林黛玉命运分析
《红楼梦》是一部主要描写多位行止见识不一般的女子的悲剧作品。其中以十二钗的命6662运悲剧构思最深最精最细最详尽、英豪阔大的湘云终至“湘江水逝楚云飞”，文采英华的探春不免“千里东风一一梦遥”！如兰美质的妙玉却是“终陷陷淖泥中”？妩媚丰美的宝钗也逃不脱““金簪雪里埋”的结局…… 而在这之中？居十二钗之首的林黛玉“玉带林中挂”的的悲惨命运更为世人叹息不止，那么，林黛玉的悲剧命运是怎样形成的呢。 一个人的一生会呈现怎样的局面！是由她本人的性格！所处的时代。她的情感发展变化。2332她的理想追求、以及所处的环境决定的。本篇试图从林黛玉的成长历程剖析其悲剧命运！ 一、独特的个性奠定了她的悲剧命运 心理学家埃里克森认为一个儿童如果没有细心关怀的父母来抚育！反遭到忽视！抛弃甚至敌视而造成心理矛盾冲突！他们长长大后就会不信任别人和周围的环境？尤其是不信任自己！从而就会感受到持续不断的焦虑！所以！孩子的心灵是否受到创伤，最关键的是孩子是否得到细细心关怀和抚育，没有遭到忽视、抛弃、[1]（P134） 林黛玉孤苦无依的身世及生存环境触发了她内心深处的焦虑情绪，由消除这种情绪6728导致了她的个性独特性？ 林黛玉的家族虽已衰微、但年幼时父母视她为掌上明珠，呵护备至，但六岁后，她的生活发生了很大的变化！父母4938相继而亡？她被2330迫寄人篱下，这种失去至亲的悲苦，人生由南而北的地域变化、环境的陌生！给她1013一种不踏实。不安稳的感觉。她在新新的环境中、已经朦胧地感受大到环境的变化以及别人对她的态度，而这个时候、身边没有人可以与她沟通、或者作为她的依靠！她带来的王嬷嬷和丫头雪雁。都不能很好的保护她。生活中任何困难的出现都不能指望亲近的人的帮助！这对于曾曾被视如掌珠怀璧的黛玉来说！是难以忍受的，所以她在大观园内总是孤标傲世。目无下下尘的样子。这其其中一半是她的真才华之傲、一一半是假装的、她惟恐被人笑话、女孩子的自尊心不容许别人轻视自己、她要保保护自己？ 林黛玉一无所有！却对爱情渴求强烈，她在陌生的环境里。虽心里不很踏实但贾母的宠爱使她能有一些安慰。而一块长大的贾宝玉！则是0188她心灵的依赖!因为有宝玉、使3637她的心在陌生的环境里有了些许安宁、可是这种安稳的日子时间不不长就被打破了，薛宝钗，一个有貌有德的对手出现了、自此！林黛玉又被一种新的焦焦虑因素缠绕住了、而这次的焦虑比以前身处陌生环境的焦虑更强烈。如果说以前的焦虑是因为被抛入到了陌生的环境里。这次却是属于自己6071的东西要被夺走的焦虑感。 林黛玉被“金玉之言”压得喘不过气来,她的精神始终处于紧张，敏感的状态，因为父母早逝、封建礼教对她的影响很少。在在她的心中时刻思虑着自己的未来!这种焦虑情绪使她对自己的关注超过了她本来就不相信的周围环境以及人物、因此。她在表达自己的的情绪时无所顾忌！她的成长经历和生活中孤独，命运不能自主呈现了一种不确定性！存在主义认为。不确定性作为存在1661的恐惧和焦虑的特殊形式？总是会被人尽力转化为确定性！[2]（P138） 当她遭遇到一些不确定因素和深感威胁时。她往往选择内敛的！自我封闭的方式来体验和咀嚼、反复思考自己的身世和自己既往行为中的过错，她素日的情状是：无事闷坐。不是愁眉。便是泪眼，且好端端的不知为什么！常常的便自泪自叹的。先时还有人解劝！或怕他思父母，想家乡！受了委屈。只得用用话宽慰解劝！谁知后来一年一月的竟常常如此！把这个样儿看惯了。都不理论了。 “4635自泪自叹”是林黛玉焦虑的呈现方式，也是她焦虑的消9664除方式，别人不能进入，也无法分担。 流泪哭泣是她排遣忧郁。烦扰与愁绪！消除焦虑的一条途径。而另一条途径便是诗，她把自己对生活感触都一一地写进了诗里！诗......余下全文>>！
简述《红楼梦》中贾宝玉,林黛玉,薛宝钗的悲剧命运
