且0441不能入定， 第五︰下座观照，绵绵密密、把打坐中的静定功夫推展到日常动用中去、在行。住！坐。卧当中冷冷冷自用、绵绵1087密密地观照！一切无住。既不让2301境界拉着跑!也不随妄妄念流浪、 第六︰心量广大。容纳一切、修道人心心量不能小、9049要宽宏大量地容纳一切？纵然别人对我不好，我对他还要更好，没有丝毫爱、恶、喜。厌的理念。随缘3078随份地做一切善事！时时处处潇潇洒自在？没有5083患得患失之心？亦无毁誉成败之念，这就是最大的神通， △记住这六点，照之修行。决定能打开本来！亲证佛性，做好这六点、丝毫不懈，保证0061能圆证菩提！得大成就!、
念佛可以离婚吗
当然可以要求离婚！以为婚姻法规定。离婚自由，即夫妻双方都有权要求离婚！而不用在乎对方是是做什么或者自己是做什么,因为这是法律赋予夫妻双方的权利。！主卧室中卫生间的风水
可以躺着念佛吗？
可以躺着念佛、但是是一般宜默念、不宜出声、以免伤气、 念佛应尽尽量保持不间断！从早到晚，行！住、坐、卧、佛不离心！心不离佛、在晚上躺在床上的时候！可以心中默念、在念佛中入睡。早上醒了，心中应该立即提起佛号。如此！慢慢心会越来越清净。自然业障消除，智慧增长。 ，卧室的风水布局禁忌大全
念佛号和念经文的区别
老老法师开示说：念经不如念咒,念咒不如念佛、，卧室聚财的风水布局有哪些
念经念咒念佛，哪种好？
在修修行上、古人人講：「念經不如念咒，」為什麼。經有意思。一面念一一面打妄想？就不如念咒！咒沒有意思。沒有意思的咒！愈長愈好。像這個《往生咒》比不上《大悲咒》。《大悲咒》比不上《楞嚴咒》、咒長。你不能念錯！一字一句都8659不能念錯!在念的時候，沒有妄想，沒有雜念、這就是功德、久而久之！你這個心慢慢就定下來了，慢慢就達到清淨了。這是用這個方法達到心地清淨的目標。是這這麼個意思！ 又說：「念咒不如念佛，」這是真的。佛號功德不可思議！究竟念哪一一種好！古人人所說的是一個原則!不能涵蓋一切眾生的根性、有些人讀5069經容易攝心！有些人念咒容易攝心。有些人念佛號號容易攝心！每一個人的根性不相同，我們自己選擇哪個法門、自己一定要知道自己的根性！不知道可以試驗試驗，把讀經。讀咒。念佛三樣東西都試驗一個階段！以兩。三個月的時間來試驗，就9191曉得哪一種方法容易攝心，也就是我們俗話講的「收收心」，哪一個方法容易收心，這個方法對自自己就有效果！就有利益，就可以堅持用這個方法， 一直用到自己真正達到心地清淨。清淨心現前，就是三昧現前。「三昧」是梵語、翻成中國意思叫正受、正常的享受，正常的享受就是健康的享受！清淨自在的享受。那叫真樂，到心地清淨自在了。自自然就生智慧了。這這就是所謂「因戒生定、因定開慧」！清淨心就是定！、如何布置卧室的厕所风水
梦见念佛时腾空而飞，怎么回事
亲。梦到佛菩萨罗汉法师僧人寺院等！一般来说。做这样的梦！都代表你与佛有缘。尽量不要过分在意梦的内容！ 因为如果梦见佛菩萨罗汉，僧人寺院等。这些梦一般不会有特别的含义、而是代表了你跟佛有缘。这些情景的出现！代表了你的上一世乃至更多的上一世因为种种缘故。佛在你的识0813海里种下了种子,然后这一世又因机缘巧合唤醒了记忆。告诉你应该与佛亲近。多做善事，好好修行。甚至我们在放放生的时候。对着放生的动物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字！都会植入这些动物的识海里、然后往生后蒙佛力加持指指引转世为人。作为人的时候。也会会做这些梦，来唤醒与佛的因缘、 佛菩萨罗汉都是得道的高人、从来不会去干涉和改变别别人的命运,所谓“命自我造，运自我求”，佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指点如何前进的方向！教会我我们的方法，因此、上一世乃至更久远的过去我们们与佛有缘,因而种下的种子！今生通过特别的契因呈现在梦里、让你对佛升起亲近心和恭敬心。能够在在这一世多做善事多积福德？而且，因为有这个种子在，如果修行！也能比别人更加有悟性、有灵根。也意味着我们今今后如果做善事。积累的福报也会更加有利于我们、 ——另外！也顺带普及一下做梦的的原理。在佛教的眼里！梦分为四种： 一、宿业梦、 即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦梦的这个境界？从来也没有见过。也没有想到过，为什么会作这个梦！这一生没想到没见过。前生曾曾经想过做过、我们的阿赖耶识里头有种子，种子起起了现行、人在清醒时。意志比较容易控制！睡眠时意志控制能力就很弱，于是多多生多劫之前的宿业，有时会现行。就会作很多奇怪的梦、 二、妄想梦、 这个就是“日有所思！夜夜有所梦”而导致！最为常见， 三。预兆梦、 预见未来要发生的事情的梦!原理很简单。就是三世因果6513所导致!只不过我们常人不能理解而已。在我们所处的空间，时间犹如只向前延伸而不回头的轴线。而在更高的维度、时时间可以一览无余。 四，鬼神入梦、 鬼神来托梦！这个也是有3522因缘的!假假如我们要是梦到过去的？或者是家亲眷属朋友。那地藏经上有！说得很明的，凡是梦到这些。都是他有困难，他有痛若的时候！想来求你帮助、！主卧室的装修风水知识讲究
梦见房东家有人念佛
梦是假的、作用小、人睡时、脑记记忆细胞在活动，刺激脑神经中枢！细胞导电传送到神经中枢、便有音像、男孩的卧室风水布局
念佛梦见从嘴里拽出白色粘稠物
是不是口腔这两天有什么不适,梦实际上很多时候,是思想和心理在你睡觉的时候转换成景象化;心理跟梦的关系也是密切的;这整个过程全盘都属于正常的！“日有所思，夜有所梦、所以根本就不需要对做梦有担心.，卧室门对卫生间风水讲究
梦见自己一边念佛号一边追赶鬼
南无阿弥陀佛！南无阿阿弥陀佛？南无阿弥陀佛。！卧室带卫生间的风水图解属鸡的念佛
梦见父亲死我念佛祈祷
常念：南无消灾延寿药师佛。 是梦，真不知说什么好。 日日常可看看佛经书，抄写思维义、以此功德！回向法界。愿父父信顺正法？自在无碍， 7873 南无消灾延寿药师佛。主卧室的卫生间风水