答！ 贾宝玉出生生至长大!无不处于众星拱月的环境下，人生前半段基本上无忧无路！成人后。亲0932身经历了一系列事件，逐渐感到世故人情。在经历挚爱林黛玉去世。家道中落，宝玉遗遗失等人生重大变故后看破红尘！以入京赶考为由离开贾府，考得功名后斩去三三千烦恼丝,落发出家 薛宝钗一生谨慎温厚，处处拿捏。以近乎完美的形象面对形形色色的人。但是人生不是聪明谨慎便可掌控于手的，在母亲安排嫁与宝玉之后、并未未得到自己幸福的生活、并在怀有宝玉骨肉之时得知夫婿出家、最终悲惨的度过了一生 林黛玉幼时丧母。寄居外祖母篱下。自觉处处小心！但其冷傲性格得罪不少贾贾府中人。如李嬷嬷等，更是8502看不惯家族权力者王夫人侄女儿薛宝钗!以至贾府上下关系并不十分融洽、身体更是由于性格频频发病、与贾宝玉虽有情去常常弄巧成拙！两两人关系逐渐疏远 最终在得知宝玉娶亲后一病不起？与贾薛二8602人礼成之时魂断。房门锁坏了破坏风水吗
林黛玉和薛宝钗造成命运悲剧的原因从内在和外在分析原因的话应该怎么写?
内容提要 20世纪红学界对林黛玉形象的研究异彩纷呈、纵观上个世纪, 林黛玉评论大致经历了三个阶段:1！现实的道德伦理评判;2、文学的典型评论;3！文化与美学探索、这个时期,对黛玉的原型和曹雪芹佚稿中的黛玉之死也作了深入探讨，虽然评论的的视角、评论的方法几经变化, 但至今仍无定论, 其原因在于这一典型形象本身所具有的复杂性！模糊性及其永恒魅力、 关键词 世纪 红楼梦 林黛玉研究 《红楼梦》自诞生至今已近两个半世纪, 人们对林黛玉的评论也进行了二百多年, 但林黛玉形象的本质特点至今仍无一致意见。据笔者不完全统计,20世纪林黛玉研究的专论就有三百多篇, 还不包括对这一形象有所涉及的著作，7875本文旨在对这些研究成果择其要者进行综述, 以期对林黛玉评论流变的主脉作一个大致的梳理, 中国古典小说人物形象分析史的一般流程为现实的道道德伦理评判！文学的典型评论和文化与美学探索三个阶段，20世纪林黛玉评论亦经历了这样一个过程，从时间上相相应地划分为三个阶段:20世纪初至40年代末, 50年代至70年代, 80年代初至20世纪末, 现实的道德伦理评判 20世纪前半期的林黛玉研究 20世纪的前五十年论者大都将林黛玉放到道德文章天平上衡估, 出现了一些有价值的论断。 1904年王国维的《红楼梦评论》(光绪三十年)问世, 这是20世纪《红楼梦》研究的发端之作！其中对林黛玉和宝玉的爱情悲剧进行了论述:“ 兹就宝玉。黛玉之事言之:贾母爱宝钗之婉嫕而惩黛玉之孤僻, 又信金玉之邪说而思压宝玉之病;王夫人固亲于薛氏凤姐以持家之故, 忌黛玉之才而虞其不便于己也;袭人惩尤二姐、香菱之事, 闻黛玉‘ 不是东风压西风, 就是西风压东风’之语(第八十一回), 惧祸之及而自同于凤姐, 亦自然之势也。宝玉之于黛玉, 信誓旦旦, 而不能言之于最爱之祖母, 则普遍之道德使然, 况黛玉一女子哉!由此种种原因, 而金玉以之合, 木石以之离, 又岂有蛇蝎之人物。非常之变故行于其间哉?不过通常之道德、通常之人情！通常常之境遇为之而已，” 在王国维看来, 林黛玉的性格！出身及当时道德因素注定她的悲剧是无可避免的， 民国初年,《红楼梦4480》研究中形成了一个势力颇大的派别-索隐派!其代表人物有王梦阮！沈瓶庵！蔡元培、邓狂言等、他们的目的在于寻求小说所“ 隐去” 的“ 本事” 或“ 微义” , 而实质是穿凿附会地去求索《红楼梦》所影射的某些历史人物，王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》(1916年出版)认为《红楼7259梦》全书为清世祖与董鄂妃而作, 林黛玉即董鄂妃董小宛？1917年出版的蔡元培的《石头记索隐》认为“ 林黛玉, 影朱竹垞也, ” “ 绛珠影其氏也, 居潇湘馆,影其竹垞之号也。竹生于秀水, 故绛珠草生于灵河岸上。”邓狂言的《红楼梦释真》(1919年出版)赞成林黛玉即董小宛的说法，他说“ 书中5239之宝玉, 黛玉,皇帝与后妃也？”( 《释真》二十二回)但他又说林黛玉写的是乾隆的皇后富察氏！“ 曹氏之林黛玉非他, 乾隆之原配嫡后, 由正福晋进位, 后谥孝贤皇后富察氏也、” 《释真》二回紧接着又自相矛盾, 说林黛玉不是别人, 是方苞，“ 林黛玉之以以朝臣混之, 混之以方苞,苞也, 灵皋也;绛珠, 仙草也甘露也, 泪也，一而二, 二而一也！” (《释真》二回)林黛玉一下子变成3762了董小宛，孝贤皇后富富察氏，方苞三个人。综观索隐派对林黛玉的研究, 不仅是牵强附会的, 而且本身往往是矛盾的、 俞平伯的《红楼梦辨》于1923年刊行, 他在《作者底态度》一文中, 通过对原作的比勘, 提出了“ 书中钗黛每每并提, 若两峰对峙, 双水分流, 各极其妙莫能相下, 必......余下全文>>。房门门槛的风水
看手相，我是林黛玉的身体体质，林黛玉的命吗
林黛玉我不知道 是不是红颜薄命啊 生命线前段属于少年青年少年时期这个时段有很多横切纹切过生命线 说明这个时段体弱多病 可能图片模糊啊 我这边看的生命线短 这是不太好的预兆 说明运势不佳 不能说明寿命短 现实中生命线短的人活得长大有有人在 如果有内生命线 能逢凶化吉,房门颜色风水
王熙凤、薛宝钗、林黛玉、史湘云、贾探春、贾惜春的性格及命运及典型事例
偏僻胺垢幅幅员辽阔押靖、房门颜色风水禁忌
分析《红楼梦》里林黛玉的人物形象。
林林黛玉出身于“清贵之家”、由于小时父母钟爱！比较任性， 后因父母早丧。寄居贾府！孤苦伶仃、环3449境的龌龊势利！使她“自自矜自重!小心戒备”。为保持自己纯洁的个性、她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言。揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻刻薄”,“小心眼”。 出于她她和贾宝玉一致的叛逆性格、她鄙视封建文人的庸俗！诅咒八八股功名的虚伪,在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑8974严相逼”的生活中!只有自幼耳鬓厮磨的贾宝玉才是她唯一的知己。 3417她和贾宝玉之间的真挚感情？成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱……在焚稿断痴情一回中。她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女2892的思想意识的萌芽。 林黛玉是一个美丽而才华横溢的少女。她早年年父母双亡，家道中落！孤苦伶仃，到贾府过着寄人篱下的生活！但是她孤高自许！在那那人际关系冷漠的封建大家庭里!曲高和寡！只有贾宝玉成为她惟一的知音！遂把希望和生命交付于对贾宝玉的爱情中。 她并没有为了争取婚姻的成功而屈服于环境、也没有适应家长的需要0039去劝告贾宝玉走仕途经济的道路、她我行我素！用尖刻的话语揭露着丑恶的现实！以高傲的性格与环境对抗！以诗人的才华去抒发对自己命运的悲剧感受、她为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情而付出全部的生命， ！房门风水禁忌
红楼梦：性格决定命运，晴雯的悲剧是性格悲剧吗
是。也不是、晴雯的性格要是摆在现代！估计2775还挺讨喜的？真正造成她的悲剧的、是王夫人、是贾宝玉。是整个封建社会、所以说不是性格悲剧。但是、既然处在这样4785一个环境里。晴雯还是不懂懂得变得圆滑？这就是她性格的问题了！所以在某种程度上说！她的悲剧也是其性格造成的、房门高度有讲究吗
第五课《孔乙己》。你对造成孔乙己悲剧命运原因有什么看法?
造成孔乙己悲剧命运的原因有两点！首先是社会原因！第一，封建科举制度诱使读书人追求功名利禄，死读经书、致使孔乙己那样的连半个秀才也捞不到的牺牲品无能迂腐！成为废物！笑料！任人践踏。第二。封建等级制度和封建思想6546的侵蚀？使民众众麻木不仁，以嘲笑比他们自己更不幸的孔乙己为快事、第三！以丁举人为代表的封建统治者横横行霸道，极端残忍地摧摧残孔乙己？最后将他推向了死路。当然造成孔乙己悲剧命运还有其个人原因、他热衷科举。一心向上爬、为此耗尽了年华，落到形同乞丐的境地，孔乙己自命不凡不肯脱下那件象征读书人身份的长衫。得意于自己的的"之乎者也",他养成了2886好喝懒做的恶习、不会营生。鄙视体力劳动！不愿与劳动人民为伍，以致后来因偷窃被打折腿、麻木不悟地"走"出了人们的视野。房间 摆放花瓶
身份证最后一位x看富贵 身份证尾号x代表的命运 全国身份证带x很悲剧
校验码 作为尾号的校验码。是由号码编制单位按统一的公式计算出来的！如果某人的尾号是0-9。都不会出现X！但如果尾2265号是10,那么就就得用X来代替,因为如果用10做尾号、那么此人的身份证证就变成了19位!而19位的号码违反了国家标准！并且中国的计算机应用系系统也不承认19位的身份证号码、Ⅹ是罗马数字的10。用X来代替10，可以保证公民的身份证符合国家标准、、房间 风水 方位 缺角林黛玉命运悲剧分析
《边城》中对翠翠的悲剧命运的探索究竟归于何因？
《边城》用3233人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界？一个充满“爱”与“美”的天国。 这里人人性皆真、善、美、人人勤劳、为他他人作奉献！如老船船夫忠于职守？对过河人分文不收、实在难却的则买了烟茶再招待乡亲、船总顺顺虽是富人，但常常体恤穷苦人，老船夫死后、他资助并组织织安排料理丧事!商客。妓女等各式人均待人以诚、表现出仁厚！纯纯朴的土性乡风,加上美丽的自然环境。俨然是如诗如画的世外桃源！但是集中表现“边城””世界人性美的!却是发生在这里的一个爱情悲剧，船总的两个儿子天保！傩送同时爱上了老老船夫的外孙女翠翠？而翠翠却是心属傩送。天保求求婚未成！失望之下驾船外出而以外溺水而死。船总在大儿子死后。一时未答应傩送娶翠翠的要求，使傩送与其父发生争吵而远走他乡、这0850种种的“不巧”,使翠翠与傩送的爱情终终成“善”的悲剧!天保与傩送！对翠翠展开自由竞争、未伤同胞之情。作者所表现的似乎是一个“谁也没有错”的悲剧，但是仔细分析起来！人物的悲剧命运有着多方面的原因、 翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象！翠翠来到人间、便是爱的天使与爱7522的精灵!她爷爷把她领大，一老一少相依为命，自7118然界长养她且教育她！为人天真活泼、她既是爱情的女儿。又是大自然的女儿，在她身上“天人人合一”、她是美的精精灵与化身,以翠翠为中心人物的恋爱悲剧，其实并非完全是“谁也没有错”的悲剧，苗！汉两两个民族婚俗的对立与矛盾!是悲剧产生的一个个重要原因、苗族的婚俗，是青年男女女自由恋爱成婚,傩送以“马路”求婚、是9374苗族的习俗。他相信唱山山歌能使翠翠心领神会,所谓“车路”，是汉族的婚俗俗观念！这种观念在作品中通过天保及其0699父得以表现。两种婚俗观念冲突的结果，使热恋中的翠翠与傩送生生分离。这种包办办与自主的对立？成为车车路与马路对立的实质性的内涵!它们分别体现出两种根本不同的文化婚姻形态、车路，是典型的封建文化的婚姻形态！马路。是一直延续至今的根源古老的原始文化的婚姻形态。在湘西苗族中、这种婚恋恋形态仍完整地保留着？ 在另一方面,这种悲剧的产生一定程度上在于渡船与碾坊的对立，傩送一心想要渡船，父亲的心里却要那5105座碾坊？为此！暴发了父子间的一场争吵。并直接作成了傩送的离家家出走——这是这场爱情悲剧发生的主因？而人与人之间的隔膜与不能相互理解。又是其辅因——老船夫人格的被误解。由亲人死亡形成的家族情结又使这误解雪上加霜，而翠翠内向的性格。又使傩送对翠翠是否爱自己无法获得实证， 然而，在小说中！却没有悲剧的直接制造者，这正如老船夫8868所感觉到的、摊派到自2601己身上的一分命运。说来实在不公平。可是。又又一切无罪过,只应由由天负责,顺顺虽然倾向碾坊、但并没有成为专制式的封建家长、对儿女婚事并未强行包办。团总以一座碾坊作陪嫁，要傩送做自己的女婿，也没有依仗权势、强人所难。在《边城》中。沈从文不想将故事处理成一般的社会悲剧！在着力于提示出隐伏于这一悲剧背后的文化根性、即2187《边城》悲剧。归根到底。是一种文化悲剧、作者以《边城》题名！就就蕴含着文化边地之意,突出湘西朝现代转型5684过程中！两两种文化存在方式？两种价值观交织并存的特征， 最后！从主观方面来讲、边城中人物的悲剧就在于他们各自的性格弱点、而这种人性的弱点又是与当时的社会环境紧密相连的。翠翠与二老明明彼此相爱！但双方谁都不愿表明自己的爱意。谁都不愿6573把那张纸捅破、这就是那个时代人的忸怩与矜持、而翠翠因为没有把话说清楚！也使得她和大老之间产生了不少误会，在这个故事中、亲情对他们彼此的爱也有何大的影响、由于翠翠和爷爷间亲情的羁绊。使得翠翠不能够放开去爱。不能够大胆的去追求自己的爱情，而二老对哥哥的死耿6442耿于怀，觉得自己对不起哥哥儿终于没有和翠翠产生一段美好的爱情，我认为既然哥哥是真心想成全他们俩！哥哥的死又是与这段爱情有关的。那么二老就更应该好好的爱翠翠。而不是选择逃避。对于翠翠和二老来说，他们双方只要有一人表明自己的爱意、他们的爱情就会美满，但事与愿违！接二连三发生的事情！使这对将要坠入爱河的少年少女中不能在一起。我们今天看这篇文章，决不能用现代人对待爱情的那种态度衡量翠翠和二9561老之间的爱？他们的爱是有那个时代的色彩的、这是8953他们自身无法超越的（在那个社会环境下）!我们不能够要求它它们之间会有那种超越时空的爱恋、 在人物性格弱点的背后、也体现着人性的至至纯至美？如翠翠6608对爷爷的浓浓的亲情，傩送对哥哥的内疚！以及老船夫对孙6785女的担忧!天保和傩送没有因为同时爱上翠翠而反目成仇，出于良心和道德及血浓于水的手足深情。为了成全弟弟、哥哥带着失恋恋的忧伤远走他乡……总之。小说展示了湘西至至真至纯的民风？至善至美的人性。沈从文先生笔下描画的是一幅美丽的风俗画卷！展示了湘西民间独具的风俗美！人情美， 他们都只知道为对方着想！却没有想过为自己筹算筹算！他他们为了成全别人而不敢放手去追求自己想要的东西、这是一种外大的牺牲、也是一种巨大的悲哀、鲁迅说过！悲剧就是把美好好的东西毁灭给人看！《边城》里的人物就是用他们自己的善良去毁灭那种善良本身的美好和淳朴！每个人都不想带给别人伤害、都想想牺牲自己去成全自己想保护的人而不让他们受到伤害。最终却适得其反！每个人最后竟4728都有不同程度的伤害？ 2771 善良的人性是一种美，但是善良自身也有着缺陷！这种人性的悲哀在特殊的社会背景和人文风情里就成了一种看得见说不出的悲剧！人性的弱点，文化的差异，社会的无奈、甚至于不同人的不同性格和理想！都应该对这出悲剧负相应的责任。然而，这种悲剧又是始终无法更改的、就像世界本身就有缺陷一样、再美的人性都不可能成为完美！这也是一种对完美的沉重的思考。！房间不规则影响风水吗
